cristianesimo

Il discorso della montagna , affresco di Beato Angelico (1437-1445)

Il cristianesimo è una religione mondiale , che è emersa dall'ebraismo . I loro seguaci sono chiamati cristiani , la totalità dei cristiani è anche chiamata cristianesimo .

Al centro della cristianità c'è Gesù di Nazareth , un predicatore itinerante ebreo che apparve intorno al 28-30 dC e fu giustiziato a Gerusalemme . Dopo la sua crocifissione e risurrezione, i suoi discepoli riconobbero in lui il Figlio di Dio e il Messia atteso dal giudaismo . Nelle loro confessioni lo chiamano Gesù Cristo . La fede in lui è radicata nelle scritture del Nuovo Testamento . La stragrande maggioranza dei cristiani crede in un solo Dio ( monoteismo ) come Trinità , cioè un'unità del Padre , del Figlio e dello Spirito Santo . Ci sono anche piccoli gruppi anti-trinitari all'interno del cristianesimo .

Le numerose denominazioni o chiese all'interno del cristianesimo possono essere riassunte in cinque gruppi principali: la Chiesa cattolica romana , le Chiese ortodosse , le Chiese protestanti , le Chiese anglicane e il movimento pentecostale . Con circa 2,26 miliardi (2009) di seguaci, il cristianesimo è la religione più diffusa al mondo, davanti all'islam (oltre 1,8 miliardi) e all'induismo (circa 900 milioni).

panoramica

descrizione

Il termine "cristianesimo" (dal greco. Χριστιανισμός, Christianismós ) è menzionato per la prima volta in una lettera del vescovo siriano Ignazio di Antiochia menzionata nel II secolo ed è i termini più antichi Ἰουδαισμός ( Ioudaismós , ebraismo) e Ἑλληνισμός ( Hellēnismós , Ellenismo ) modellato. Secondo Atti 11:26 UE , i discepoli di Gesù Cristo furono inizialmente chiamati Χριστιανόι ( Christianói , Cristiani ) dagli abitanti della città siriana di Antiochia, che apparteneva all'Impero Romano , presso la quale i cristiani erano fuggiti dopo le prime persecuzioni in Palestina . I seguaci di Gesù apparentemente vedevano la confessione di Cristo come caratteristica della loro fede. I cristiani hanno presto adottato questa designazione per se stessi (cfr At 26,28  UE , 1 Pt 4,16  UE ). La parola tedesca Kristentûm viene usata per la prima volta da Walther von der Vogelweide .

origine

Le radici del cristianesimo risiedono nell'ebraismo nella Palestina governata dai romani all'inizio del I secolo. Risale ai seguaci del predicatore itinerante ebreo Gesù di Nazareth. Il cristianesimo è collegato all'ebraismo in particolare attraverso la prima parte della sua Bibbia , che corrisponde agli scritti sacri ebraici del Tanach ed è chiamata Antico Testamento nel cristianesimo . Senza l'Antico Testamento, la fede cristiana non avrebbe storia e rimarrebbe incomprensibile. I cristiani, invece, leggono i testi dell'Antico Testamento da e verso Gesù Cristo ( interpretazione cristologica ). Il cristianesimo si diffuse in breve tempo nell'area mediterranea. L'ellenismo esercitò una notevole influenza sul pensiero cristiano.

Immagine di sé

Secondo la sua autocomprensione, il nucleo della religione cristiana deriva dall'amore incondizionato di Dio per le persone e per tutta la creazione . In questo amore, in cui Dio si rivela e si rende accessibile nella forma dell'uomo Gesù di Nazareth, si chiarisce il rapporto uomo-mondo-Dio. Colpisce tutte le aree dell'esistenza umana e tutte le dimensioni dell'esistenza umana. La promessa della salvezza si applica alle persone di tutte le nazioni, indipendentemente dall'etnia, dal sesso o dalla posizione sociale (cfr Gal 3,28  UE ). Il cristianesimo si considera così una religione universale e al tempo stesso il luogo insuperabile in cui Dio si è rivolto agli uomini nella storia e può essere sperimentato. Il carattere missionario del cristianesimo corrisponde a questa comprensione o missione di Cristo ( Mt 28,19-20  UE ) .

insegnare

Secondo la prevalente comprensione cristiana della fede, Gesù è sia vero Dio che vero uomo . L'insegnamento cristiano, che si fonda sulla testimonianza biblica, ha il seguente contenuto centrale: Dio si è rivolto nell'incarnazione (" incarnazione ") nel suo Figlio Gesù Cristo all'umanità invischiata nel peccato ; la morte di Gesù Cristo sulla croce ha portato la salvezza eliminando la colpa e il peccato dell'umanità.

La certezza della fede per i primi cristiani si basava sugli eventi della Pasqua , il terzo giorno dopo la crocifissione di Gesù. A quel tempo - così la convinzione dei cristiani - Dio ha operato la risurrezione o risurrezione in Gesù come il primo di tutti gli uomini e ha così confermato il messaggio di Gesù del prossimo regno di Dio ( Fil 2,5-11  UE ). I seguaci di Gesù hanno sperimentato che Gesù risorto è apparso loro e ha promesso la sua presenza permanente ( 1 Cor 15, 3-8  EU ). In questa esperienza di Pasqua o Resurrezione, alla comunità cristiana ( chiesa fondata ) formata a Pentecoste dallo Spirito Santo è stata data la capacità di adempiere al Grande Mandato.

Questa convinzione, insieme al ricordo dell'opera di Gesù di Nazareth come predicatore del messaggio di Dio, si esprimeva sotto forma di inni e formule confessionali e si sviluppava in sermoni. Il nucleo del credo erano alcuni titoli sovrani dell'Antico Testamento trasferiti a Gesù come "Signore", unto ( Cristo greco , Messia ebraico ), "Figlio di Dio" e altri. Passo dopo passo emersero gli scritti del Nuovo Testamento , che nel corso dei primi secoli - insieme alla Bibbia degli ebrei - furono registrati e conservati nel canone biblico - come base uniforme della dottrina cristiana. Ci sono differenze confessionali per quanto riguarda il riconoscimento di un ulteriore sviluppo dell'insegnamento.

distribuzione

I paesi in cui il cristianesimo è la religione più diffusa sono contrassegnati dal viola (cattolico), dal blu (protestante) o dal rosa (ortodosso).

