Anno liturgico
Come anno ecclesiastico ( latino annus ecclesiasticus o annus liturgicus ; anche anno liturgico o Mr year ) è chiamato nel cristianesimo una sequenza fissa annuale di feste cristiane e periodi di festa, dopo i quali giudicano soprattutto le pratiche di culto e la liturgia . Secondo la tradizione cattolica e protestante, l'anno liturgico inizia la 1° domenica di Avvento, mentre le chiese ortodosse lo iniziano il 1° settembre, in preparazione alla festa della nascita di Maria , l'8 settembre.
L'anno liturgico è costituito principalmente dai circoli festivi, che si sono formati prima intorno a Pasqua e poi intorno a Natale , che nella storia del cristianesimo sono stati gradualmente completati in un ciclo annuale . La loro sequenza e la loro portata sono più o meno le stesse nelle chiese orientali e occidentali, ma le date più importanti della tradizione ortodossa differiscono da quelle della tradizione cattolica e protestante . Alcuni colori liturgici sono assegnati ai tempi delle feste .
espressione
Il termine tedesco "Kirchenjahr" fu usato per la prima volta nel 1589 da Johannes Pomarius , un pastore luterano . Segna la separazione della struttura temporale cristiano-sacrale e profana e dell'ordine del calendario che ha avuto inizio dopo la Riforma . Inoltre, ci sono sempre state diverse varianti confessionali dell'anno liturgico da quando è stato formato il termine.
In francese si chiamava année chrétienne nel XVII secolo , année spirituelle alla fine del XVIII secolo e année liturgique nel XIX secolo ; in inglese era chiamato anno cristiano fin dal 1790 circa , oggi si parla maggiormente dell'anno liturgico . Vari teologi tedeschi preferivano i termini anno della salvezza o anno maestro nel XIX secolo .
Emergenza
Requisiti
L' anno solare fisso , le fasi lunari in movimento e i cicli annuali vegetativi, che dipendono da entrambe le metriche temporali, hanno portato a diverse divisioni del calendario nell'antico Oriente . Nell'ebraismo questi erano in parte sovrapposti, in parte interrotti da feste di culto , che richiamavano sia eventi ricorrenti nella natura sia eventi particolari nel tempo. La principale festa ebraica di Pesach inizia in primavera piena luna , ma non in primo luogo festeggiare l' inizio della primavera , ma piuttosto la partenza di del Ebrei da dell'Egitto schiavitù alla Terra Promessa , come popolo eletto di Dio di Israele .
Le date fondamentali della strutturazione dell'anno liturgico - domenica, Pasqua e Natale - si basano sulla settimana di sette giorni , sul calendario delle feste ebraiche e su alcune date solari fisse in relazione all'equinozio . Come stazioni di una storia rivelata di salvezza, acquistano un nuovo significato.
Domenica
La chiesa primitiva celebrava settimanalmente la Cena del Signore . Il punto di riferimento centrale per i cristiani in epoca paleocristiana era la memoria del mistero pasquale , opera redentrice di Cristo , cioè. H. la sua sofferenza e morte per la salvezza del mondo e la sua risurrezione nel terzo giorno, celebrato come “ spezzare il pane ” ( Cena del Signore/Eucaristia ) in previsione della sua seconda venuta . Ecco perché la domenica - basata sull'indirizzo del Nuovo Testamento " Signore " per Gesù Cristo - è chiamata "Giorno del Signore" o "Giorno del Signore". Liturgicamente, può essere interpretato come "Pasqua Settimanale".
Come il giorno dopo il sabato ebraico , la domenica era il primo, non l'ultimo, giorno della settimana. Proprio come il sabato simboleggiava l'obiettivo della creazione di Dio come giorno libero , così per i cristiani la domenica segnava l'inizio della nuova creazione, il regno di Dio . Le dichiarazioni liturgiche dei Padri della Chiesa fanno quindi particolare riferimento alla funzione domenicale . L'imperatore Costantino il Grande stabilì legalmente la domenica 321 come giorno di riposo settimanale, anche per fare del cristianesimo la religione preferita. In questo modo la domenica ha sostituito il sabato e, insieme al sabato, è diventata un “ fine settimana ” nella vita di tutti i giorni .
Il Concilio Vaticano II ha definito la domenica "festa primordiale": "Il giorno del Signore è il fondamento e il nucleo dell'intero anno liturgico".
