Stereotipo

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Stereotipo irlandese : sedersi su una polveriera , gridare slogan e bere rum . Vignetta americana di Thomas Nast pubblicata  su  Harper's Weekly nel 1871

Uno stereotipo ( antichi greci στερεός stereo , tedesco 'costante, durevole, spaziali' e τύπος errori di battitura , tedesco 'forma, in questo modo, -come' ) è una descrizione di persone o gruppi presenti nella conoscenza di tutti i giorni che è memorabile e pittorica e uno poiché i fatti tipicamente presunti si riferiscono semplicemente a questo. Allo stesso tempo, gli stereotipi sono immagini relativamente rigide, sovraindividuali o diffuse.

Il termine è stato introdotto nel 1922 da Walter Lippmann . La sua opera opinione pubblica (Public Opinion) è stata pionieristica per la ricerca sugli stereotipi. Nella sua comprensione, lo stereotipo è definito come "un meccanismo epistemologico di difesa contro le spese necessarie di un'esperienza completa e dettagliata". Lippmann intende gli stereotipi come "formule cognitive solide, schematiche, oggettivamente in gran parte errate che hanno un ruolo centrale nel facilitare il processo decisionale nei processi di far fronte all'ambiente".

In contrasto con un cliché (obsoleto, simile a una griglia) , gli stereotipi sono puramente legati alle persone (gruppi). Contrariamente al pregiudizio , che esprime un atteggiamento generale, gli stereotipi fanno parte di un incarico cognitivo inconscio e talvolta anche automatico ; possono anche essere intesi positivamente.

Uso del linguaggio e uso dei termini

Come il cliché, lo stereotipo deriva da un termine tecnico utilizzato nella tecnologia di stampa e descrive testi stampati ripetuti e prefabbricati. Gli stereotipi possono essere verbalizzati ; semplicemente citando il termine stereotipato, consentono di presentare rapidamente il contenuto complesso associato. La categorizzazione delle persone in base a determinate caratteristiche (come l'acconciatura, il colore della pelle, l'età, il sesso ) è un processo del tutto normale, veloce e quasi automatico per le persone . Gli stereotipi automatici sono di grande interesse nell'area della cognizione sociale . Il termine, utilizzato in modo ampio e interdisciplinare , non è definito in modo uniforme nel senso di un'esatta operazionalizzazione . I termini correlati nel campo delle parole includono pregiudizio - cliché - schema - cornice - e parolaccia. L' immagine , invece, emersa solo negli anni Cinquanta, riguarda una rappresentazione pittorica più effimera ma più completa di un gruppo o di una persona. L'immagine si costruisce attraverso l'esperienza personale, deve essere coltivata anche dal portatore dell'immagine; lo stereotipo stabilito attraverso poche parole e alcuni aspetti fa parte della coscienza pubblica e fa parte della socializzazione .

Mentre Lippmann ei suoi successori hanno usato il termine stereotipo in senso peggiorativo, come un'idea oggettivamente infondata e socialmente dannosa, la ricerca sugli stereotipi di oggi enfatizza la componente cognitiva degli stereotipi. È stato dimostrato che l' accuratezza dello stereotipo, ovvero la corrispondenza tra stereotipo e realtà a livello di gruppo, è molto alta. Gli studi di Lee Jussim, Thomas R. Cain e altri ricercatori negli Stati Uniti hanno mostrato una correlazione media degli stereotipi con la realtà basata su risultati empirici (misurazioni psicologiche, dati demografici e sociologici) di r = 0,7 per stereotipi etnici (neri, bianchi, asiatici) e di r = 0,75 per gli stereotipi di genere. Ciò significa una relazione statistica da media a forte tra stereotipi e realtà. L'influenza della conformità con la realtà sugli stereotipi è maggiore di quella del pregiudizio dei soggetti o dell'effetto della profezia che si autoavvera . L'accuratezza dello stereotipo è maggiore di quella delle valutazioni degli individui sui gruppi etnici oi sessi o del potere predittivo delle teorie socio-psicologiche.

Uso delle scienze sociali

L'uso più comune del termine è in un contesto di scienze sociali. Qui, gli stereotipi si basano sulla delimitazione e sulla formazione di categorie attorno a gruppi di persone a cui sono attribuiti complessi di proprietà o comportamenti. Questo li distingue chiaramente dagli schemi che non contengono principalmente informazioni sociali (ad esempio prototipi ). Inoltre, gli stereotipi (a differenza dei sociotipi ) sono principalmente caratterizzati dal fatto che spesso evidenziano caratteristiche chiaramente delimitate ed evidenti in modo caricaturale . Generalmente generalizzare erroneamente. Una rappresentazione così semplificata di altri gruppi di persone rende le interazioni quotidiane con persone sconosciute molto più facili. Gli stereotipi innescati da caratteristiche esterne (ad es. età, abbigliamento, comportamento, genere) fungono da strutture di riferimento per il comportamento atteso e atteso (→  profezia che si autoavvera ). Tuttavia, la semplificazione che ne deriva presenta anche degli svantaggi e può, per. A volte si manifestano disuguaglianze sociali. Non appena a caratteristiche come il sesso o il colore della pelle vengono assegnate valutazioni negative, che limitano chiaramente le possibilità delle persone di interagire in molti ambiti della vita, si parla di pregiudizio.

Nella medicina psichiatrica , comportamenti o movimenti sono indicati come stereotipi , che, indipendentemente dalla specifica situazione ambientale, sono spesso ripetuti e per lo più apparentemente inutili.