Il cristianesimo è numericamente la religione mondiale più importante, alla quale si stima che appartenga circa un terzo di tutte le persone nel mondo. La maggior parte delle statistiche statali si baserà su autodesignazioni da parte di singoli cittadini o su estrapolazioni, talvolta anche su elenchi ufficiali. I cristiani sono perseguitati in molti paesi del mondo , quindi da lì sono disponibili solo numeri incerti.

Sopra ci sono i dati sulla popolazione delle Nazioni Unite del 1998. Numeri sull'affiliazione religiosa da Preghiera per il mondo, edizione 2003 (vedi sotto). I dati provengono dagli anni 1998-2000. I tassi di crescita si riferiscono alla crescita media dal 1995 al 2000, ma si basano in parte su un cambiamento nel database. Il cristianesimo sta crescendo molto rapidamente nella maggior parte del mondo oggi, con la sua crescita che si sposta dal "vecchio" continente europeo alle "nuove" parti del mondo; sta crescendo particolarmente in Asia e in Africa . Questa crescita è condivisa equamente tra la Chiesa Cattolica, le Comunità Evangeliche e le Chiese Pentecostali . La percentuale di luterani sta lentamente diminuendo. In Europa, a causa del calo generale della natalità e del numero di persone che lasciano la Chiesa con migrazioni simultanee , si registra una diminuzione del numero totale dei cristiani.

Coesione, organizzazione e direzioni

Il monogramma di Cristo con le lettere greche Alfa e Omega . La "X" e la "P" sono le due lettere greche Chi e Rho e le due prime lettere di Cristo.

Tutto il cristianesimo è visto come l' Ekklesia , il corpo di Cristo con Cristo come capo. Ogni singolo cristiano rappresenta un membro di questo corpo mistico.Alcuni teologi cristiani distinguono tra la “chiesa invisibile”, che comprende tutti i cristiani credenti di tutte le confessioni, e la chiesa visibile, i cui membri possono essere più o meno religiosi.

Diversi gruppi o correnti emersero presto all'interno del cristianesimo, a volte per motivi politici o condizioni geografiche, ma anche a causa di dottrine diverse. Queste direzioni possono essere grossolanamente suddivise in denominazioni e denominazioni in base alle loro caratteristiche . Una o più chiese o parrocchie appartengono a una confessione o denominazione . Il singolo cristiano è membro di una particolare chiesa o congregazione. Oltre alle confessioni, esistono anche indirizzi teologici transconfessionali, ad esempio liberali , evangelici o carismatici .

Molte chiese sono in una comunione più o meno lasca con altre chiese, che si basa su dottrine reciprocamente riconosciute, senza rinunciare alle loro dottrine specifiche e ai loro costumi. Esempi di tali comunità sono il Consiglio Mondiale delle Chiese , l' Alleanza Evangelica e l' Accordo di Leuenberg . Ci sono anche comunità ecclesiali che includono il pieno riconoscimento reciproco dei sacramenti , l'appartenenza alla chiesa e gli uffici . Esempi di tali comunità ecclesiali sono la Comunione anglicana , le Chiese ortodosse e le Chiese evangeliche uniate .

Sviluppo storico

Nel mondo antico esistevano cinque patriarcati cristiani , ai quali erano subordinati i metropoliti , gli arcivescovi ei vescovi locali: Roma , Costantinopoli , Alessandria , Antiochia e Gerusalemme . Fu convocato un concilio (un'assemblea di vescovi) per decidere su questioni dottrinali essenziali . I concili ecumenici, in cui si riunivano i vescovi di tutti i patriarcati, godevano della massima stima. Diversi concili che si consideravano “ecumenici” furono poi revocati per mancanza di approvazione da parte delle Chiese locali . Complessivamente ci furono sette concili ecumenici dal 325 al 787 , che fino ad oggi sono riconosciuti dalle chiese cattolica , ortodossa, anglicana e dalla maggior parte delle chiese protestanti; tuttavia, alcune chiese protestanti respingono il Secondo Concilio di Nicea a causa delle sue affermazioni sulla venerazione dell'immagine .

Dopo il Concilio di Efeso nel 431 d.C., si verificò la prima scissione, cioè la scissione della Chiesa Apostolica d'Oriente ("nestoriani"). Al successivo Concilio Ecumenico di Calcedonia , la natura di Cristo fu definita sia umana che divina. Le chiese miafisite , che comprendono la Chiesa copta , la Chiesa siro-ortodossa e la Chiesa apostolica armena , sottolineano l'unificazione ( enosis ) della natura umana e divina di Cristo e rifiutano l'insegnamento di un "doppio Cristo" come lui rappresentato in Nestorismo . La chiesa imperiale assunse la dottrina moderata della doppia natura dei calcedonesi, tanto da far parte della dogmatica della maggior parte delle denominazioni oggi esistenti.

Nei secoli che seguirono, l'alienazione tra la tradizione orientale e quella occidentale nella chiesa imperiale si approfondì fino alla rottura. La tradizione occidentale sviluppato in tarda antichità e del primo Medioevo in dell'Impero Romano d'Occidente , mentre la tradizione orientale, ha avuto origine a Costantinopoli, in Asia Minore , la Siria e l'Egitto ( Impero bizantino ). Le attuali differenze dogmatiche rimangono piccole, ma la Chiesa latina aveva sviluppato dottrine durante questo periodo che non erano state approvate dai concili ecumenici (ad esempio dottrina del peccato originale , purgatorio , filioque , primato papale del papa ). Altre differenze esistevano da tempo per quanto riguarda l'ambiente politico, la lingua e le questioni di rito e liturgia ( digiuno del sabato , Azyma ). La situazione precipitò nell'XI secolo, tanto che nel 1054 ci fu una reciproca scomunica tra il Papa e il Patriarca di Costantinopoli. Questa data è generalmente considerata l'inizio dello scisma d'Oriente .

La Chiesa occidentale conobbe una profonda spaccatura a seguito della Riforma nel XVI secolo. Le preoccupazioni dei riformatori riguardavano principalmente la comprensione della Chiesa e dei sacramenti e la dottrina della giustificazione . Il movimento della Riforma portò alla formazione di diverse chiese parallele, dalle quali nel corso successivo si sciolsero nuovi raggruppamenti, alcuni dei quali si unirono nei secoli successivi per formare comunità ecclesiali.

