Storia di Bockum-Hövel

La storia dei due villaggi Bockum e Hövel , che oggi appartengono al distretto di Hamm-Bockum-Hövel della città di Hamm in Westfalia , è segnata dalla loro posizione di confine tra la diocesi di Münster e la città di Hamm. Quest'ultimo appartenne alla Contea di Marco fino al 1609 , poi alla Prussia . Bockum-Hövel e Heessen , che si trovano a nord della Lippe , appartengono ancora alla diocesi di Münster, mentre i distretti a sud della Lippe fanno parte dell'arcidiocesi di Paderborn .

Fino al 1905, Bockum e Hövel erano dominati dall'agricoltura. Fu solo quando la cerimonia inaugurale della miniera di carbone di Radbod fu fatta il 13 marzo 1905 che iniziò l'industrializzazione. Il conseguente aumento della popolazione ha portato i due villaggi a crescere insieme. Nel 1939 si unirono per formare la comunità Bockum-Hövel. Il 20 marzo 1956 ottenne i diritti di città. Come parte della riforma regionale del 1975, la città di Bockum-Hövel è stata incorporata nella nuova città di Hamm come parte di Hamm-Norden , che in precedenza era appartenuta alla città di Hamm, come distretto di Hamm-Bockum-Hövel.

Tempi preindustriali

Tracce di cacciatori e collezionisti

L' attaccatura dei capelli rappresentava il limite meridionale della massima estensione dei ghiacciai 160.000 anni fa (fase di Drenthe del periodo glaciale Saale ). Nell'area del comune si è alzato uno strato di ghiaccio alto dai 300 ai 400 m, che ha reso impossibile l'insediamento umano. Oltre ai noti massi , le masse di ghiaccio portavano con sé grandi quantità di selce . Depositi di ghiaia si sono verificati lungo la Lippe tra 70.000 e 50.000 anni fa, a cui seguì un periodo di forte erosione. In questi depositi, noti come “ghiaia ossea”, non c'erano solo le ossa animali che hanno dato loro il nome, ma anche alcuni strumenti, più recentemente nel 2008 un pezzo centrale della lama realizzato da un uomo di Neanderthal .

La vita umana nella zona di Bockum-Hövel diventato possibile dopo l' ultimo periodo glaciale , quando le inondazioni di acqua di disgelo dalla copertura di ghiaccio, che ha raggiunto per quanto riguarda la Ruhr in questo periodo glaciale , scorreva attraverso la valle glaciale della Lippe , il terreno fu ricoperto di piante e anche il mondo animale tornò in questa zona. Un dente di mammut è stato trovato durante la costruzione del canale laterale di Lippe e le corna di un cervo gigante quando è stato creato un campo sportivo . Originariamente apparteneva alla collezione del museo di storia locale nel Klostermühle , ma dopo lo scioglimento del museo di storia locale di Bockum-Höveler nel 1975 è entrato in possesso del Gustav-Lübcke-Museum municipale di Hamm .

Prime culture agricole, età dei metalli

La caccia ha svolto un ruolo importante nell'approvvigionamento alimentare nel Neolitico con le sue forme di vita rurali. Il riorientamento verso la produzione alimentare richiedeva un terreno leggero e asciutto che potesse essere lavorato con semplici attrezzi agricoli. Il nuovo stile di vita iniziò qui a metà del VI millennio aC. Da immigrati dal sud-est Europa e, infine, dal Medio Oriente. Quando l'Hallohbusch fu diradato nel 1926, fu trovato un camino.

Una spirale del fuso dell'età del bronzo testimonia che le persone erano qui non più tardi del 1000 aC. aC padroneggiava l'arte della tessitura. I morti venivano cremati e le ceneri sepolte in urne . Un cimitero di urne della tarda età del bronzo dell'800 aC circa aC si trova sulla sponda settentrionale del Lippe e si estende dalla miniera di carbone Radbod verso est fino all'area della città di Hammer. Qui, dopo la prima guerra mondiale , l' assistente domestico locale Arthur Schauerte scoprì urne di argilla con resti di fuoco. Questi reperti e le navi di accompagnamento sono in possesso del Museo Gustav Lübcke.

Brukterer e i Romani (dal I secolo a.C. al V secolo d.C.)

Tutte le prove scritte provengono dai romani. A quel tempo la regione apparteneva alla zona dei Brukterer , il cui nome ricorda il Brukterergau , sorto sotto il dominio franco. Sono stati realizzati nel 12 aC. Sconfitto da Druso , poi nel corso dell'immensum bellum , una rivolta, sottomessa da Tiberio nell'autunno del 4 d.C. Appartenevano alle tribù che presero parte alla Battaglia di Varo nel 9 dC . Germanico devastò l'area del Brukterer nel 15 d.C. ( campagne di Germanico ). Nel 69/70 il Brukterer prese parte alla rivolta batava sotto Giulio Civile . Prima dell'anno 98, furono quasi completamente spazzati via dagli assalitori e dai chamave, secondo Tacito . In ogni caso, i Brukterer fuggirono nel territorio dei Tenkerer alleati con loro e si stabilirono a sud della Lippe. Quando Costantino il Grande fu proclamato imperatore dalle sue truppe in Gran Bretagna nel 306 , alcune tribù approfittarono della sua assenza e razziarono il territorio romano. Furono coinvolti anche i Brukterer, che ora erano annoverati dai romani nell'associazione tribale dei Franchi .

Gli eserciti romani avanzarono più volte lungo la Lippe dal 12 a.C. al 16 d.C. Una strada di marcia conduceva da Xanten lungo la sponda meridionale del Lippe fino all'area di Hamm, attraversava lì il fiume e poi proseguiva in direzione di Wiedenbrück . I due grandi accampamenti romani, Haltern e Oberaden, erano su questa strada . A Oberaden, che copre 56 ettari, c'era posto per due legioni di circa 4500 uomini. Alcuni ricercatori hanno perseguito la tesi che il documentato campo romano Aliso si trovasse nei pressi di Bergkamen o nella zona di Bockum-Hövel. Nel 1878 Jacob Schneider menzionò i resti della strada tra Bockum e "la casa Geinige". La strada romana a Bockum-Hövel è un ricordo di questo tempo.

Sassonia

La regione fu conquistata dai Sassoni , che espansero la loro area di influenza fino a comprendere tutte le tribù tedesche del nord-ovest. Il "ducato tribale" fu poi diviso in Westfalia , Falcone Orientale , Engern e Albigia Settentrionale . Ma l'organizzazione interna sassone è stata a lungo controversa e modellata dalle rispettive idee legate al tempo. Secondo l'idea sviluppata nel XIX secolo - che fu utilizzata per le gerarchie amministrative statali - i Sassoni divisero la loro area di insediamento in Gaue. Secondo questa costruzione di una struttura amministrativa in tempi "vecchi sassoni", Bockum-Hövel apparteneva ai Dringau , che si trovavano tra le attuali città di Beckum , Greven e Werne . Il confine meridionale era quindi il labbro . L'esistenza dei distretti sassoni è stata nel frattempo messa in dubbio; Matthias Springer lo considera una "creazione" di Carlo Magno o del suo successore.

Nel 1956, Fritz Schumacher e Hartmut Greilich, nel loro libro sulla patria Bockum-Hövel (nuova edizione 2002), richiamarono l'attenzione su un "risultato di ricerca di interesse per la nostra patria" del pastore di Cappenberg Stephan Schnieder: Carlo Magno si era ripetutamente trasferito in Sassonia con le loro famiglie alle zone della Franconia. Hanno portato con sé i loro nomi di luogo. Toponimi simili in entrambe le aree sono "prove convincenti" di un tale trasferimento dall'area di Bockum-Werne all'area di Bochum . D'altra parte, già nel 1970 Peter Hertel metteva in guardia dal "saltare alle conclusioni". "La speculazione sul reinsediamento" dei "sassoni ribelli" è "basta".

L'odierna comunità agricola di Merschhoven si è unita a sud della Lippe. Si chiamava Da (h) lbockum. Lì si trovavano la fattoria con lo stesso nome e la fattoria Frye a Dahlbockum (oggi Frey). Numerosi frammenti trovati su Bockumer Strasse vicino alla fattoria Lange mostrano che anche i sassoni vivevano qui. Ci è pervenuta solo una moneta del periodo merovingio del 1826.

Dominio francone, cristianizzazione - agricoltori, agricoltori liberi, proprietari terrieri

A seguito della vittoria della Franconia sui Sassoni nelle guerre del 772 in poi , nell'804 fu fondata la diocesi di Münster . Il suo primo vescovo Liudger fece costruire chiese e monasteri, tra cui la parrocchia consacrata a San Vittore a Herringen . Il loro patrocinio proveniva dalla chiesa principale di San Vittore a Xanten . St. Victor a Herringen divenne la parrocchia principale di diverse chiese nel distretto di Hamm , ad esempio a Kamen , Bönen e Rhynern . Liudger fondò anche la parrocchia di Ahlen , di cui Hövel fece parte per lungo tempo del distretto, e la parrocchia di Werne , di cui si parla per la prima volta in un documento intorno all'834, ma probabilmente sorta già intorno all'800 , da cui poi Bockum fu parrocchia .

Con la cristianizzazione nell'alto medioevo scomparve il rogo dei morti. Due bare di alberi rinvenute durante lo scavo delle fondamenta per il nuovo edificio della chiesa di Bockum testimoniano questo cambiamento nel tipo di sepoltura . Uno, che conteneva ossa scheletriche e resti di cranio, fu acquistato dal Museum für Völkerkunde di Berlino nel 1907 . È stato perso nella seconda guerra mondiale. L'altro appartiene alla collezione del Hammer Gustav-Lübcke-Museum. Il tentativo di dendrodatare questa bara d'albero non ha avuto successo. Tuttavia, ci sono paralleli con una bara d'albero da Hamm-Rhynern , che si trova anche nel Gustav-Lübcke-Museum. Il suo tronco di quercia fu abbattuto intorno al 935 d.C.

Il centro di Bockum era l' Oberhof Buokheim, situato su una collina, con le fattorie annesse. Inizialmente apparteneva alla corte vescovile principale di Werne . Aveva già una chiesa in tempi precedenti , che si dice sia stata consacrata da San Ludgerus . È probabile che Bockum abbia avuto una chiesa separata appartenente al capitolo della cattedrale di Münster dal X secolo , anche se è stata menzionata in un documento solo nel 1090. Oltre all'Oberhof a Bockum, anche l'Oberhöfe Hugenpfahl a Stockum e il Beckedorf a Horst, dove c'erano cappelle, appartenevano al cortile principale di Werne - originariamente come cortili inferiori. Sebbene Bockum sia stata successivamente rimossa dalla parrocchia di Werne e ampliata nel 1227 da una piccola parte della parrocchia originaria di Ahlen, il diritto di patronato per la chiesa spetta ancora al proprietario Beckedorf. La chiesa della parrocchia di Bochem (1081-1105) sorgeva secondo il documento del 1090 come chiesa capitolare cattedrale sull'Oberhof.

Principe-vescovo Hermann II von Katzenelnbogen assegnato loro al Archdeaconate del del prevosto di S. Martini a Münster nel 1193 . L'Oberhof Langen Buokheim, detto anche Kemnadinkhof, era la sede di uno Schulzen che doveva riscuotere le tasse dai cortili circostanti. Nel 1265 apparteneva ancora al capitolo della cattedrale . Quando, dopo la fondazione della chiesa, l'area circostante divenne un ambito insediamento, il cortile fu diviso (prima del 1300). Ciò ha portato a singole fattorie e cottage nel nuovo villaggio della chiesa e nei suoi dintorni. Questi furono acquisiti dalla famiglia von Rinkerode zu Steinfurt-Heessen (Steinfurt = Drensteinfurt ) e rimasero in loro possesso fino all'inizio del XIX secolo. Il signore del maniero di Heessen era il padrone di casa a cui le fattorie e le case erano soggette a servizi e tasse. Anche l'Oberhof Bockum entrò in possesso dei Signori di Heessen nel 1468, quando le tenute e le fattorie furono divise tra Steinfurt e Heessen. Con lui rimase una quantità significativa di terra e seminativo. Successivamente la fattoria passò in proprietà privata e fu subordinata alla famiglia Schulze Bockum. Nel 1880 passò alla famiglia Fritz Köhne, che lo gestì fino al 1970. Quell'anno l'edificio del cortile fu demolito. La casa di riposo Ludgeristift Bockum si trova ora sul sito dell'ex Oberhof.

Sotto i Franchi, il duca tribale sassone era a capo del paese, mentre i vescovi avevano sovranità solo su chiese e monasteri. Il suo dominio si espanse attraverso doni e trasferimenti. A poco a poco acquistarono anche i piatti d'oca .

Fu solo in epoca ottoniano - salica che molti dei poderi sparsi si unirono per formare contadini . I loro nomi derivano spesso da caratteristiche specifiche del paesaggio e della natura. Il nome Holsen risale a Holthausen (Holt = bosco), Merschhoven significa fattorie nel Mersch , cioè nelle pianure umide (le Lippe).

Mentre per molto tempo i contadini non avevano cognomi e ascoltavano solo nomi di battesimo specifici della regione, in seguito si è resa necessaria una distinzione più precisa. I cognomi venivano spesso scelti con riferimento al rispettivo luogo di residenza. Holtmann era quello che viveva nel bosco, Haidbaum era il contadino che viveva all'autostrada che separava il Bockumer Heide dal villaggio; Dalhof era quello di Tal-Hof. Al contrario, furono principalmente i contadini più grandi e liberi ad adottare il nome contadino, ad es. B. i proprietari del maso Barkhaus (derivato da Barkhausen, oggi Barsen). Le comunità agricole Barsen, Holsen e Merschhoven (ex Dahlbockum) appartenevano a Bockum, mentre Geinegge e Hölter appartenevano a Hövel. La parte settentrionale di Hölter era una contadina separata ed era chiamata Aquack o Akwik .

La lunga assenza che il servizio militare portava con sé lasciò molti contadini liberi in un rapporto di dipendenza da un cavaliere, monastero o qualche altro grande uomo . Questo ha assunto l'obbligo di seguire l'esercito per loro e ha garantito la protezione della proprietà contadina, i contadini dovevano pagare dazi e servizi per essa. Tali trasferimenti di proprietà e gli obblighi di servizio associati sono stati autenticati presso i tribunali, le sedie libere.

Alcuni contadini riuscirono a sfuggire al processo di feudalizzazione come contadini liberi senza salire alla nobiltà . Questi includevano le fattorie Frye to Aquack , Frye to Dahlbockum (oggi Frey) e Barkhaus , che esistono ancora oggi. Il nome Frye non era un nome di corte, ma si riferiva allo status del proprietario, che rimaneva esente da servizi e tasse ( servizio obbligatorio ).

Il primo tangibile padrone di casa nella regione è il monastero di Werden , perché nel paese registrarsi lì, i contadini indipendenti Aswyk Aquyk si chiama intorno 950 (oggi la parte settentrionale della Hölter). La sede del cavaliere associata Aquak , probabilmente situata sulle Geinegge , è menzionata intorno al 900.

Conti di Werl (circa 900–1209) e Grafschaft Hövel (1003 e 1124–1225 / 1226)

Hövel divenne una contea separata che durò fino al 1225/1226. L'ultimo conte di Hövel, Federico II di Von Isenberg , fu coinvolto nell'omicidio dell'arcivescovo di Colonia Engelberto I nel 1225 . Per questo fu giustiziato l'anno successivo. Le ex aree e proprietà di Isenberg, a cui appartenevano Bockum e Hövel, inizialmente andarono ad Adolf I. von der Mark . Dopo un lungo Erbfehde con il figlio di Federico Dietrich von Limburg-Isenberg , chiamato Isenberger tumulto , fu conte Adolf von der Mark rispetto all'anno 1243 una certa proprietà del ramo isenbergischen della famiglia di montagna indietro, in particolare l'area della contea di Limburgo sulla Lenne . Bockum e Hövel non erano tra loro. Qui il vescovo di Münster, che aveva giurisdizione sulla regione, aveva già assunto di fatto il governo, tanto che sia il conte Adolf che il conte Dietrich rinunciarono ai loro diritti di proprietà.

Non è chiaro esattamente quando sia nata la contea di Hövel. Gli storici nominano sia l'anno 1003 che l'epoca intorno al 1124. Questa datazione estremamente diversa risale ad un'ambiguità nell'unica fonte disponibile, l' Annalista Saxo . Nomina un conte Bernhard, che aveva una figlia di nome Ida e una nipote di nome Adelheid. Secondo queste informazioni, il suddetto Bernhard può essere identificato con Bernhard I von Werl-Hövel , i cui dati sulla vita suggeriscono che Hövel ne prese possesso intorno all'anno 1000. Il curatore locale Arthur Schauerte sospettava nel 1958 in una pubblicazione commemorativa commissionata dall'allora città di Bockum-Hövel che “i 'von Hövel'” fossero tra gli altri. i proprietari originari dell'Oberhof a Bockum e fondatori di una “chiesa” di Bockum, un “semplice edificio a graticcio”. Nella "grande Höveler Grafschaft" c'era una "sub-contea Aquak " "a cavallo del millennio" , "guidata dal conte Bernhard". Nel 1980, l'assistente domestico locale Willi E. Schroeder ha costruito la seguente immagine, riferendosi ad Albert K. Hömberg e alla precedente ricerca di Paul Leidinger sui Conti di Werl , che lui stesso ha poi rivisto :

Quando l'esteso dominio di Werl fu diviso (1000), il conte Hermann II di Werl ricevette la parte orientale intorno a Werl e divenne così il capostipite dei conti di Arnsberg . Suo fratello Bernhard ereditò il Gau Mittelwestfalen. Il dominio di Bernhard si estendeva su entrambi i lati della Lippe e comprendeva la successiva area urbana di Hamm. Poiché la maggior parte dei suoi comitati si trovava in questa regione, Bernhard si trasferì qui nel 1003 e sviluppò i suoi possedimenti costruendo il suo castello di residenza , il castello di Hövel , sulla Heerstraße dall'Hellweg della Westfalia oltre il Lippe, che portava al Mar Baltico . Come luogo scelse una depressione vicino alla collina Höveler, da cui prende il nome il castello, e si fece chiamare "Bernhardus de Huvili". In tal modo ha fondato la contea Hövel . Intorno al 1005/15 Bernhard sposò una donna il cui nome era sconosciuto e la loro figlia Ida nacque tra il 1020 e il 1025.