Al contrario, ci sono pregiudizi - da un lato come pregiudizi astratti e generali, dall'altro come atteggiamento nei confronti degli individui. Gli stereotipi, invece, non contengono di per sé una valutazione (negativa o positiva), riducono la complessità e offrono anche opportunità di identificazione.

Ispirati dagli studi post-coloniali, la psicologia e le scienze sociali stanno ora discutendo la misura in cui i concetti scientifici possono contribuire a stereotipi problematici e pregiudizi a causa della loro funzione di riduzione della complessità. Ne sono esempi gli studi interculturali in cui, ad esempio, le culture cosiddette “individualistiche” sono generalmente distinte dalle culture cosiddette “collettivistiche” e marcate e differenziate sulla base di ulteriori supposte “caratteristiche nazionali” o “caratteristiche culturali”. Distinzioni corrispondenti possono anche sorgere nella scienza da prospettive etnocentriche cresciute dal punto di vista socio-storico e spesso non sufficientemente riflesse.

Folclore

Secondo Albrecht Lehmann, gli stereotipi sono immagini relativamente rigide e sovraindividuali. Questi si riferiscono a persone e gruppi di persone, nazioni, gruppi etnici, “razze”, gruppi sociali, religioni, regioni, paesaggi culturali e così via, sia come stereotipo proprio che come stereotipo esterno. Quello che viene chiamato stereotipo sorge nella percezione e nella valutazione di un dettaglio che viene utilizzato in un'eccessiva generalizzazione acritica di una realtà effettivamente data. Gli stereotipi servono a semplificare e riordinare la realtà complessa. In questo modo fungono da strumento di identificazione e possono favorire la coesione di “gruppi” di diverse forme e dimensioni, dalle famiglie alle alleanze sovranazionali. Il folklore esamina le basi degli stereotipi nei loro vari ambienti culturali e cerca di riconoscere gli effetti degli stereotipi tradizionali sul presente sulla base di argomenti come il turismo, le relazioni politiche, il comportamento alimentare e la comunicazione interculturale.

I metodi includono interviste e valutazioni dei media. Stereotipi e Ethnophaulismen come mangiatori tedeschi cavolo , francese bellimbusti e commercianti olandesi e avaro parte circolanti per secoli e devono essere giustificati da altre cose in cartoni e grafica pubblicitaria del 18 ° secolo. Gli stereotipi dell'inizio del XVIII secolo, regolarmente e ampiamente documentati negli scritti del geografo Johann Gottfried Gregorii alias Melissantes, dimostrano la stabilità delle idee individuali sui gruppi etnici nel tempo, ad esempio quando scrive sui francesi attenti alla moda, gli svizzeri interessati ai vantaggi monetari o gli italiani a sangue caldo. Gli incarichi corrispondenti sono comuni ed efficaci per manga come Hetalia: Axis Powers o fumetti come Polandball fino ai giorni nostri.

Ricerca sugli stereotipi storici

Secondo lo storico e specialista dell'Europa orientale Hans Henning Hahn , gli stereotipi sono attribuzioni collettive solidificate con un contenuto prevalentemente emotivo che può essere colto solo nelle loro rappresentazioni linguistiche o visive. La ricerca sugli stereotipi non tenta di determinare o confutare la veridicità degli stereotipi, ma piuttosto di interpretarne la funzione e l'effetto nei discorsi sociali, la genesi, la funzione e l'effetto degli stereotipi nella formazione dell'identità collettiva. Di particolare interesse è l'interazione tra stereotipi automobilistici auto- ascritti ed eterostereotipi attribuiti esternamente, che Hahn esamina, tra l'altro, utilizzando l'esempio dei tedeschi dei Sudeti .

Letteratura e linguistica

L' ermeneutica interculturale (ex imagologia) esamina "l'immagine dell'altro paese", ciò che la conoscenza di altre culture, lingue e mentalità richiede una così intensa preoccupazione per i valori e le credenze della propria cultura. Lo scopo dell'ermeneutica interculturale è anche un'autoanalisi attraverso l'analisi esterna. La domanda interessante è come nascono gli stereotipi. I testi letterari, in particolare, hanno contribuito ad avvicinare altre culture al pubblico di casa ea creare un'immagine duratura dell'altro. Le idee stereotipate sulle altre nazioni sono strettamente legate all'immagine di sé della nazione giudicante.

Tra gli altri, è nota Madame de Staëls Über Deutschland , la cui immagine di una Germania regionalista, diversificata, emotiva e fantasiosa, medievale-pittoresca, arretrata e innocua con lo stereotipo di poeti e pensatori ha plasmato la visione delle élite francesi per decenni dopo 1815 .

Anche l' immagine dell'America di Cornelis de Pauws , che descrisse la colonizzazione dell'America alla fine del XVIII secolo come innaturale e riprovevole e gli indigeni come foreste ingenue, ebbe anche conseguenze significative . Il Nuovo Mondo ha portato solo svantaggi con il suo metallo prezioso inflazionistico e la sostanza che crea dipendenza tabacco . Senza aver mai visto l'America o gli americani, Pauw iniziò un'accesa discussione accademica sulla "natura degli americani".

Guarda anche

letteratura

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link internet

Wikizionario: stereotipo  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni

Evidenze individuali

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  12. ↑ Hans Henning Hahn (Ed.): Ricerca sugli stereotipi storici. Considerazioni metodologiche e risultati empirici (= scritti di Oldenburg sulla scienza storica, volume 2). Oldenburg 1995.
  13. ^ Antonello Gerbi: La disputa del nuovo mondo. Storia di una polemica, 1750-1900. University of Pittsburgh Press, Pittsburgh 1973, ISBN 0-8229-3250-4 , pagina 52 e seguenti.