Dopo i primi approcci nel XIX secolo (es. Bonn Union Conferences ), nel XX secolo vi è stato un riavvicinamento tra le confessioni e le forme di dialogo e cooperazione che possono essere riassunte sotto il titolo di movimento ecumenico . Oggi le chiese che affermano gli elementi centrali della dottrina cristiana si considerano chiese sorelle, oppure sono coinvolte in forum ecumenici come il Consiglio ecumenico delle Chiese o il Gruppo di lavoro delle Chiese cristiane in Germania .

tradizione orientale

Ns. L'apostolo Andrea erige una croce sulle alture di Kiev

I patriarcati di Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme e alcune delle chiese nazionali che si sono aggiunte da allora hanno ancora la stessa teologia e spiritualità, che non è cambiata, e si considerano parte della chiesa originaria fondata da Cristo. Ciò che hanno in comune è che celebrano la liturgia nella rispettiva lingua nazionale. La più grande chiesa ortodossa oggi è la Chiesa ortodossa russa . Infatti, sin dalla caduta dell'Impero Romano d'Occidente, il Patriarca di Costantinopoli ha avuto la priorità d'onore tra i Patriarchi ortodossi. Oggi i patriarcati ortodossi hanno spesso chiese all'estero che sono loro subordinate. Ci sono differenze significative tra le chiese ortodosse e occidentali - queste includono ad es. B. il posto dello Spirito Santo in relazione alla santificazione dei credenti e alla materia da consacrare , spiritualità , icone e dottrina della Chiesa. Le chiese ortodosse hanno i loro centri storici nell'Europa sud - orientale e orientale , nel Medio Oriente , in India e nell'Africa nord-orientale e si possono trovare oggi come chiese di emigranti in tutte le parti del mondo.

I cristiani ortodossi attribuiscono al Vescovo di Roma una priorità onoraria nell'ambito della pentarchia , a meno che questa non sia intesa come un primato giuridico. Ciò richiede che il Papa sia ortodosso e si consideri “ primus inter pares ”.

Nelle Chiese ortodosse, i tre sacramenti di incorporazione ( battesimo , unzione di Mirone, e prima comunione ) vengono somministrati in un'unica celebrazione. Il celibato è nelle Chiese ortodosse così come nelle Chiese orientali cattoliche unite a Roma per i Vescovi, per i religiosi e per le vergini consacrate prescritte. L'insegnamento si basa sulla comprensione che la tradizione può progredire sotto la guida dello Spirito Santo, per cui si deve distinguere una “traditio constitutiva” (immutabile) e una “traditio divino-apostolica”, che comprendono l' Adiaphora . L'Ortodossia limita la “traditio constitutiva” ai concili ecumenici da essa riconosciuti.

tradizione occidentale

Dalla tarda antichità si è sviluppata la dottrina secondo cui il vescovo di Roma ha un'autorità che può essere ricondotta direttamente all'apostolo Pietro e che lo rende rappresentante di Cristo e quindi detentore della più alta giurisdizione, magistero e ufficio pastorale nella chiesa cristiana.

Intorno alla metà del secondo millennio, teologi di varie parti d'Europa ( Martin Luther e Ulrich Zwingli nell'area germanofona, Johannes Calvin in francese e Thomas Cranmer in inglese) chiedevano riforme nella Chiesa cattolica per protestare contro gli abusi. . Ciò ha comportato la separazione della Chiesa occidentale in una tradizione romana, che rimase con Roma durante la Riforma, e una tradizione della Riforma, che si staccò da Roma.

L' infallibilità del Papa nelle dichiarazioni di fede proclamate ex cathedra e il suo primato di giurisdizione sulla Chiesa nel suo insieme sono stati elevati a convinzioni vincolanti della Chiesa cattolica romana nel Concilio Vaticano I con la costituzione dogmatica Pastor Aeternus . Dopo questo Concilio, gli avversari del dell'infallibilità separate da Roma o sono stati scomunicati e d'ora in poi formarono il proprio vecchio cattolica Chiese, che si è fusa nella Unione di Utrecht del vecchio-cattoliche . Poiché la loro tradizione storica è stata parallela alla Chiesa cattolica romana tra il XVI e il XIX secolo , ma hanno un orientamento riformista secondo la loro immagine di sé, che li ha portati al protestantesimo in comunione ecclesiale con gli anglicani e in solidarietà ecumenica, è difficile la loro classificazione.

tradizione cattolica romana

Santa Messa nella Festa dell'Assunta a Villafranca de la Sierra (Spagna)

La Chiesa cattolica romana ha circa 1,1 miliardi di credenti in tutto il mondo. Secondo la loro interpretazione, l'"unica santa Chiesa cattolica" ( Credo nicano-costantinopolitano ) è il "popolo di Dio" errante, che, sotto la guida del Papa come successore dell'apostolo Pietro e rappresentante di Cristo sulla terra, " nucleo indistruttibile di unità, speranza e Salvezza” (cfr Lumen Gentium , Apostolicae curae e Dominus Jesus ). Il Concilio Vaticano II ha integrato il dogma dell'infallibilità papale (1870) con l'affermazione: "Tutti i credenti che hanno l'unzione del Santo (cfr 1 Gv 2,20.27  UE ) non possono errare nella loro fede".

I tre sacramenti dell'incorporazione alla Chiesa cattolica sono il Battesimo , la Cresima e la ricezione dell'Eucaristia .

La successione apostolica vede la continuità con la chiesa primitiva garantita dal fatto che essa assume una catena di imposizione delle mani (consacrazione), a partire dagli apostoli passando per molti vescovi di un tempo fino ai vescovi di oggi. Solo i vescovi che sono in successione apostolica possono quindi disporre validamente del sacramento della consacrazione .

I servizi cattolici romani sono aperti a tutti; Tuttavia, solo i cattolici e i membri delle chiese ortodosse e orientali possono ricevere la comunione , a condizione che siano adeguatamente disposti. In caso di morte, i membri di altre Chiese possono ricevere il cibo previsto per il viaggio , purché dichiarino la loro fede cattolica in relazione a questo sacramento. È vietata l' intercomunione .

