brughiera

Mohr è un nome obsoleto di lingua tedesca per le persone con la pelle scura . Oggi, il termine è visto come un termine dispregiativo e discriminatorio dal punto di vista razziale ed è stato rimosso da nomi di società, nomi di prodotti, ecc. In molti luoghi.

Storicamente ( antico e medio alto tedesco ) il termine si riferiva inizialmente ad abitanti del Nord Africa antico e medievale ( Muri ); Già nel Medioevo, tuttavia, anche le persone con il colore della pelle scura si sono generalizzate, dal XVI secolo sempre più in questo significato ampliato.

La parola è stata usata solo raramente dalla fine del XX secolo e, in tal caso, in un contesto storico o letterario o come parte di designazioni, ad esempio come stemma araldico . La designazione e l'immagine del "Moro" hanno trovato spazio anche in numerose denominazioni successive, ad esempio nel campo della fauna e della flora . Le rappresentazioni pittoriche del Moro servivano come logo aziendale e nella pubblicità di determinati prodotti, ma anche nel contesto di diverse usanze .

Dal 1960 circa, l'ambiguità della parola tra sviluppo storico e uso è stata indicata come un termine stereotipato che suscita una certa idea di un uomo di colore , che ha portato a discussioni sul suo carattere discriminatorio.

Storia linguistica

La parola è in alto tedesco antico dell'VIII secolo nella forma mōr , in alto tedesco medio come mōr o mōre . Inizialmente si riferiva a un "residente di Mauritania (Marocco), Etiopia", poi anche persona dalla pelle scura, ed è un prestito dal latino Maurus , "residente della provincia nordafricana della Mauritania , Maure , nordafricana ".

Il nome latino Maurus "Maure" risale a sua volta al greco antico Μαῦρος Mauros , "abitante della Mauritania"; l' antico regno non ha nulla in comune con l'odierno stato dell'Africa occidentale della Mauritania . La parola iniziale è controversa. Da un lato si fa risalire ad un prestito dal fenicio o da una lingua berbera , dall'altro deriva dal greco μαυρός mauros "marrone, nero". Ciò potrebbe significare ἀμαυρός amauros “scuro, indistinto, difficile da vedere; cieco, indifeso”. Ma questa può anche essere un'educazione secondaria alla designazione etnica, perché la parola e il significato sono provati solo in greco successivo.

Sia il semplice mōr che l' hellemōr (" inferno nero ") erano usati come sinonimo del diavolo , che veniva poi immaginato con la pelle nera. Così ha scritto Walther von der Vogelweide "Ora insegnargli il suo libro nero, che gli ha dato l'inferno Mohr, e gli fece leggere deve ora affrontare." Nel medio alto tedesco è stato anche tra swarzer Mor ( "Maure con la pelle scura") e Mor ("Maure") differenziato. Dal XVI secolo in poi, "Mohr" è stato utilizzato esclusivamente come sinonimo di una persona con il colore della pelle scura, mentre il Moro è stato chiamato da allora in poi. Inglese Moor , italiano e spagnolo moro e francese Maure tuttavia, conserva l'attribuzione etnica o geografica.

Quando il termine "Mohr" fu sempre più sostituito da " Negro " nel XVIII secolo , si sviluppò un contrasto tra i nobili mori di un mondo di idee precoloniale e il primitivo negro coloniale . I tentativi teorici di razza "tra neri africani" negri "e bianchi africani " per differenziare o "mori" popoli dell'Africa usando la categorizzazione camitica sono obsoleti . Il termine "Mohr" per una persona con la pelle scura è usato storicamente solo oggi. Come l'espressione “Negro”, “Mohr” è inteso come un'espressione discriminatoria razziale . Secondo la scienziata culturale Susan Arndt , dovrebbe essere riconsiderato se questo termine debba continuare ad essere un "monumento terminologico" come nome per strade o farmacie, ad esempio. Secondo lei, termini come "Neger", "Mohr", ma anche " Mischling " dovrebbero essere rotti.

Significato in altre lingue

Il morian danese e svedese , e il finlandese murjaani da essi derivato , così come il polacco murzyn, hanno una gamma di significati simile a quella di Mohr .

In francese, sia le more che le maure (anche Lemaure ) sono generalmente intesi come "la brughiera". Nei dizionari attuali, l'ortografia con o viene quindi utilizzata solo come variante ortografica.

I sardi chiamano i quattro "mori" sul loro stemma e sulla loro bandiera Sos Bator Moros , per cui Moru significa "bruno" o "dalla pelle scura".

I Corsi parlano di conseguenza da U Moru . In tedesco, è più probabile che entrambi si traducano come "der Maure" che "der Mohr".

In italiano il moro significa inizialmente il moro nel senso di "il tenebroso" (vedi Ludovico Sforza ) o "nero-bruno", ma non "il nero" ( il nero ). È un termine più legato ai mori dalla pelle scura che ai neri africani.

In spagnolo, el moro non è nemmeno il moro, ma storicamente un nome per i mori arabo-musulmani che nel frattempo avevano conquistato la Spagna. Oggi è usato principalmente come parola negativa o discriminatoria per gli arabi musulmani in generale. In questo contesto va visto l'epiteto " Matamoros " per San Giacomo il Vecchio , che nella traduzione e nell'iconografia è solitamente reso come "Moorskiller" o "Moorslächter", solo raramente come "Mohrentöter" o "Mohrenschlächter".

Anche in inglese, " the Moors " si riferiva agli abitanti musulmani medievali di al-Andalus , della penisola iberica e del Maghreb , la cui cultura è chiamata moresca . Il moro africano nero, d'altra parte, è analogo al medio alto tedesco il moro in inglese .

Mohr come stereotipo

Le rappresentazioni dell'Europa centrale dei "mori" raramente si basano su incontri reali, molto più su diari di viaggio e rappresentazioni tradizionali. Le immagini storiche dei Mori seguono quindi spesso uno stereotipo : pelle da scura a nera, labbra carnose, capelli crespi, spesso con grandi orecchini o altri attributi di "popoli selvaggi".

Numerose parole coniate, nomi storici, stemmi e immagini hanno conservato questa immagine del "Moro" fino ad oggi.

Gli incontri tra europei a nord delle Alpi e africani furono rari fino al XVIII secolo. Anche se gli africani dalla pelle scura vivevano e combattevano come soldati nell'esercito romano nell'Europa centrale in epoca romana , questo finì con il tempo delle grandi migrazioni . Nel Medioevo e nella prima età moderna le rappresentazioni pittoriche dei neri a nord delle Alpi costituivano quindi una notevole eccezione, mentre negli stati italiani come la Repubblica di Venezia il contatto con l'Africa non si perdeva mai.

Ciò che vale per la componente cristiana per quanto riguarda "l'inferno nero" e "l'uomo nero" è cambiato nel Medioevo a causa della mutata raffigurazione e venerazione dei santi (soprattutto Madonne Nere, un Moro come uno dei Re Magi , St. Mauritius ) e messa in prospettiva dall'uso positivo dei mori negli stemmi episcopali (tra cui Freising , Würzburg ).

Fu solo durante l' era coloniale che questi "mori" dall'Africa e dall'America arrivarono alle corti europee come schiavi. Presso le corti principesche, ma anche tra i ricchi cittadini, era una questione di prestigio fino al XVIII secolo avere "mori di corte", solitamente come valletti (" mori da camera ") o soldati vestiti da guardie che erano più decorativi. Molti altri vennero anche nell'esercito, per lo più come menestrelli.