Cerchio del festival di Pasqua
La domenica di Pasqua era la versione cristiana dell'ultimo giorno di Pasqua: l'esodo dall'Egitto corrispondeva alla veglia pasquale celebrata la salvezza di Gesù e con lui tutti gli uomini dalla morte. In questa forma, la domenica di Pasqua divenne il punto di partenza e il centro dell'anno liturgico. Per lungo tempo è rimasta la festa annuale unico cristiano a cui il battesimo dei catecumeni anche avuto luogo e le martiri dell'anno precedente sono stati commemorato.
Nella tradizione occidentale, la data della Pasqua veniva fissata nel 325, la domenica successiva al primo plenilunio primaverile. Si è così integrato nella serie domenicale e ha formato un cerchio festivo analogo alla Pasqua. Molte comunità cristiane si preparano alla Pasqua sin dal II secolo con da due a sei giorni di digiuno. Nel IV secolo, il Triduum Sacrum , sconosciuto in oriente, sorse in occidente e comprendeva la sera del Giovedì Santo , del Venerdì Santo , del Sabato Santo e della Domenica di Pasqua. Analogamente alla Pasqua di sette o otto giorni, fu estesa alla settimana santa , che dal giorno in cui Gesù entrò a Gerusalemme ( Palmarum ) nel corso degli ultimi giorni della vita di Gesù fino alla sua risurrezione.
La Pasqua è stata seguita anche da una settimana dal IV secolo, durante la quale i neobattezzati a Pasqua celebravano ogni giorno l'Eucaristia e venivano istruiti nella dottrina apostolica . Si concludeva con la Domenica Bianca , che probabilmente deriva il suo nome dalle bianche vesti battesimali che venivano indossate nella chiesa primitiva dai battezzati nella veglia pasquale fino ad oggi. Questa “ ottava piccola ” (settimana di festa) è stata accompagnata da una “ottava grande” di sette settimane per il gioioso tempo pasquale. Questo correva verso la domenica di Pentecoste e includeva 50 giorni, analogo al periodo tra la Pasqua e Shavuot nel calendario ebraico. Così il dono dello Spirito Santo , che secondo Gv 20,22 UE appartiene alla rivelazione di Cristo risorto, ha ricevuto la propria celebrazione liturgica secondo il capitolo secondo degli Atti degli Apostoli . Dieci giorni prima, il giorno dell'Ascensione è stato stabilito secondo la specificazione dei 40 giorni ( Atti 1.3 UE ) .
Questo periodo di 40 giorni ( quadragesima ) è stato poi riportato alla Quaresima prima di Pasqua, quando la Passione di Gesù è stata commemorata con la preghiera , la penitenza e il digiuno . Tuttavia, le domeniche di Quaresima erano escluse dal digiuno perché la loro liturgia era legata alla domenica di Pasqua. In esso si conservava il ricordo che l'anno liturgico è l'immagine di un evento al di là, non nel tempo, che guarda indietro alla risurrezione di Gesù e guarda avanti alla sua parusia .
Cerchio del festival di Natale
Mentre i primi cristiani non celebravano affatto il Natale , il IV secolo vide la nascita di Gesù . Il 25 dicembre come giorno della nascita di Gesù Cristo è stato esplicitamente menzionato per la prima volta da Furio Dionisio Filocalo nel suo cronografo del 354 , che si basa su fonti romane dell'anno 336, un anno prima della morte di Costantino e alla volta della nascita del cristianesimo. Un elenco dei consoli romani contiene la voce: "Cristo nacque durante il consolato di C. Cesare Augusto e L. Emiliano Paolo il 25 dicembre, venerdì, 15° giorno dell'età della luna". Gli autori della prima era imperiale menzionano una festa di nascita della divinità egizia Osiride il 6 gennaio e una festa in onore di Dioniso sull'isola di Andros nello stesso giorno. Il vescovo cipriota Epiphanios di Salamina scrisse nel IV secolo d.C. che la nascita di Aion veniva celebrata ad Alessandria in concomitanza con la festa cristiana dell'Epifania (cioè la notte tra il 5 e il 6 gennaio) nel santuario di Kore. Le feste pagane e cristiane si arricchivano a vicenda. La stagione dell'Avvento si è sviluppata solo molto più tardi del tempo di preparazione prima di Natale, che a volte includeva fino a sei domeniche di Avvento. Oggi mancano quattro domeniche di Avvento. La stagione dell'Avvento ha anche sviluppato un carattere come un momento di gioiosa attesa del ritorno di Gesù alla fine dei tempi ( Parusia ). L'Avvento era inizialmente celebrato come tempo di digiuno; questo personaggio è ora sbiadito in secondo piano.