Tradizione evangelica

Servizio di predicazione protestante a Ravensburg , Germania

Le chiese protestanti si considerano basate esclusivamente sulla scrittura biblica ( Sola scriptura ), mentre la Chiesa cattolica romana si considera basata sulle scritture e sulla tradizione. Tuttavia, le chiese protestanti riconoscono le prime tradizioni ecclesiastiche, e con esse le risoluzioni dei loro sinodi e concili, e le confessioni da esse derivate ( Credo apostolico e Credo di Nicea ). Tuttavia, questi traggono la loro autorità solo dalla loro armonia con la comprensione evangelica della Scrittura e non dagli uffici dei loro autori.

La discussione pubblica di Martin Lutero sulla tradizione cattolica romana è iniziata - dopo diversi anni di sviluppo teologico - con le 95 tesi ; Il suo insegnamento è registrato in due catechismi da lui scritti ( Catechismo Grande e Piccolo ) e altri scritti. Lutero stesso era un sostenitore del battesimo dei bambini , della confessione e della venerazione di Maria , ma si ribellò al celibato e sposò Katharina von Bora nel 1525 .

Il teologo, formatosi come monaco agostiniano , ha scritto una nuova dottrina della giustificazione basata su Agostino di Ippona , la quale afferma che "solo la fede" ( sola fide ) rende le persone "coram Deo" (davanti a Dio) e quindi le salva dalla giusta punizione di Dio . Sulla base di questa dottrina di giustificazione , nonché del principio della Sola Scriptura, la maggior parte dei cristiani evangelici riconosce come sacramenti solo due atti: il battesimo, in cui Gesù stesso non era l'agente, ma Giovanni Battista , e la Cena del Signore o Cena del Signore, quale fu ragionato Gesù stesso. Una parola e un elemento sono costitutivi di entrambe le azioni, che nella tradizione biblica sono legate al comando di Gesù di compierle. Nella tradizione protestante ci sono diverse interpretazioni della Cena del Signore, che, tuttavia , non sono considerate una divisione della chiesa dalle chiese membri dell'Accordo di Leuenberg . La tradizione Riformata intende la Cena del Signore come un pasto commemorativo puramente simbolico , mentre nella tradizione luterana si enfatizza l'idea della presenza reale di Gesù "dentro, con e sotto" gli elementi del pane e del vino ( consustanziazione ), ma senza il loro cambiamento ( transustanziazione ) come nell'Intesa Cattolica. È ancora possibile confessarsi e ricevere l' assoluzione , ma non è né necessario né sacramentale. Nelle chiese protestanti battezzate (ma non nelle chiese regionali tedesche, che sono unite nella Chiesa evangelica in Germania (EKD) ), il battesimo dei figli minorenni è stato sostituito dal battesimo dei credenti , poiché queste chiese presuppongono che un credo personale del battezzato è neotestamentario Un prerequisito per ricevere il battesimo (sola fide) è. Le varie confessioni evangeliche sono istituzionalmente autonome e non hanno una dottrina comune ufficiale che vada oltre la Scrittura, e nessun capo comune diverso da Cristo.

Le idee di fondo comuni delle chiese protestanti possono essere riassunte nei "quattro assoli":

• “ Sola fide ”: solo la fede giustifica davanti a Dio.
• “ Sola gratia ”: solo la grazia di Dio porta la salvezza.
• “ Sola scriptura ” : Solo la Bibbia è la regola e la linea guida della fede (“ regula fidei ”).
• “ Solus Christ ”: Solo la persona, l'opera e l'insegnamento di Gesù sono la base della fede.

Un caso particolare è la Chiesa anglicana , che aderisce alla successione apostolica, a molte usanze cattoliche nella liturgia e alla presenza reale di Cristo nei doni eucaristici .

Per quanto riguarda il rapporto tra tradizione e Bibbia, ci sono tutte le fasi intermedie dalla Chiesa anglicana alle Chiese riformate calviniste, che rifiutano qualsiasi tradizione ecclesiale al di fuori della Bibbia.

Nella maggior parte delle denominazioni, la dottrina e la pratica sono decise da sinodi o conferenze a livello internazionale, in altre confessioni a livello di chiesa locale.

Oggi, le differenze tra le ali liberali e conservatrici all'interno di una denominazione sono spesso maggiori delle differenze tra i singoli liberali o tra i singoli conservatori di diverse confessioni.

Mentre le denominazioni protestanti erano solite enfatizzare le differenze in modo molto forte, oggi ci sono alcuni approcci all'approssimazione: molte confessioni protestanti in Europa si sono unite nell'Accordo di Leuenberg, le denominazioni evangeliche lavorano insieme nell'Alleanza evangelica. In alcuni casi ci sono state anche riunioni ( United Church of Canada composta da luterani , metodisti e presbiteriani ; Uniting Church of Australia composta da presbiteriani, congregazionalisti e metodisti; United Church of Christ composta da sette denominazioni). Con il Consiglio Ecumenico delle Chiese esiste anche un organismo di cooperazione ecumenica, che non si limita solo al dialogo tra le varie Chiese protestanti, ma in cui sono rappresentate anche le Chiese veterocattoliche, ortodosse e anticoorientali.

Tradizione delle chiese libere protestanti

Il movimento anabattista riformatore radicale emerso a Zurigo nel 1525 è annoverato come parte della sua preistoria da molte chiese libere . I Mennoniti (popolo battesimale) e gli Hutteriti hanno un legame storico diretto con esso. Anche gli Schwenkfeldiani e gli Unitari sono radicati nella Riforma . La prima chiesa battista fu fondata ad Amsterdam nel 1609 sotto i puritani inglesi e sotto l'influenza dei mennoniti olandesi. I metodisti furono fondati in Inghilterra nel XVIII secolo . Nel pietismo , altre chiese sono emerse nei paesi di lingua tedesca come i fratelli Schwarzenau e gli Herrnhuter , alcuni dei quali possono essere fatti risalire ai primi fratelli boemi . Nel XIX secolo si formarono l' Esercito della Salvezza , le Chiese Evangeliche Libere e gli Avventisti del Settimo Giorno . All'inizio del XX secolo, il movimento pentecostale si sviluppò dal Nord America .