Personaggi famosi chiamati Mori sono, ad esempio, Anton Wilhelm Amo († dopo il 1753), l'"alto principe Mohr" Angelo Soliman († 1796) e Ignatius Fortuna († 1789). La pelle di Soliman fu preparata dopo la sua morte ed esposta nel Gabinetto Imperiale di Storia Naturale di Vienna. Nel 1729 Amo scrisse un fonte battesimale con il titolo De iure Maurorum in Europa in latino ( tedesco sullo statuto giuridico dei Mori in Europa ), che non si è conservato.

Un esempio relativamente antico della classificazione antropologica dei Mori tra umani europei e scimmie è il libro On the Physical Difference of Moors from Europeans di Samuel Thomas von Soemmerring , pubblicato nel 1784. Le sue opinioni erano basate sul concetto aristotelico della Scala Naturae , la "Scala degli esseri", e assegnava a tutta la vita un posto fisso in una gerarchia di esseri" inferiori "e" superiori ". Gli ufficiali dell'Assia-Darmstadt avevano consegnato al medico i corpi degli schiavi morti in Germania per la dissezione. Questi "mori" furono portati dall'America e qui morirono per il freddo, le malattie infettive o il suicidio . Soemmering ha confrontato le sue scoperte da queste sezioni con le scoperte che aveva ottenuto dai cadaveri di europei e animali esotici. Ha visto confermato il “pregiudizio pratico”, “che in generale, in media, i mori africani sono un po' più vicini alla famiglia delle scimmie rispetto agli europei. Ma restano comunque umani".

Dopotutto, alcune persone chiamate Mori fungevano da attrazioni espositive in fiere, serragli itineranti e in seguito in spettacoli di persone speciali (ad esempio nel giardino zoologico della compagnia Hagenbeck ). Il periodo di massimo splendore della Völkerschauen in Europa fu tra il 1870 e il 1940.

In questo contesto, May Ayim , uno dei pionieri del movimento afro-tedesco e della ricerca critica sulla bianchezza in Germania, ha chiaramente criticato il simbolismo cristiano-occidentale del colore nella seconda metà del XX secolo, che “il colore nero ha sempre associato la connessione riprovevole e indesiderabile ":

“Di conseguenza, ci sono esempi nella prima letteratura in cui i bianchi diventano 'mori' attraverso comportamenti illeciti. Nel vocabolario della chiesa del Medioevo, ' Aethiops ' e ' Aegyptius ' venivano usati a volte come nomi per il diavolo. I pregiudizi religiosi e la discriminazione costituivano quindi parte delle fondamenta su cui poteva facilmente svilupparsi un conglomerato di convinzioni razziste in epoca coloniale , che trasformava i pagani neri (mori) in subumani neri ( negri )."

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  "Nickneger" a St. Joseph (Hannover)

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  Angelo Soliman (incisione intorno al 1750)

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  Ignazio Fortuna su un dipinto rappresentativo della principessa di Essen Franziska Christine († 1776)

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  Wandermenagerie con le carote. Paul Friedrich Meyerheim : Nella baracca degli animali , 1894; Galleria di immagini, Dresda

Il "Mohrenland": l'origine geografica del "Mohren"

Oggi la parola "Mohr" è associata a persone dell'Africa sub-sahariana , l'uso storico, tuttavia, è rivolto a persone provenienti dalle regioni nordafricane, in particolare dall'Africa nord-orientale ( Etiopia , Eritrea , Abissinia , Aksum , Nubia ) e dall'Africa nord-occidentale ( Mauritania , Sahara occidentale , Mali , Marocco , Algeria , vedi Bidhan ).

In tedesco, la parola "Mohr" sembra avere storicamente un'affinità più forte con l'antica parola greca aithiops (per "faccia bruciata", vedi Aithiopia ). L'identificazione dei mori con i mori deriva dalla somiglianza del suono sottostante e dall'influenza spagnola, dove moro è la parola per i mori arabo-islamici per ragioni storiche.

Quando nel Medioevo, ad esempio in connessione con il “ Freising Mohr ”, si parla di caput aethiop (i) s o caput ethiopicum latinizzato , ciò non ha nulla a che fare con l'Etiopia nel contesto di quel tempo, ma è già generalmente tradotto come "Mohrenkopf".

In questo senso Martin Lutero traduce anche il paese Kush , che congiungeva l'Egitto a sud ( Ez 29,10  LUT ) e ricevette il nome di Etiopia nell'area di lingua greco-romana (anche nei Settanta ), coerentemente con "Mohrenland" . Qui Ger 13,23  LUT è il fattore decisivo, dove si dice: "Può il Kushita cambiare la sua pelle o la pantera le sue macchie?" Anche qui Lutero dice "il Mohr". Il profeta Isaia, invece, non alludeva al colore della pelle nella sua descrizione dei Cushiti ( Isa 18  EU ), ma piuttosto alla loro statura ("alta") e alla glabra ("spoglia"). Guardando al tesoriere etiope, anche Lutero sembra identificare tra loro i termini “ Oriente ” e “Mohrenland”.

Nel 1670 Jerónimo Lobo scrisse della "vera natura del Mohrenland, in particolare dell'Abbysin Kayserthum". Giovanni Antonio Cavazzi da Montecuccolo intese invece il 1694 nella sua descrizione storica del "paese moresco occidentale" comprendente, tra l'altro, i tre regni di Congo , Matamba e Angola .

Nel 1728 apparve per la prima volta in tedesco il rapporto di Bartolomeo de Rogatis sulla perdita del Regno di Spagna e la sua riconquista da parte dei Mori , che a loro volta significavano Mori.

Nel 1894 il libro Dr. Ajai Samuel Crowther , il primo vescovo negro evangelico, o Mohrenland viene rilasciato tendendo le mani a Dio . Quindi anche la Nigeria è qui nel Mohrenland.

Già all'inizio degli anni Trenta titoli come Als Mohrenland erano ancora cristiani... (G. von Massenbach, 1933), Der Erstling aus Mohrenland (Biographics di Samuel Ali Hussein, 1932) o Old and New from Mohrenland (Chiesa e Storia della missione da Christoph Schomerus, 1934), per cui "Mohr" e "Neger" sono intercambiabili e l'intera Africa sta diventando sempre più un "Mohr" o "Negerland".

Mori nella storia culturale europea

Sibylle Agrippina

La Sibilla Agrippina è l'unica delle Sibille ad essere rappresentata come un Mohrin in una veste viola, ad esempio dal pittore fiammingo Jan van den Hoecke (1611–1651).

personaggi biblici

Poiché Lutero generalmente identificava i Cushiti con i Mori nella sua traduzione della Bibbia, anche alcune figure bibliche sono oggi considerate Mori. Al contrario, la traduzione standardizzata parla di Cushiti e la Bibbia di re Giacomo degli etiopi.

La moglie di Mosè

Mosè sposò la Zippora Cushita . Il passaggio corrispondente in Numeri 12.1  LUT dice in Lutero: "E Miriam e Aaronne parlarono contro Mosè a causa di sua moglie, il Moro che aveva preso perché aveva preso in moglie un Mohr".

Serah il Moro e Tirhaka il re dei Mori

Anche nella campagna militare cuscitica contro il re Asa ( 2 Cr 14,7-8  LUT ) Lutero parla della "vittoria di Asa sui Mori" e del loro capo " Sera il Mohr". Secondo l'Universal Lexikon di Pierer del 1857, si tratta di un re egiziano chiamato Osorthon dagli scrittori classici e nominato intorno al 950 a.C. Fu sconfitto da Asa.

