Altare Verduner
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L' altare di Verdun , noto anche come altare di Klosterneuburg , fu realizzato nel 1181 da Nikolaus von Verdun . La lavorazione dello smalto , conservata nell'abbazia di Klosterneuburg , rappresenta un punto culminante dell'oreficeria medievale , ha un contenuto complicato ed è di grande importanza artistica.
Storia dell'origine
L'opera originale di Nikolaus von Verdun probabilmente non era un altare, ma un rivestimento del pulpito nella chiesa romanica della collegiata di Klosterneuburg. A tale scopo - probabilmente in un periodo di circa 10 anni (1171–1181) - furono realizzati 45 pannelli smaltati ( lastre di rame dorato a fuoco con smalto a fossa ) e fissati a un supporto di legno. I pannelli furono commissionati dal prevosto Wernher (1168–1185), come si può vedere dall'iscrizione di dedica. Il suo predecessore, il prevosto Rudiger (1167–1168), imparentato con il riformatore della chiesa Gerhoch von Reichersberg e che studiò gli scritti del teologo Hugo von Saint-Victor , fu probabilmente responsabile del contenuto concettuale .
I pannelli furono messi insieme solo per formare un altare nel 1330/1331. Dopo un incendio nel 1330, che distrusse gran parte del monastero di Klosterneuburg, il rettore dell'epoca, Stephan von Sierndorf (1317–1335), fece portare i pannelli a Vienna per convertirli in un altare alato. Per rendere possibile la chiusura delle quinte, l'opera è stata completata da sei nuovi pannelli stilisticamente allineati, tanto da arrivare a un totale di 51 pannelli. Il fondo dell'altare era decorato con quattro grandi pitture a tempera.
descrizione
Programma di contenuti
Il programma è strutturato in tre serie e mostra scene dell'Antico e del Nuovo Testamento . Come spiega l'iscrizione della dedica, il lavoro intende illustrare la grande importanza dell'Antico Testamento per la comprensione del Nuovo Testamento. La storia della salvezza è divisa in tre epoche:
- Ante legem - davanti alla legge (prima della consegna dei 10 comandamenti a Mosè )
- Sottotitoli - sotto la legge (dopo aver dato i 10 comandamenti a Mosè)
- Sub gratia - sotto la grazia (opera di Cristo).
L'età più antica prima della legge (cioè scene dall'Antico Testamento a Mosè) è mostrata nella riga superiore. Il tempo sotto la legge (cioè scene dell'Antico Testamento secondo Mosè) è mostrato nella riga inferiore. In mezzo, nella fila centrale, ci sono scene del Nuovo Testamento, cioè il tempo sotto la grazia.
Ogni scena del Nuovo Testamento è giustapposta a scene dell'Antico Testamento sopra e sotto, che in un certo modo indicano già l'opera di Cristo. Viene anche chiamata tipologia l'assunto che le scene della vita di Gesù trovino un'esatta corrispondenza negli eventi dell'Antico Testamento . Pertanto, tre pannelli appartengono sempre insieme, creando una colonna.
Delle 17 colonne totali, 15 seguono questo sistema, compresi i pannelli del XIV secolo (8a e 10a colonna). Nelle ultime due colonne dell'ala destra (colonne XVI e XVII), invece, il programma tipologico fu rifiutato nel XII secolo. Viene invece presentato il Giudizio Universale .
Ala sinistra:
| 1a colonna | 2a colonna | 3a colonna | 4a colonna |
|---|---|---|---|
| Annunciazione di Isacco | Nascita di Isacco | Circoncisione di Isacco | Abraham e Melchizedech |
| Annunciazione di Cristo | Nascita di Cristo | Circoncisione di Cristo | Adorazione dei Magi |
| Annunciazione di Sansone | La nascita di Sansone | La circoncisione di Sansone | Regina di Saba con il re Salomone |
Parte di mezzo:
| 5a colonna | 6a colonna | 7a colonna | 8a colonna | 9a colonna | 10a colonna | 11a colonna | 12a colonna | 13a colonna |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Passaggio attraverso il Mar Rosso | Ingresso di Mosè in Egitto | Re Melchizedech | Caino uccide Abele | Sacrificio di Isacco | Adam e Eve | Giuseppe nel pozzo | Morte del primogenito | Benedizione di Giacobbe |
| Battesimo di cristo | Ingresso a Gerusalemme | Ultima cena | Bacio di Giuda | Crocifissione di Cristo | Discesa dalla Croce | Tumulazione di Cristo | Discesa agli inferi di Cristo | Resurrezione di Cristo |
| Mare di bronzo | Agnello Pasquale | La manna nel vaso d'oro | L'assassinio di Abner | Scout con l'uva | Abbattendo il re di Gerico dalla forca | Jonas nel corpo della balena | Sansone con il leone | Sansone con le porte di Gaza |
Ala destra:
| 14a colonna | 15a colonna | 16a colonna | 17 ° colonna |
|---|---|---|---|
| Rapimento di Enoch | arca di Noè | Cristo Pantocratore | Gerusalemme celeste |
| Ascensione di Cristo | Miracolo di Pentecoste | Angelo tromba | Cristo come giudice |
| Elia sul carro di fuoco | Legislazione a Mosè | Resuscitare i morti | inferno |
stile
Dal punto di vista artistico e tecnico la Pala di Verdun è un capolavoro assoluto: stilisticamente i pannelli sono ancora influenzati dall'arte bizantina , ma la fisicità delle figure mostra una forte influenza dai modelli antichi. Le figure sono mostrate in movimento e anatomicamente corrette. Inoltre, c'è un accenno di impulsi emotivi, cosa insolita per il XII secolo. Anche il processo molto impegnativo della tecnologia di fusione a fossa ( smalto champlevé ) è stato eseguito qui ad un livello molto elevato da Nikolaus von Verdun. Gli sfondi sono per lo più bluastri, ma l'artista ha sfruttato ogni opportunità per creare deliziose transizioni di colore con più sfumature. In termini di qualità artistica, è molto probabile che il lavoro trovi un parallelo nel Santuario dei Re Magi a Colonia .