La maggior parte di questi movimenti si considerano battesimali e sono convinti che il battesimo in acqua debba essere l'espressione della rinascita di una persona che è già stata vissuta. Il movimento anabattista fu perseguitato per secoli. Anche le chiese libere emerse in seguito subirono persecuzioni e discriminazioni. Erano separati dalla rispettiva chiesa statale o regionale e quindi "chiese libere", che sostenevano la separazione tra chiesa e stato. Questi vari rami della chiesa libera stanno ora mostrando una forte crescita del numero di membri in tutto il mondo.

In Germania, molte chiese libere protestanti lavorano insieme nell'Associazione delle Chiese libere protestanti , in Svizzera nell'Associazione delle Chiese e Congregazioni protestanti libere in Svizzera . In Austria ci fu una fusione di più unioni (pentecostali, evangelici, battisti, mennoniti) per formare le Chiese libere in Austria ; questa associazione è una chiesa legalmente riconosciuta lì.

Altre denominazioni

Comunità Apostoliche

Le comunità apostoliche sono comunità cristiane le cui origini affondano nei movimenti di rinascita tra il 1820 e il 1830 e nella comunità cattolico-apostolica che ne è scaturita . La preoccupazione principale di questi movimenti di rinascita era una rioccupazione dell'ufficio apostolico . Soprattutto nei primi anni, l'insegnamento e la pratica delle comunità apostoliche furono influenzati e modellati sia dal protestantesimo che dal cattolicesimo . Oltre alla dottrina del ministero apostolo, si svilupparono altre idee dottrinali esclusive, ad esempio nell'ambito dell'escatologia e dell'essere addormentato. Peculiarità teologica di tutte queste comunità è anche il sacramento del Santo Suggello , che secondo la dottrina è necessario per raggiungere la salvezza completa (sebbene le affermazioni in merito siano diverse).

Oggi, i rappresentanti più importanti includono la Chiesa Neo-Apostolica (NAK) e l' Associazione delle Congregazioni Apostoliche (VAG), le cui congregazioni sono uscite principalmente dalla NAK. C'è anche il Ministero degli Apostoli di Gesù Cristo , il Ministero degli Apostoli di Giuda e l' Antica Chiesa Apostolica . Alcune comunità partecipano al movimento ecumenico e, nonostante le riserve teologiche, sono state accolte nei gruppi di lavoro delle Chiese cristiane .

Nuove comunità religiose

Varie altre confessioni non si vedono né nella tradizione ortodossa, né cattolica, né nella tradizione protestante. I gruppi che si classificano in questo modo includono i Quaccheri , la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni e altre comunità mormoni , la Comunità Cristiana , la Chiesa dell'Unificazione , gli Studenti Biblici Seri , le Congregazioni Bibliche Libere e i Testimoni di Geova . Molte di queste nuove comunità religiose hanno interpretazioni diverse dalle denominazioni sopra delineate. Ad esempio, hanno opinioni sulla Trinità che non concordano con i concili ecumenici , o scritti equivalenti oltre alla Bibbia o certi cosiddetti "insegnamenti speciali" che non si trovano nelle altre denominazioni o nella Bibbia in questa forma o addirittura contraddirli apertamente. A causa di queste deviazioni, è controverso se quei gruppi spesso indicati come "gruppi o comunità speciali (cristiani o religiosi)" o " sette " possano essere annoverati tra le confessioni cristiane. Alcuni dei gruppi citati hanno la tendenza (anche se in misura diversa) a definire la propria visione del cristianesimo come "assoluta". Il termine Unitari oggi comprende sia gruppi cristiani antitrinitari (Unitariani in senso tradizionale) sia rappresentanti di una religione panteistico-umanistica in cui Cristo non ha più un ruolo centrale.

storia

insegnare

Biblioteca del convento nel all'Abbazia Herzogenburg

L' incarnazione di Dio , la morte in croce e la risurrezione di Gesù Cristo sono centrali nell'insegnamento cristiano . La maggioranza dei cristiani crede che questi eventi siano alla base dell'opera di Dio che l'umanità riconcilierà con lui; la sua morte in croce è intesa come un atto di redenzione . L'incarnazione e la morte sacrificale volontaria sono considerate espressioni dell'estremo amore di Dio per l'umanità perduta. Corrispondentemente centrale per l'azione cristiana è l' amore ( greco Αγάπη ; latino caritas ) per Dio ( amore di Dio ) e per gli altri esseri umani ( amore del prossimo ).

Le seguenti credenze sono comuni alla stragrande maggioranza delle varie denominazioni:

• C'è un solo Dio e Dio è uno e trino - un unico essere eterno che si rivela in tre " persone ": Padre (Creatore), Figlio (Mediatore, Redentore) e Spirito Santo (potenza, "Consolatore" = assistenza, perfezionatore ).
• Gesù Cristo è il Figlio di Dio e il Messia promesso .
• Gesù Cristo è sia vero Dio che vero uomo ( dottrina delle due nature ).
• Gesù Cristo ha proclamato il regno di Dio imminente , che ha avuto inizio con la sua apparizione.

• La linea guida per la vita del cristiano è l'unità dell'amore per Dio e per il prossimo, compreso l'amore per i propri nemici.
• Gesù non poteva peccare. Attraverso il suo sacrificio sulla croce, a tutte le persone viene perdonata la colpa del peccato originale che le è rimasto attaccato dalla nascita, e sono riconciliate con Dio attraverso il sangue di Cristo se lo accettano.
• I battezzabili sono battezzati con acqua e secondo la formula battesimale trinitaria ( Mt 28,19  UE ). Mediante la fede sono risuscitati dalla morte alla vita eterna , purché credano in questa opera redentrice di Dio per se stessi.
• Attraverso la fede in Cristo, le persone ricevono lo Spirito Santo che porta speranza e guida loro o la chiesa nella verità di Dio e secondo i propositi di Dio.
• Gesù risorto siede alla destra di Dio. Egli tornare a guidare i fedeli nella visione eterna di Dio. Fino a questo ritorno, la chiesa ha il compito di annunciare la buona novella a tutti gli uomini ea tutti i popoli.
• In quanto Parola di Dio , la Bibbia è ispirata da Dio . Contiene il messaggio su Gesù e Dio, nonché le linee guida per il comportamento cosciente di Dio delle persone.
• Maria , la madre di Gesù, diede alla luce il Figlio di Dio, che fu generato per opera dello Spirito Santo.