Secondo una tradizione incerta, Bernardo fondò una propria chiesa in occasione della nascita della figlia intorno al 1025/30 , che pose sotto il patronato di San Pancrazio . Questa chiesa fu quindi l'antesignana dell'odierna chiesa di San Pancrazio a Hövel . Dal 1032 al 1035 fondò un'altra chiesa a Herringen, a sud della Lippe. Entrambe le chiese assicuravano a Bernardo il relativo reddito, poiché il conte le aveva fatte costruire e quindi non erano subordinate al vescovo.

Intorno al 1045/50, la figlia di Bernhard, Ida, sposò per la prima volta il conte Heinrich von Lauffen . In segno di gratitudine per la nascita della nipote Adelheid von Lauffen , Bernhard fondò una propria chiesa a Bockum, secondo una tradizione non garantita. Questa ricevette il patrocinio di Santo Stefano e fu quindi il precursore della chiesa di Santo Stefano a Bockum . Allo stesso tempo, portò a Hövel un ordine femminile che non era ancora affiliato a nessuna comunità. Lo ha sistemato nell'odierno cortile del monastero , dove sono state trovate punte di lancia e piccoli ferri di cavallo di epoca romana. Il conte Bernhard morì nel 1055 e quando, cinque anni dopo, morì anche il conte Rudolf von Werl, Adelheid von Lauffen ereditò l'intera Höveler Grafschaft.

Sposò Adolf von Berg-Hövel intorno al 1070 e si trasferì nel castello di Berge an der Dhünn . Non si sa quando Adolf fu elevato al rango di conte von Hövel. Prima di trasferirsi, Adelheid deve aver dato in feudo alle donne del cortile del monastero la chiesa di suo nonno a Hövel .

Adolf I. von Berg nacque nel 1078 e suo padre morì nel 1090. Sua madre si sposò per la seconda volta nel 1090/93, cioè Federico I di Sommerschenburg , conte palatino di Sassonia († 1120). Come suo figlio e successore Federico II , era un avversario degli Ottoni .

Adolf II von Berg nacque intorno al 1095 , figlio di Adolf I von Berg, morto nel 1106. Adolfo II governò la contea di Berg per quasi mezzo secolo dal 1115 al 1160. Sposò Adelheid von Arnsberg nel 1120 , poi Irmgard nel 1127, nipote dell'arcivescovo di Colonia Friedrich I von Schwarzenburg . Ebbero diversi figli, tra cui Eberhard I. von Berg-Altena . Suo fratello Adolf fu ucciso al largo di Damasco durante la Terza Crociata nel 1149 . Un altro figlio, Engelbert I von Berg, divenne conte von Berg dopo la divisione dell'eredità.

Paul Leidinger ha contraddetto questa sequenza di eventi . A suo parere, un conte von Hövel è plausibile solo per il periodo successivo al 1124. Secondo questo, Bernhard I. von Werl non è identico al Bernhard nominato nell'Annalista Saxo . Lo giustificò da un lato con le date di vita inadatte, dall'altro con la legge successoria, secondo la quale la contea di Hövel non poteva essere ereditata attraverso la sola figlia Ida. Secondo Annalista Saxo, Ida aveva sorelle che, secondo la legge sassone, avrebbero avuto il diritto di ereditare oltre a se stessa, quindi Leidinger ipotizza che ci sia stato un equivoco. Il Bernhard citato nell'Annalista Saxo può essere effettivamente identificato con Bernhard II von Werl , antenato dei Conti di Arnsberg. L'area della contea di Hövel fu quindi di proprietà della casa del conte di Arnsberg fino al 1124. Fu solo quando questo cessò di esistere in linea maschile nel 1124 che Hövel fu ereditato da Adelheid von Arnsberg ad Adolf II von Berg, che fu quindi anche il primo conte a chiamarsi von Hövel . Il castello di Hövel sarebbe stato probabilmente costruito solo in questo periodo e la fondazione delle chiese di Bockum e Hövel da parte del conte Bernhard von Werl-Hövel non sarebbe quindi sostenibile.

Nel 1133 Adolf II consegnò il castello avito dei Conti di Berg, il castello di Berge a Odenthal-Altenberg , all'ordine cistercense . 1145 era Castle Hovel a un verlehnt ministeriale che si chiamava per lei "de Hüvele" (da Hovel). Per controllare meglio le aree a sud della Lippe, il figlio di Adolf Eberhard fece costruire il primo castello di Nienbrügge intorno al 1150 , la cui posizione è stata verificata nel 2011 da un team di archeologi guidati da Eva Cichy. Hanno scavato di nuovo lì dal 2018. Con il Nienbrügger Pfennig , i Conti di Hövel coniarono per la prima volta le proprie monete, presumibilmente ad Altena , castello che aveva ampliato nel 1152. Nel 1160 Adolf II si dimise da tutti gli uffici e divenne monaco nel monastero di Altenberg . Morì probabilmente il 12 ottobre 1170 e fu sepolto per la prima volta nella Markuskapelle, l'edificio più antico di Altenberg dal 1125.

La disputa sull'eredità tra i figli di Adolf Eberhard I von Berg-Altena ed Engelbert I von Berg fu decisa dopo un anno. Eberhard divenne conte di Hövel dal 1166, Engelbert ricevette la contea di Berg-Altena .

L' Homburg, costruito intorno al 1100 non lontano dal villaggio di Herringen sul lato sud della Lippe, fu costruito direttamente al confine tra le diocesi di Colonia e Münster, dove il monastero di Deutz possedeva il cortile principale e la chiesa. Gli ufficiali giudiziari del monastero di Deutz erano i signori di Berg, che ereditarono la contea di Hövel. I conti di Berg non esercitarono il loro dominio nella parte settentrionale della contea, che apparteneva alla diocesi di Münster, ma la amministrarono.

Influenza dell'arcidiocesi di Colonia

Nel 1167 Philipp von Heinsberg divenne arcivescovo di Colonia . Nel 1180, Enrico il Leone, l'ultimo duca sassone, fu rovesciato e il suo ducato fu diviso in diverse signorie ecclesiastiche e secolari. L'arcivescovo di Colonia divenne così duca di Westfalia .

Già prima del 1180, Philipp von Heinsberg aveva fatto ogni tentativo immaginabile di subordinare i membri delle famiglie nobili locali come vassalli . A tal fine usò i soldi dell'arcivescovado per acquistare numerosi beni appartenenti ai nobili, tra cui castelli, monasteri e chiese , e li restituì a condizione che gli prestassero giuramento vassallo. In retrospettiva, questo approccio si dimostrò inefficace, poiché i nobili, nonostante il giuramento di fedeltà, continuarono a perseguire i propri interessi di potere senza controllo, anche contro gli interessi della Chiesa di Colonia. Tuttavia, le azioni di Filippo furono viste sempre più come una minaccia dall'imperatore, poiché l'assegnazione dei feudi imperiali doveva ora essere confermata dall'arcivescovo di Colonia. L'imperatore quindi ridusse il potere dell'arcivescovo di Colonia in un secondo momento, il che a sua volta diede impulso agli interessi degli altri aristocratici della Westfalia.

Poiché Philipp von Heinsberg era diventato duca di Westfalia, spinse per l'acquisto di beni, perché stava cercando di impedire la creazione di un più ampio dominio territoriale vicino e in competizione con il ducato di Westfalia nelle mani di un sovrano secolare. Presumibilmente intorno al 1170 il nobile Rabodo von der Mark vendette l' Oberhof Mark e l'area associata di quello che sarebbe poi diventato il castello di Mark all'arcivescovo. Rabodo aveva bisogno di denaro per altre imprese, e in questo modo Philipp von Heinsberg si assicurò la sua lealtà al vassallo. Poi l'arcivescovo di Colonia gli ha infeudato la proprietà. Dopo la morte di Rabodo intorno o dopo il 1170, l'Oberhof e la collina del castello passarono a Friedrich von Berg-Altena .

Al più tardi con la morte di Eberhard I von Berg-Altena nel 1180, l' eredità di Altenaische fu divisa tra i suoi figli Arnold von Altena e Friedrich von Berg-Altena . Il processo, unico nella sua forma e accuratezza, potrebbe essere stato avviato da Philipp von Heinsberg, che anche qui perseguiva l'obiettivo di impedire l'istituzione di un ampio dominio territoriale concorrente nell'area da lui rivendicata. La contea di Hövel fu divisa. La sua parte settentrionale intorno e insieme al castello di Hövel andò a Friedrich, la parte meridionale intorno al castello di Nienbrügge ad Arnold.

Il castello di Altena fu dato ad entrambi i fratelli in parti uguali e quindi fu senza valore per entrambi d'ora in poi. Arnold si ritirò da Altena e consegnò la sua parte all'arcivescovo di Colonia, che Friedrich dovette ora accettare come scomodo co-amministratore.

Alcuni dei possedimenti dei conti venduti all'arcivescovo Philipp I von Heinsberg di Colonia , tra cui il castello di Hövel e il castello di Nienbrügge , furono restituiti come allocati nel 1193 dal nuovo arcivescovo di Colonia, Adolf von Altena , ai nobili, alcuni dei quali erano strettamente relativo a lui. Anche il pacco Wiseberg, sul quale più tardi sarebbe emerso Hamm, ritornò a Friedrich von Berg-Altena.

Arnold von Altena, che aveva perso sia Altena che Hövel, aveva bisogno di una nuova residenza. Tra il 1190 e il 1200 al più tardi, fece ampliare l' insediamento di Nienbrügge vicino al castello di Nienbrügge . Non è ancora chiaro se Nienbrügge abbia mai avuto diritti di città. Il conte Arnold in seguito acquistò anche l' Isenburg . Anche Friedrich o suo figlio Adolf I von der Mark fecero costruire una nuova residenza qualche tempo dopo l'eredità di Altenaischen, al più tardi dal 1198 sulla collina del castello rialzata artificialmente appartenente all'area dell'Oberhof Mark, il Burg Mark . I due rami dei conti Bergisch, la linea Altenaisch-Mark attorno al conte Friedrich e Adolf e la linea Altenaisch-Isenberg attorno al conte Arnold e suo figlio Friedrich von Isenberg entrarono così in aperta competizione tra loro. Il titolo di Conte von Hövel rimase al ramo della famiglia Isenberg. Il figlio ed erede di Friedrich, Adolf, si fece chiamare Graf von der Mark al più tardi nel 1202. Con il nome dal castello, ha delimitato la sua linea Altena-Mark dai Conti di Altena-Isenberg. Mark Castle divenne la sua esclusiva residenza di famiglia.

Per l'area di Bockum-Höveler, il vescovo di Munster ottenne in pochi anni quasi tutti i diritti ducali e divenne così un sovrano spirituale e laico ( principe-vescovo ) per la sua diocesi . Sotto il governo dei principi-vescovi, la tradizionale divisione dei distretti scomparve . Al loro posto venne la divisione della diocesi in dieci uffici. Le parrocchie di Bockum e Hövel appartenevano all'ufficio episcopale di Werne , che comprendeva l'area del successivo distretto di Lüdinghausen . Il nome del capo dell'amministrazione era Droste . Questo ufficio era riservato ai nobili.

Dal 1174 Hermann II von Katzenelnbogen fu principe-vescovo di Münster, che a sua volta apparteneva all'arcidiocesi di Colonia. Dal 1180 ordinò la vita mondana e fece registrare tutte le chiese private (proprie chiese, monasteri e monasteri). Ciò includeva anche la chiesa di S. Pancrazio a Hövel e la chiesa di S. Stefano a Bockum . La superiora del monastero cistercense nel cortile del chiostro divenne una vera sposa feudale della chiesa di San Pancrazio a Hövel per ordine del principe-vescovo. Poiché la proprietà della chiesa di Santo Stefano non poteva essere chiarita, il capitolo della cattedrale di Münster divenne signore della chiesa di Bockum. Il decano della della cattedrale e prevosto di S. Martini a Münster, Gottfried von Altena, che era forse un discendente dei primi conti di Hövel, divenne feudatario .

Le condizioni al di sotto della più alta nobiltà possono essere riconosciute solo in parte. A partire dal 1145 circa apparve la famiglia Lord von Hövel . Inizialmente era un ministro Adolfo II von Berg und Hövel, che fu infeudato al castello di Hövel e da esso prese il nome. I de Hüvele in seguito formarono una famiglia nobile ampiamente ramificata. Una delle prime testimonianze della loro comparsa è un documento del 1198, quando un "Lambert de Hüvele" apparve durante uno scambio di terra con il monastero di Cappenberg .

I Cavalieri di Gynegge ( Geinegge ) furono menzionati per la prima volta nel 1170 . Nel 1205 la nobile casata Geinegge era abitata dal cavaliere "Henricus Gemenyce". Presumibilmente era un vassallo dell'allora conte von Hövel, Arnold von Altena.

Welfen e Staufer, il passaggio al vescovado di Münster (1209–1243)

Quando Arnold von Altena e suo figlio maggiore Eberhard morirono tra il 1207 e il 1209, il figlio di Arnold, Friedrich von Isenberg, divenne il suo erede. Nella polemica tedesca per il trono , Federico inizialmente si schierò con i Guelfi sotto Ottone IV , ma, secondo fonti indifferenti, cambiò i fronti o già nel 1212 o solo nel 1214 dopo la sconfitta di Ottone nella battaglia di Bouvines . Due anni dopo, l'imperatore Federico fece approvare la nomina del nuovo arcivescovo Engelbert I di Colonia , che era cugino di Friedrich von Isenberg. Engelberto in seguito divenne amministratore imperiale e quindi vice del nuovo imperatore.

Nel 1218 Engelbert conquistò la contea di Berg prima che potesse cadere in mano alla famiglia del Limburgo . In un confronto tra Engelbert e Heinrich IV di Limburg è stato stabilito che Berg dovrebbe passare a Limburg con la morte di Engelbert. Forse Engelbert sigillò la sua condanna a morte perché, dopotutto, d'ora in poi il sovrano del Limburgo aveva un interesse specifico per la morte dell'arcivescovo.

Nel 1221 l'arcivescovo di Colonia ricevette istruzioni dal papa di indagare sulle prove dell'estorsione dei vassalli da parte dei loro padroni. Federico fu accusato dalla badessa del monastero imperiale di Essen di riscuotere tasse eccessive come governatore del monastero. Engelbert inizialmente si ribellò al potente vescovo di Paderborn. Nel 1223 costrinse il principe-vescovo alla resa.

Nel 1225 Engelberto invitò a Soest a negoziare i diritti di baliato nobiliare . Li minacciò con il Concordato di Worms , secondo il quale i governanti secolari potevano essere depotenziati e i loro diritti di balivo potevano essere derubati. Al contrario, i nobili si unirono. A Gevelsberg aspettarono l'arcivescovo in un burrone e lo atterrarono con cinquanta colpi di spada. Forse si tratta di un rapimento fallito, attraverso il quale l'arcivescovo dovrebbe essere costretto a cedere secondo la legge feudale allora applicabile. L'unica fonte medievale, invece, presuppone che gli aggressori avessero chiare intenzioni di omicidio. Ci sono alcune indicazioni che l'arcivescovo sia stato ucciso da uomini al servizio del Limburgo, forse con l'approvazione del papa. Friedrich von Isenberg, che aveva supposto che ci fosse un rapimento pianificato, fu completamente sorpreso da questo e alla fine fu usato dai Limburger come capro espiatorio e presunto colpevole principale.

Federico si recò quindi a Roma e cercò di convincere il Papa della sua innocenza, ma non ci riuscì. Sulla via del ritorno fu imprigionato a Liegi e intrecciato sulla sua bicicletta a Colonia dal successore di Engelbert, Heinrich I von Müllenark . L'Isenburg e la Nienbrügge furono rase al suolo . Adolf I. von der Mark , figlio di Friedrich von Berg-Altena , si schierò con i residenti di Colonia e fu infeudato con gran parte delle proprietà di Isenberg come ricompensa. I possedimenti Altenaici, che furono divisi nel 1180 come parte dell'eredità Altena, erano di nuovo in una mano, dopotutto Adolf von der Mark era anche l'erede di suo padre Friedrich von Berg-Altena.

Il conte Adolf offrì agli abitanti della distrutta Nienbrügge una nuova area di insediamento. È così che è nata la città di Hamm . Il figlio di Friedrich von Isenberg, Dietrich von Altena-Isenberg, crebbe alla corte di suo zio, Heinrich IV di Limburg , che, secondo l'accordo raggiunto tra i due, ottenne il controllo della contea di Berg attraverso la morte dell'arcivescovo Engelbert. La moglie di Friedrich von Isenberg, la madre di Dietrich Sophie e la sorella del duca Heinrich, erano fuggite lì, ma erano morte nel 1226 insieme al loro figlio più giovane.