In 2 Re 19,9  LUT e in Isa 37,9  LUT , Lutero chiama Thirhaka "Re dei Mori" o "Re dei Mori". È molto probabile che sia Taharqa , re di Kush o Nubia , che visse dal 690 al 664 a.C. circa. Governato.

Ciambellano etiope

Negli Atti degli Apostoli ( At 8,26  LUT ) si parla di un eunuco etiope della regina Kandake - in Lutero della "Mohrenland" - che viene battezzato dal diacono Filippo . Questo Mohr è considerato il fondatore, Filippo il padre della Chiesa etiope .

Anche il kushita, con Lutero "Mohr", Ebedmelech fu impiegato come ciambellano di corte al tempo del profeta Geremia ( Ger 38–39  LUT ). Salva il profeta dalla cisterna.

La rappresentazione del "battesimo del ciambellano" divenne un soggetto popolare nei secoli XVI e XVII, soprattutto nei Paesi Bassi, tra gli altri con Abraham Bloemaert (1566–1651) e Rembrandt (1606–1669).

Il Mohrin nel Cantico dei Cantici di Salomone e la regina di Saba

La situazione è diversa per quanto riguarda il Cantico dei Cantici , che è tradizionalmente attribuito al re Salomone . Lì descrive la sua amata come dalla pelle scura ( Hld 1,5–6  EU ): “Io sono nera, ma molto bella, figlie di Gerusalemme, come le capanne di Kedar, come i tappeti di Salomone. Non guardarmi perché sono così nero; perché il sole mi ha bruciato così. ”Da questo si è concluso che la donna era una Mohrin. È tradizionalmente identificata con la regina di Saba . Pertanto, gli artisti medievali dipingevano la regina di Saba come un moro. Una rappresentazione precoce e piuttosto impressionante si trova nell'altare romanico di Verdun a Klosterneuburg del 1181.

Sempre alla fine del XII secolo Benedetto Antelami (circa 1150 - circa 1230) realizzò a Parma una statua della regina. L'ha disegnata come una principessa medievale, dalla pelle scura e con i capelli biondi.

Madonna Nera

Presumibilmente nel trasferimento allegorico del Cantico dei Cantici a Gesù (Dio) e Maria (Chiesa) e sulla base delle raffigurazioni della Regina di Saba, c'erano raffigurazioni di Maria , la madre di Gesù di Nazareth , come Moro, vedi Nero Madonnina . I più antichi ritratti di Madonne Nere , che secondo la leggenda, come molte icone, sono attribuiti all'evangelista Luca , risalgono al VI-IX secolo, le corrispondenti statue al XII e XIII secolo. La tradizione di Oropa in Piemonte racconta che il Santo Vescovo Eusebio von Vercelli († 381) portò con sé una Madonna Nera nel IV secolo dopo la sua partecipazione al Concilio di Nicea e la portò nella cella del monastero da lui fondato. La statua oggi venerata è più verosimilmente del XIII secolo.

Il Moro dei Magi

Uno dei tre saggi è stato raffigurato come un africano nero dal XII secolo, e sempre più dall'inizio del XIV secolo. Lo sfondo è la visione più antica di Agostino e Rabano Mauro secondo cui i tre re sono discendenti dei tre figli di Noè e rappresentano i tre continenti conosciuti all'epoca.

A seconda della regione e della tradizione, Caspar - il re "più giovane" che porta la mirra -, Melchiorre o Balthasar è raffigurato come un moro. All'inizio fu per lo più Balthasar, che fu anche percepito come re di Saba, ma in seguito nella tradizione popolare fu più spesso Caspar a ricevere questa designazione. La tradizione popolare può fare riferimento al Codex Vaticanus dello Pseudo-Beda (tradizionalmente datato al X secolo), dove Kaspar è indicato come un Moro. Melchiorre è descritto da Karl Heinrich Waggerl nella storia Perché il re nero Melchiorre era così felice . Questa veduta è stata rappresentata anche nel Codice Ingeram del 1459 nel Medioevo .

Il colore della pelle scura del re deriva da un'errata interpretazione di un testo tradizionale. Tuttavia, la rappresentazione di un re come Moro è sopravvissuta nelle belle arti fino ad oggi. Soprattutto nella pittura gotica e rinascimentale a nord delle Alpi, la pelle scura si sviluppò gradualmente nel re nero, verso la fine del XV secolo sempre più con abiti contrastanti e di colore chiaro:

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  Gentile da Fabriano (1370-1428), Accademia fiorentina, 1423 (è stata a lungo considerata la prima illustrazione)

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  Hans Multscher , Altare della Passione di Wurzach , 1437

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  Rogier van der Weyden , Altare dei tre re, II terzo del XV secolo

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  Hugo van der Goes , intorno al 1470

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  Hans Memling , Altare dei tre re, 1470 circa

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  Epifania di Hieronymus Bosch , 1475/80 circa

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  Immagine dei Re Magi del maestro dei garofani di Friburgo, altare maggiore della chiesa francescana, 1479

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  Altare maggiore di Cracovia di Veit Stoss , prima del 1489

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  Albrecht Dürer , Adorazione dei Magi, 1490-1493 circa

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  Immagine dei Re Magi di Hieronymus Bosch , intorno al 1495

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  Sebastiano Ricci : Adorazione dei Magi , 1726–30

Mentre il re Melchiorre ha uno stemma moresco nel Codice Ingeram, in un libro di stemmi tirolesi dell'ultimo quarto del XV secolo è il re Balthasar, che è stato raffigurato con la pelle chiara.

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  Stefan Lochner , Duomo di Colonia, stendardo con stemma moresco, 1440 circa

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  Codice Ingeram : Re Melchor porta uno stemma moresco, 1459

Nelle usanze religiose intorno all'Epifania , specialmente nel canto natalizio , un re è tradizionalmente annerito. In riferimento a questa usanza, diversi francobolli della Germania occidentale mostrano un re moresco .

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  Francobollo 1971

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  1972 francobollo

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  Francobollo 1981 (Berlino)

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  francobollo 2007

Santo Maurizio

Ns. Mauritius († intorno al 290) era - simile a San Gregorius Mauro - visto in una lunga tradizione come Moro a causa del suo nome. Non è raro che il nome Mauritius o Maurus diventi la forma abbreviata Mohr nell'uso quotidiano tedesco .

Mauritius era inizialmente il santo patrono della Borgogna . Il 21 settembre 937, alla vigilia della festa di San Maurizio, già vincitore nel re, fondò Ottone I a Magdeburgo alla presenza di due arcivescovi, otto vescovi e numerosi nobili secolari il monastero di Mauritius . Dopo il suo matrimonio con Adelheid , figlia del re Rodolfo II di Borgogna , nel 951 Otto I ricevette da suo fratello il re Corrado III. dalla Borgogna per il Natale 960 le reliquie di S. Mauritius dall'abbazia di Saint-Maurice nel cantone svizzero del Vallese, che ha portato al monastero di Mauritius. Nel 955 fece costruire la prima cattedrale di Magdeburgo , dedicata a S. Caterina d'Alessandria e S. Maurizio è consacrato. Lo sfondo storico è probabilmente la vittoria contro gli ungheresi sul Lechfeld nel 955, che Otto con l'aiuto di S. Maurizio è tornato. Nel 962 Ottone I ebbe se stesso nel corso della sua incoronazione ad imperatore da papa Giovanni XII. confermano anche la festa del santo.