Origine e influenze

Raffigurazione del crocifisso del 1310

I primi cristiani erano ebrei che hanno trovato la fede in Gesù Cristo. In lui riconobbero il Messia già promesso dalla profezia biblica (ebraico: maschiach , greco: Christos , Cristo latinizzato ), la cui venuta gli ebrei stanno ancora aspettando oggi. I primi cristiani hanno ripreso tutte le scritture sacre (il Tanach ) dalla tradizione ebraica , così come la credenza in un Messia o Cristo ( Cristos : unto). Il tipo di culto, la preghiera dei i salmi e molto altro ancora sono stati adottati dagli ebrei . un. m. Un'altra comunanza con l'ebraismo è il culto dello stesso Dio creatore. Tuttavia, quasi tutti i cristiani vedono Dio come un Dio uno e trino : il Padre, il Figlio (Cristo) e lo Spirito Santo . Su come si possa pensare concretamente il Dio uno e trino, ci sono diverse visioni tra le confessioni e i raggruppamenti cristiani fino al rifiuto della trinità di Dio ( antitrinitari ). La fede in Gesù Cristo ha portato alla tensione e alla fine alla separazione tra ebrei che hanno accettato questa fede e ebrei che non l'hanno fatto, poiché si sono rifiutati, tra le altre cose, di adorare una persona perché non hanno visto il Messia promesso e in Gesù Cristo soprattutto non il Figlio di Dio. Il calendario di oggi è contato dalla nascita di Cristo. Anno Domini (A.D.) significa "nell'anno del Signore".

Sacre Scritture e altre fonti

La fonte centrale per il contenuto e l'essenza della fede cristiana è la Bibbia , per cui lo status e l'interpretazione variano. Si compone di due parti, l' Antico e il Nuovo Testamento. Il contenuto dell'Antico Testamento corrisponde al Tanach ebraico , tranne che per i dettagli, ed è stato visto da Gesù e dai primi cristiani così come dagli ebrei come Sacra Scrittura . Il Nuovo Testamento contiene resoconti della vita di Gesù ( Vangeli ), la Chiesa primitiva ( Atti degli Apostoli dagli anni 30 a circa 62), lettere degli apostoli, nonché l' Apocalisse di Giovanni . I termini “vecchio” e “nuovo” per i testamenti denotano il fatto che, dal punto di vista dei cristiani, esiste un'alleanza antica e una nuova tra Dio e l'uomo. L'Antico Testamento è stato originariamente scritto in ebraico ed è stato successivamente (anche se in epoca precristiana) tradotto in greco antico con il nome di Settanta . Il Nuovo Testamento, invece, è scritto in una variante speciale del greco antico, la koinè . Entrambi i testamenti furono successivamente tradotti in latino ( Vetus Latina , Vulgata ), a cui seguirono molto più tardi varie traduzioni, in parte denominazionali, (dal testo originale ) nelle rispettive lingue volgari e/o nazionali ( es. Bibbia di Lutero , Bibbia di Zurigo , standard traduzione , Bibbia di Re Giacomo ).

L'estensione dell'Antico Testamento è determinata in modo diverso dalle denominazioni, poiché la tradizione greca dei Settanta contiene anche diversi testi che non sono contenuti nella tradizione ebraica. Le parti che si trovano solo nella Settanta sono indicate come scritti deuterocanonici o apocrifi . (Vedi anche Canone dell'Antico Testamento .)

C'è un consenso tra tutte le principali denominazioni sul contenuto del Nuovo Testamento, che si è sviluppato nel corso dei primi quattro secoli. (Vedi anche Canone del Nuovo Testamento .)

Grazie ai numerosi ritrovamenti di codici e papiri negli ultimi due secoli, il testo originale del Nuovo Testamento può ora essere ricostruito scientificamente con grande accuratezza. Di questo tratta la storia testuale del Nuovo Testamento . Come questo testo ricostruito possa essere tradotto al meglio nelle lingue contemporanee è oggetto di intensa discussione (vedi traduzione della Bibbia ).

C'è anche un'ampia gamma di opinioni riguardo all'esegesi (interpretazione) dei testi biblici e alla loro applicazione pratica nella vita quotidiana ( etica ).

Per la maggior parte delle confessioni, oltre alla Bibbia, altri testi come credi , catechismo , tradizione , liturgia e modelli cristiani come i santi influenzano lo sviluppo della pratica ecclesiastica e personale.

Relazione con altre visioni del mondo

Il cristianesimo ha influenzato altre religioni i cui seguaci non si considerano cristiani, ma riconoscono Gesù come profeta di Dio. Nel Corano , Gesù appare come Isa ibn Maryam , cioè come figlio di Maria, ma la sua filiazione è negata. Ogni adorazione di Gesù è nettamente respinta nel Corano e, secondo la Sura 112, nella Trinità. D'altra parte, Gesù ha titoli positivi nel Corano come Messia, Parola di Dio e anche Spirito di Dio; è anche uno dei profeti dell'Islam . La crocifissione di Cristo è negata nella sura 4 , versetto 157 e di conseguenza nell'esegesi islamica del Corano :

Il cristianesimo è generalmente attribuito sia positivo che negativo tra i non cristiani. L'insegnamento della carità è generalmente visto come positivo. Molti cristiani nel mondo si battono anche per la pace e per concetti misericordiosi contro la povertà. La storia del cristianesimo con le crociate , la persecuzione delle streghe , l' inquisizione e l'antigiudaismo è vista negativamente . Le posizioni su questioni etiche come la contraccezione artificiale , l' omosessualità e l' interruzione della gravidanza sono controverse anche all'interno dei cristiani.

Il successivo re di Thailandia Mongkut ebbe stretti contatti con il vescovo cattolico Jean-Baptiste Pallegoix intorno al 1825 come abate buddista . Ha commentato: “Quello che insegni alle persone a fare è ammirevole. Ma ciò che insegni loro a credere è sciocco".

È una preoccupazione di molte Chiese cristiane riconciliarsi e creare una base comune ( ecumenismo ). Inoltre, alcuni hanno conversazioni con altre religioni ( dialogo interreligioso ). L'obiettivo è la pacifica convivenza tra le comunità religiose.

Nei primi secoli dopo il cristianesimo ci fu talvolta una violenta persecuzione dei cristiani nell'impero romano . Anche oggi, soprattutto nei Paesi comunisti e islamici, c'è una forte persecuzione dei cristiani .