Dal 1232 ci fu una disputa sull'eredità tra Limburg-Isenberg da un lato, Adolf von der Mark e l'arcivescovo di Colonia dall'altro. In nome di suo nipote, Dietrich von Altena-Isenberg , figlio di Friedrich von Isenberg , il duca Heinrich reclamò i possedimenti di Isenberg da Adolf I. von der Mark. Nel 1232 l'arcivescovo di Colonia si sarebbe lamentato con il papa di essere stato molestato dai parenti del conte Federico II di Altena-Isenberg. Questi hanno reso la zona di Geinegge, Dasbeck, Hölter e Heessen non sicura, il castello di Geinegge e l' Ermelinghof sono stati visitati più volte. Il cosiddetto tumulto di Isenberg terminò dopo un lungo stallo militare nel 1243 con un insediamento inizialmente apparentemente equilibrato, le cui condizioni il conte Adolf seppe sfruttare chiaramente a suo vantaggio negli anni successivi. In questo modo furono poste le basi per l'emergere della grande e influente contea di Mark , mentre gli Isenberger avevano solo la piccola contea di Limburg . Per la propria protezione, Dietrich Graf von Limburg e i suoi successori dovettero sottomettersi ai loro più influenti parenti Limburg-Bergische come vassalli. Nel corso della risoluzione del conflitto ereditario, la città di Hamm ricevette un completo sistema di fortificazione e dopo la battaglia di Worringen nel 1288 anche pieni diritti di fortificazione.

Sia il conte Adolf che il conte Dietrich dovettero rinunciare alle aree a nord della Lippe, tra cui Bockum e Hövel. Il Vescovo di Munster l'ha attirato su di sé. Attraverso l'esercizio della Go-Jurisdiction deteneva la regola di fatto, in modo che nessuno dei due conte potesse esercitare il proprio diritto di governare.

Grafschaft Mark e Hochstift Münster (dal 1243 al 1500)

Due anni dopo il trattato di pace del 1243, i conti di Limburgo ricevettero indietro i beni di Heesen e Westerwinkel . Il conte Adolf I von der Mark rinunciò alle zone a nord della Lippe. Nel 1243, il conte Dietrich ricevette la giurisdizione alta e di Goger per parte dell'antica proprietà di suo padre nell'area della Lenne inferiore (vedi  costituzione ufficiale nel ducato di Westfalia ). La giurisdizione si rivelò un importante presupposto per lo sviluppo del territorio della Contea di Limburgo nell'area compresa tra Ruhr, Lenne e Volme , che si trovava al centro della Contea di Mark e confinava ad est con il Ducato di Westfalia .

Nel 1270 il principe vescovo Gerhard von der Mark inaugurò la chiesa di Santo Stefano a Bockum, costruita in pietra.

Sebbene i loro signori fossero vassalli dei vescovi di Munster, nel 1246 gli scudieri de Hüvele e de Ghynegge divennero Burgmannen a Burg Mark e vi divennero cavalieri. Nel 1269, Godfrid de Hüvele è apparso come il primo testimone nel documento che ha concesso al conte Adolf von der Mark il diritto di coniare nella città di Hamm appena fondata. Nel 1279, Godfrid de Hüvele testimoniò al conte che la città di Hamm ricevette il titolo di città secondo la legge di Lippstadt . 1280 Godfrid riceve dalle monache di Herford il castello Stockum come feudo.

Johann de Hüvele vendette la sua fattoria a Geithe (oggi un sottodistretto di Hamm-Uentrop ) al conte von der Mark . Nel 1310 Engelbert II von der Mark donò la fattoria al monastero di Kentrop . Lì le monache del Nordenstift che avevano precedentemente vissuto a Hövel ricevettero la residenza permanente. Nel 1300, con l'approvazione del principe-vescovo Eberhard von Diest, posero la chiesa di San Pancrazio a Hövel sotto il patronato secondario di San Nicola , poiché questo è il patrono dei fiumi e le donne feudali avevano il diritto di pescare in Lippe. Dal 1392 al 1401 Gertrud von Hüvele fu badessa del monastero di Kentrop .

Dal 1323/25 sono noti la maggior parte dei nomi dei pastori della chiesa di S. Stefano a Bockum e della chiesa di S. Pancrazio a Hövel. Un tesoro generalmente accessibile di fonti sulla storia di Bockum-Hövel sono - non solo nel caso dei nomi di pastori - le notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen , che Julius Schwieters, cappellano cattolico a Herbern, ha pubblicato in 1886. 1323-1358 Ruitger von de Grotenhuis era parroco a Hövel. Egli proveniva dalla famiglia di cavalieri Grotehuis dei contadini di Altendorf vicino a Nordkirchen e fece costruire una nuova chiesa in pietra sullo stesso sito intorno al 1325/30. Fu consacrata dal principe-vescovo Ludovico II d'Assia . Dal 1383 Haydenreich Einnich fu parroco, dal 1454 Johann Nordholt e dal 1467 Wilhelm Witlich. Probabilmente la chiesa possedeva già un organo, essendo stato riparato nel 1489. Nel 1491 la chiesa ricevette un nuovo ostensorio e furono riparati i mantici dell'organo. Sette anni dopo dovette essere ancorata la torre, per la quale furono sollevati 16 fiorini . Nel 1511 fu parroco Evert Holtmann, seguito nello stesso anno da Johann von Morrien. Una nuova campana della chiesa con la scritta Ut superis reddant laudes, hanc convoco plebem, fulgura compello, tristem pallio luctum. Siedi in honorem Dei, Pancratius est mihi nomen. Fu consacrata nel 1511 . Aveva un diametro di tre piedi.

Il pastore Deboldus lavorò alla Stephanuskirche nel 1325, Gherd von Hovell nel 1395, Evert Niehues nel 1404, Berndt Niehuise nel 1454, Gerit (Corde) Vonhove dal 1477 al 1494 e dal 1500 circa Gerhard Loer.

Nel 1339 i signori de Hüvele acquistarono il castello di Geinegge dal conte di Limburgo, e nel 1420 la famiglia Laake passò in loro possesso. Nel 1483 i signori de Hüvele zu Stockum furono scomunicati per eresia . Intorno al 1500 i de Hüvele costruirono un nuovo castello chiamato Beckedorf a Castle Stockum dopo aver perso il loro feudo a causa di Felonie (violazione di lealtà) vicino a Horst , in cui si trasferì Gert de Hüvele von Stockum. Casa Lago, sulla quale risiedettero un Gödeke von Hövel e suo figlio Hermann tra il 1410 e il 1480, verso la fine del secolo si trovò in difficoltà economiche, tanto che i cavalieri dovettero progressivamente vendere i loro diritti. Intorno al 1500 la casa passò alla famiglia Deipenbrock (anche Diepenbrock) di Werne, che ora viveva sul Lago e si chiamava Deipenbrock zu Lake . Acquistarono la tenuta di Westerwinkel nel 1522 e affittarono la Lake House, che a sua volta passò a von Westerholt zu Alst nel 1561 , infine ai Conti di Plettenberg zu Nordkirchen nel 1734 e alla miniera di Radbod all'inizio del XX secolo.

Poche segnalazioni ci sono pervenute dalle case della regione. I più antichi proprietari della tenuta Ermelinghof a Hövel erano quelli di Ermel, da cui pare prendesse il nome la tenuta. Nel 1330 la dinastia dei cavalieri von Schedingen (Scheidingen) visse all'Ermelinghof . Nel 1430 la figlia erede Ermgard von Schedingen sposò Heinrich von Galen a Ermelinghof e così portò la tenuta a questa famiglia. Nel 1333 Volmarus de Aquak rinunciò alla sua fattoria della famiglia Barkhausen e la cedette a Theodorus de Volmerstein. Heinrich von Knipping, Droste zu Wetter e antenato dei signori del castello di Stockum (Hugenpoth), fece un viaggio a Gerusalemme nel 1430 , che lo rese famoso in patria.

Nel 1400, il conte von der Mark, che era in guerra con il principe-vescovo Otto von Münster, incendiò la città di Werne , che ricevette una nuova cinta muraria dal 1402.

Nel 1490 a Hövel fu fucilato per la prima volta un uccello di legno. Lo Schützenbrüder ha ricevuto una tonnellata di birra di alta qualità ( Keut ) dal reddito .

Giudiziario

Tra il 1180 e il 1803 Bockum e Hövel furono sotto il potere sovrano del vescovo di Münster. Questi rapporti giuridici esistevano fino all'introduzione del sistema giudiziario prussiano. Fino ad allora, si distingueva tra tre giurisdizioni:

1. il tribunale libero e il tribunale remoto ,
2. il gogeicht e
3. corte ecclesiastica arcidiaconale.

Campi aperti e remoti

Quando i vescovi nel XII secolo assunsero sempre più potere sovrano e il numero delle persone libere diminuì, più persone caddero sotto la loro sovranità giudiziaria. L'aristocrazia ei liberi si opposero a questo sviluppo; invocavano l'antico diritto del libero ad essere subordinato in materia legale solo al re o ai suoi rappresentanti. Di conseguenza, c'è stata una spaccatura nella magistratura. La sovrana Gogerichte e le libere corti , alle quali potevano partecipare solo persone libere e nobili , esistevano ormai fianco a fianco .

I distretti dei tribunali liberi erano chiamati contee libere. Erano subordinati a presidenti ( signori di corte) che nominavano gli ex conti come amministratori. Il conteggio esente doveva essere confermato dal re. Poiché la proprietà di una contea libera spesso includeva il reddito da fattorie e terreni e il diritto a una parte delle multe, questi distretti giudiziari divennero anche oggetto di ipoteche, acquisti o pegni e altri diritti.

L'area intorno a Bockum e Hövel apparteneva alla libera contea di Wildeshorst (nome di una sedia libera vicino a Hamm sulla Münsterstrasse), alla quale appartenevano le comunità Dolbert , Heeßen, Herbern, Walstedde, Drensteinfurt, Rinkerode, Werne e in parte anche Ascheberg e Albersloh ( dopo Schweeters). Furono infeudati a questa libera contea: i Conti di Mark , i Signori di Rinkerode zu Drensteinfurt, i Signori di Volmestein (sede a Volmarstein an der Ruhr) e la famiglia von Reck zu Steinfurt ( Drensteinfurt ). Vengono infeudati dal presidente, il vescovo di Munster. L'arcivescovo di Colonia era responsabile di tutte le contee esenti. Teodorico von Ackwick è menzionato come libero conte a Bockum e Hövel nel 1328 . C'era anche una sedia libera a Bockum, vicino alla corte di Frye.

A questi Gerichtsstätten il Freigraf sedeva almeno tre volte l'anno con i liberi assessori a corte. Di solito c'erano sette giudici laici che aiutavano a giustificare il verdetto. Dovevano essere persone libere, residenti nella Contea Libera e come il Conte Libero di Vestfalia per nascita (nato sulla terra ).

Sono citati come liberi giudici della regione: 1296 Otto de Dalbuchm (Dahlbockum); 1335 Henrich von Dalbockum ad un'udienza al ponte storto di Hamm (la sedia libera di Hamm-Norden ); 1397 ad un'udienza sullo stesso Dahlbockum Frye a Dalbockum; intorno al 1220 Ezekin da Aquack. Anche uomini liberi di Hofe Barkhusen (Barkhaus in Barsen) sono menzionati più volte nei documenti del XIII e XIV secolo come giudici liberi, ad esempio Jakob von Barkhusen nel 1339 e Johann to Barkhusen nel 1476.

I beni dei giudici liberi erano caratterizzati dal loro statuto giuridico speciale. Erano chiamati sedia libera o beni di banca libera (dal nome del banco su cui sedevano i giudici onorari in udienza). Erano proprietà ereditarie non in vendita dalla quale nessuna ragione poteva essere staccata.

C'erano tre beni di banca libera nella zona di Bockum-Hövel, vale a dire Hof Frye a Bockum, poi chiamato dat vrye Gud a Dalbockum , poi Hof Barkhaus a Barsen, dat vrye Gud a Barkhusen , e infine Hof Aquack a Hölter , precedentemente chiamato Frye a veloce .

Dal XVI secolo in poi gran parte della proprietà libera perse le sue prerogative.

Reati gravi come omicidio, rapina, furto, incendio doloso, spergiuro e tradimento, ma anche vendita di fattorie e proprietà, sono stati negoziati sulle sedie libere. A corte, l'ex conte sedeva dietro un tavolo (che era spesso di pietra) su cui giacevano una spada e una verga di salice. Di fronte a lui, i giudici sedevano su una panchina. Il verdetto era assoluzione, multa o morte. I tribunali liberi non hanno subito torture o pene detentive.

Dalle corti aperte, che si riunivano in pubblico, nel XIII e XIV secolo si svilupparono le Femgerichte , che erano corti segrete. Hanno raggiunto un grande potere attraverso la severità dei loro giudizi, attraverso la segretezza dei procedimenti.

Un'esenzione ha portato anche all'udienza dinanzi al Femgericht. I giudici liberi erano chiamati persone informate perché conoscevano la password della Feme e dovevano mantenere il più rigoroso silenzio sull'interrogatorio di un imputato. Non ti è mai stato permesso di dare un suggerimento a una persona ostracizzata, nemmeno di dare un leggero suggerimento, anche se era un parente stretto. Il traditore di una segretezza dal mondo ha incontrato la pena di morte; fu appeso sette piedi più in alto di un ladro.

La citazione è stata fatta dal Fronbote (Vrohnen), che di solito era accompagnato da due giudici laici. Se doveva essere portato in un'abitazione fortificata ed era allo stesso tempo associato a un pericolo, la lettera di invito veniva messa in una fessura del cancello ( profilo ) e dal legno venivano tagliati tre trucioli in segno di consegna. Se l'imputato non ha ritenuto necessario comparire davanti al giudice anche dopo essere stato citato tre volte, è stato ostracizzato, i. H. fu pronunciata la sentenza di morte per impiccagione , che i giudici laici eseguivano, ovunque trovassero il trasgressore. Il verdetto doveva essere tenuto segreto. Se un giudice laico lo avesse tradito, lui stesso sarebbe stato impiccato.

Margravi e langravi , sacerdoti, donne, ebrei e pagani (cioè zingari ) non potevano essere convocati davanti al Femgericht .

L'importanza della Femgerichte è diminuita sempre di più nel tempo. Alla fine non furono negoziate cause penali, solo controversie minori come insulti, danni alla terra ecc. L'ultimo conte libero morì nel 1835. Fu l'avvocato Engelhardt , che viveva a Werl. C'è una targa sulla casa dietro la chiesa prepositurale con l'iscrizione: Friedrich Wilhelm Engelhardt visse qui dal 1805 fino alla sua morte, l'ultimo conte libero dei nativi Fenne sulla Terra Rossa.

Vai ai piatti

I Gogerichte erano istituzioni sovrane. I loro distretti coincidevano per lo più con gli uffici episcopali. Bockum e Hövel appartenevano al Gogericht Werne, che comprendeva l'ufficio episcopale di Werne (all'incirca l'area del successivo distretto di Lüdinghausen). Le città e Wigbolde (piccole città) come Werne e Drensteinfurt avevano il proprio distretto giudiziario.

Come i tribunali liberi, anche i Gogerichte erano oggetto di prestito e acquisto a causa del reddito ad essi associato. Il Gogericht Werne non era solo in possesso del vescovo come sovrano, ma i Signori di Davensberg avevano capito come acquisire gli stessi diritti (compreso il diritto alla metà delle multe) su di esso.

Il Gogericht negoziò crimini, controversie private e anche stregoneria. Era in grado di emettere condanne a morte, ma queste dovettero essere confermate dal tribunale di Münster dopo il 1570. Il Gogericht ha anche registrato testamenti e contratti di acquisto.

L' imbarazzante processo è stato utilizzato anche nelle indagini su criminali e streghe . H. le confessioni sono state ottenute attraverso la tortura . A Davensberg c'è una torre che ospitava la prigione e la camera di tortura; I processi alle streghe si tennero in questa corte tra il 1550 e il 1650.

Nell'ufficio di Werne c'erano sette catture accessorie oltre ai Gogerichten, questi sono distretti giudiziari privati ​​( tribunali patrimoniali ) che erano subordinati ai proprietari. Si trattava di proprietà speciale o privata sui terreni ottenuti per occupazione, spesso anche per propria bonifica. Una cattura accessoria con gli agricoltori Stockum, Horst e Wessel apparteneva anche al castello di Stockum . Quindi qui non è stato il Gogericht a parlare, ma la corte dei signori del castello di Stockum.

Corti arcidiaconali spirituali

Oltre a quella secolare, c'era una giurisdizione spirituale. L'area della diocesi di Münster era in Archidiakonate , d. H. diviso in circoscrizioni che comprendevano due o più parrocchie e che erano rette da un arcidiacono. Erano per lo più canonici a Münster, visitavano le parrocchie ogni tre anni e giudicavano le offese ai buoni costumi, ai comandamenti della chiesa e alle ordinanze episcopali. Inoltre, erano responsabili della supervisione della costruzione della chiesa, del servizio di culto e delle condizioni delle attrezzature della chiesa, ma anche dell'esame e dell'impiego del clero.

Il giorno della visitazione , chiamato anche Sendgericht o Sinodo, iniziava con una solenne messa solenne . Tutti i membri della parrocchia dovevano presentarsi in chiesa. L'imputato sollevava i pastori e i cosiddetti Eidtschwerer , uomini giurati della comunità che dovevano vigilare sulla dogana. Conflitti domestici, carenze nella cura dei malati, alcolismo , alcolismo e travaso durante l'ora della chiesa erano possibili accuse. La trattativa in chiesa è stata seguita da una visita a tutte le istituzioni ecclesiastiche, nonché ai percorsi ecclesiali e funerari .