Altri componenti
Le commemorazioni dei martiri sono state incluse nell'anno liturgico come giorni festivi accanto alla festa della risurrezione di Gesù Cristo dal II secolo. Il giorno della morte divenne il “compleanno” ( dies natalis ) del rispettivo santo con il quale entrò nella vita eterna.
Dal V secolo, l'anno liturgico è stato integrato e disegnato con nuovi elementi e date festive, soprattutto a Roma:
- la domenica dopo Pasqua divenne Domenica Bianca ( Dominica in Albis );
- la festa dell'Ascensione di Cristo ricevette una propria veglia , e dal X secolo anche una propria ottava
- Anche alla Pentecoste è stata assegnata una propria ottava
- l'aggiunta dell'Avvento ha reso il periodo natalizio una festa a sé stante
Fin dalla tarda antichità , la commemorazione dei defunti dell'anno precedente è diventata una pratica comune. Fu celebrato il 2 novembre ( giorno dei defunti ) del X secolo , dopo la solennità di Ognissanti . Inoltre, sono aumentate le feste che riguardano le singole fasi della vita di Cristo, come la circoncisione e la nomina del Signore il 1 o il 3 gennaio, o la trasfigurazione del Signore il 6 agosto.
Per commemorare il ritrovamento e l'esaltazione della santa croce, fin dall'alto medioevo nella chiesa occidentale si celebravano due feste della croce: ( ritrovamento della croce ) il 6 marzo e il 3 o 7 maggio, ( esaltazione della croce ) il mese di settembre 14.
A partire dall'Alto Medioevo , nell'anno liturgico furono incluse feste che mettono al centro della propria celebrazione liturgica alcuni segreti religiosi:
- Festa del Corpus Domini (dal 1264)
- Domenica della Trinità ( Trinità , generalmente obbligatoria dal 1334)
- Festa del Sacro Cuore (regionale dal XV secolo, in tutta la chiesa dal 1856)
- Festa di Cristo Re (dal 1926)
Altri giorni di festa e di ricordo dell'anno liturgico si applicano a eventi storico-ecclesiali che hanno plasmato singole confessioni , ordini religiosi o comunità, come le feste di consacrazione della chiesa .
Dall'inizio del XX secolo le domeniche del tempo ordinario sono state sempre più spesso anche come domeniche di scopo poste sotto un tema particolare o dedicate a un tema specifico, come la Giornata Missionaria Mondiale e la Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali . Le origini della festa del raccolto risiedono nel Quatembern , che erano giorni di digiuno e astinenza, ma in cui, secondo l'antica usanza, si ringrazia anche Dio per i doni della creazione. In Germania, la festa del raccolto veniva spesso celebrata a San Michele (29 settembre), mentre dal XVIII secolo era "tradizionalmente celebrata la domenica dopo San Michele o la prima domenica di ottobre". Poiché le due associazioni VELKD e UEK nell'EKD hanno deciso un calendario liturgico nel 2006 , la festa del raccolto viene solitamente celebrata la prima domenica di ottobre in tutte le chiese occidentali.
L'anno della Chiesa ortodossa
La Chiesa ortodossa ha continuato il vecchio anno liturgico celebrando insieme la morte e la risurrezione di Gesù nella veglia pasquale e interpretando ogni domenica come una ripetizione della Pasqua. La domenica segna sia l'inizio di ogni settimana che allo stesso tempo il suo completamento come “ottavo giorno”. Egli trasforma il settimo giorno - il sabato ebraico - in una "ottava di gioia", che indica la vittoria finale del Risorto e lo sfondamento della nuova creazione (Gv 20,26).
Di conseguenza, l'intero anno liturgico è stato diviso liturgicamente in parti di almeno otto settimane ciascuna, le cui domeniche di inizio e di fine si sovrappongono. Queste righe, la canzone corrispondente e il testo sono letti Oktoechos conosciuti e registrati nello stesso "Achttonbuch"; la liturgia ortodossa di ogni sezione è cantata in uno degli otto modi della chiesa .
L'anno liturgico bizantino inizia il 1° settembre ( indizione ). Il digiuno di Filippo, il periodo di digiuno di quaranta giorni prima di Natale, inizia il 15 novembre. Il 25 dicembre si celebra l'Incarnazione del Signore.