Il cristianesimo è in parte accusato di essere stato complice della persecuzione degli ebrei. B. nel Medioevo gli ebrei furono perseguitati perché accusati della morte di Gesù in croce. La ragione di questa persecuzione era la mescolanza della questione storica e teologica della colpa, che ha portato al fatto che gli ebrei attualmente in vita furono ritenuti responsabili della colpa (storica) per la morte di Gesù e furono descritti, ad esempio, come " assassini ". di Dio ». La ricerca teologica odierna distingue tra la questione della colpa storica per un omicidio giudiziario , che può e deve essere posta ugualmente per Gesù come per ogni altro omicidio giudiziario nella storia del mondo, e la questione teologica del significato della morte di Gesù Cristo per ogni individuo . La questione storica della colpa per la morte di Gesù viene risolta in modo relativamente unanime oggi in modo tale che la potenza occupante romana fosse responsabile qui, poiché le autorità ebraiche non avevano l'autorità di giustiziare le persone. Nella comprensione cristiana della fede, la domanda teologica trova risposta in modo tale che ogni peccatore stesso porti la colpa per la morte di Gesù sulla croce.

Influenza culturale del cristianesimo

Nella storia dell'Occidente , credo, cultura e arte si sono reciprocamente influenzate. Una stazione cruciale era, ad esempio, l' iconoclastia nell'alto medioevo. In Occidente, l'arte spesso affrontato temi cristiani, anche se dal momento che il Rinascimento, più si è fatto ricorso ai non cristiani motivi di antichità .

La musica ha sempre fatto parte dell'espressione liturgica della fede cristiana. In tutte le epoche della storia della musica i musicisti più importanti del loro tempo hanno creato anche opere per la musica sacra , per esempio Georg Friedrich Handel , Wolfgang Amadeus Mozart , Felix Mendelssohn Bartholdy ; ma soprattutto Johann Sebastian Bach in un posto di rilievo . Poeti come Martin Lutero o Paul Gerhardt hanno creato testi di alto livello nei paesi di lingua tedesca e hanno avuto un'influenza decisiva sull'ulteriore sviluppo della musica sacra. L'influenza della fede cristiana non si limita alla cosiddetta musica classica o seria : ad esempio, la musica gospel , specialmente nella cultura americana, riprende stili diversi del XX secolo e li sviluppa ulteriormente.

Il cristianesimo ha avuto anche un forte impatto in molti paesi nel campo della lingua e dell'educazione scolastica. Nell'area di lingua tedesca, Martin Lutero ha avuto un'influenza formativa sullo sviluppo e la diffusione dell'alto tedesco attraverso la sua traduzione della Bibbia . La Bibbia come il libro più tradotto nella letteratura mondiale lo ha reso particolarmente popolare in aree linguistiche più piccole , ad es. A volte è stato necessario sviluppare in primo luogo una lingua scritta, per cui le lingue più piccole sono state spesso rafforzate nel loro valore e nella loro identità.

L'osservazione della natura, il lavoro e la tecnologia giocavano un ruolo importante per i monaci occidentali, facevano parte della normale routine quotidiana del monastero, l' Ora et labora (tedesco: prega e lavora ). Gregor von Tours (538–594) inventò il mulino ad acqua, Wilhelm von Auvergne (1228–1249) l'orologio meccanico e nel 1280 i monaci di Pisa e Lucca inventarono le lenti per occhiali. Nel XVI secolo i riformatori incoraggiarono anche l'istituzione di scuole pubbliche e la lettura della Bibbia in famiglia attraverso comprensibili traduzioni della Bibbia in volgare, che portarono a un maggiore impegno e senso di responsabilità nel lavoro e nella società. La maggior parte dei primi scienziati erano cristiani perché credevano in un cosmo razionale e legale che potesse essere scoperto, esplorato e descritto. Intorno al 1830, il presbiteriano Cyrus McCormick e il quacchero Obed Hussey svilupparono le prime falciatrici per facilitare il duro lavoro della raccolta e aumentare i raccolti per gli agricoltori negli Stati Uniti.

In passato , la missione cristiana è stata talvolta accusata di esportare la cultura dell'Occidente (ad esempio sotto forma di codici di abbigliamento) contemporaneamente alla fede cristiana, ma oggi la missione è più orientata all'inculturazione . Una delle principali influenze culturali del cristianesimo è anche l'istituzione del calendario cristiano in Occidente.

Guarda anche

• cristianizzazione
• educazione cristiana
• letteratura cristiana
• Cronologia della storia del cristianesimo
• Elenco delle confessioni cristiane
• Elenco degli uffici religiosi e dei titoli delle funzioni

letteratura

Presentazioni

• Micha Brumlik : Origine del cristianesimo. Casa editrice Jacoby & Stuart, Berlino 2010, ISBN 978-3-941787-14-8 .
• David Bentley Hart : La storia del cristianesimo: fede, chiesa, tradizione. National Geographic, 2010, ISBN 978-3-86690-189-6 (traduzione: Ute Mareik).
• Hans-Peter Hasenfratz : Cristianesimo - una piccola storia problematica. Casa editrice teologica, Zurigo 1992, ISBN 3-290-10151-7 .
• Werner Heinz: L'ascesa del cristianesimo. Storia e archeologia di una religione mondiale. Konrad-Theiss-Verlag, Stoccarda 2005, ISBN 3-8062-1934-6 .
• Klaus Koschorke , Johannes Meier e altri: Cristianesimo. In: Religione Passata e Presente . 4a edizione Vol. 2, 1999, Col. 183-246, ISBN 3-16-146942-9 .
• Hans Küng : Cristianesimo. Essenza e storia. Piper, Monaco di Baviera 1995, ISBN 3-492-03747-X .
• Joseph Ratzinger : Introduzione al cristianesimo - Lezioni sul Credo apostolico. dtv, Monaco 1971, ISBN 3-423-04094-7 .