Impero anabattista a Münster e la Riforma (1517–1618)

Il movimento di Riforma che i sermoni di Martin Lutero contro la pratica dell'indulgenza e le sue 95 tesi del 1517 hanno innescato non è stato a lungo comprensibile a Bockum e Hövel. Nel 1521 Hartleif Kreckel divenne parroco nella chiesa di San Pancrazio a Hövel e alla chiesa fu aggiunta la sacrestia . A questo scopo Kreckel ha donato un corpus alto quasi un metro.

Già nel 1523 lavoravano a Lippstadt due monaci che erano stati a Wittenberg , conobbero Lutero e la sua opera lì e ora lavoravano nello spirito del riformatore. Poi il nuovo apprendistato è arrivato ad Hamm, Soest, Münster, Coesfeld , Warendorf , Telgte , Beckum . Il pastore Dietrich Fabricius di Anholt, originario dell'Assia, che in seguito combatté contro gli anabattisti e si oppose pubblicamente al doppio matrimonio, fu uno dei primi a predicare in questa zona.

Nel 1529 il movimento raggiunse Münster, dove nel 1532 prevalse il movimento radicale riformatore anabattista. L' impero anabattista di Münster ricevette afflussi anche dal sud della diocesi, ad esempio attraverso i fabbri Schröder di Werne . L'8 dicembre 1533, Johann Schröder difese gli insegnamenti degli anabattisti contro il pastore luterano Fabrizius al Lambertihof e maledisse il magistrato. Quando è apparso di nuovo in pubblico il 15 dicembre, è stato arrestato. Il giorno seguente la corporazione dei fabbri lo costrinse al rilascio.

Il principe-vescovo Franz von Waldeck , che sostenne temporaneamente la Riforma luterana, radunò un esercito e chiese aiuto materiale a numerose chiese. Ha ricevuto quattro sterline e tre lotti di oro e argento dalla Chiesa di Pankratius . Dirk von Galen su casa Ermelinghof prese quattro cavalli e servi di seguito , Toenius di Laer - che erano di Laer nel 1604 signori - dal castello Geinegge con tre cavalli e servi di seguito nell'assedio di Munster parte. La città cadde il 25 giugno 1535. Iniziò un massacro di otto giorni degli anabattisti. I capi Bockelson , Knipperdolling e Krechting furono uccisi con pinze roventi. I cadaveri furono messi in gabbie di ferro. L'anno successivo la chiesa di Pankratius ricevette indietro i suoi gioielli per 57 1/2 fiorini d'oro.

Nel 1550 la famiglia von Hüvele fallì. Il castello e la proprietà che von Reck acquistò a Schloss Heessen , entrambi furono successivamente passati a Gerhard von Reck, che allora si faceva chiamare Herr vom Schlosshof Hövel. Successivamente ha lavorato come soldato in Danimarca.

Nel 1545 Adam Rodinghusen divenne parroco nella chiesa di San Pancrazio. Poco prima della sua morte nel 1550, introdusse il servizio ecclesiastico luterano a Hövel. Allo stesso tempo Gert von Galen e sua moglie Margarete nata Korff si convertirono alla fede luterana con i loro figli. Si può attribuire alla sua influenza e a quella dei suoi successivi discendenti che da quel momento in poi la predicazione luterana fu usata principalmente nella chiesa di Hövel per quasi ottant'anni.

Nel 1555 il Reichstag di Augusta concordò la formula "Cuius regio - eius religio": il sovrano determinava la denominazione dei suoi sudditi. Persone di fedi diverse avevano il diritto di emigrare. I sovrani di Bockum e Hövel erano i principi-vescovi di Münster. Alcuni di loro tendevano verso la Riforma luterana nei decenni che seguirono. In alcuni luoghi del vescovado di Münster si formarono punti focali riformatori.

Nel 1563 Theodor Brechte, che era sposato con N. Plönius, divenne pastore luterano presso la chiesa di Pankratius. In seguito divenne predicatore presso la chiesa cittadina di Hamm .

Nel 1564, l'ex monaco domenicano Johann Hard, che era sposato con Margarethe Wollers, predicò nella chiesa di Pankratius nello spirito di Lutero. Nella cronaca del pastore Hövel si legge: “Poiché Hard era molto abile nei canti e nelle prediche tedesche, anche i cittadini di Hamm si precipitavano a Hövel la domenica e nei giorni festivi per ascoltarlo. Per evitare ciò, in questi giorni le autorità hanno fatto chiudere i cancelli al mattino.” Fu chiamato anche ad Hamm come predicatore, ma alla fine fu deposto “a causa delle sue relazioni amorose”.

Dal 1575 al 1586, Bitter von Galen fu parroco a Hövel. Era decisamente cattolico. Dal 1569 al 1604 Adam Kennemann fu pastore a Bockum. A Munster, il principe-vescovo Bernhard von Raesfeld si dimise perché non era in grado di affermarsi contro i luterani. Fu seguito dal conte Johann II von Hoya nel 1566 . Ordinò una visita a tutte le chiese della diocesi. In Hövel si è riscontrato che la comunione/Cena del Signore veniva data "sotto le due forme", cioè non solo con il pane, ma anche con il vino. A quel tempo, questo era generalmente considerato un segno sicuro della Riforma. Inoltre a Hövel sono stati scoperti "diversi tipi di disordine": nella chiesa "niente luce, niente bandiera, niente ornamenti, il fonte battesimale pieno di sporcizia e di ragnatele". Le chiese filiali di Horst, Kapelle e Stockum furono devastate, derubate e prive di funzioni. A Drensteinfurt e Walstedde i sacerdoti non portavano tonsure , ma barbe lunghe. Nel 1569 Margarete von Galen divenne badessa del monastero di Kentrop. Nel 1582 anche le monache di Casa Kentrop si convertirono alla fede luterana.

Nel 1575 il confine meridionale del vescovado di Münster fu definito con precisione lungo la Lippe, il che significò che Hövel, Bockum e Heessen giunsero finalmente alla diocesi di Münster. Johann Büthe, che fu sostituito dal vicecurato Wormsbeck, divenne parroco della chiesa di Pankratius. Per anni non c'era messa nella chiesa parrocchiale di Santo Stefano. Nel 1583 il sagrestano della chiesa di Pankratius dovette partecipare a un rogo di streghe ad Ascheberg .

1568 si trasferì a pestare il labbro, nel 1581 e nel 1584 di nuovo, poi di nuovo nel 1608. Dal 1574 al 1578 è Hovel Bockum e aveva resistito alle incursioni dei mercenari respinti . Nel 1576 furono rubati mucche e cavalli, a volte denaro e persuasione fecero andare avanti i saccheggiatori.

Il danno economico e il declino del commercio furono così gravi che prima del 1580 il castello di Hövel entrò in possesso di Hermann von Reck. Tre anni dopo, il sig. de Hüvele andò al castello di Geinegge in fallimento . Vendettero il loro castello ai Signori di Westerwinkel .

Intorno al 1590 scoppiò di nuovo un incendio doloso durante la prima guerra degli ottant'anni , la rivolta degli olandesi contro la Spagna. Schwieters scriveva nel 1886: Gli spagnoli vivevano terribilmente nelle città, nei villaggi e nei contadini: chiedevano pane bianco, montone e vino per cena; ogni ora di pranzo doveva esserci una moneta sotto il piatto nei quartieri, se no si picchiava la gente; Quando ottennero tutto ciò che avevano, denaro, pasti, foraggio, bestiame, pecore, anatre, polli, la plebaglia non era soddisfatta, ma saccheggiava di più. E quello che non hanno rubato loro stessi, hanno lasciato il loro bagaglio a rubare ragazzi e donne. Gli uomini furono picchiati, le donne ei bambini torturati perché potessero scoprire tesori nascosti... Molti ricchi cominciarono a mendicare, molte fiorenti fattorie divennero desolate. Gli spagnoli avevano preteso di difendere la fede cattolica, gli olandesi quella protestante. Dopo la ritirata spagnola, apparvero le "oche selvatiche" olandesi: assalirono il corteo di Stromberg e rubarono la croce miracolosa, riccamente tempestata d'argento. 7 di loro furono presi ad Hamm e consegnati a Drosten a Werne, che ne fece giustiziare 5.

Nel 1591, su suggerimento della badessa del monastero di Kentrop, Georg von Galen, luterano, fu parroco della chiesa di Pankratius. Suo padre era il sindaco di Hamm. Dal 1606 al 1643 Heinrich von Werne fu parroco a Bockum, 1615 il luterano Henrik Brink divenne parroco a Hövel. Fu seguito nel 1617 da Theodor Warensbergh. che morì un anno dopo. Fu l'ultimo pastore luterano a Hövel. Il suo successore fu il pastore cattolico Theodor Hermann Baggel di Ahlen.

Controriforma e guerra degli ottant'anni

A Münster, il principe-vescovo Franz von Waldeck (sostenitore dei luterani e oppressore degli anabattisti) fu seguito dal vescovo Wilhelm Ketteler (1553–1557), che inizialmente ricevette la conferma papale. Quando venne a incontrare i sostenitori della Riforma su singoli punti, entrò in conflitto con il Papa. Sotto di lui, il successivo decano della cattedrale Gottfried von Raesfeld ottenne influenza nel capitolo della cattedrale , che presto divenne l'anima della Controriforma nel Münsterland . Uno dei suoi parenti, Bernhard von Raesfeld , divenne principe-vescovo. Non permise al decano della cattedrale di fare nulla contro i suoi sudditi della Riforma. Solo in relazione all'alto clero di Münster gli diede apparentemente mano libera. Bernhard von Raesfeld alla fine si è dimesso. Fu seguito da Johann IV von Hoya , che in seguito divenne anche Vescovo di Paderborn . Il suo focus era interamente sulla riforma della magistratura, che gli stava a cuore come avvocato. Così ha dato mano libera al preside della cattedrale.

Nel frattempo la tensione tra i rappresentanti di entrambe le confessioni era notevolmente aumentata. Orde armate di braccianti si aggiravano per il paese. Nel 1574 e nel 1578 Hövel fu attaccato e saccheggiato da una folla.

Nel 1589 gli spagnoli avevano saccheggiato su entrambi i lati della Lippe e cacciato il bestiame dai pascoli di Hövel. Le chiese erano state saccheggiate, come rivelò una visita nel 1592: a Hövel e Werne non si celebrava più il sacramento dell'Ultima Unzione. Le messe dell'anima non si tenevano più a Bockum e Hövel. A Hövel non c'era più un fonte battesimale consacrato.

Sebbene gli olandesi abbiano ricevuto 12.000 talleri saccheggiati dalla diocesi di Münster, hanno saccheggiato. Nel 1598 l'ammiraglio d'Aragona, Franz von Mendoza , invase il Münsterland con 30.000 spagnoli e italiani. Un reparto che era stato respinto a Dortmund si è trasferito ad Hamm via Unna , Kamen e Lünen . L'8 dicembre, Loyse de Villar saccheggia la casa di Heessen des Jobst von der Reck.

Francisco de Mendoza si trasferì nei quartieri invernali a Werne e nella zona di Bockum-Hövel. Rapine e saccheggi erano all'ordine del giorno. I mercenari chiedevano pane bianco, montone e vino per pranzo. Donne e figlie dovevano essere portate in salvo da loro. Ogni giorno venivano inviate ad Anversa somme estorte . Il bestiame fu macellato e curato e portato in Olanda. Quando si ritirarono, gli invasori diedero fuoco alla casa dei loro ospiti.

L'ammiraglio ha risposto a un'ambasciata del capitolo della cattedrale di Munster sotto il prevosto Lucas von Nagel , che ha chiesto che le truppe marciassero fuori, che avrebbero dovuto pazientare ancora un po'. In risposta a una lettera dell'imperatore, ha risposto che Dio lo aveva mandato per guidare i luterani in coppia. Quando i principi radunarono un esercito di 140.000 uomini sotto il comando del conte Simon von der Lippe , Mendoza si ritirò nell'aprile 1599. Nello stesso anno i Geusen riapparvero e rubarono ciò su cui potevano mettere le mani. In questo periodo la peste infuriava ancora. Nel 1602, un corpo di disertori , circa 2.500 uomini a cavallo e 2.000 a piedi, si riunì per vagare per il Münsterland, raccogliere 63.000 talleri in incendi dolosi e furono riscattati da Munster per 11.000 talleri.

In quell'anno la comunità riformata di Hamm prese il sopravvento e prese il controllo della chiesa principale. Nel 1604, i disertori spagnoli marciarono di nuovo attraverso il Münsterland, depredando e depredando. Nel 1612 e nel 1615 ci furono roghi di streghe a Heessen e Ahlen. Nel 1610 Peter Kleikamp di Ahlen fu arrestato a Hölter perché si dice che lì avesse combinato dei guai come lupo mannaro . Nel 1615 fu condannato ad Ahlen per essere "giustiziato a morte e ridotto in cenere con la punizione legale della vita a morte per stregoneria confessata e quindi commesso avvelenamento e altri misfatti". Sotto la costrizione del dolore della tortura, aveva testimoniato di aver appreso la magia da sua moglie e, tra l'altro. Bovini e pecore azzannati a morte a Hövel.

Guerra dei Trent'anni (1618-1648)

Dopo lo scoppio della Guerra dei Trent'anni , il pastore Theodor H. Baggel a Hövel reintrodusse severamente il culto cattolico. Su istruzione del principe-vescovo Ferdinando I, duca di Baviera , era diventato parroco nella chiesa di San Pancrazio. Trovò abbandonata la canonica del 1564, il fienile distrutto dai soldati; gran parte dell'attrezzatura della chiesa non era più disponibile. Proprio all'inizio della sua attività acquistò un ostensorio dorato in rame. Nel 1622 si nominò esattore delle tasse per Hövel. Due anni dopo si trasferì in tutti i cortili desolati e nelle proprietà ad essi appartenenti e contemporaneamente divenne parroco nella Kreuzkapelle del monastero nord. Nel 1630 fece allevare il bestiame in strane stalle, nel 1631 acquistò il castello di Hövel dai Signori del Reck in Heessen. Ha anche acquistato parte della proprietà dai signori di Galen.

La Riforma e la Controriforma promossero la nascita delle università e delle scuole. Il pastore Baggel dovette frequentare la scuola nella cappella dell'ospedale nord di Hamm nel 1623. Si ritiene che abbia assunto il primo servizio scolastico a Hövel e abbia introdotto le lezioni scolastiche, perché un parente di Baggel, Josef Baggel, divenne esattore delle tasse, insegnante e sagrestano a Hövel dopo la sua morte .

L'11 luglio 1622, il grande Christian von Braunschweig apparve con le sue truppe a Hövel e Bockum. Ha occupato la casa di Ermelinghof. Christian fece coniare talleri dall'argento rubato con l'iscrizione amico di Dio del prete nemico . Il 19 febbraio, il suo colonnello von Fleckenstein è apparso con 300 cavalieri nella zona intorno a Bockum e Hövel e ha devastato diverse parrocchie. Il 6 maggio, una truppa di Brunswick, proveniente da Werne, si trasferì a Ermelinghof e la sera occupò la casa.

In agosto, Christian von Braunschweig ed Ernst von Mansfeld , provenienti dall'Olanda, invasero nuovamente il Münsterland. Al comune di Hövel è stato imposto un contributo di 200 talleri. Si sentì in dovere di vendere un affitto di 12 talleri sopra il marchio comune per 200 talleri per soddisfare la popolazione di Mansfeld. L'11 luglio 1633, il maresciallo ereditario von Morien scrisse a Munster. Da un mese, alcuni valloni al comando del colonnello Iysdorf sono acquartierati ad Amte Werne, compresa la parrocchia di Hövel, e risucchiano il popolo fino all'estremo e attaccano le case aristocratiche e non. L'anno successivo gli imperiali saccheggiarono sotto il colonnello von Erwitte negli uffici di Werne e Herbern. Nel 1624 erano ancora qui alloggiati. Quell'anno gli spagnoli conquistarono Hamm e depredarono la zona. Fino al 1628 un dipartimento spagnolo sotto Don Pedro de Aquilera si trasferì nell'area intorno a Bockum e Hövel. Nel 1625 la chiesa di Ascheberg fu saccheggiata dalla famiglia imperiale e il vecchio castello di Heessen fu incendiato. Il colonnello Burk fu ospitato con i suoi soldati e cavalli rubati a Bockum e Hövel. Nel 1633 gli imperialisti furono sostituiti dagli assiani. Questi cacciarono via tutto il bestiame a Hövel, mentre gli abitanti fuggirono da loro e dalla peste. Nel 1634 tutti i bovini furono presi da Schulzen Schwering a Hövel. Quando in seguito il generale Melaner radunò le sue truppe a Lünen , i soldati imperiali (60 cavalieri e 200 fanti) si ritirarono sotto il comando del capitano Schenking in direzione di Munster.

Ad aprile la famiglia imperiale tornò ad Hamm, ma la città fu riconquistata dagli assiani il 16 maggio. È riportato da Bockum che nel 1634 il villaggio era deserto. Un lupo si era accampato indisturbato sul sagrato della chiesa in mezzo al paese, nel boschetto di more e di rose vicino al coro della chiesa. La chiesa era chiusa da sette anni a causa dei disordini della guerra.

Nel 1633 il castello di Hövel fu parzialmente bruciato. Il pastore Baggel confiscò il castello vacante di Geinegge , lo fece riparare con i soldi della chiesa e vi si trasferì. L'anno successivo fece demolire la casa della corporazione vuota di fronte alla chiesa (poi Passmann) e utilizzò le arenarie verdi per ricostruire il castello di Hövel. Il sindaco Schwering (Hof Hohenhövel, in seguito di proprietà di una miniera di carbone) portò i soldati tutto il bestiame dalle stalle. Cinque anni prima, tutti i suoi cavalli gli erano stati rubati.