Schienali dell'altare di Verdun
Un pittore gotico designato come maestro del retro dell'altare di Verdun ha creato al 1330/1331 le immagini sul retro dell'altare. Questi sono tra i più antichi esempi sopravvissuti di pittura su tavola a nord delle Alpi e sono stati collegati ai pannelli di smalto di Nicola di Verdun quando furono convertiti in un altare alato. Fu solo nel 20 ° secolo che furono nuovamente separati da loro per motivi di conservazione. Nella parte centrale è raffigurata la morte di Maria a sinistra e l' incoronazione di Maria a destra . Sull'ala di sinistra si trova la raffigurazione della crocifissione di Cristo , sulla quale il prevosto Stephan von Sierndorf aveva anche attaccato il ritratto del suo fondatore. L'ala laterale destra mostra la risurrezione di Cristo , per cui le rappresentazioni delle tre Marie alla tomba e la scena di Noli me tangere sono state combinate in un'unica immagine. Stilisticamente, i dipinti sono influenzati sia dal francese (composizione di figure, drappeggi) che dall'italiano (elementi architettonici, dettagli iconografici).
letteratura
- Hans Rupprich: Il Klosterneuburger Tafelwerk di Nikolaus von Virdunensis e la sua composizione. In: Annuario dell'Austriaco. Leo Society. 1931, p. 146ss.
- Bernd Fäthke : I maestri dell'altare di Klosterneuburg. Tesi di laurea, Marburg 1972.
- Helmut Buschhausen : L'altare di Verdun. Il lavoro di smalto di Nikolaus von Verdun nell'abbazia di Klosterneuburg. Vienna 1980.
- Martina Pippal : Osservazioni sul “secondo” piatto del mattino di Pasqua all'ambone di Klosterneuburg di Nicolaus von Verdun. In: Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte. 1982, pagg. 107-119.
- Erika Doberer: l'ex parapetto del pulpito di Nikolaus von Verdun nel monastero dei canonici agostiniani di Klosterneuburg. In: Annuario dell'Abbazia di Klosterneuburg. Volume 12, 1983, pagg. 19-36.
- Floridus Röhrig : L'altare di Verdun e l'escatologia. In: Annuario dell'Abbazia di Klosterneuburg. Volume 12, 1983, pagg. 7-17.
- Friedrich Dahm: Studi sull'iconografia dell'opera smaltata Klosterneuburger di Nicolaus von Verdun. Vienna 1989.
- Martina Pippal : contenuto e forma con Nicolaus von Verdun. Commenti sull'ambone di Klosterneuburg. In: Studi sulla storia della scultura europea nel 12./13. Secolo. Francoforte sul Meno 1994, pagg. 367-380.
- Arwed Arnulf: Studi sul Klosterneuburger Ambo e le fonti teologiche delle tipologie pittoriche dalla tarda antichità al 1200. In: Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte. Volume 48, 1995, pagg. 19-23.
- Floridus Röhrig: L'altare di Verdun. Klosterneuburg 2004.
- Martina Pippal: La funzione della “schedula” e il ruolo della tecnologia nella costruzione della realtà utilizzando l'esempio dell'opera di smalto di Nicolaus von Verdun a Klosterneuburg. In: Tra artigianato e arte. La “Schedula diversarum artium”. A cura di Andreas Speer , Maxime Maurège, Hiltrud Westermann-Angerhausen (= Miscellanea Mediavalia. Pubblicazioni del Thomas Institute dell'Università di Colonia 37). De Gruyter, Berlino / Boston 2014, ISBN 978-3-11-033477-7 , pp. 163-180, tavole 27-23.
link internet
- Abbazia di Klosterneuburg. Altare Verduner. In: werbeka.com.
- L'altare di Verdun. In: stift-klosterneuburg.at.
- Pala d'altare di Klosterneuburg. In: warburg.sas.ac.uk, Database iconografico del Warburg Institute (foto di tutti i pannelli dell'altare di Klosterneuburg con descrizione iconografica; inglese).