Storia (ampia rappresentazione)

• Storia di Cambridge del cristianesimo. Diverse edizioni 9 volumi. Cambridge 2005ff. (Presentazione generale che include le ultime ricerche.)
• La storia del cristianesimo. Cultura politica religiosa. A cura di Jean-Marie Mayeur, Charles e Luce Pietri, André Vaucher, Marc Venard. Edizione tedesca a cura di Norbert Brox, Odilo Engels, Georg Kretschmar, Kurt Meier, Heribert Smolinsky, 14 voll., Verlag Herder, Freiburg i. Fr. 1991ff. (Presentazione generale attuale: riunione )
• Manuale di storia della Chiesa . Ed.: Hubert Jedin et al., 7 voll., Friburgo 1962-1979, ISBN 3-451-20454-1 (Opera standard sulla storia del cristianesimo dal punto di vista della Chiesa cattolica e in parte superata.)

Lessici

Si veda soprattutto: Theological Real Encyclopedia , Religion Past and Present [4. Ed.], Lessico per la teologia e la Chiesa [3. Ed.] E Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon .

• Lessico Metzler dei pensatori cristiani: 700 autori dalle origini del cristianesimo ai giorni nostri. Ed.: Markus Vinzent. Metzler, Stoccarda et al. 2000

Interpretazioni filosofiche

• Ludwig Feuerbach : L'essenza del cristianesimo. Otto Wiegand, Lipsia 1841.
• René Girard : Ho visto Satana cadere dal cielo come un fulmine. Un'apologia critica per il cristianesimo. Hanser, Monaco 2002.
• Georg Wilhelm Friedrich Hegel : I primi scritti. Opere in venti volumi, volume 1. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1971.
• Michel Henry : Incarnazione: una filosofia della carne. 2a edizione Alber, Friburgo 2004.
• Jean-Luc Nancy : Decostruzione del cristianesimo. Diaphanes, Zurigo / Berlino 2008.
• Slavoj Žižek : La realtà del cristianesimo. Suhrkamp, ​​​​Francoforte sul Meno 2006, ISBN 3-518-06860-1 .

Altra letteratura

• Bruce Bawer: Rubare Gesù: come il fondamentalismo tradisce il cristianesimo. Three Rivers Press, New York 1997, ISBN 0-609-80222-4 (Critica delle tendenze dogmatiche fondamentali.)

link internet

Wikizionario: Cristianesimo  - spiegazione dei significati, origine delle parole, sinonimi, traduzioni

• Dossier cristianesimo - Religioni mondiali su wdr.de

Osservazioni

1. ^ Theodore M. Ludwig: Art. Monoteismo. In: Lindsay Jones (et al.) (a cura di): Encyclopedia of Religion. 2a edizione completamente nuova. New York (et al.) 2005, Vol. 9, pp. 6155-6163.
2. ↑ Gisbert Greshake: Der dreieine Gott - Ein Trinitarian Theologie, Friburgo / Basilea / Vienna, 5a edizione 2007.
3. ↑ Cfr i primi ecclesiastiche credi della Apostolicum , Niceneum e Athanasium .
4. ^ Lothar Ullrich: Antitrinitarians. In: Lessico per la teologia e la Chiesa. Attraverso 3. Edizione. Friburgo 2009, Col. 776-777.
5. ↑ Articolo Antitrinitari. In: Lessico evangelico per la teologia e la congregazione. Vol. 1. 1992, p.91: "Essi ... formarono una figura del cristianesimo nell'Unitarismo che andò oltre la Riforma, ..."
6. ↑ Secondo l'unico sondaggio esauriente, ma spesso criticato, il numero di seguaci delle singole correnti nel 2000 era di circa: 66 milioni (Pentecostali classici), 176 milioni (Movimento Carismatico), 295 milioni (Terza Ondata). Vedi David B. Barrett, Todd M. Johnson: Global Statistics. In: Stanley M. Burgess; Eduard M. van der Maas (a cura di): Il nuovo dizionario internazionale dei movimenti pentecostali e carismatici. Edizione riveduta e ampliata. Zondervan, Grand Rapids 2002, ISBN 978-0-310-22481-5 , pp. 283-302.
7. ↑ CIA (Ed.): The World Fact Book 2009 . 2009. CIA World Factbook: online (inglese) 33,32% di 6,790 miliardi di persone nel mondo. 
8. ↑ Max Seckler : Art. Il cristianesimo I-III. In: Lessico per la teologia e la Chiesa. 3a edizione, 1993-2001, secondo volume, col. 1105 ss.
9. ↑ Max Seckler : Art. Il cristianesimo I-III. In: Lessico per la teologia e la Chiesa. 3a edizione 1993-2001, secondo volume, col.1113 f.
10. ↑ Benedetto XVI. : " Torah ebraica rinnovata "
11. ↑ Concilio Vaticano II: Costituzione dogmatica sulla Chiesa "Lumen gentium" , n. 9.
12. ^ Costituzione dogmatica sulla Chiesa "Lumen Gentium". n. 12.
13. ↑ Norme analoghe si applicano alla ricezione dei sacramenti della riconciliazione e all'unzione degli infermi ; vedi può. 844 CIC .
14. ^ Gruppo confessionale delle Comunità Apostoliche. In: APWiki. Estratto il 31 ottobre 2014 . 
15. ↑ Membri ospiti. In: Gruppo di lavoro delle Chiese cristiane in Germania. Estratto il 31 ottobre 2014 . 
16. ^ Rüdiger Kaldewey , Franz W. Niehl: Cristianesimo compatto. Contenuti - tradizioni - pratica. Kösel, Monaco di Baviera 2010, ISBN 978-3-466-36867-9 , pagina 73.
17. ↑ Ekkehard Mühlenberg : Cristologia 2: C. nella storia dei dogmi. In: Evangelisches Kirchenlexikon , Vandenhoeck e Ruprecht, Vol. 1, Göttingen 1986, Sp. 718–727.
18. ↑ Manuel Sarkisyanz: Le culture del sud-est asiatico continentale. Cambogia, Birmania, Thailandia, Laos, Vietnam, Malesia. Società editoriale accademica Athenaion, 1979, pagina 95.
19. ^ Robert Bruce: "Re Mongkut del Siam e il suo trattato con la Gran Bretagna" pagina 91. (PDF) In: Journal of the Royal Asiatic Society Hong Kong Branch. The University of Hong Kong Libraries Vol. 9, 1969, consultato il 14 aprile 2012 . 
20. ↑ Vishal Mangalwadi : Il Libro del Mezzo. Come siamo diventati ciò che siamo: la Bibbia come cuore della cultura occidentale , Fontis Basel 2014, ISBN 978-3-03848-004-4 .