Nel 1635 la Chiesa di Santo Stefano fu nuovamente chiusa a causa di sommosse di guerra. In quell'anno i Bockumer furono prelevati dal pascolo comune dalle truppe imperiali perché in arretrato con il contributo. Dovevano riscattare il bestiame con 61 talleri. Tre cavalli sono stati presi da Johann Frye zu Hövel perché erano indietro con il contributo; dovettero riscattarlo per 61 talleri. Brochtrop due puledri sono stati sequestrati. Nel 1636 gli assiani furono espulsi da Hamm dalla famiglia imperiale. La maggior parte del Münsterland rimase nelle mani degli assiani fino al trattato di pace del 1648. Nel 1636 e negli anni successivi, la peste infuriò qui così come ad Hamm, Werne e Kamen, a Werne morirono 456 persone in due anni. Nel 1641 gli assiani assediarono Hamm invano. In una cronaca di Hövel si diceva che il bisogno era salito al massimo. I molti grandi pascoli comuni sarebbero rimasti tutti incolti.

La maggior parte dei residenti non fece ritorno fino al 1643 circa. In quell'anno Johannes Tabetmann divenne parroco nella chiesa di Santo Stefano, il pastore Baggel tornò al castello di Hövel. Nel 1645 la peste uccise metà degli abitanti di Hövel e Bockum.

Diocesi di Münster fino alla Guerra dei Sette Anni (1648–1756), ri-cattolicizzazione

Nel 1648 fu definitivamente conclusa la pace di Westfalia . Ha scritto l'uguaglianza delle tre principali denominazioni cristiane: cattolici, luterani, riformati (calvinisti). In futuro, la denominazione che era valida lì il 1 gennaio 1624 dovrebbe essere applicata nei singoli territori. I soggetti di fedi diverse non potevano essere discriminati, avevano il diritto di praticare la loro religione in privato. Il principe-vescovo Christoph Bernhard von Galen , dopo essere stato eletto vescovo nel 1651, perseguì l'instaurazione dell'unità confessionale con mezzi militari. Già nel 1652 lui, che proveniva da genitori protestanti e si era convertito, fece in modo che i suoi parenti protestanti a Ermelinghof tornassero al cattolicesimo. Invece di quella vecchia e fatiscente, costruì per loro una nuova cappella del palazzo, la ammobiliò abbondantemente e fece del von Galen a Ermelinghof i suoi esecutori . Tuttavia, la condizione era che la vecchia Kapellenplatz rimanesse recintata per sempre. Non puoi vedere niente della recinzione oggi. Ha anche donato loro una croce d'altare dell'inizio del XIII secolo. Oggi la croce è di proprietà della baronessa von Aretin. Nel 1678 il principe-vescovo donò una casa vicaria a Ermelinghof e sospese una pensione di 1.400 talleri .

Quando l'appartamento del pastore di Hövel Theodor Hermann Baggel, l'ex castello di Hövel , fu bruciato, si trasferì nel vacante castello di Geinegge e fece demolire la casa della gilda in arenaria verde (in seguito: Barber Passmann). Ha usato le pietre per ricostruire la sua casa. Si diceva che avesse fatto testamenti a suo nome da persone morenti . Così tese nel 1650 i residenti della parrocchia di Hoevel a causa di infedeltà e appropriazione indebita una causa contro di lui. Fu condannato a pagare 800 fiorini d' oro.

Nel 1663 Baggel fondò una fondazione di famiglia, le Vicarie Beatae Mariae Virginis , dai cortili desolati . Solo i suoi familiari potevano vivere di questa fondazione, motivo per cui si può anche presumere che un parente del pastore Baggel fosse conosciuto come il primo maestro. Nel 1664 fece costruire la prima scuola a Hövel, che era sia un sagrestano che un appartamento per insegnanti. Fu fondata la Vicarie ad stum Bartholomäum su Haus Ermelinghof. Molti appezzamenti di terreno a Hövel (come Baggelberg e Baggeldiek) ricordano ancora Baggel.

Il successore di Baggel fu Kaspar Adolf Zumbülte nel 1668. Durante il suo mandato nacque il parroco. Nel 1679 la parrocchia costruì una nuova casa di sagrestano in Overbergstrasse, che ospitava una scuola di una classe. Nel 1696, Bernard Hermann Zumbülte seguì nell'ufficio di parroco.

Nel 1668 non fu acquistata solo una nuova campana per la chiesa di Höveler Pankratius. La comunità ha anche intentato una causa contro la famiglia von Galen per non aver pagato le tasse per le fattorie vacanti Mesenkamp e Hülsmann. Nel 1677, cinque falci furono rimosse dai tosaerba di Westerwinkel a Höveler Mark perché i signori di Westerwinkel non avevano pagato alcuna tassa per le fattorie di Pentecoste e Tecklenborg. Le falci furono appese nella chiesa di Höveler “come eterna memoria”. Gli Höveler sono stati citati in giudizio davanti al tribunale secolare, ma l'esito della controversia non è noto.

Nel 1690 il vicario locale Klutmann poté donare un calice d'argento alla chiesa di Pankratius . Cinque anni dopo fu aggiunto un ciborio d'argento da un donatore sconosciuto . Nel 1724 la chiesa ricevette un nuovo organo. Il granaio della canonica del 1564 fu costruito intorno al 1700, un raro edificio a graticcio a due piani di cinque contenitori .

Jodokus von Köllen divenne parroco a Bockum nel 1656. Morì nel 1700 e lasciò in eredità i suoi beni ai poveri di Bockum. Il pastore Roitroß di Rittberg a Cleveschen ha donato la vicarie. Theodor Hermann Schreiner seguì come parroco nel 1701, che fondò la Michaelskapelle nel 1708. Nel dicembre 1703 un uragano coprì completamente due lati del campanile. Poiché mancavano materiali e denaro, la riparazione poté avvenire solo due anni dopo. Il principe-vescovo Friedrich Christian von Plettenberg ha donato 100 talleri alla congregazione di Stephanus. Nel novembre 1719 un grande incendio distrusse quasi tutte le case intorno alla chiesa; l'unico conservato fu demolito nel 1985.

Il 24 aprile 1715 fu emanata un'ordinanza da Münster: il 3 maggio, a causa della quasi dannosa rugiada del cielo, che sarebbe poi caduta durante l' eclissi solare , le persone e il bestiame dovrebbero comportarsi il più possibile in casa, e tutti i pozzi dovrebbero essere coperti, e le processioni in arrivo la domenica successiva trasferite e i sudditi sono istruiti sullo scopo di queste misure dai pulpiti.

1734 Reclutatori prussiani portarono uomini da Hovel Bockum e di taglia superiore a 1,80 m ad Hamm che nel reggimento gigante Friedrich Wilhelm I dovrebbero essere classificati. Quando il principe vescovo Clemens August lo ha scoperto , ha fatto arrestare gli inserzionisti. Ordinò loro di essere abbattuti se fossero stati violati .

Dal 1739 al 1777 Hermann Theodor Berg fu parroco a Hövel. Dal 1745 al 1755 Johann Caspar Brenschede fu parroco a Bockum. La prima scuola vi era conosciuta nel 1750. Nello stesso anno un eremita si stabilì nel Mesenmark a Hölter. Con il permesso della famiglia von Galen, costruì un piccolo eremo e piantò un giardino di erbe aromatiche. Si dice che abbia fatto molto bene durante la Guerra dei Sette Anni .

Guerra dei sette anni (1756–1763)

Le potenze dell'Inghilterra, Brunswick e Hesse, alleate con la Prussia, consideravano il Münsterland come il territorio del nemico comune dell'Austria. La Francia era alleata con l'Austria come lo era Munster. Nei primi anni di guerra le truppe si accamparono sul Bockumer Heide, sul Kurricker Berg e sul Kötterberg. Qui furono lanciati salti contro l'Hamm prussiano. Furono costruiti anche salti sul Südgeist e sullo Schmerberg, che si potevano ancora vedere fino al 1800. Cantine e pavimenti di grano furono requisiti in una vasta area.

Il duca di Braunschweig prese la sua sede nel parroco di Bockum. Molte persone hanno nascosto i loro cavalli per paura del servizio di pretensionamento . Merschhovener li portò attraverso il Lippe nel midollo non appena gli Alleati avanzarono. Al contrario, le persone dall'altra parte della Lippe - dal prussiano - hanno inviato i loro cavalli a Bockum quando i francesi hanno richiesto servizi di tensionamento. Tuttavia, dopo la guerra a Bockum erano rimasti solo quindici cavalli. Di conseguenza, molti campi non potevano più essere coltivati ​​e alcuni residenti furono costretti ad andare a Münster per comprare il pane.

Il 23 agosto 1761, 16.000 francesi si accamparono sul Kötterberg e Westberg vicino a Hövel. Hanno sparato ad Hamm, ma si sono ritirati il ​​25 agosto. L'Hamm prussiano ora richiedeva palizzate dal sindaco locale Schwering di Hövel e dal barone von Galen a Ermelinghof per la fortificazione. Quando non hanno partecipato, il pastore Berg, il Receptor (esattore delle tasse) Frey e il sindaco locale sono stati portati ad Hamm come ostaggi. Il sindaco locale, che era imbavagliato e riceveva solo pane e acqua, ha fatto infilare ai soldati un bastone sulla schiena in modo che dovesse camminare con le braccia tese. Ad Hamm dovette giacere su paglia marcia in prigione fino a quando tutte le palizzate di Hövel furono consegnate. Gli altri due ostaggi sono stati presto rilasciati dalla custodia.

Il pastore di Bockum Hermann J. Heckmann (1755–1769) tenne un servizio di ringraziamento nel 1763, quando la pace fu conclusa nella Cappella di San Michele nell'Ostgeist (in seguito Hammer Straße), costruita nel 1708. Il raccolto dell'anno potrebbe essere portato e ha portato nuovo denaro, anche se sotto forma di monete cattive, nella regione. L'eredità dell'Eschhaus a Hövel è rimasta desolata per diversi anni, anche se l'addetto alla reception ha cercato di affittare alcuni pezzi.

Dopo la guerra, il principe-vescovo Max Friedrich (1762–1784) fece formare una milizia statale . La domenica pomeriggio, i contadini dovevano esercitarsi in camice bianco con risvolti rossi. Schulze Bockum, Krutmann e Oestermann erano ufficiali con spontons ( spiedini degli ufficiali), gli equipaggi erano armati di fucili. Il punto di raccolta a Bockum era l'erica.

Fino alla Rivoluzione Francese

La Höveler St. Pankratiuskirche godette di una certa prosperità nonostante le conseguenze della guerra. Una terza campana fu inaugurata nel 1768 sotto il pastore Hermann Theodor Berg. Johann Theodor Sutthoff seguì Berg nel 1777. Nello stesso anno bruciò il parroco del 1668. È stato possibile ricostruirlo entro un anno, ma ora sette case intorno alla chiesa sono bruciate. Appartenevano alla proprietà del barone Galen a Ermelinghof. Nove anni dopo, la casa e i beni di Ermelinghof furono venduti all'asta e la casa passò al barone A. von Wintgen , che originariamente apparteneva a una famiglia borghese. Nel 1775 ci fu una devastante epidemia di bestiame in cui Schulze Schwering a Hövel perse 30 dei suoi 33 bovini. Due anni dopo, il vaiolo fece numerose vittime tra i bambini.

Accadde anche nella parrocchia di Bockum, dove JH Becking ("J." è interpretato da autori successivi come "Joh.", "Jodokus" o "Jodocus" e "H" come "Hermann") fu parroco dal 1770 al 1797 agli incendi. Nel 1782 le fattorie Frey e Hussmann furono incendiate. La domestica di Frey ha salvato un bambino dalla casa in fiamme. Kötter Bleckmann, noto come Spökenkieker, noto come Schmerstäter dal comune di Bockum, è morto all'età di 100.

Rivoluzione francese e Granducato di Berg (1789-1814)

Durante la Rivoluzione in Francia , il barone von Wintgen accettò otto sacerdoti a Ermelinghof nel 1789. A Bockum, da 15 a 20 emigranti francesi hanno trovato vitto e alloggio per mesi. Nel 1792 venne il futuro re Luigi XVIII. ad Hamm. Era in compagnia di sacerdoti e nobili. Portavano denaro e per qualche tempo ci fu un intenso commercio di beni di lusso. Inoltre, il sovrano beneficiò dell'esercito austriaco, che era in viaggio per la Francia nel 1794. Il parroco di Hövel riferì che questo era "un buon momento per l' agricoltore ": "Prezzi alti, molto denaro in circolazione, così che alcuni potessero coprire i propri debiti della Guerra dei Sette Anni".

La diocesi di Münster entrò in possesso della Prussia nel corso della secolarizzazione nel 1803. Gli uffici episcopali furono sciolti e negli anni successivi furono introdotti sistemi amministrativi, giudiziari e militari prussiani. La Westfalia era ora una provincia prussiana, guidata da un presidente superiore . Era diviso in distretti amministrativi e contee . Le parrocchie di Bockum, Hövel e Heeßen furono riunite in un ufficio del sindaco il 23 dicembre 1803 e assegnate al nuovo distretto di Lüdinghausen . A capo del circolo c'era un amministratore distrettuale. Strumentali in questo senso furono Freiherr von Stein e il suo successore, il presidente superiore di Vincke .

Il distretto di Lüdinghausen fu nuovamente sciolto nel 1806. Le truppe di Napoleone si trasferirono a Münster, la parte prussiana della diocesi di Münster, tra cui Bockum e Hövel, furono aggiunte al distretto di Münster appena fondato. Dopo la battaglia di Jena e Auerstedt , la regione passò sotto il reggimento di Napoleone. Nel 1808 assegnò il Münsterland al Granducato di Berg , che fu amministrato secondo il modello francese. Bockum, Hövel e Heeßen appartenevano alla Mairie (ufficio del sindaco) Heeßen, al cantone Ahlen , all'arrondissement Hamm e al dipartimento della Ruhr con la capitale Dortmund . I francesi presero i maires principalmente dalla nobiltà locale.

Nel 1799, la parrocchia di Hövel vendette l'appartamento del sagrestano in Overbergstrasse, costruito nel 1678. Accanto al parroco è stata costruita una nuova scuola monoclasse. Nel corso della secolarizzazione, anche il monastero di Kentrop fu sciolto. La superiora del monastero perse il suo feudo sulla chiesa di San Pancrazio.

Dopo l'incendio nelle case di Kötter Weber e del colonnello Dahlhoff nel 1803, a Bockum e Hövel furono costruite su base volontaria case per siringhe e fu acquistata la prima siringa dei vigili del fuoco. Dahlhoff ha donato il legno per la casa delle siringhe a Bockum, il signor von Boeselager di Heessen 30 talleri.

Nel 1800 Josef Kumann († 1836) divenne parroco della congregazione di Stephanus. Ha lasciato numerosi manoscritti inediti negli Archivi di Münster, Associazione per la storia e l'archeologia della Westfalia, Dipartimento di Münster . Dal 1807 al 1834 Ignatz Ostenfelde fu parroco della parrocchia di Pankratius.

Non si sa quanti abitanti dei due borghi abbiano preso parte alle guerre napoleoniche dal 1806 al 1815. La servitù della gleba fu abolita per ordine di Napoleone e furono introdotte l'amministrazione e la giurisdizione francesi. La parrocchia di Heessen è stata nuovamente fusa con le parrocchie di Hövel e Bockum per formare un'unità amministrativa. Il sindaco delle tre parrocchie era il barone von Wintgen della casa Ermelinghof. Nel 1810 furono introdotti i matrimoni civili prima del Maire (sindaco).

Il blocco continentale contro la Gran Bretagna e le frontiere doganali interne ancora esistenti costituirono la base per un intenso contrabbando. Un confine doganale correva da nord a sud lungo lo Stever attraverso il distretto di Lüdinghausen. Nel 1809 alcuni giovani delle parrocchie di Hövel e Bockum tentarono di contrabbandare sale dalle saline di Werl . Al Torksbrücke sulla Lippe, invece, sono stati prelevati dai doganieri e portati nella prigione del cantone di Ahlen, ammanettati. Nel 1811, i doganieri francesi trascorsero un'ora e mezza esaminando il pastorato, la vicaria e la sagrestia a Bockum alla ricerca di alcol, tabacco e cibo senza trovare nulla.

Heinrich Schulze Bockum, Ferdinand Dahlhoff, Berndt Harfeld, Dietrich Schroer e Ludolf Vormann, che - come altri Bockumers - si trasferirono in Russia con Napoleone , non tornarono. Gerhard Altfelder è caduto da Hövel. Gli altri partecipanti di Hövel sono riusciti a fuggire. I figli di altre fattorie hanno dovuto combattere contemporaneamente in Francia e in Spagna. Nel 1813, dopo la battaglia di Lipsia , passarono per i due villaggi la Prussia, la Sassonia, gli svedesi e i russi. Il pastore Höveler Ostenfelde ha scritto dei Bashkir : Siamo rimasti stupiti quando abbiamo visto queste persone; avvolto in pelle di pecora dalla testa ai piedi; ... una picca cosacca, un arco e una freccia erano le loro armi ... Potevi quasi cacciarli di casa con carne di maiale, motivo per cui generalmente si pensava che qui non fossero altro che ebrei; ma erano maomettani. Secondo Schwieters, gli anziani che ancora ricordavano descrivevano i cosacchi come "persone rozze e sfrenate" che avevano "apprezzato il brandy sopra ogni cosa" e persino "condito con pepe e senape"; "Nessuna vergogna", "pieno di parassiti" e ladri. Erano "pieni di lussuria selvaggia". Donne e ragazze si erano nascoste da loro "in case remote e cespugli".