Al tempo degli Ottoni e imperatori Staufer , il culto di diffusione Mauritius in tutta la Germania, è diventato un santo imperiale e il santo guerriero preferito dall'alta nobiltà. Tra l'altro, secondo la leggenda, la Sacra Lancia da lui donata fu portata avanti come gioiello imperiale in importanti campagne dell'impero. Dal XII secolo in poi, l'unzione dell'imperatore ha avuto luogo nella Basilica di San Pietro a Roma presso l'altare Maurizio originariamente donato da Ottone I. Il culto di Mauritius a Magdeburgo fiorì di nuovo sotto l'arcivescovo Wichmann von Seeburg , dal 1209 nella cattedrale, che fu ricostruita dopo l'incendio (1207) sotto l'arcivescovo Albrecht I von Käfernburg . Contiene un gran numero di raffigurazioni di Mauritius, tra cui una delle più antiche statue figurative che lo mostrano come un Moro (intorno al 1250).

Inizialmente sporadicamente - ad esempio nella cronaca imperiale tedesca del XII secolo - dalla fine del XIV secolo in poi, Mauritius fu sempre più raffigurato come un moro e da allora è considerato anche il santo patrono di tutti gli artigiani che si occupano di colori. Gli furono consacrate nuove chiese con sempre maggiore frequenza. Sempre più spesso divenne una figura di stemma sugli scudi di famiglie e città nobili, tra cui le famiglie nobili Wolffskeel e Grumbach , nonché la città di Coburg .

Il santo si trova anche sul sigillo più antico della città di Ingolstadt del 1291, ma probabilmente non ancora come moro. La chiesa parrocchiale di St. Moritz zu Ingolstadt gode di questo patronato dal XIII secolo, ma non contiene nemmeno raffigurazioni dei Mori. Un Ritter-Mohr Mauritius dipinto da Hans Mielich (1516–1573) si trova nell'altare maggiore della cattedrale di Ingolstadt .

La combinazione del Mohrenkönig e St. Mauritius come Mohr appare sull'altare dei tre re di Hans Baldung del 1507, che ora si trova nei Musei statali di Berlino. È stato dipinto per la cattedrale di Halle . Per la stessa chiesa dipinta Matthias Grünewald commissionato (1475-1528) dell'arcivescovo di Magdeburgo , il pannello Erasmo Maurizio , sul Moro come patrono imperiale e patrono dell'arcivescovado di Magdeburgo con un'armatura cerimoniale appare l' imperatore Carlo V.

Mosè l'Etiope

Mosè l'Etiope o il Nero era un monaco eremita in Egitto, messaggero di fede tra i Saraceni e poi vescovo. Nacque in Etiopia intorno al 320 e vi morì intorno al 390/395. Come etiope, aveva la pelle scura ed era quindi tradizionalmente raffigurato come "Mohr". È il primo santo africano nero conosciuto per nome ed è considerato il santo patrono degli afroamericani .

Belakane

La bella saracena regina Belakane in di Wolfram von Eschenbach Parzival è un Mohrin. Il figlio di lei e Gahmuret, Feirefiz, viene presentato come un ibrido Elster ("pezzato bianco e nero"). Il figlio di Feirefiz e Repanse de Schoye sarà il re-sacerdote Giovanni . Le speculazioni su uno sfondo storico per queste figure sono varie e controverse.

Ludovico il Mohr e Alessandro de' Medici

Il duca milanese Ludovico Sforza (1452-1508) fu tra gli italiani soprannominato il Moro ("il Buio"), così come il duca fiorentino Alessandro de' Medici (1510-1537), con lui Moro il solito con "il Moro" È riprodotto.

Il Moro di Venezia

La Mohr di Venezia , che fu poi descritto in di Shakespeare gioco Otello (circa 1604, stampato nel 1622), di Karl Meisl gioco Othellerl, la Mohr von Wien o Die Heilte Jifersucht (1806) e attraverso le opere di Gioacchino Rossini (1816) e Giuseppe Verdi ( Otello , 1887) era originariamente un Mohr solo per cognome, non per colore della pelle. Shakespeare aveva usato come base la novella Un Capitano Moro da Degli Hecatommithi (1565) di Giambattista Giraldi († 1573). La morale di questa novella mirava alla presunta follia delle donne europee quando sposano uomini vivaci di altri popoli. Il modello storico di questa novella fu Cristofalo Moro , che si trasferì a Cipro nel 1505 come governatore della Repubblica di San Marco per difendere l'isola dagli ottomani. Mentre Otello uccide la moglie per gelosia con Giraldi e questo omicidio viene poi vendicato dai parenti, con Shakespeare si uccide dopo aver compreso il suo errore.Lo storico Capitano Moro, invece, è tornato a Venezia dopo tre anni, con la moglie durante il viaggio di ritorno morì, il che lo fece sprofondare in un profondo dolore. Mentre Giraldi parlava chiaramente della "negrezza" del Moro, è controverso nella ricerca di Shakespeare se il termine "moro" si riferisca più all'origine, alla cultura o al colore della pelle o a una miscela di questi.

Nel 1692 il missionario cappuccino Dionigi de Carli pubblicò un opuscolo indipendente da questo complesso, intitolato Der Mohr portato a Venezia .

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  Morte di Desdemona (prima del 1803)

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  Morte di Desdemona. Dipinto di Alexandre Marie Colin (1829)

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  Otello e Desdemona a Venezia. Dipinto di Théodore Chassériau (1850)

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  Morte di Desdemona. Dipinto di Eugène Ferdinand Victor Delacroix (1858)

Benedetto il Mohr

Benedetto il Mohr (intorno al 1526 a San Fratello vicino a Messina in Italia; † 4 aprile 1589 a Palermo in Sicilia) nacque come figlio di schiavi etiopi in Sicilia, in seguito lavorò come monaco in Sicilia e come superiore a Palermo . Fu canonizzato dalla Chiesa cattolica nel 1807.

Il Moro di Pietro il Grande

Il moro di Pietro il Grande di nome Abraham Petrowitsch Hannibal († 1781) era figlio di un principe abissino e antenato di Alexander Sergejewitsch Pushkin , che in seguito descrisse la sua vita in un romanzo. Annibale giunse prima come schiavo alla corte del sultano ottomano a Costantinopoli e poi tramite l'inviato Tolstoj come segretario alla corte degli zar, dove fu battezzato nel 1705 - con lo zar come padrino - e poi da lui amato come il suo figlio. Crescendo, ha intrapreso la carriera militare, ma è caduto in disgrazia quando non voleva sposarsi. Nel 1976, su quegli stessi Mori nello stile di una fiaba del film sovietico Come lo zar Peter Moor sposò il suo di Alexander Mitta .

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  Abraham Petrowitsch Annibale, intorno al 1720

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  Nègre au turban di Eugène Delacroix (1798-1863), usato come illustrazione nella biografia di Hugh Barnes

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  Ritratto di suo figlio, Iwan Abramowitsch Hannibal (1735-1801), ammiraglio russo

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  L'immagine del generale Meller-Zakomelski spesso erroneamente assegnata ad Abraham Petrowitsch Hannibal

Re nero negli scacchi

Nei libri di scacchi medievali il Re Nero è caratterizzato come un Moro, ad esempio nel Konstanzer Schachzabelbuch del 1479 (oggi nella Biblioteca Nazionale Austriaca a Vienna).

