Vespri Mariani (Monteverdi)

Frontespizio del basso continuo . Il titolo effettivo dell'opera è stato stampato altrove.

Il Marienvesper , SV 206, è un'opera sacra di Claudio Monteverdi (1567–1643). Fu pubblicata nel 1610 insieme alla Missa in illo tempore - sempre di Monteverdi.

Sul frontespizio di entrambe le opere sono intitolate Sanctissimae Virgini Missa senis vocibus ad ecclesiarum choros, ac Vespere pluribus decantandae cum nonnullis sacris concentibus ad Sacella sive Principum Cubicula accomodata (" Messa della Santissima Vergine a sei voci per cori ecclesiastici e Vespri per più voci con alcune spirituali Canti adatti a cappelle o appartamenti reali ”). Il titolo attuale dei vespri di Maria si trova nel quaderno del basso continuo ed è Vespro della Beata Vergine da concerto composta sopra canti firmi (“ vespri di Maria per concerti composti su cantus firmi ”).

descrizione

Monteverdi ha pubblicato il lavoro tre anni dopo la sua opera di tendenza L'Orfeo presso la casa editrice Ricciardo Amadino . Lo dedicò a Papa Paolo V come parte di una raccolta stampata in otto libri. La pubblicazione dell'opera fu probabilmente per motivi personali, perché a causa di problemi finanziari dopo il suo servizio sotto il duca Vincenzo Gonzaga , Monteverdi si recò a Roma, probabilmente anche per richiedere un ufficio ecclesiastico.

Come tutti gli altri Vespri, i Vespri mariani sono costituiti da un invito, cinque salmi, un inno e un magnificat. In queste tecniche compositive tradizionali si univano gli elementi più moderni dell'epoca. Tra i salmi, Monteverdi aggiunse altri quattro cosiddetti concerti in stile concertante monodico.

La stampa originale offre due opzioni per eseguire i Vespri: con strumenti o semplicemente con un basso figurato di accompagnamento. Sono quindi incluse anche due versioni del Magnificat finale (la prima con strumenti obbligato, la seconda solo con basso figurato). Il Marienvesper è un'opera multiforme in cui la melodia, la polifonia , la monodia , il ritmo e l'uso specifico di strumenti sono combinati in emotivi passaggi ed eccitanti.

La formazione vocale dell'opera va da sei cori doppi a dieci voci, a cui si aggiungono diversi strumenti. È probabile che quest'opera sia stata composta per la festa dell'Annunciazione . La dedica a Papa Pio V , riformatore della liturgia romana dopo il Concilio di Trento , mostra la destinazione d'uso.

Poiché il giorno di festa è un giorno di festa duplex I. classis , viene prescritto un Vespri solenne oltre a una messa alta levitata. Ciò si ottiene attraverso il salmo costantemente vocale e strumentale e le impostazioni del Magnificat.

I cosiddetti concerti si caratterizzano per il loro stile estremamente moderno, in cui il testo viene interpretato musicalmente con grande sensibilità. Formano un polo opposto al resto dei movimenti polifonici nell'opera. Un concerto spicca qui: "Duo Seraphim". Contiene esattamente le parole del settimo responsorio, cioè il primo responsorio del terzo notturno, che si prega le domeniche dopo l'Epifania e dopo la Pentecoste. Non è apertamente chiaro se contenga una critica alla pratica dell'Anitcipatio Horarum, cioè l'anticipo dei tempi di preghiera al giorno prima, ma non si può escludere, poiché questa pratica è popolare tra i singoli ecclesiastici nonostante il rigoroso ordine di il breviario del papa Pio V fu confermato.

Secondo alcuni musicologi e teologi, i concerti raccontano il significato di Maria nella storia della salvezza, dall'elezione al ruolo escatologico di Maria. Nel suo primo concerto, Monteverdi fa riferimento alla stagione, l'inizio della primavera: “ Iam hiems transiit, imber abiit et recessit ” e mostra nella pietà del tempo l'integrazione della natura nel culto di Dio e di Maria.