Nel 1814 fu costituito il Reggimento Münster Landwehr, al quale anche Bockum e Hövel fornirono uomini. In ogni villaggio fu costruita una tempesta di campagna a piedi ea cavallo e armata di lance. Inoltre, gli oneri locali e i servizi di tensione bellica mettono a dura prova la popolazione.

Congresso di Vienna e dei prussiani (1814-1848)

1816 piovve per tutta l'estate, quindi il raccolto fallì in modo eccezionale e la carestia e la fame resero evidenti solo leggermente alleviate dalle importazioni di grano dall'Austria. Nel 1817 il pastore Kumann di Bockum fece causa invano contro quasi tutti i contadini della parrocchia perché non pagavano la decima . Quell'estate piovve di nuovo e il raccolto fu molto scarso. Ora si cuoceva anche l' orzo . A causa del clima umido dello scorso anno, anche i bovini hanno sviluppato una malattia polmonare. Quasi 800 pecore sono morte tutte a Hövel. Mentre l'estate del 1818 aveva portato un ricco raccolto, nel 1828 e nel 1829 i bruchi di processionaria divoravano i boschi delle parrocchie, il che ebbe un impatto significativo sulle classi popolari rurali, che erano ancora parzialmente dipendenti dai frutti di bosco.

La Prussia attuò il suo concetto di ordine dal 1816. Il distretto di Lüdinghausen fu ristabilito e Bockum e Hövel (ma non Heessen, come nel periodo francese) furono incorporati in questo distretto. L'ufficio del sindaco congiunto di Bockum e Hövel fu nuovamente sciolto nel 1818. I due villaggi furono ora assegnati all'ufficio del sindaco di Drensteinfurt insieme a Walstedde , un regolamento che durò fino al 1908. Per realizzare le riforme Stein-Hardenberg , nel 1817 fu istituita una commissione generale, che aveva principalmente lo scopo di determinare l'importo delle somme di riscatto. Questa sostituzione si è trascinata per decenni. Nel 1821 fu scisso il marchio , che riguardava l'uso del pascolo e della legna. Nel 1822 Bockum contava 731 abitanti.

Nel 1840 un incendio distrusse il castello di Geinegge, sopravvisse solo il mulino ad acqua azionato dal torrente. Una casa è stata costruita per l'inquilino in Hammer Straße 247. Il mulino cadde poi vittima dello stabilimento balneare (dove si trovava la casa del mugnaio) e nel 1925 del campo sportivo. Durante il suo ampliamento vennero alla luce i resti del castello, i reperti finirono nella collezione del mulino del monastero.

Negli anni successivi, la regione fu sempre più collegata a nuove vie di comunicazione. Nel 1824 la prima nave del Reno fu in grado di navigare attraverso la nuova chiusa di Stockum sul Lippe fino ad Hamm. Nel 1825 fu tracciata la prima "Strada dell'Arte" da Münsterstrasse a Haus Ermelinghof. La nuova prosperità si rifletteva anche strutturalmente: nel 1833 fu costruita la portineria su Ermelinghof con una facciata nello stile di un tempio greco.

Anche le due chiese beneficiarono della prosperità. La chiesa di Pankratius ricevette un nuovo altare maggiore nel 1814. Nel 1846 la Stephanuskirche ricevette un nuovo organo dalla chiesa di Herbern, dopo non essere stato in grado di suonare quello vecchio per tre anni. L'organo è costato 135 talleri ed è stato costruito nel 1665. Theodor Westhoff fu parroco a Hövel dal 1834 al 1885, mentre Bernhard Homann fu parroco a Bockum dal 1836 al 1884.

Nel 1848, i cittadini di Hamm presero parte alle controversie politiche europee. Così è nata l' Associazione Politica . Il Volksblatt , pubblicato a Lüdinghausen, ha scritto un saluto all'associazione : “Heil! Germania tu! Ti stai avvicinando a un grande futuro! I tuoi figli nell'angolo più remoto si sono svegliati al grido di libertà, anche qui è spuntata l'alba di una nuova era!”

Doveri, servizi e diritti, esenzione contadina

Le strutture sociali e legali furono strettamente collegate fino al XIX secolo inoltrato. Nel complesso, è stata fatta una distinzione tra contadini liberi, servi e coloni . I servi e le loro famiglie appartenevano corpo e proprietà al padrone di casa. Per la maggior parte del tempo, veniva loro dato un cottage o una fattoria da coltivare. I loro figli spesso dovevano servire per un anno nella casa del loro padrone senza salario. Il Signore determinò anche l'occupazione dei bambini, e anche il matrimonio era richiesto. Dopo la loro morte, la proprietà dei servi passò al padrone, ma poteva essere riacquistata dai parenti. I dazi come grano, bestiame, lino , burro, uova, formaggio, ecc. dovevano essere pagati dall'azienda agricola o dal Kotten . Poi c'erano i servizi manuali e di bloccaggio . Inoltre, il proprietario aveva una certa legge penale.

I coloni (lat. Colonus = contadino, affittuario) non erano personalmente servi della gleba in quanto proprietari di locazioni , cioè esentati dal servizio di servitù obbligatorio, dal diritto penale del padrone di casa, che qui non poteva determinare l'occupazione dei figli. L' Anerbe però doveva ottenere la licenza di matrimonio.

Fino alla liberazione dei contadini le fattorie erano quasi tutte colonie. Le colonie che vi si trovavano furono passate ai loro figli, ma non ne erano i proprietari. A Bockum e Hövel le corti appartenevano ai signori di Hövel, von Ermelinghof, von Heeßen, von Westerwinkel, al monastero di Kentrop , al monastero di Herdecke , al monastero a nord di Hamm e ad altri signori. I contadini dovevano pagare le tasse annuali ai proprietari così come fare i servizi manuali e di tensionamento. In occasioni speciali, come la morte o il matrimonio, erano dovute tasse aggiuntive (il gradiente ). Ad esempio, la fattoria Eschhaus, che i signori di Ermelinghof avevano in feudo dal sovrano, il vescovo di Munster, passò, tra gli altri, alla casa di Ermelinghof. fare: il profitto, cioè un pagamento in contanti alla presa in carico dell'azienda, annualmente due maiali, due oche, otto polli, il terzo covone (1/3 del raccolto di grano), metà della ghianda ingrassata, cinque libbre di spun Hede , una tensione settimanale e due servizi manuali. Fu solo nel 1853 che questi obblighi furono sostituiti da un pagamento una tantum di 2.400 talleri. Anche la chiesa ha fatto delle affermazioni. Il parroco di Hövel ricevette uno staio e mezzo di orzo, tre cespi di lino, il sagrestano uno staio e mezzo di segale, mezza testa di maiale, due semi di lino e un formaggio della fattoria Eschhaus . Era simile con i fardelli che gravavano sulle altre fattorie.

Il padrone di casa è stato in grado di vendere una colonia, ma non gli è stato permesso di rimuovere il contadino che era seduto nella fattoria. Il nuovo proprietario terriero acquistò le persone con la fattoria e ora aveva diritto alle tasse, che costituivano il valore reale della fattoria per un acquirente.

Quando la Reichsdeputationshauptschluss del 25 febbraio 1803 con l'Hochstift Münster incluse anche le comunità di Bockum e Hövel sotto il Regno di Prussia, nulla cambiò in queste circostanze. Sotto Napoleone, tuttavia, il 12 dicembre 1808, la servitù della gleba fu abolita da una legge Bergisch e la piena proprietà fu concessa ai proprietari di eredi e feudi contadini. Tutti i diritti del padrone di casa sulla persona sono stati aboliti senza compensazione, così come il vincolo di schiavitù. Le altre tasse sono rimaste.

Nel novembre 1813 la Prussia riprese possesso delle sue terre. Ha approvato una legge nel 1825 per regolare le condizioni rurali. Da allora in poi la servitù della gleba ei casi di servitù della gleba rimasero aboliti. Tutti gli altri obblighi potrebbero essere sostituiti da denaro. Era da 18 a 25 volte il carico annuale per l'azienda agricola. Anche il riscatto delle tasse ecclesiastiche era regolato da diverse leggi. Ma si trascinò fino alla fine del XIX secolo.

Scioglimento dei marchi comuni

Fino al 1820 circa c'erano nelle comunità terreni che non erano in possesso personale di un individuo. Si trattava principalmente di bosco, pascolo ed erica , che si trovavano per lo più ai confini del comune ed erano utilizzati da una comunità. Queste aree sono state chiamate marchi o marchi comuni . Contrassegnare il confine o la terra di confine.

I contadini, che avevano il diritto di condividere il marchio, erano riuniti in cooperative di marchi . Gli agricoltori di diverse comunità agricole o anche di comunità diverse potrebbero avere diritto allo stesso marchio. I marchi Bockum Schliek e Hanloh includevano anche agricoltori di Horst e gli abitanti di Gottesort (parte meridionale dei contadini Nordick vicino a Haus Hardenberg , che apparteneva alla parrocchia di Herbern).

I diritti d'uso dei compagni di marcia sono stati definiti con precisione. Ad esempio, i residenti Hunloh e Knippenkötter dei contadini di Bockum potevano allevare (pascolare nel midollo) tutto il bestiame che era sopravvissuto all'inverno nelle loro fattorie.

I boschi della Marca fornivano l'edificio, i mobili e la legna da ardere per l'economia contadina. I maiali da ingrasso venivano condotti nei boschi di querce e faggi in autunno. Anche le cave di argilla, sabbia e marna sono state sfruttate congiuntamente.

Relativo ai marchi il marchio monitorato Richter . Per l'Höveler Mark questi erano z. B. i signori di Ermelinghof, per gli Hanloh i signori di Haus Beckedorf . Il giudice del marchio è stato assistito dal giudice del legno o conteggio del legno (Holtgrewe). Questo determinava quali alberi potevano essere abbattuti e come doveva essere distribuita la legna da ardere. Ogni anno il giudice dei marchi teneva il tribunale dei marchi o dei pascoli all'aria aperta, dove si leggevano i regolamenti sui marchi, si punivano i reati contro di loro e si decideva sulla consegna della terra a Kötter. Tutti i compagni di marcia dovevano venire a questo incontro se non volevano perdere i loro diritti. Il tribunale dei marchi è stato seguito da una festa felice, durante la quale le multe sono state bevute insieme dopo che il giudice e Holzgraf avevano ricevuto le loro parcelle.

I diritti e le consuetudini relative ai marchi sono stati riassunti nelle cosiddette saggezze . L' Horster Weistum del 1303 è il più antico sistema di marchi della Westfalia.

Nel XIX secolo, i marchi erano divisi tra i compagni di midollo. A tal fine, il governo prussiano istituì la Commissione Generale, che suddivise il paese in cinque-otto classi di qualità (classi di solvibilità) e, a seconda della loro ammissibilità, assegnava la loro quota ai singoli compagni di marcia. Anche il prezzo al quale i compagni potevano acquistare la terra era determinato dalla classe di qualità. L'Hof Lübbert z. B. ha ottenuto 13 acri per 302 talleri nel marchio Höveler .

Nel millennio della sua esistenza è cambiata la zona dei naties, è cambiata la loro appartenenza ai vari distretti amministrativi, e spesso si sono verificati cambiamenti anche nella cerchia dei compagni di marcia. Di conseguenza, non sempre c'è chiarezza sulla collocazione e sulle dimensioni dei marchi nei vari secoli.

Secondo Schwieters, gli agricoltori Bockumer e Höveler e Kötter avevano diritto ai seguenti marchi:

1. Il Geinegger Mersch an der Lippe, 63 acri di estensione. È entrata presto in proprietà privata, ma era ancora con Hude comune accusato d. H. i compagni di marcia associati furono autorizzati ad allevare bestiame dal raccolto fino al 24 novembre. Inoltre, la casa Ermelinghof aveva il diritto di pascolare 300 pecore dal 24 novembre al 7 aprile. Nel 1856 il diritto all'hud fu sostituito dal denaro.
2. Il marchio Höveler, un'area di pascolo di 225 acri. Era ad est del villaggio di Hövel. Nel 1845 fu divisa.
3. Il Bockumer Heide e il Nagels Heide, 331 acri di estensione. Questa zona di terra, a nord-ovest del villaggio di Bockum, fu divisa nel 1829. I giudici del marchio erano i signori di Schloss Heeßen , che sono stati risarciti con tre acri di terreno a titolo di risarcimento.
4. Lo Schliek e l'Hanloh, 332 acri, situati nella zona di confine nord-occidentale tra Bockum e Herbern. La divisione ebbe luogo nel 1836. La casa Beckedorf zu Horst ha ricevuto le due migliori querce per il compito dell'ufficio del giudice dei marchi di Hanloh. Il proprietario della casa Hardenberg, giudice dei marchi per lo Schliek, ha ricevuto una mattinata della migliore terra.
5. I marchi Dornheide, Hölterbrede, Lausbach, Nierfeld e Wellingholz, insieme 336 acri di superficie. Si trovavano a sud-ovest del villaggio di Bockum e furono anch'essi divisi nel 1836. La casa di Nordherringen ha ricoperto qui la carica di giudice dei marchi.
6. Il Bockumer Mersch nel Lippetal, 130 acri, diviso nel 1836.
7. Il Mark Barkerholz. Nel 1827 circa 400 acri, ubicati nei contadini di Barsen, furono divisi tra gli aventi diritto. I giudici del marchio erano i signori di Heeßen.
8. Il Mark Waldemey, 100 acri, diviso nel 1829. Era nella parte occidentale dei contadini di Merschhoven.

Anche le forme di insediamento e di economia mutarono a seguito della divisione dei marchi. I seminativi delle fattorie aumentarono, i pascoli furono coltivati ​​a prato, cave e paludi furono bonificate.

Artigianato rurale preindustriale

Le città sopprimerono l'artigianato rurale non appena fece concorrenza all'artigianato urbano. Indussero i sovrani a limitare con ordinanze gli artigiani rurali. I Conti di Marco vietarono addirittura la pratica di qualsiasi artigianato nel paese, ancora una volta questo accadde intorno al 1444. Tuttavia, questo divieto non fu applicato. Nel 1661 ai carpentieri fu proibito di fornire lavoro per la città, secondo una lettera di allevamento di martelli del 1735 tutti gli Schneider dovevano dalla terra tolta e trasferita alle città.

Nel 1789 ad ogni villaggio fu concesso un sarto. Nello stesso anno fu emanato l'ordine che i cavalieri del paese e le forze dell'ordine avrebbero dovuto arrestare il lavoro ritrovato di ditte non autorizzate e gli attrezzi . Tuttavia, intorno al 1800, fiorì in una certa misura l'artigianato rurale. In questo periodo c'era un artigiano ogni ventiquattro abitanti nell'area del distretto amministrativo di Münster. La maggior parte di loro non riusciva a vivere da sola del proprio lavoro, ma quasi sempre si occupava di una piccola fattoria a parte.

A Bockum, che contava complessivamente 665 abitanti intorno al 1800, vi erano addirittura 42 artigiani: 1  carradore , 1 bottaio , 1  falegname , 2  zoccoli ,  3  fabbri , 2  falegnami , 1  muratore , 12 tessitori di lino (costruzione di lino), 6  sarti , 8  calzolai , 2  fornai , 1  macellaio e 2 distillatori di brandy e birrai di birra (producevano brandy e birra per i contadini che fornivano grano e malto ). In Hövel c'erano 32 artigiani con 585 abitanti, vale a dire 1  legno Turner (fece filatura ruote, rocche , sedie e attrezzature per la preparazione di lino), 3 bottai, 1 falegname, 2 fabbri, 5 carpentieri, 2 muratori, 1  mattonaio , 5 biancheria tessitori, 5 sarti, 4 calzolai, 3 distillatori di brandy e birrai.

Il fabbricante di mattoni probabilmente lavorava nella fornace che si trovava di fronte a Hof Teiner sulla strada di campagna che portava alla fattoria Mangels. Il numero di tessitori di lino è impressionante. A differenza degli altri artigiani, non lavoravano solo per le necessità del villaggio. I loro prodotti sono stati portati dai Kiepenkerlen alle sedi del commercio del lino a Münster e Warendorf e da lì anche inviati in Olanda e nel Brabante .

scuole

Un figlio di Schulzen Krechting è conosciuto come insegnante Höveler in una scuola di una classe, che era anche esattore delle tasse e sagrestano fino al 1743, simile al pastore Baggel. La scuola si trovava nella casa Mesenkampschen sull'odierna Overbergstrasse, che fino al 1820 fungeva da scuola e appartamento di sagrestano. Fu venduto a Krampe per 500 talleri nel 1831; la parrocchia di Hövel sta ancora negoziando l'acquisto. Da questo momento le lezioni scolastiche si tengono nell'edificio attiguo alla canonica, che dal 1909 fu adibito a terzo edificio per uffici.

Il successore dell'insegnante Schulze Krechting fu Johann Klostermann, che rimase in carica per 45 anni. Dal 1794 un Menke fu sia insegnante che sagrestano. Fu seguito da Heinrich Berring, morto nel 1838, poi da Eisenbach, Silkenbäumer, Wilkmann e Schächter.

Una scuola a Bockum può essere identificata dal 1750, anche se ha dovuto lasciare il posto alla nuova chiesa di S. Stefano nel 1905. Poiché nel 1880 il luogo contava circa 200 abitanti in più rispetto a Hövel, è stato necessario istituire una scuola femminile di una classe. Questo si trovava nella casa di Striepens fino alla costruzione della nuova Stephanuskirche. Nel 1909, dopo che la popolazione era aumentata drasticamente nel corso dell'industrializzazione, furono iniziate le lezioni scolastiche nella scuola di otto anni Ludgeri (in seguito Maschinenfabrik Scharf GmbH).