La domenica del pubblicano e del fariseo inizia un pre-digiuno di tre settimane. È seguito dalla Grande Quaresima di sette settimane fino al Grande Sabato . Il periodo pasquale ( Pentekostarion ) si estende dalla domenica di Pasqua al giorno di Ognissanti (la prima domenica dopo Pentecoste). Seguono due ottotechi dalla Pentecoste alla domenica dell'Esaltazione della Croce il 14 settembre e ancora dalle dodici alle tredici domeniche fino a Natale (25 dicembre) e all'Epifania (6 gennaio). I giorni festivi speciali dell'anno ecclesiastico ortodosso sono:
- 8 settembre: Nascita della Vergine
- 14 settembre: Esaltazione della Croce
- 8 novembre: Festa di tutti gli Arcangeli
- 21 novembre: Festa della Madonna a Gerusalemme
- 1 gennaio: Circoncisione del Signore
- 6 gennaio: Battesimo del Signore
- 2 febbraio: Presentazione del Signore
- prima domenica di quaresima pre-pasquale: domenica dell'Ortodossia
- 25 marzo: Annunciazione
- Sabato prima della Domenica delle Palme : Sabato di Lazzaro
- Domenica dopo Pentecoste: Ognissanti
- 6 agosto: Trasfigurazione del Signore
- 15 agosto: Assunzione della Vergine Maria
Tutte le date immobili dell'anno liturgico, comprese quelle dei santi e degli angeli, sono elencate nel meneone di dodici volumi .
Nella Chiesa ortodossa russa e in alcune altre chiese ortodosse, l'intero anno liturgico continua a seguire il calendario giuliano , che è di tredici giorni indietro rispetto al calendario gregoriano . Anche le chiese ortodosse che hanno adottato il calendario gregoriano seguono il calendario giuliano per fissare la data della Pasqua e altre feste che dipendono dalla data della Pasqua, in modo che la Pasqua sia celebrata congiuntamente da tutta l'Ortodossia.
L'anno liturgico (cattolico romano)
In due riforme liturgiche (1951 e 1956), le celebrazioni in ottava tra Pasqua e Pentecoste furono annullate, in modo che il tempo gioioso della Pasqua si estenda nuovamente ininterrottamente fino a Pentecoste, con l' ottava di Pasqua celebrata come feste solenni ogni giorno . La maggior parte delle feste medievali sopravvissute per Lords , Marys e Saints sono state mantenute. Solo la Festa del Preziosissimo Sangue (1 luglio) non è stata inclusa nel calendario rinnovato, ma è stata abbinata al Corpus Domini per la somiglianza dei segreti festivi .
L' ordine di base dell'anno liturgico 1969 contiene il calendario liturgico della Chiesa cattolica romana valido oggi . Divide l'anno liturgico in tre parti principali:
- Cerchio delle feste di Natale: quattro domeniche di Avvento, Natale con la sua ottava, domenica (e) dopo Natale, apparizione e battesimo del Signore
- Quaresima e festa di Pasqua: Quaresima ("Penitenza pasquale"), la settimana santa con il Triduum Sacrum , l'ottava di Pasqua e le sette domeniche fino a Pentecoste
- Periodo : dopo la festa del battesimo del Signore fino al mercoledì delle ceneri e dal lunedì di Pentecoste ai primi Vespri della prima domenica di Avvento
Le domeniche del ciclo annuale si contano dalla domenica successiva al battesimo del Signore (2° domenica) alla solennità di Cristo Re (33°/34° domenica). Se certa alta o feste degli uomini cadono in una di queste domeniche, che vanno a sostituire la Domenica nel ciclo annuale. Il regolamento di lettura prevede le letture bibliche per le sante messe e la celebrazione della Liturgia delle Ore in tutti i giorni dell'anno liturgico.
Le caratteristiche speciali del cerchio del festival di Natale sono:
- Il periodo natalizio inizia con i Vespri della vigilia della prima domenica di Avvento e si estende ai primi Vespri della Vigilia di Natale . Il nuovo anno liturgico inizia con l'Avvento.