Il Mohr di Riedlingen

Il Fasnet di Riedlingen an der Donau conosce un Moro, gli stessi Riedlinger sono i "Mohrenwäscher" associati. La seguente storia è data come ragione di questo fatto: A Riedlingen c'era una volta un circo ospite che includeva un uomo di colore, un "Mohr". Dal momento che i residenti di Riedlingen non avevano mai visto un uomo di colore prima, credevano che fosse un uomo bianco che non si era lavato. Lo afferrarono, lo portarono alla fontana del mercato e cercarono di scrostare la brughiera, ma non ci riuscirono.

Mori in araldica

Il Mohr come stemma fu introdotto molto presto nell'araldica . Il Mohr è rappresentato come " figura comune " in molti stemmi e nello stemma superiore . Ne sono un esempio lo stemma di Papa Benedetto XVI. , dall'Hochstift Freising o dallo stemma dei Pappenheimer .

Letteratura e arte

Letteratura e teatro

Oltre a Otello, il Moro di Venezia , ci sono numerosi altri motivi nella letteratura e nel teatro:

Hermann von Sachsenheim: Il Mohrin

Hermann von Sachsenheim († 1458) compose il più ampio poema narrativo allegorizzante "Die Mohrin" intorno al 1453, che dedicò a Mechthild von der Pfalz . Nel 1452 sposò il futuro arciduca Alberto VI. sposato dall'Austria. È il fratello dell'imperatore Federico III. Il poema fu stampato per la prima volta a Strasburgo nel 1512.

Friedrich Schiller: Il Mohr di Tunisi

Il tormentone “Il Moro ha fatto il suo dovere, il Moro può andare”, si legge in originale: “Il Moro ha fatto il suo lavoro, il Moro può andare.” Friedrich Schiller ha messo questa frase in bocca del furfante Muley Hassan , il Moro di Tunisi ( La congiura di Fiesco a Genova ) . Gerhard Stadelmaier ha fatto notare che l'originale di Schiller non giustifica in alcun modo il proverbio che “debito” ha un significato diverso da “lavoro”.

Heinrich Hoffmann: Moritat dei ragazzi neri

È anche nota la morale "dai ragazzi neri" del libro per bambini Struwwelpeter di Heinrich Hoffmann (1845): "Siamo andati a fare una passeggiata davanti al cancello / una brughiera nera come il carbone ...", in cui i bambini prendono in giro brughiera per il colore della sua pelle ma per essere immerso in un calamaio dal "grande Nikolas" . Quindi sono resi "molto più neri del bambino moresco" come punizione. La storia è al servizio dell'educazione antirazzista, ma il ragazzo nero è ritratto come uno stereotipato africano nero (a piedi nudi , labbra carnose, capelli crespi, nudo tranne che per i pantaloncini); tuttavia il poeta avverte: “Figli, ascoltatemi, e lasciate in pace il bel Moro! Cosa può fare questo moro per il fatto che non è bianco come te? ”Secondo Susan Arndt , l'intenzione antirazzista di Hoffmann risulta essere l'opposto a un esame più attento, dal momento che il ragazzo nero è nudo e senza nome e, inoltre, , per essere - presumibilmente brutto - di nero pentito, così gli altri bambini sono stati tinti di nero come punizione per la loro mancanza di compassione.

Heinrich Heine: Il Re Moro

Heinrich Heine pubblicò il poema Der Mohrenkönig nella sua raccolta di poesie Romanzero nel 1844 . E nella sua fiaba invernale Caput 14, vengono criticati i tre saggi, tra cui il signor Gaspar, il re dei Mori . Der Mohrenkönig von Heine è una continuazione della ballata Der Mohrenfürst di Ferdinand Freiligrath , musicata da Carl Loewe .

Altri Mori nella letteratura mondiale

I mori, detti tali, svolgono anche un ruolo importante nelle seguenti opere:

• Giambattista Basile (1575-1632): Il Pentamerone.
• William Shakespeare : Tito Andronico . Tragedia (tra il 1589 e il 1592) (il moro Aronne)
• Edward Young : La vendetta. (1732)
• Friedrich Hildebrand von Einsiedel : Il Mohrin. Commedia. Traduzione a Terenz .
• Ernst Lorenz Michael Rathlef : Il Mohrinn ad Amburgo. Tragedia, 1775.
• Friedrich Julius Heinrich von Soden : Die Negerinn o Lilliput II 1789
• Friedrich Wilhelm Ziegler : Il Mohrin. Rappresentazione in quattro atti, 1802.
• Josef Alois Gleich : Il Moro di Semegonda. 1805.
• Christian Dietrich Grabbe : Duca Theodor von Gothland . (lì la mente Berdoa), 1822.
• Johanna Satori-Neumann : Il Mohrin. Roman, 1854. Scansione da Google Books
• Wilhelm Busch : La vendetta dell'elefante 1863 e Fipps, la scimmia 1879, racconti illustrati.
• Georg Horn : Il Mohr di Berlino. Romano, 1886.
• Anton Ohorn : Il Mohr di Jena e altre storie. 1916.
• Porta chiurlo : il Dubarry Moor. 1925.
• Gertrud Fussenegger : leggenda moresca. Una storia di Natale. 1937.
• Hermann Kesten : Il Moro di Castiglia. Alla corona. Romano, 1956.
• Hans Dieter Schwarze : Il Moro di Brandeburgo. Commedia, 1960.
• Werner Bergengruen : Le sorelle del Mohrenland. Storia, 1963.
• Tankred Dorst : Il Mohrin. Gioca, 1964.
• Ruth Hoffmann : Il Moro e la Stella. 1966.
• Gisela Frankenberg : La brughiera blu. 1968.
• Lukas Hartmann : Il Mohrin. Romano, 1995, ISBN 3-596-13288-6
• Jürgen Vogler : Il Mohr di Plön. Roman (basato su una storia vera), 2012.

Nel libro per ragazzi Mohr and the Ravens of London di Vilmos Korn e Ilse Korn , Karl Marx (secondo il suo soprannome) appare in un ruolo secondario come "Mohr".

musica

Mori nel teatro musicale

Oltre alle opere di Otello e al Moro Monostato , non dimenticheremo il Flauto Magico di Mozart e la commedia musicale di Antonio Salieri Il moro . Il re della Nubiani Amonasro di Verdi Aida è anche un moro.

Danza moresca, danza morris, danza moresca

Dai Mori derivano anche le Moriskas e la danza che porta il loro nome . Legati ai ballerini morris sono la danza morris nel campo della musica popolare in Inghilterra .

Orlando di Lasso († 1594) scrisse madrigali napoletani , che chiamò moreschi e in cui, oltre ai personaggi della Commedia dell'arte , compaiono i "mori" come battute ed elementi esotici.

Pittura e scultura

Nel campo delle belle arti, va sottolineato quanto segue:

• la scultura di San Maurizio nella cattedrale di Magdeburgo (1240/50 circa).
• Erasmus Grassers Mohr in un ensemble di 16 ballerini morris (1480)
• Cortese Mohrentanz con fiaccolata 1517 ad Augusta (sconosciuto, in parte attribuito a Dürer)
• La Mohrin Katherina di Albrecht Dürer (1521)
• il Mohr sul pannello Erasmus Mauritius di Matthias Grünewald (prima del 1524)
• Diversi mori sul dipinto di Paolo Veronese Il banchetto in casa di Levi (1573), Accademia , Venezia
• Il contrabbasso con Mohrenkopf (circa 1650) di Jakob Stainer , Absam.
• due carote del pittore di Amsterdam Nicolaes Pieterszoon Berchem (1620–1683)
• il Mohr con palcoscenico di smeraldi di Johann Melchior Dinglinger e Balthasar Permoser (1720/24), che è oggi esposto nella Volta Verde di Dresda.