Lontano dall'industrializzazione (1848-1905)

Le comunità rurali intorno ad Hamm inizialmente furono a malapena colpite dalla rivoluzione industriale . Una linea ferroviaria da Hamm a Münster fu costruita nel 1848 dalla Royal Westphalian Railway Company e inaugurata il 26 maggio 1848, ma i treni non si fermavano a Bockum o Hövel. Al barone von Twickel è stato permesso di tirare il freno di emergenza solo a Ermelinghof per uscire. Solo nel 1860 si fermarono a "Ermelinghof" anche i treni della compagnia nazionalizzata il 1 gennaio 1855. La compagnia aveva quattro locomotive, vale a dire la Hamm , la Münster , la Hermann e la Wittekind . Quando nel 1939 fu fondato il comune di Bockum-Hövel, la stazione prese il nome di "Bockum-Hövel". Dal 1902 al 1903 la Werner Zechenbahn era stata ampliata fino a Ermelinghof, con l'impegno della società a mantenere il traffico passeggeri fino al 2001 (fu interrotta nel 1985).

Le scuole erano finanziate dai comuni, con i genitori che condividevano i costi. Nel 1849 dovettero aumentare 64,20 punti nel semestre invernale e 51 punti nel semestre estivo presso la scuola del villaggio di Höveler, che esisteva fino al 1909. Nonostante le multe riscosse da un agente di polizia, le lezioni per molti bambini si svolgevano solo in inverno, poiché il loro lavoro era indispensabile nella regione rurale e le tasse scolastiche erano difficili da ottenere. L'insegnante riceveva gratuitamente un appartamento e un orto di un ettaro e doveva compensare il basso stipendio con attività come sagrestano , organista , lezioni private e scrivano . Dopotutto, l'insegnante Prinz riceveva uno stipendio annuo di 1.075,93 marchi dalla comunità nel 1891. Nel 1875 insegnò da 120 a 130 bambini da 1 a 8 anni in una stanza. Nel 1879 l'insegnante Rötering prese le sue funzioni. Nel 1898 le scuole passarono in mano statale e le tasse scolastiche furono abolite.

Nel 1861, Bockum e Hövel contavano in totale 1242 abitanti. I loro salari sono aumentati notevolmente nel giro di pochi decenni. Nel 1861 un contadino più anziano guadagnava da 60 a 120 Reichsmark all'anno, nel 1911 questo era già da 350 a 450 marchi. Il salario per i domestici e le domestiche è aumentato dal 1861 al 1911 circa da cinque a sei volte. Ciò era evidente anche nei salari giornalieri. Con il cibo gratuito ricevettero 50 pfennig nel 1861 , le cameriere 30; Nel 1913 questi valori erano già rispettivamente 3 Marchi e 1,50 Marchi. Il salario di un hauer nel 1897 era di 4,50 marchi per turno, nel 1911 era di 5,98 marchi lordi .

Per i contadini, il fatto di essere stati esentati dal pagamento delle decime ecclesiastiche intorno al 1865 e di essere diventati agricoltori liberi sostituendo l'affitto ebbe un effetto ancora più alleviante . Allo stesso tempo i prezzi di molti prodotti agricoli sono diminuiti, ma sono aumentati di nuovo prima della prima guerra mondiale . 100 kg di grano costavano 21 marchi nel 1862, solo 13,20 marchi nel 1900 e ancora 18 marchi nel 1911; analogamente con la segale , il cui prezzo è sceso da 17,50 marchi a 11,40 in questi anni per poi risalire a 16,20 marchi. Mentre nel 1862 si pagavano circa 80 marchi per 100 kg di peso macellato di carne bovina e nel 1912 già da 150 a 180 marchi, lo stesso costoso maiale salì fino a 240 marchi. Nel 1880 il burro costava 1,55 marchi al chilogrammo , nel 1912 il prezzo era di circa 1,80-2,50 marchi.

Non è stato possibile determinare fino a che punto le comunità rurali siano state colpite dalla guerra tra Austria-Ungheria e Prussia nel 1866, né è stato possibile determinare il numero dei partecipanti alla guerra di Bockum e Hövel. Alla guerra franco-tedesca dal 1870 al 1871 presero parte 49 soldati.

Nel 1872, nelle comunità vicine di Herbern e Werne fu perforato il carbone fossile , ma questa scoperta fu messa in secondo piano dal Kulturkampf scoppiato nel 1873 . Non ci fu servizio a Bockum per due anni e il cappellano fu arrestato. I battesimi dovevano essere celebrati a Hövel, i funerali dal maestro del villaggio. Il vicario Niesing di Hövel è stato espulso. Il matrimonio civile è stato introdotto. Il cimitero di Bockum è stato creato.

La penetrazione organizzativa del Reich , guidato dalla Prussia dal 1871, portò la Reichspost ad aprire il suo primo ufficio a Dabrock a Ermelinghof nel 1876 . La prima stazione telegrafica seguì nel 1878 . I manieri sono stati ritirati nel 1887 per legge, le sedi comunali e parlamentari ereditarie.

Per promuovere il credito e il risparmio furono istituite le Banche Raiffeisen e le casse di risparmio , la prima delle quali fu aperta a Bockum nel 1883 e fu battezzata Höveler und Bockumer Sparkasse . Da questo si sviluppò il successivo fondo di risparmio e prestito Bockum-Hövel eG ( Rheinisch-Westfälischer Genossenschaftsverband ).

Inizio dell'industrializzazione

L'industrializzazione raggiunse finalmente la regione nel 1887, quando furono scoperti grandi giacimenti di strontianite nel distretto di Lüdinghausen , in particolare a Herbern e Drensteinfurt . Molti lavoratori di Bockum e Hövel trovarono lavoro.

La crescita demografica e il cambiamento di mentalità si sono fatti sentire nelle due chiese principali. Nel 1884 e nel 1885 nuovi pastori vennero alle due chiese, prima Heinrich Rolff alla Stephanuskirche, poi Hermann Gerbermann alla Pankratiuskirche. La chiesa di Höveler, diventata troppo piccola, doveva essere demolita. Nel 1892, dopo la costruzione di una chiesa di emergenza nel fienile di Hövel vicino a Dabrock, iniziò la demolizione. L'altare maggiore acquisita da pastore Ostenfelde nel 1814 è stato dato a una comunità della diaspora in Emsland . Le quattro campane acquistate nel tempo (1511 dal pastore Johann von Morrien, 1678 dal pastore Adolf K. Zumbülte, 1778 dal pastore J. Berg, e la quarta campana, che serviva come campana a percussione, anno di acquisto e parroco sconosciuto) furono assicurato. La quarta campana, che era la più piccola, è stata appesa nella chiesa di emergenza. La nuova chiesa fu consacrata il 5 luglio 1894. Le imprese edili Brandhove e Schmettkamp di Sendenhorst hanno eseguito la demolizione e la nuova costruzione .

Anche la chiesa di Santo Stefano fu demolita sotto l'egida del parroco Bernhard Weckendorf, nominato nel 1901. La chiesa, inaugurata dal principe-vescovo Hermann von der Mark nel 1280, fu abbattuta dai cittadini della comunità , nonostante le obiezioni del curatore statale , quando il pastore Weckendorf si trovava a Berlino per ottenere una nuova concessione edilizia. Durante i lavori di scavo sono state rinvenute due bare arboree in buone condizioni . Uno è stato portato in un museo di Berlino. Conteneva uno scheletro molto ben conservato. L'altro è nel Museo Gustav Lübcke di Hamm. La nuova chiesa fu costruita dal 1905 al 1907.

Industrializzazione e estrazione del carbone, immigrazione confessionale mista

Con l'apertura della prima miniera, l'industrializzazione iniziò ad accelerare. Nel 1904 furono completati i lavori preliminari per l' affondamento della miniera di Radbod e l'anno successivo iniziarono i lavori di affondamento per il pozzo I. Nel 1905, Bockum e Hövel avevano una popolazione complessiva di 2.128, di cui circa 1.200 appartenevano al comune di Bockum. Il 16 giugno 1906 fu raggiunta la prima cucitura a una profondità di 695 metri. Il primo carro di carbone decorato con fiori fu inviato ai commercianti di Treviri . Pozzo I è terminato a una profondità di 377 metri. La profondità della terra al pozzo II era di 864 metri.

La crescente popolazione portò alla costruzione di case e scuole per minatori, come la Stephanusschule. La Stephanuskirche fu ricostruita dal 1905 al 1907 secondo i piani dell'architetto Jenner di Berlino. Nel 1909 fu trasferita la Ludgerischule (oggi Scharff GmbH, dal 1980). L'insediamento di minatori in rapida crescita fu chiamato la colonia di Radbod . I lavoratori reclutati dall'amministrazione mineraria e le loro famiglie provenivano principalmente dalla Slesia , dalla Prussia orientale e occidentale, dalla Baviera , dalla Sassonia e dalla Turingia . Circa 350 famiglie provenivano da Carinzia , Stiria e Boemia in Austria-Ungheria . Di conseguenza, la proporzione della popolazione protestante nella popolazione precedentemente costantemente cattolica è aumentata notevolmente. Allo stesso tempo, il consumo di suolo accelerò e la questione delle aree ricreative locali, basate sulle metropoli, divenne sempre più importante. Una colonia di corvi sorprendentemente grande con 250 nidi è stata osservata per l' ultima volta a Bockum-Hövel nel 1913 , mentre questi animali erano scomparsi da tempo dalla zona entro la fine degli anni '50.

Con lo sviluppo industriale si rese necessaria un'amministrazione separata. Il 1° aprile 1908 fu costituito l'Ufficio di Bockum-Hövel, un'area che in precedenza era appartenuta all'Ufficio di Drensteinfurt. L'ex ufficiale onorario Fritz Freiherr von Twickel (1847-1913) fu eletto come ufficiale giudiziario. Con due dipendenti, si trasferì nella portineria della casa Ermlinghof come edificio amministrativo e poco dopo occupò il secondo edificio amministrativo nel giardino della casa Ermelinghof. L'amministrazione è stata ospitata in un edificio attiguo fino al 1910, poi nella vecchia scuola di Hövel, che è stata ampliata nel 1913 per diventare l'edificio ufficiale che è stato utilizzato fino agli anni '70 (oggi un asilo nido ). Il volontario Fritz von Twickel morì a seguito di un incidente di caccia l'11 luglio 1913, e gli successe Karl von Eichstedt , che rimase in carica dal 31 luglio 1913 fino al suo licenziamento da parte del NSDAP nel 1933.

Nel 1908, Bockum e Hövel contavano già 5.290 abitanti, ma la miniera di Radbod fu colpita da uno dei più grandi incidenti minerari mai verificatisi in Germania. Il 12 novembre 1908, 350 su 1.800 membri della forza lavoro furono uccisi. Successivamente, le luci elettriche dei box e le luci del casco hanno sostituito le luci a benzina.

La promozione è stata ripresa nel 1909. La forza lavoro ha continuato a crescere, così come la popolazione. I lavoratori reclutati provenivano principalmente dalla Slesia , dalla Prussia orientale e occidentale, dalla Baviera , dalla Sassonia e dalla Turingia . Circa 350 famiglie provenivano da Carinzia , Stiria e Boemia . La popolazione protestante aumentò notevolmente nella regione a nord della Lippe, fino a quel momento dominata dal cattolicesimo.

In rapida successione furono costruite nuove scuole per il numero di alunni in rapida crescita, le vecchie scuole del villaggio furono demolite, come quella di Hövel nel 1909. Nel 1908 vi erano ancora 285 bambini in tre e poi quattro classi da due insegnanti . Inoltre, quest'anno sono stati assunti due nuovi insegnanti. Poiché la scuola era ormai troppo piccola, i bambini protestanti furono mandati alla scuola protestante di Bockum, che si trovava lì nella chiesa di emergenza. Nello stesso anno inizia la progettazione di un edificio scolastico più grande, la scuola di montagna . Nel 1910 fu inaugurata la scuola elementare protestante con 190 alunni, la scuola di valle , nel 1911 la Scuola Pestalozzi, e nello stesso anno l'ex cimitero cattolico in Erlenstrasse a Hövel. Nel 1912 seguì la Overberg School, frequentata da 675 bambini, poi la Von Vincke School. Numerosi erano anche gli acattolici tra gli immigrati, tanto che il 18 febbraio 1912 fu posata la prima pietra della chiesa protestante , che fu inaugurata il 17 novembre. La pietra angolare della chiesa è la Bibbia di Radbod, che è stata trovata in una scatola durante l'incidente della miniera di carbone . L' imperatrice ha donato la prima Bibbia dell'altare. Il primo pastore fu Wilhelm Wiehe dal 1911.

Il 2 luglio 1908, la 49a Assemblea Generale della Cooperativa dei Cavalieri Renani-Westfali della Devozione Maltese decise in linea di principio di costruire un ospedale maltese a Hövel. L'impulso venne dal membro dell'ordine maltese Fritz Freiherr von Twickel, che poco prima era diventato l'ufficiale giudiziario del nuovo ufficio di Bockum-Hövel e che diede alla Maltesergenossenschaft la proprietà necessaria. A causa dell'incidente minerario del 12 novembre, la rapida attuazione del piano sembrava ancora più urgente. Nel giugno 1909, i maltesi decisero alla successiva assemblea generale di Colonia di costruire rapidamente l'ospedale. Hanno vinto l'ordine femminile delle Suore della Misericordia di Münster, note come Suore Clemente , per la cura dei malati . La prima pietra dell'ospedale in Hohenhöveler Strasse fu posata il 21 novembre 1911, l'inaugurazione il 23 febbraio 1913. Twickel fu nominato ispettore dell'ospedale. Su richiesta della moglie Teresa, la casa con i suoi 100 posti letto fu battezzata “S. Ospedale di Giuseppe”. Il primo "medico capo" della casa aperta il 10 marzo è stato Josef Wessing di Recklinghausen . L'ospedale si espanse sotto la direzione del suo successore Albert Struck (dal 1922).

La seconda domenica di maggio 1912 si svolse il primo giorno di volo nei prati di Ermelinghofschen. L'aviatore era l'ingegnere Kurscheidt di Hamm. La città di Hamm non è stata in grado di fornire alcuna terra al pioniere dell'aviazione.

Nel 1914, Bockum e Hövel contavano 13.786 abitanti, sei anni prima erano 5.290. Nel 1917 la sola Overberg School contava 1.093 studenti e 17 insegnanti.

Prima guerra mondiale

Durante la prima guerra mondiale, 1500 dei 4.000 uomini della miniera di Radbod furono arruolati nel servizio militare , anche gli insegnanti più giovani - sei della sola Overberg School, in modo che il rettore fosse l'unico uomo rimasto - dovettero marciare verso la stazione di Ermelinghof e da lì furono spesi sui fronti di guerra. 119 soldati di Bockum e 152 soldati di Hövel perirono in guerra; All'inizio della guerra ci furono 163 morti a Hövel su 7740 abitanti. Le vedove di guerra ricevevano 15 marchi al mese in estate, 20 in inverno, più 10 marchi per bambino.

All'inizio, la guerra era appena percettibile per la popolazione civile. Nel 1915 la Hohenhöveler Straße fu lastricata. Ma l'euforia iniziale è rapidamente scomparsa dopo che i giorni “senza vittorie” nelle scuole sono diventati sempre più rari. I primi prigionieri di guerra, francesi della Overberg School, furono squartati e piantati un frutteto. Le carte della spesa furono introdotte già nel 1915.

Nel 1917 furono sequestrate tutte le campane di bronzo di peso superiore a 20 kg. Nel cosiddetto inverno delle rape del 1916/17, quando le rape sostituirono le patate come alimento principale, la linea del tram da Hamm fu spostata fino a 150 metri dalla miniera di Radbod. Un'epidemia violenta ( tifo ) infuriò dalla primavera all'autunno . Nel 1917, tutti i bambini di età superiore ai 13 anni e mezzo lasciarono la scuola per aiutare in casa. Poco dopo la guerra, l' influenza spagnola fece numerose vittime tra la popolazione, aiutata dalle privazioni degli anni di guerra.

Per gli studenti della Overberg School, come in tutte le scuole, le lezioni sono iniziate alle 7:15 con un servizio - in questo caso nella chiesa di Pankratius. Le lezioni vere e proprie iniziavano alle 8 del mattino in estate e alle 8:30 in inverno; la maggior parte dei bambini camminava con zoccoli di legno d'inverno e scalzi d'estate. Nelle ultime due ore scolastiche del sabato, la pulizia settimanale avveniva nella piscina all'aperto sul Geinegge, solo in inverno c'era la doccia, in un bagno con doccia nel seminterrato. Un importante strumento di apprendimento era la lavagna, che costava 5 marchi. È stato sostituito solo da un libretto nel quinto anno scolastico. L'impiegato della scuola viveva nel seminterrato e riceveva 75 marchi all'anno per la pulizia delle stanze. Nel settembre 1914 c'erano 1162 studenti, nel maggio 1919 erano 1226. Nel dicembre 1918 la scuola fu chiusa. Tre insegnanti erano morti, uno dei quali ancora in prigionia francese nell'aprile 1919.

Alla fine della guerra le truppe tornarono, molte furono ospitate nella Overberg School; la loro cucina da campo riforniva la popolazione impoverita. Un consiglio dei lavoratori e dei soldati ha assunto la gestione degli affari della comunità. Un reggimento sassone prese alloggio nel villaggio per diverse settimane.