- La vigilia di Natale , dopo il Messale Romano con la messa di Natale a mezzanotte, mentre la Veglia celebrava il giorno di Natale
- 8 dicembre: Solennità della Vergine e Madre di Dio, concepita senza peccato originale (cade sempre durante l'Avvento)
- 25 dicembre: Solennità della Natività del Signore ( Natale , si celebra con un'ottava )
- 26 dicembre: Festa di S. Stefano , il primo martire
- 27 dicembre: Festa di San Giovanni Apostolo ed Evangelista
- 28 dicembre: Festa dei Bambini Innocenti
- prima domenica dopo Natale o 30 dicembre: Festa della Sacra Famiglia
- 1° gennaio: Solennità della Madonna (prima della riforma liturgica del 1969, in questo giorno si celebrava la festa della circoncisione del Signore )
(Fine dell'ottava di Natale)
- 6 gennaio: Solennità della Epifania (popolarmente Epifania)
- Domenica dopo il 6 gennaio: festa del battesimo del Signore
(Fine del cerchio del festival di Natale)
- 2 febbraio: Festa della Presentazione del Signore al Tempio, chiamata popolarmente anche Candelora. A partire dalla riforma liturgica nella forma ordinaria del rito romano, il tempo che intercorre tra le feste del battesimo del Signore e la presentazione del Signore non fa più parte della festa di Natale e la festa è una delle feste dei gentiluomini. Tuttavia, il segreto festivo della presentazione del Signore è strettamente connesso al Natale.
Particolarità del periodo pasquale sono:
- La Quaresima , detta anche "Quaresima", inizia il Mercoledì delle Ceneri e comprende cinque settuagesima e la Domenica delle Palme che inizia la Settimana Santa .
- Il Giovedì Santo, nelle chiese episcopali testamentarie , è stata celebrata la Messa Crismale . Questo può essere anticipato anche ad un altro giorno della Settimana Santa.
- Con la celebrazione serale dell'Ultima Cena del Giovedì Santo, inizia il Triduum Sacrum , detto anche Triduo Pasquale , che si conclude con i Vespri della domenica di Pasqua.
- Nel pomeriggio (solitamente alle 15 nell'ora tradizionale della morte di Gesù) del Venerdì Santo si celebra la celebrazione della sofferenza e morte di Cristo .
- La Santa Messa non viene celebrata il Venerdì Santo e il Sabato Santo e non vengono amministrati sacramenti se non in caso di emergenza .
- Il Sabato Santo, la discesa di Gesù nel regno dei morti è stata commemorata fin dal Medioevo come il giorno del riposo di Cristo nella tomba . In questo giorno non ci sono servizi diversi dalla Liturgia delle Ore , spesso celebrata con il carmet in forma prominente.
- La Pasqua inizia con una veglia , la Veglia Pasquale , che si celebra la sera del Sabato Santo dopo il tramonto o la mattina della domenica di Pasqua prima dell'alba.
- La Pasqua si celebra con un'ottava che termina nella Domenica Bianca .
Altre feste maschili nel ciclo annuale sono:
- 2 febbraio: Festa della Presentazione del Signore al Tempio (vedi spiegazione "Particolarità del cerchio delle feste di Natale")
- 25 marzo: Solennità dell'Annunciazione del Signore
- Domenica dopo Pentecoste: Trinity Festival
- Giovedì della seconda settimana dopo Pentecoste: Solennità del Santissimo Corpo e Sangue di Cristo ( Corpus Domini )
- Venerdì della terza settimana dopo Pentecoste: Solennità del Sacro Cuore di Gesù
- 6 agosto: Festa della Trasfigurazione del Signore
- 14 settembre: Festa dell'Esaltazione della Croce
- 9 novembre: Giorno di consacrazione della Basilica Lateranense ( festa )
Altre feste e giornate della memoria a volte vengono celebrate solo nelle singole regioni, diocesi , ordini religiosi o singole chiese.
L'anno liturgico (vecchio cattolico)
La Chiesa veterocattolica struttura l'anno liturgico in modo simile alla tradizione cattolica romana, ma ha alcune peculiarità in Germania :
- La solenne festa della Vergine e Madre di Dio, concepita senza peccato originale, non viene celebrata.
- Il periodo natalizio dura fino al 2 febbraio (Candelora).
- La festa della Sacra Famiglia non viene celebrata.
- Il 1° gennaio è celebrato come il giorno dell'ottava di Natale.
- I giorni di petizione non sono rispettati.
- Il Corpus Domini ha la designazione aggiuntiva: "Giorno del ringraziamento per l'Eucaristia".
- La Festa del Sacro Cuore e i Venerdì del Sacro Cuore non vengono celebrati.
- Le domeniche del ciclo annuale (n. 1–33) iniziano con la 3° domenica dopo l'Epifania e terminano con la “Domenica del Signore che ritorna ” (ultima domenica prima del 1° Avvento).