Il ruolo di servitore di molti mori in epoca coloniale si rifletteva anche nelle figure funzionali di Mohr , ad esempio il cosiddetto Rauchververhrer-Mohr .

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  Mohr con il palco di smeraldi da Dinglinger & Permoser, Dresda

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  Paolo Veronese: Particolare con Mohren-Page dal Banchetto in casa Levi , 1573, Accademia, Venezia

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  Gruppo scultoreo Netzzugende Mohren di Pehr Henrik Lundgren , 1845, originariamente in Hagapark , ora nel castello di Ulriksdal vicino a Stoccolma, Svezia

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  Gotland, coro barocco con brughiera su cammello

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  Consumatori di fumo in una mostra della Düren History Association

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  Foto dei Mori di Berchem

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  Foto dei Mori di Berchem

pubblicità

Sarotti-Mohr

Il produttore di cioccolato , che è stato fondato da Hugo Hoffmann nel 1868 e divenne noto con il nome di Sarotti nel 1881 attraverso l'acquisizione del "Confiseur-Waaren-Handlung Felix & Sarotti", è stato pubblicizzato con il "Sarotti-Mohren marrone cioccolato" come logo aziendale sin dagli anni '20 . Dopo la fine della prima guerra mondiale, l'agenzia pubblicitaria dell'artista grafico Julius Gipkens disegnò la prima insegna moresca in occasione del 50° anniversario dell'azienda, forse basata sul primo stabilimento di produzione in Mohrenstrasse : tre mori con un vassoio. Il marchio è stato registrato il 27 agosto 1918.

La forma utilizzata fino al 2004 fu ceduta ai Mohr von Gipkens nel 1920 e divenne un marchio registrato nel 1922 . Le figure pubblicitarie indossavano un turbante e un vassoio ed erano originariamente destinate ad alludere alla tradizionale funzione dei Mori come servitori dell'alta nobiltà .

Mohr è apparso sulla confezione del prodotto dal 1918 (50 ° anniversario dell'azienda) , nella pubblicità stampata , è stato ridisegnato negli anni '30 da Werner Kruse , è apparso nella pubblicità televisiva dal 1964 e da allora è stato commercializzato in numerose forme come souvenir . La fabbrica, che si trovava a Berlino fino al secondo dopoguerra , nel 1950 fece realizzare un Sarotti Mohren come figura pubblicitaria in bronzo dorato nella fonderia d'arte Noack . Si trova nel Museo storico tedesco di Berlino.

Dal 2004 la società Stollwerck ha designato ufficialmente il Sarotti Mohren come il mago dei sensi Sarotti . La figura è stata ridisegnata nel colore e ora gioca con le stelle invece di portare un vassoio o una bandiera rossa e blu.

Mori ai torrefattori

C'è un "Mohr" nel logo della torrefazione del caffè viennese Julius Meinl . Il Meinl-Mohr beve caffè, indossa un alto fez rosso e l'uniforme di un fattorino o di un servitore. È stato progettato dal grafico Joseph Binder nel 1924 e modernizzato in una rappresentazione più astratta nel 1965. Ad essa vanno associati anche la sensualità e l'atmosfera “cosmopolita” ed “esotica” degli hotel del sud o delle ville coloniali. Per gli USA, il Gruppo Meinl ha sostituito il quadrante nero con l'oro. In Europa Meinl ha continuato a presentarsi con il tradizionale “Mohren” con fez rosso. Tuttavia, l'azienda afferma ufficialmente che il Mohr assomiglia a un "simpatico angelo barocco " e quindi sta per "la componente europea" dell'azienda. Un nuovo design (tutto in rosso) è in uso dal 2004.

Anche la torrefazione del caffè Machwitz di Hannover, fondata nel 1883, utilizza un logo moro con tre busti dietro il logo dell'azienda.

Il Tucher Mohr

La testa di moro (probabilmente una rappresentazione di San Maurizio) è il marchio di fabbrica dei Tucher Bräu di Norimberga. È stato ripreso dallo stemma della famiglia patrizia Tucher von Simmelsdorf a Norimberga quando la Fondazione Dr. Lorenz Tucher ha acquisito l'ex birrificio municipale di birra di frumento, precedentemente noto come "Königliches Bräuhaus".

Birrificio Dornbirn Moore

L'austriaca Mohrenbrauerei a Dornbirn porta una silhouette Mohr nel suo logo sin dalla sua fondazione 1834th Secondo le dichiarazioni ufficiali dell'azienda, il logo è lo stemma della famiglia ripreso dal fondatore originale del birrificio Josef Mohr . Questo si basa su antiche rappresentazioni di San Maurizio. Nel corso delle proteste di Black Lives Matter nel 2020, anche la scelta del logo e del nome dell'azienda del birrificio Mohren è stata messa a fuoco. Dopo che un grafico del Vorarlberg ha pubblicato una proposta per il restyling del logo aziendale, con l'obiettivo di sostituire la testa umana stilizzata con la sagoma di un pero , l'azienda è stata criticata per il logo e il nome dell'azienda, soprattutto sui social media.

microtoponimi

La parola Mohr può essere trovata più e più volte come parte dei nomi di diversi luoghi, luoghi ed edifici, quindi serve come parte dei nomi di edifici e toponimi in senso lato.

Farmacie, birrerie, locande, case

“Mori” si ritrovano anche nei nomi e negli stemmi di farmacie , locande e birrerie .

Farmacie Moro

• Germania, Austria, Svizzera: vedi elenco Mohrenapotheken
• Granducato di Lussemburgo: Città di Lussemburgo (fino al 2007 Mouerenapdikt )
• Polonia: Breslavia /Breslavia, Brieg/ Brzeg , Glatz/ Kłodzko , Gliwice /Gleiwitz
• Repubblica Ceca: Opava
• Vedi anche il racconto La gente della Mohrenapotheke di Ernst Penzoldt e il romanzo 600 Jahre Mohren-Apotheke Glatz di Hans Richard Schittny

Birrifici

In Germania e Austria ci sono o c'erano birrifici Mohren a Dornbirn, Leutkirch im Allgäu (Brauereigasthof Zum Mohren) ea Schwäbisch Gmünd (birrificio Drei Mohren ).

Locande, ristoranti, hotel

• Germania (selezione): Augusta ( Hotel Drei Mohren ), Bayreuth (Brauereigasthof Mohren Bräu Bayreuth), Eisenberg (Gasthaus Zum Mohren), Emseloh ( Gasthof zum Mohr ), Erlangen (Mohrenkopf), Ettlingen (Drei Mohren), Gotha ( Volkshaus zum Mohren ; luogo di incontro storicamente significativo; demolita nel 2007), Halle (Saale) ( Gasthof zum Mohr ), Heidelberg (Großer Mohr e Kleiner Mohr), Kandel (ai tre Mori), piazza d'armi di Kiel (Zum Mohrenkopf), Naumburg (Mohrencafé a la cattedrale), Pegau, Poppenricht (Zu den Drei Mohren), Ravensburg, Rottweil, Sindelfingen (3 Mohren), Stoccarda (Drei Mohren), Waldkirch (Ristorante Pizzeria Mohreneck).
• Austria: Burgusio, Dornbirn, Leoben, Rankweil, Reutte, Salisburgo
• Svizzera: Willisau
• Alto Adige: Prissiano presso Merano, Resia

Nome della casa
I nomi delle case venivano utilizzati nelle città per un'identificazione precisa prima del passaggio alla numerazione civica o (successivamente) ai nomi delle strade. Sono stati in parte creati in relazione ai segni di casa , motivo per cui sono stati dati aggettivi aggiuntivi (ad esempio informazioni sul colore).