In ogni Vespri, ogni salmo è incorniciato da un'antifona che dovrebbe suonare prima e dopo il salmo. Il fatto che l'edizione Monteverdi non contenga antifone è dovuto al fatto che i Vespri venivano sempre recitati nel coro, cioè nella preghiera degli ordini o dei canonici . Qui, attraverso le riforme di Pio V, è stato reso obbligatorio il rinnovo della formazione al canto gregoriano . Inoltre, i libri liturgici dovevano essere rigorosamente osservati, erano anche di diritto ecclesiastico. Di conseguenza, almeno la preghiera delle antifone era percepita come parte del dovere monastico . Da documenti dell'epoca si sa, però, che tali antifone venivano spesso sostituite da altri brani musicali, anche se questo non era ufficialmente consentito. Non si può più dire se i concerti fossero destinati a questo o se il rito liturgico fosse rigorosamente rispettato in quel momento (del resto, il frontespizio dice che i Vespri possono essere eseguiti anche in camera, dove ci si può certamente prendere delle libertà) ricostruire. In ogni caso, indipendentemente dal fatto che le antifone fossero cantate o meno, Monteverdi non aveva bisogno di trascriverle.

Comprensione della storia della musica

Estratto dal libro di voce di contralto in notazione mensurale

Il mondo della musica ha iniziato ad affrontare il lavoro in modo approfondito negli anni '50 e '60. A causa del suo carattere nuovo al momento della sua creazione - almeno dal punto di vista odierno - i Vespri mariani furono interrogati come un'opera completa con un ordine definito. Alcuni storici della musica ritengono che i Vespri mariani non siano altro che una raccolta sciolta di composizioni (tra le altre cose, la formazione fortemente mutevole e la limitazione degli intermezzi strumentali a poche parti dell'intero Vespri parlano per questo) . Ciò è controbilanciato dalle affermazioni secondo cui Monteverdi voleva creare un capolavoro rivoluzionario di un nuovo genere musicale. Una posizione di mediazione vede il tentativo di Monteverdi di raccomandarsi come compositore di musica sacra, che porta tutta l'ampiezza del suo linguaggio formale musicale, in particolare le forme provate e testate nei suoi madrigali e nelle opere secolari , ma anche nella sua musica da ballo e balletto e chi è “conservatore” Sa comporre opere sacre monodiche polifoniche e “moderne” .

Come conseguenza di queste diverse visioni, le numerose interpretazioni dei Vespri mariani mostrano grandi differenze, con il contenuto emotivo e la diversità della pubblicazione originale mantenuta a vari livelli a seconda del punto di vista. Di conseguenza, i vespri di Maria sono un esempio dei diversi modi in cui la rappresentazione storica può essere interpretata .

costruzione

  • Invitatorio composto da:
    • Intonation Deus in adiutorium meum intende e
    • Responsorium Domine ad adiuvandum me festina (sex vocibus & sex Instrumentis, si placet)
  • Salmo 109 Dixit Dominus Domino meo (sex vocibus & sex instrumentis, mode IV)
  • Canzone -Motette Nigra sum (Motetto ad una voce)
  • Salmo 112 Laudate pueri, Dominum (a otte voci sole nel Organo, Modus VIII)
  • Concerto Pulchra es (a due voci)
  • Salmo 121 Laetatus sum (a sei voci, mode II)
  • Concerto Duo Seraphim (tribus vocibus)
  • Salmo 126 Nisi Dominus (a dieci voci, mode VI)
  • Concerto Audi coelum (sex vocibus)
  • Salmo 147 Lauda Jerusalem (a sette voci, modo III)
  • Sonata sopra Sancta Maria Ora pro nobis (a otte voci)
  • Inno Ave maris stella (a otte voci, modo I)
  • Magnificat (septem vocibus & sex instrumentis, mode I)
  • Magnificat (a sei voci, modo I)

Le rispettive antifone gregoriane sono poste davanti ai Salmi e al Magnificat, almeno quando sono liturgiche .

Strumentazione: coro fino a dieci voci (se necessario, da lanciare come solista) e voci soliste. Formazione strumentale: archi, rebbi e tromboni, flauti, organo.

letteratura

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  • Uwe Wolf (Ed.): Punteggio, edizione critica . Carus, Stoccarda 2014, punteggio ISMN 979-0-007-14203-2 (ricerca nel portale DNB) , riduzione per pianoforte ISMN 979-0-007-14204-9 (ricerca nel portale DNB) ( informazioni sull'editore )
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  • Roger Bowers: An 'Aberration' review: the reconciliation of inconsistent clef-systems in Monteverdi's Mass and Vespers of 1610. In: Early Music , 31/2003, pp. 527-538, JSTOR 3137675 .

link internet

Commons : Vespri di Maria (Monteverdi)  - Raccolta di immagini, video e file audio

Prove individuali

  1. ^ Olaf Matthias Roth: Claudio Monteverdi. Vespri mariani . In: introduzioni alla fabbrica Bärenreiter . Bärenreiter, Kassel 2017, ISBN 978-3-7618-2407-8 , pagg. 29-31 .