Ci sono anche alcuni festival speciali o nomi di festival:
- 2° domenica dopo l'Epifania: matrimonio a Cana
- III domenica dopo Pasqua: domenica del Buon Pastore
- 22 luglio: Maria di Magdala , Apostola
- 15 agosto: Il trapasso della Vergine Maria
Il calendario liturgico contiene anche giornate di memoria per i testimoni della fede dalla chiesa antica all'età moderna, sia della propria chiesa che della comunità ecumenica . Questi includono B. Dietrich Bonhoeffer , Max Josef Metzger , Óscar Romero e Frère Roger , nonché le seguenti persone del vecchio movimento cattolico e i vescovi defunti (mentre si commemora l'anniversario della loro ordinazione episcopale per i vescovi viventi ):
- 4 gennaio: Joseph Hubert Reinkens
- 6 gennaio: Sigisbert Kraft
- 10 gennaio: Ignaz von Döllinger
- 20 gennaio: Amalie von Lasaulx
- 14 febbraio: Adolf Thurlings
- 26 marzo: Eduard Herzog
- 7 giugno: Josef Brinkhues
- 17 ottobre: Josefine vom Rath
La Chiesa cristiana cattolica della Svizzera celebra la festa della denominazione di Gesù nel giorno dell'ottava di Natale (1 ° gennaio) e si basa sul calendario la forma straordinaria del rito romano nella designazione delle domeniche (dopo l'Epifania, prima della Quaresima , dopo Pentecoste) .
L'anno ecclesiastico protestante
tempo di riforma
I riformatori hanno misurato la tradizione della chiesa dalla Parola di Dio , Gesù Cristo, incarnato . Pertanto, in linea di principio, relativizzarono tutte le feste mariane, sante, apostoli e anche signorili, a meno che non possano essere giustificate biblicamente e cristologicamente e inserite nell'anno liturgico inteso come anno del signore. Secondo Martin Lutero nelle Deutsche Messe del 1526, l'unico fattore decisivo è il regolare incontro comunitario per ascoltare le scritture, la predica e il ricevimento della Cena del Signore. Huldrych Zwingli celebrava la Cena del Signore solo quattro volte all'anno: Pasqua, Pentecoste, Ognissanti e Natale. Per lui i servizi potevano svolgersi anche in altri giorni della settimana se il lavoro lo richiedeva.
Oltre alle feste maschili di Natale, Circumcisionis , Epifania, Pasqua, Ascensione, Pentecoste, un canone festivo composto da Filippo Melantone conservava anche tre giorni di Maria - Purificationis , Annuntiationis e Visitationis - così come i giorni di San Giovanni, Michele, Apostolo e la festa di Maria Maddalena. Molte chiese protestanti si orientarono a questo nel XVI secolo, ma tralasciarono alcune feste o ne aggiunsero altre, a seconda della regione. Hanno prolungato il Natale, la Pasqua e la Pentecoste di un giorno ciascuno, sottolineando l'ultimo pasto il Giovedì Santo (la Messa del Crisma è stata omessa), il Venerdì Santo e la Festa della Trinità, dopo di che le domeniche successive sono contate dall'Avvento fino ad oggi.
Questa struttura dell'anno liturgico fu seguita dal Libro della preghiera comune (1549). Anche la Confessio Helvetica posteriore (1566) raccomandava di seguire l'esempio dei santi senza dedicare loro le proprie feste. Anche i martiri della loro stessa presenza ricevevano giorni della memoria così semplici. Nella Germania settentrionale si conservavano i Quatember: la prima settimana di Avvento e la prima settimana di Passione, la settimana prima di Pentecoste e la prima settimana di ottobre. In alcune chiese protestanti venivano usate per esercizi di catechismo; la Chiesa anglicana ordina in essi i suoi pastori. Il giorno della penitenza e della preghiera è nell'ultimo trimestre dell'anno .
Pratica corrente
L'ordine evangelico dell'anno liturgico in Germania si trova negli ordini del giorno e nelle relative pericopi per letture bibliche e testi di sermoni. Corrisponde in gran parte all'ordine altomedievale trovato dai riformatori , che è stato integrato da testi di sermoni aggiuntivi nel XIX secolo e standardizzato dalla Conferenza della Chiesa di Eisenach nel 1896. Negli anni '70 è stata effettuata una revisione completa e sono state introdotte modifiche minori con l' Evangelical Worship Book del 1999. Nel 2017, l'intera conferenza dell'Unione delle Chiese evangeliche e il Sinodo generale del VELKD hanno deciso un nuovo ordine di testi e canti dell'ordine (" Revisione di Pericope ").