• Aquisgrana : Haus zum Mohren
• Bamberg : Mohrenhaus (edificio menzionato per la prima volta nel 1444)
• Bonn : Casa Im Mohren
• Erfurt: Casa dell'orgoglioso Mohren (n. 720); Haus zum Mohren (n. 103); Haus zum Güldenen Mohren (n. 304); Casa dei Mori Neri (n. 115); Casa al grande e piccolo Mohrenkopf (n. 476); Little Black Mohrenkopf House (n. 2429); Casa al Mohrenkopf
• Halle (Saale): Haus zum Mohrenkopf (Schmeerstraße; nell'anno 1441 czu dem morkoppe )
• Lienz : la casa Grissemann
• Magdeburgo: Casa del Moro Nero (Breiteweg 39)
• Radebeul : Mohrenhaus in (una casa padronale , ora asilo nido)
• Schongau : Mohrenhaus (oggi residenza per anziani)
• Vienna (Austria): una casa nel III. Parrocchia di proprietà di Angelo Soliman da dieci anni
• Zurigo (Svizzera): Haus zum Mohrenkopf (casa della famiglia von Mandach, che aveva un moro nello stemma)
• Zwittau (Repubblica Ceca): Haus zum Mohren (Svitavy) (casa del sindaco; poi locanda)

C'è una macelleria Drei Mohren in Dinkelsbühl con un corrispondente scudo il naso . A Eisenberg (Turingia) c'è accanto alla locanda menzionata e al Mohrenbrunnen anche una panetteria chiamata Mohren Backstübl.

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  Gable del Volkshaus zum Mohren a Gotha

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  Mohrenhaus a Radebeul

• 

  Casa zum Mohrenkopf a Erfurt, Johannesstrasse

• 

  Affittacamere a Rottweil

• 

  Insegna Taverna Ravensburg

• 

  Locanda Hatlerdorf a Dornbirn

• 

  Targa commemorativa Mohrencafé nella cattedrale di Naumburg

• 

  Casa del Moro Nero a Erfurt, Augustinerstraße

Strade, piazze, luoghi e fontane

Famosa è la Mohrenstrasse (Berlino) , che prende il nome intorno al 1700 dagli africani che furono deportati in Germania come schiavi e che probabilmente vi furono ospitati a Berlino. Molti di loro furono addestrati come menestrelli dall'esercito prussiano dal 1707 in poi. L'azienda Sarotti aveva sede in Mohrenstrasse 10 dal 1881 al 1913 e, tra l'altro, da questa circostanza sviluppò il suo carattere pubblicitario, la Sarotti-Mohren. Nel 2004 il PDS ha chiesto senza successo di rinominare la strada perché il nome era razzista. Oggi il Ministero Federale della Giustizia , il Ministero Federale del Lavoro e degli Affari Sociali e il Commissario del Governo Federale per i Diritti Umani hanno la loro sede in Mohrenstrasse, Mohrenstrasse, Mohrenplatz e Mohrenbrunnen in molte altre città tedesche.
(Per altre strade con lo stesso nome, vedere Mohrenstrasse .)

Fontana A
diverse fontane viene dato il nome "Mohrenbrunnen" e figure corrispondenti. In Germania, ad esempio, a Eisenberg (Turingia), Freising o Obergünzburg (Baviera).

In Italia esiste una Fontana del Moro a Roma in Piazza Navona dal 1575 . Fu ridisegnato nel 1655 da Giannantonio Mari su disegni di Gian Lorenzo Bernini e mostra la lotta tra un Moro (in realtà un muscoloso Tritone ) e un delfino. C'è anche una Fontana dei quattro mori nel giardino di Villa Lante (Bagnaia). C'è anche un monumento con quattro mori a Livorno ea Marino . Sulla base di questo motivo, un noto vino rosso di Castel de Paolis si chiama oggi I quattro mori .

In Svizzera c'è un Mohrenbrunnen a Sciaffusa ea Stein am Rhein .

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  Mohrenbrunnen a Frisinga

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  Mohrenbrunnen nel monastero di Schöntal

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  Fontana del Moro di Gian Lorenzo Bernini a Roma

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  “Fontana dei quattro mori” nel giardino di Villa Lante

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  Mohrenbrunnen a Sciaffusa (figura)

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  Mohrenbrunnen a Eisenberg

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  Mohrenbrunnen a Obergünzburg

Altri nomi

• Farmacie Mohren: Braunschweig, Brüx Löbau, Niesky, Reichenbach / Oberlausitz, Oberleutensdorf , Waldheim
• Zunft zum Mohren , società di sarti a Berna
• Nelle vicinanze della città bavarese di Dürrenwaid nella foresta della Franconia c'è un pozzo abbandonato e sviluppato con il nome - in realtà pleonastico - Schwarzer Mohr .

Termini in flora, fauna, chimica e alchimia

Piante e funghi

Le parole carota o carota e brughiera non hanno origine etimologica comune; La carota risale al germanico occidentale * "murhōn" "carota", Mohr in latino maurus . La carota selvatica ha invece una “ carota ” di colore nero/nero-rosso colorato da antociani al centro delle ombrelle dei fiori . Il miglio nero ( Sorghum bicolor ) così come il pepe nero ( Xylopia aethiopica ) hanno ricevuto il nome a causa della loro origine in Africa. La malva selvatica è talvolta chiamata anche malva nera, la salvia ungherese detta anche salvia nera. La specie di muschio deciduo Andreaea rupestris era precedentemente conosciuta anche come Mohrenmoos .

Il Mohrenkopfmilchling ( Lactarius lignyotus ) ha preso il nome dal suo colore. La parola formazione delle spugnole "piccole carote" potrebbe essere influenzata dalle teste scure di alcune specie di latino volgare mauricula "piccolo mohrin ".

animali

I nomi tassonomici con "aethiop (i) s" o "aethiopiacis" (greco per "crescere nel Mohrenland" o "bruciato dal sole") possono riferirsi a un aspetto "moresco". Nel genere Erebia ci sono un certo numero di specie che sono conosciute come Mohrenfalter a causa delle loro ali di colore prevalentemente marrone scuro, come il Graubindige Mohrenfalter ( Erebia aethiops ).

In tedesco, i nomi Mohrenkaiman ( Melanosuchus niger ), Mohrenklaffschnabel ( Anastomus lamelligerus ), Mohrenkopfparrot ( Poicephalus senegalus ), Mohrenkopfschimmel e Mohrenköpfle sono comuni. Il vecchio Mohrenkopf tedesco è una razza di piccioni del gruppo dei piccioni colorati . Mohrenkopf è anche un nome standardizzato per un modello di disegno per polli domestici . La scimmia cercopiteco etiope ( Chlorocebus aethiops ) è talvolta chiamata scimmia carota. In inglese c'è un Black Moor Goldfish . Anche tenere il Mohr per conto tra l'altro del lemure nero ( Eulemur macaco ), il Macaca maura ( Macaca maura ), i phimosus infuscatus ( Phimosus infuscatus ), l' Harrier Nero ( Circo Mauro ) che Mohrenschwarzkehlchen ( Saxicola caprata ), il Mohr Rigogolo ( Oriolus hosii ), l' allodola nera ( Melanocorypha yeltoniensis ) che Mohr Ralle ( Amaurornis flavirostris ) e il Mohr Honigfresser ( Myzomela nigrita ).