La Chiesa Riformata preferisce il principio della lettura del cammino ( lectio continua ) a un ordine pericopico. Nel Agende Reformierte Liturgie , che è stato redatto per conto del moderato di del riformata Patto , si legge:
“È sempre stato ovvio per le congregazioni e le chiese riformate celebrare le grandi feste solenni del cristianesimo. Anche i tempi dell'Avvento e della Passione hanno avuto un effetto determinante. Una rigorosa osservazione del ciclo annuale, connessa con l'ordine di lettura e pericope, non ha avuto luogo. […] Le forme di culto riformate non hanno un proprium fisso”.
L'agenda è accompagnata dal calendario liturgico delle Chiese luterane tedesche e regionali unite. Il detto settimanale, il salmo settimanale e il canto settimanale sono familiari in molte congregazioni riformate, “mentre l'orientamento all'ordine di lettura è piuttosto raro”. Inoltre, a ogni domenica viene assegnata una domanda dal Catechismo di Heidelberg .
Come l'anno ecclesiastico cattolico, l'anno ecclesiastico protestante inizia la prima domenica di Avvento e termina il sabato prima del primo Avvento dell'anno ecclesiastico successivo. Divide le feste principali e gli orari delle feste associate, nonché alcune feste speciali, in particolare Capodanno e Ringraziamento. Avvento e Passione sono anche tempi di penitenza e digiuno, che servono a preparare la rispettiva festa principale. Il 4° Avvento può cadere il 24 dicembre, poiché questo appartiene solo al periodo natalizio vero e proprio con i vespri di Cristo (1° Vespro); La vigilia di Natale è la vigilia di Natale. Il secondo giorno di Natale, il 26 dicembre, si celebra dopo il Natale e anche in memoria dell'arci martire Stefano . Il capodanno è celebrato come il giorno della nomina e della circoncisione di Gesù e allo stesso tempo segna la fine dell'ottava di Natale. Secondo le nuove pericopi in vigore dall'anno liturgico 2018/19, il periodo natalizio si conclude con la festa della Presentazione del Signore (Candelora) il 2 febbraio. Dopo l'Epifania (6 gennaio), da allora, non più fino a sei, ma solitamente quattro o, se l'Epifania stessa cade di domenica, si contano tre domeniche, fino all'“ultima domenica dopo l'Epifania”, la festa evangelica della Trasfigurazione di Cristo , che dal 2019 è stata fissata come domenica in cui inizia la settimana del 2 febbraio.
Seguono, a seconda della data di Pasqua, fino a cinque “domeniche prima del tempo della Passione” (fino al 2018 erano sempre esattamente tre); se la Pasqua viene celebrata il 22 o 23 marzo, queste vengono completamente omesse.
Le nove domeniche prima di Pasqua e le domeniche tra Pasqua e Pentecoste, e raramente le quattro domeniche di Avvento , hanno nomi latini che corrispondono alle prime parole del rispettivo Introito .
- 1° Avvento: Ad te levavi
- 2° Avvento: Populus Sion
- 3° Avvento: Gaudete
- 4° Avvento: Rorate
Le cinque domeniche
- 5° domenica prima della Passione (per la prima volta nel 2019)
- 4° domenica prima della Passione (per la prima volta nel 2019)
- 3 ° Domenica prima della passione - Septuagesimae o Circumdederunt
- 2a domenica prima della Passione - Sexagesimae o Exsurge
- I domenica prima di Passione - Quinquagesimae o Estomihi
appartengono al periodo pre-digiuno o periodo pre-passione. La Quaresima inizia con il mercoledì delle ceneri. Seguono le sei domeniche di Quaresima :
- Invocavita
- ricordare
- Oculi
- Laetare
- Judica
- Palmarum (Domenica delle Palme), con cuiinizia la Settimana Santa
Il Giovedì Santo è il Giovedì Santo e il Venerdì Santo.
La Pasqua si celebra con la celebrazione della Veglia Pasquale; inizia la gioiosa stagione pasquale. Questi includono il lunedì di Pasqua, l'Ottava di Pasqua e le domeniche dopo Pasqua :
- Quasimodogeniti ( Domenica Bianca )
- Misericordias Domini (Domenica del Buon Pastore )
- giubilare
- cantata
- Rogate (Vocem jocunditatis)
- Exaudi dopo la festa dell'Ascensione
L'ottava di Pentecoste segue dopo la Pentecoste e il lunedì di Pentecoste. La domenica dopo Pentecoste si celebra la festa della Trinità, alla vigilia della quale termina la Pasqua. Le 24 domeniche successive al massimo si contano dopo la Trinità; il numero esatto dipende dalla data di Pasqua. La decima domenica dopo la Trinità si celebra oggi come la domenica d' Israele . Segue la festa del raccolto, che si celebra la prima domenica di ottobre, e il giorno della Riforma il 31 ottobre. Il 1° novembre, le singole chiese luterane celebrano il giorno della memoria dei santi . Alla fine dell'anno liturgico sono la terzultima, la penultima e l'ultima domenica dell'anno liturgico. In quest'ultima domenica, la domenica eterna , nota anche come domenica dei morti, la congregazione commemora il defunto dell'anno. La SELK commemora il "Giorno della memoria per coloro che si sono addormentati" la penultima domenica dell'anno liturgico o la domenica dell'eternità.