Chimica, alchimia

Il medico e fondatore dell'omeopatia Samuel Hahnemann elenca nel suo "Apothekerlexikon" pubblicato dal 1793 al 1798 alcune sostanze i cui nomi tedeschi furono combinati con Mohr. Erano già usati in alchimia e chimica prima di Hahnemann, e poiché era usato principalmente in omeopatia:

• Salvia aethiopis ("salvia nera")
• Mercurio aethiops alcalisatus ("Mohr iperbasato", mercurio, strofinato con Krebsstein )
• Aethiops antimonialis ("Spießglanzmohr", combinazione di gloss allo spiedo crudo con mercurio)
• Aethiops marzialis ("nero di ferro", essenzialmente ossido di ferro )
• Aethiops martis Lemeryi ("Eisenmohr di Lemery")
• Aethiops mineralis empirus o apyrus o Aethiops mercurialis ("Mineralmohr", "Mineralischer Mohr" o "Mercury Moor", viene creato sfregando insieme mercurio grezzo con parti uguali di zolfo fuso, vedi anche cinabro )
• Aethiops narcoticus ("landa che fa dormire" o "landa del sonno")
• Mercurius aethiops sacchartus ("Zuckermohr", mercurio, strofinato con zucchero)
• Aethiops vegetabilis (" nero vegetale ", wurstel , nero bruciato in piatti nascosti e ridotto in polvere)

Aethiops caput ("Mohrenkopf") è ciò che Hahnemann chiama il refrigeratore per cappelli utilizzato nella distillazione .

varie

Dolci: Mohrenkopf, Mohr in camicia e Eismohr

Mohrenkopf è il nome di un piccolo biscotto rotondo a base di pan di spagna leggero , tradizionalmente farcito con crema alla vaniglia e ricoperto di marmellata di albicocche e glassa al cioccolato. Viene spesso offerto in un tovagliolo di carta stropicciato. Il nome deriva dal colore scuro del cioccolato e dall'associazione comune all'epoca con "Moors". Durante il periodo carnevalesco i volti vengono anche decorati con teste di moro e ricoperti da una copertura di zucchero o torrone di colore diverso - quindi, a rigor di termini , non sono più teste di “mori”. Occasionalmente il termine “Mohrenkopf” veniva utilizzato anche per i baci di cioccolato conosciuti come “Negerkuss” , che consistono in una morbida meringa (francese “baiser” = bacio) su una cialda . La pasticceria austriaca al cioccolato Mohr in una camicia deriva anche dal nome Mohr. Gelato morbido ricoperto di cioccolato, spesso chiamato "Eismohr". Il dessert Mohr in camicia viene anche chiamato "Eismohr in camicia" in combinazione con il gelato alla vaniglia.

Mohrle e Mohrenköpfle

Nella zona di lingua tedesca meridionale, i gatti neri e i conigli sono spesso chiamati "Mohrle": "Il nostro gatto si chiama Mohrle, ha un orecchio nero, ha una pelliccia nera ..." Il maiale di Swabian-Hall è anche conosciuto lì come " Mohrenköpfle ". Un tipo di birra di Haller Löwenbräu è anche chiamato Mohrenköpfle, basato su questi animali .

Bevande alcoliche

Una bevanda mista a base di birra a base di cola e birra di frumento è talvolta indicata come Mohr o Neger nella Germania meridionale, nel Tirolo, nell'Alta Austria e in alcune parti della Svizzera . Uno dei Eisenberg derivato liquore alle erbe chiamato Eisenberger Mohr gocce .

Denominazioni di denaro

Diverse formazioni di parole con il componente Mohr sono utilizzate come pre- e forme aggiuntive della designazione Negergeld . Perle di vetro che sono stati esportati in Africa dalla foresta boema ei Monti Fichtel sono stati denominati come Mohrengeld . Dal 17 ° secolo, le monete moresche erano conosciute come mezzo di pagamento in Asia e in Africa, anche per denaro ciprea , che aveva anche il nome inglese finto blackmoor's tooth , in tedesco sul blackmoor 's tooth .

Le piccole monete che sono circolate in Renania dal tardo Medioevo sono stati chiamati anche come carote o mauriculus .

letteratura

storia

• Dione Flühler-Kreis: La rappresentazione del Moro nel Medioevo . Juris Printing and Publishing, Zurigo 1980.
• Gude Suckale-Redlefsen: Mauritius, il santo Mohr = Il nero San Maurizio. Menil Foundation et al., Houston TX 1987, ISBN 0-939594-03-X .
• Eva Verma: Hofmohren. In: "...da dove vieni." Coppie binazionali attraverso i millenni. Dipa, Francoforte sul Meno 1993, ISBN 3-7638-0196-0 , pp. 73-80, letteratura.
• TF Earle, KJP Lowe (a cura di): I neri africani nell'Europa rinascimentale. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2005, ISBN 0-521-81582-7 .

Mohr come stereotipo e nella pubblicità

• Peter Schütt : "Il Mohr ha fatto il suo dovere..." C'è razzismo nella Repubblica Federale? Una polemica. Weltkreis-Verlag, Dortmund 1981, ISBN 3-88142-252-8 .
• Eckhard Henscheid , Immanuel Kant : Il negro (Negerl). Renner, Monaco 1982, ISBN 3-921499-58-5 .
• Jan Nederveen Pieterse: bianco su nero. Immagini dell'Africa e dei neri nella cultura popolare occidentale. Yale University Press, New Haven CT e altri 1995, ISBN 0-300-06311-3 .
• Malte Hinrichsen: marchi razzisti. Schiavitù, Oriente, colonialismo e cultura mercantile. Lit, Münster e altri 2012, ISBN 978-3-643-90285-6 .
• Thomas Kleber: Il Sarotti-Mohr. All'ambiente iconografico e letterario di un pubblicitario. Siegen 2001 (Siegen, Univ., Diss., 2002).
• Peter Martin: Diavoli neri, nobili mori. Gli africani nella storia e nella coscienza dei tedeschi. Ristampa. Hamburger Edition, Amburgo 2001, ISBN 3-930908-64-6 .
• Susan Arndt , Antje Hornscheidt (a cura di): L' Africa e la lingua tedesca. Un lavoro critico di riferimento. Unrast-Verlag, Münster 2004, ISBN 3-89771-424-8 .
• Rita Gudermann: Il Sarotti-Mohr. La movimentata storia di un personaggio pubblicitario. Links, Berlino 2004, ISBN 3-86153-341-3 .
• Ulrike Kramer: Negro non significa (solo) “nero”. Come la parola campo “negro” ha cambiato significato. Praesens-Verlag, Vienna 2008, ISBN 978-3-7069-0504-6 (Contemporaneamente: Vienna, Univ., Dipl.-Arbeit, 2006: Von Negerküß und Mohrenköpf. Termini come Negro e Mohr nello specchio di correttezza politica Un'analisi del vocabolario ).
• Joachim Zeller: immagini coloniali. Il Mohr sulle immagini pubblicitarie sulla storia coloniale. Weltbild, edizione con licenza 2013, ISBN 978-3-8289-0918-2 .

link internet

• Viviann Moana Wilmot: La parola M come espressione di colonialismo - basata su un esempio attuale della Turingia. In: IDZ-Jena.de. 3 giugno 2020 (Laurea Magistrale in Sociologia, Università di Hannover).
• Joachim Zeller, Heiko Wegmann: Galleria fotografica: “Mohren” - uno stereotipo nella cultura quotidiana. In: Freiburg-Postkolonial.de. Proprio sito web, 6 aprile 2017.

Evidenze individuali