Il mercoledì che precede la domenica dell'eternità è il giorno della penitenza e della preghiera , che oggi in Germania è libero dal lavoro solo in Sassonia . In 25 dei 26 cantoni svizzeri , la terza domenica di settembre viene celebrata come giornata federale di ringraziamento, penitenza e preghiera , solo nel cantone di Ginevra la cosiddetta Giornata di preghiera di Ginevra si svolge come festa non lavorativa il Giovedì successivo alla prima domenica di settembre.
Giornate della memoria e celebrazioni minori
Le agende evangeliche contengono anche i seguenti giorni della memoria e festival minori:
- Giorno dell'apostolo Andrea il 30 novembre
- Giornata dell'Apostolo Tommaso il 21 dicembre (dalla revisione pericope del 2019 si può celebrare anche il 3 luglio)
- Festa dell'Arcimartire Stefano il 26 dicembre
- Giorno dell'apostolo ed evangelista Giovanni il 27 dicembre
- Giornata dei bambini innocenti il 28 dicembre
- Giorno della Conversione dell'Apostolo Paolo il 25 gennaio
- Giorno della Presentazione del Signore (Candelora) il 2 febbraio
- Giorno dell'apostolo Mattia il 24 febbraio
- Giorno dell'Annunciazione del Signore il 25 marzo
- Giorno di Marco Evangelista il 25 aprile
- Giorno degli Apostoli Filippo e Giacomo il Giovane il 3 maggio
- Giorno della nascita di Giovanni Battista il 24 giugno
- Giornata di commemorazione della Confessione di Augusta il 25 giugno
- Giorno degli Apostoli Pietro e Paolo il 29 giugno
- Visitazione della Vergine Maria il 2 luglio
- Giornata di Maria Maddalena il 22 luglio (introdotta con la revisione pericope 2019)
- Giorno dell'apostolo Giacomo il Vecchio il 25 luglio
- Giornata dell'Apostolo Bartolomeo il 24 agosto
- Giornata dell'apostolo ed evangelista Matteo il 21 settembre
- Giorno dell'Arcangelo Michele e tutti gli angeli il 29 settembre
- Giorno di San Luca Evangelista il 18 ottobre
- Giorno degli Apostoli Simone e Giuda Taddeo il 28 ottobre
- Martin's Day l'11 novembre (introdotto con la revisione pericope 2019)
- Festa dei Santi il 1° novembre
Guarda anche
letteratura
- Eckhard Bieger SJ : Scopri e vivi l'anno liturgico. Origine, significato e costumi delle feste natalizie. St. Benno-Verlag, Lipsia senza data (2006), ISBN 3-7462-2125-0 .
- Karl-Heinrich Bieritz : L'anno liturgico . Celebrazioni, memoriali e feste nel passato e nel presente. Beck, Monaco 1998, ISBN 3-406-43947-0 .
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link internet
- Calendario ecumenico con festività protestanti, cattoliche e ortodosse
- Circolo del festival cattolico con informazioni, in dettaglio
- Gruppo del Festival della Chiesa Evangelica Luterana Unita in Germania
- Informazioni complete su tutte le domeniche e festivi; evangelico
- Informazioni complete su tutte le domeniche e festivi; cattolico
- Informazioni complete su tutte le domeniche e festivi; aconfessionale
- Calendario liturgico infinito, recupero cattolico del calendario liturgico in diversi formati
- Messale di Schott, preghiera cattolica e lettura di testi
- Cristianesimo: Calendario sul sito INFOREL, Information Religion
- Testi biblici per le feste dell'anno liturgico
- Mostra interattiva per l'anno liturgico dei bambini
- Durante l'anno liturgico (con un grafico che rappresenta l'anno liturgico in modo lineare: Stazioni nell'anno liturgico )
- erzbistum-koeln.de: le feste della chiesa spiegate rapidamente e facilmente in infografiche .
- "Buon anno"
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