Repubblica di Weimar e la Grande Depressione

Con la proclamazione della repubblica, il 9 novembre 1918, la monarchia e la prima guerra mondiale finirono. Tuttavia, l'ulteriore sviluppo dell'orientamento politico è stato contestato. Così si è trattato di violente dispute nell'area della Ruhr . Il 1 luglio 1919 (altre informazioni: 3 luglio) ci fu un saccheggio a Bockum-Hövel; i negozi Heuveldop e Goldschmidt sono stati particolarmente colpiti. Quella sera sono intervenute le truppe governative. Qualcosa di simile è successo ad Hamm e in altre città. I rivoluzionari invasero l'amministrazione comunale e disarmarono la polizia. Le truppe governative in seguito disarmarono i rivoluzionari.

Tra il 15 marzo e il 10 maggio 1920, nell'area della Ruhr scoppiò un movimento di rivolta sostenuto da gruppi comunisti . Dopo un ultimatum , il 2 aprile si trasferì la neonata Reichswehr - i consigli dei lavoratori avevano disposto lo smantellamento della linea ferroviaria per impedirlo - e iniziò la lotta contro la cosiddetta Armata Rossa . Un treno blindato si fermò allo Zechenhof, l' artiglieria prese posizione sullo Schmerberg e sparò al Canal e al ponte Lippe a nord di Herringen . Lungo la Lippe gli operai si ritirarono dall'altra parte del fiume. Il Giovedì Santo (1 aprile), che divenne noto come la Battaglia di Pelkum, scoppiarono pesanti combattimenti . Pelkum fu preso d'assalto, 79 membri delle milizie operaie furono fucilati dalle truppe della Reichswehr. Tuttavia, le stime ammontano a 150-300 morti.

La seconda svolta significativa nella storia dell'area della Ruhr dopo la guerra avvenne nel 1923 con l' invasione di francesi e belgi , che già due anni prima avevano occupato Duisburg . Bockum-Hövel è stato tagliato fuori dalla zona della Ruhr. I fondi che sono stati stanziati per l'area della Ruhr sono stati ora erogati qui. Si potrebbero costruire circa 300 di queste case di minatori. D'altra parte, il secondo edificio della Overberg School dovette essere chiuso nell'inverno del 1922 perché le spese di riscaldamento non potevano essere aumentate. Ma il sistema di insegnamento a due turni ha dovuto essere abbandonato dopo cinque mesi. Inoltre, il 22 maggio 1923, iniziò uno sciopero scolastico di sei mesi di numerosi genitori che chiedevano una scuola senza istruzione religiosa. Circa 130 studenti sono rimasti lontani dalla Overberg School. Infine, presso la scuola di valle sono state allestite “aule laiche”.

Allo stesso tempo, l' iperinflazione si fece sentire in Germania , che si concluse solo con l'introduzione del Rentenmark il 15 novembre 1923. A Rentenmark è stato assegnato il valore di un trilione di Reichsmark , o un marchio d'oro. Numerosi cittadini hanno perso la loro fortuna durante il periodo dell'inflazione, 50 studenti della Overberg School sono stati accolti dai contadini di Ennigerloh. Nel 1925 la miniera liberò 2.000 minatori.

Nel 1929 iniziò la crisi economica mondiale , che ebbe ripercussioni nel Reich soprattutto dal 1930 in poi. I mendicanti ricevevano banconote da 5 e 10 pfennig, che potevano riscattare previa verifica con l'amministrazione comunale. La forza lavoro della miniera di Radbod fu ridotta a 1.700 e dovettero essere organizzati numerosi turni di partito. Nel 1931 il numero dei disoccupati nel Reich superava i sei milioni.

Nel frattempo, la gestione è passata in nuove mani in numerosi luoghi della città ampliata. Ciò ha interessato da un lato le chiese del villaggio - Bernhard Iserloh è diventato il pastore della congregazione Stephanus nel 1920, seguito da Josef Kloster nel 1931 - dall'altro, sono state costruite nuove chiese in vista della rapida crescita della popolazione. Nel 1927 fu posta la prima pietra della chiesa del Sacro Cuore a Bockum e di quella del Cristo Re a Hövel. Entrambe le chiese furono consacrate l'anno successivo. Johannes Wellekötter divenne rettore parrocchiale a Bockum, Kaup a Hövel.

Nel 1924 fu inaugurata la Freiligrath School, il 3 agosto l' Ostello della Gioventù Klostermühle , il 2 agosto 1925 uno stadio, l'ex Adolf-Brühl-Kampfbahn, oggi Adolf-Brühl-Stadion. Sono venuti alla luce i resti del castello di Geinegge. La struttura prende il nome da Adolf Brühl (1873-1962), che guidò la comunità dal 1930 al 1933 e dal 1945 al 1948. Ha rinunciato a questo ufficio a causa della sua vecchiaia, ma è rimasto nel consiglio locale fino al 1952. Divenne cittadino onorario della città il 24 febbraio 1953 .

Nel 1926, dopo il diradamento dell'Hallohbusch, fu creato un parco naturale per il pubblico in generale. Nello stesso anno, anche il completamento della linea tranviaria dalla miniera di carbone di Radbod al villaggio di Bockum ha migliorato l'infrastruttura. Nel 1928 a Hövel fu costruita una seconda chiesa cattolica, la chiesa di Cristo Re, che fu sostituita da un nuovo edificio 50 anni dopo. Già nel 1919 fu completata la costruzione delle linee dell'acqua e dell'elettricità, pianificata da tempo, in modo che le lampade a cherosene furono gradualmente sostituite.

In linea con questo sviluppo in un comune indipendente, la città di Hamm ha rifiutato gli sforzi per incorporarlo nel 1930.

Dittatura nazionalsocialista, persecuzione degli ebrei, lavoro forzato, seconda guerra mondiale

Il 30 gennaio 1933 Adolf Hitler fu nominato Cancelliere del Reich . Il 27 aprile, il capo del distretto del NSDAP ha occupato l'edificio degli uffici a Hövel con una truppa delle SA. Ha arrestato il sindaco, v. Eichstedt, l'impiegato d'ufficio anziano, Riethmüller, e il capo della polizia, Diekmannshemke. Il pubblico è stato un messaggio del primo il 1 maggio Westfalia Gazette informato: Riethmüller e Diekmannshemke essere 28 aprile di nuovo nei loro pieni diritti utilizzati è stato mentre v. Eichstedt era stato rimosso dalla carica a causa delle voci diffuse su di lui . Apparentemente in un impeto di malinconia , svanì volontariamente dalla vita. Quando è uscito questo comunicato stampa, v. Eichstedt era già sepolto a Recklinghausen. Nel 1956, l'insegnante Fritz Schumacher riferì nell'opuscolo Das Wachsen und Werden von Bockum-Hövel: "Ha lasciato la vita volontariamente". Eichstedt era stato avviato. Non era a conoscenza di alcuna colpa "e ha agito come un ufficiale. Si suicidò il 29 aprile 1933. "Una cosa è certa: la camera penale del governo di Münster era incaricata del procedimento penale contro il v. Eichstedt, che è stato interrotto il 10 luglio 1933. I file al riguardo e una lettera esplicativa all'ufficio di Bockum-Hövel sono scomparsi. Nessun reato è noto dal suo fascicolo personale.

Lo stesso 27 aprile, quando il NSDAP prese con la forza il potere nel Bockum-Höveler Amtshaus, i sette cittadini ebrei fuggirono nei Paesi Bassi. Le due famiglie di mercanti Bock e Gobas si erano stabilite a Hövel verso la fine della prima guerra mondiale. L'olandese Leo Bock era sposato con Mathilde Silberberg di Wadersloh . Sua figlia era Agathe, nata a Hövel. La famiglia gestiva un negozio di manufatti. Poco si sa della famiglia Gobas. Siegmund Gobas di Lüdenscheid era sposato con Agathe Friedlich di Bünde . Secondo quanto riferito, la famiglia possedeva una piccola impresa. I tre figli Edith, Paul e Rolf, si dice, avevano frequentato la scuola secondaria ad Hamm. Edith Gobas sposò un olandese nel 1931, con il quale aprì un ristorante kosher ad Haarlem vicino ad Amsterdam . Dopo che le campagne mirate contro gli ebrei iniziarono nel Reich tedesco il 1 aprile 1933 e le loro attività furono boicottate, gli ebrei di Hövel si sentirono minacciati dalla loro esistenza. L'attività di Bock è stata violata e derubata di notte nei primi giorni di aprile. Alla vigilia della loro fuga, Paul Gobas disse a un amico che sarebbero "partiti per l'Olanda e più tardi forse oltreoceano" col favore della notte. L'amico poteva entrare nel negozio da dietro al buio e prendere ciò che voleva; la porta è aperta. Nei Paesi Bassi, tuttavia, dopo l'occupazione tedesca, gli ebrei tornarono sotto la sfera di influenza dei nazisti. Tra il 1942 e il 1944 tutti, compresa Edith Gobas-Noach, furono deportati ad Auschwitz e assassinati. Per l'assassinio delle due famiglie ebree che vivevano a Hövel all'inizio del regime nazista, nel 2021 verranno poste sette pietre d'inciampo. Le vittime naziste di Bockum-Hövel che morirono nell'Olocausto includono anche quattro ebrei delle famiglie Blumenthal e Simons, nati a Bockum tra il 1860 e il 1924 o che vi abitarono per un po'.

Nel corso del 1933 diversi insegnanti furono licenziati, alcuni di loro furono portati in “campi di custodia protettiva” o campi di concentramento insieme a funzionari KPD e SPD . 54 persone conosciute per nome da Bockum e Hövel furono prese in "custodia protettiva" nel 1933.

Il 1 maggio 1933, l'uomo delle SS Erich Lorek, che lavorava presso l'ufficio sociale della città di Haltern , fu nominato sindaco (inizialmente provvisorio). Tuttavia, è stato rimosso dall'incarico nel 1936 per appropriazione indebita. Erich Kieke , leader del gruppo locale NSDAP di Hövel, ha continuato la sua attività in via provvisoria . Nel 1937 l'uomo delle SA Lothar Held , "viaggiatore" di Hamm, che aveva dichiarato nella sua domanda che il suo "impegno personale durante gli anni di combattimento... sarebbe rimasto indimenticato dai vertici delle SA", fu nominato sindaco.

Il 1 aprile 1939, le comunità di Bockum e Hövel furono fuse per formare una comunità non ufficiale. L'ufficio postale (precedentemente Radbod ) e la stazione ferroviaria (precedentemente Ermelinghof ) si chiamavano ora Bockum-Hövel . Inoltre, tutte le scuole confessionali furono sciolte e alle scuole furono dati nuovi nomi. La Overbergschule prendeva il nome dalla Ludendorffschule (da Erich Ludendorff ), la scuola sulla Hohenhöveler Straße dal Gauleiter Hans Schemm , la scuola sulla Stefanstraße prendeva il nome dal pedagogo svizzero Pestalozzischule, quella sulla Freiligrathstraße Litzmannschule (dal nazionalsocialista Karl Litzmann ), la scuola su Horst-Wessel-Strasse (Dörholtstrasse) era ora intitolata a Hindenburg , la scuola su Schultenstrasse fu intitolata a Dietrich Eckart , che fu caporedattore del Völkischer Beobachter dal 1921 al 1923 . C'erano anche due scuole ausiliarie su Freiligrathstrasse e Bahnhofstrasse. Soprattutto nel villaggio di Bockum ci fu opposizione alla fusione. Il 18 aprile 1945, due settimane dopo la liberazione, il pastore cattolico Johannes Wellekötter scrisse al governo militare che “l'unificazione delle comunità di Bockum e Hövel” era avvenuta “senza la partecipazione democratica della popolazione”. Ecco perché deve essere sollevato.

Wilhelm Weber divenne parroco nella parrocchia di San Pancrazio nel 1939. Seguì Ferdinand Holtmann (dal 1913). Già nel 1937 i sacerdoti non potevano più impartire istruzione religiosa nelle scuole. Il 27 novembre 1943 Weber fu arrestato e condotto al penitenziario di Münster per comportamento lesivo dello Stato . In primo luogo, aveva chiesto che un emblema SA fosse rimosso da una tomba nel cimitero allora ancora cattolico (Erlenfeldstrasse). In secondo luogo, si era rifiutato di seppellire un pompiere ucciso in un raid aereo, che era un membro del NSDAP e aveva recentemente lasciato la Chiesa cattolica, perché non era più cattolico. In terzo luogo, aveva una donna cattolica polacca che doveva fare i lavori forzati in una fattoria nel villaggio di Hövel e che, secondo la credenza generale, si era impiccata, sepolta nel cimitero o sepolta. Secondo la legge della chiesa cattolica ( Codex Iuris Canonici - CIC) nella versione in quel momento, era vietato seppellire i suicidi nei cimiteri cattolici. In quarto luogo, la Gestapo di Münster riportò le "dichiarazioni sprezzanti di Weber sui funzionari nazisti". Dal 19 febbraio 1944 al 10 aprile 1945 fu imprigionato nel cosiddetto blocco dei parroci del campo di concentramento di Dachau . Nell'estate del 1945 tornò a Hövel e fece una campagna per la ricostruzione della navata della chiesa di San Pancrazio, che fu distrutta da due bombe nel 1944. Nel periodo dal 1954 al 1957 la ricostruzione avvenne sotto la sua direzione. Nel 2009 gli fu posto uno scoglio per la sua resistenza al regime nazista e la sua deportazione in campo di concentramento .

Anche Emil Schumann (nato il 28 dicembre 1908 a Duisburg), vicario della congregazione cattolica Stephanus a Bockum, ha ricevuto un ostacolo nel 2009. Il Padre dell'Ordine dei Missionari di S. Cuore di Gesù è stato denunciato alla polizia da una giovane donna di Bockum: si dice che le abbia consigliato in confessionale di separarsi dal fidanzato, un SS; altrimenti pregherà che cada al fronte. Schumann fu arrestato il 20 settembre 1941. Non poteva difendersi dall'accusa perché era soggetta alla riservatezza della confessione. Senza processo è stato portato nel campo di concentramento di Dachau , affetto da gravi problemi cardiaci e, secondo un certificato medico, impossibilitato a trasportarlo , dove, come Weber in seguito, è stato portato al blocco del pastore. Nel 1945 tornò malato dal campo di concentramento e divenne parroco nella zona di confine tra Germania e Belgio. Morì nel 1981 dopo aver subito un attacco di cuore.

Ladislaus Rune (nato il 9 novembre 1907 a Bergesgrün / Böhmen), minatore della miniera di Radbod, è stato onorato con un ostacolo nel 2009. L' Hauer con il numero di marca 2222, che era sposato e aveva sei figli, era uno strenuo oppositore della guerra. È stato denunciato da un amico. Ha detto: “Se avessi qualcosa da dire, metterei tutti al muro, da Hitler a Goebbels e Göring. Poi l'omicidio sarebbe finito. ”Il 2 luglio 1943, la Gestapo lo fece arrestare dalla polizia di Bockum-Höveler e lo trasportò a Berlino. Fu processato dalla Corte del Popolo . "Lado", come lo chiamavano i suoi amici, è stato condannato a morte per "rilievi antifascisti e difensivi". Sua moglie, che si era recata a Berlino nonostante i bombardamenti, tentò invano di appellarsi. Il 15 maggio 1944, Ladislaus Rune fu giustiziato nella prigione di Brandenburg Görden .

All'inizio della seconda guerra mondiale , Bockum-Hövel contava 17.401 abitanti. Nel 1943 Johannes Wellekötter, dal 1939 il primo parroco della Congregazione del Sacro Cuore, passò alla Congregazione di S. Stefano come parroco. Nel 1945 Hermann Rekers fu il suo successore lì.

Il 25 maggio 1940, i bombardieri britannici danneggiarono gravemente sette case, 33 leggermente. L'obiettivo dell'attacco, la miniera di Radbod, doveva essere protetto costruendo Scheinzechen a Nordick (agricoltori a Herbern , oggi Ascheberg) e Ameke (oggi Drensteinfurt ). Il secondo attentato avvenne il 19 novembre 1943, in cui “le proprietà Berkhoff, Reher e Jochmann (oggi Buschkötter) a Unterholsen e Döbbe a Oberholsen” furono gravemente danneggiate, e le proprietà Reher e Jochmann (dove fu ucciso un pompiere) furono anch'essa distrutta dalle fiamme.

Nel 1944, le unità bombardiere alleate iniziarono i raid diurni. Molti residenti sono entrati nella miniera per evitare la minaccia di attacchi aerei. Il 23 marzo la navata della Pankratiuskirche fu distrutta, ma la torre danneggiata rimase in piedi. Nell'attentato del 26 settembre, le bombe hanno danneggiato la chiesa protestante e la sala parrocchiale, la cui sala è stata completamente distrutta. 16 donne sono state uccise. 46 persone sono morte e 160 sono rimaste ferite in questo attacco. Ulteriori attacchi seguirono il 2, 25 e 28 ottobre, uccidendo 105 persone e ferendone 104. Un totale di 166 persone sono state uccise e 313 ferite nella guerra aerea a Bockum-Hövel. Dopo il bombardamento, i cadaveri avvolti nei sacchi furono portati alla Chiesa del Sacro Cuore su carri e carri. Lì furono disposte, identificate e deposte nelle bare.

Nel gennaio 1945 una V1 si perse nel parco della casa Ermelinghof. Nell'estate del 1944 arrivò a Bockum-Hövel un treno speciale con circa 1000 persone che erano state evacuate con la forza da Aquisgrana e dall'area circostante. Sei stato ospitato qui. Alcuni di loro furono poi inviati in Turingia. I residenti di Bockum-Hövel sono fuggiti in campagna, spesso dai parenti. Nel corso della guerra furono uccisi 552 dei soldati richiamati alla Wehrmacht ,

Nel 1991 una classe della scuola Albert Schweitzer di Bockum-Hövel ha scoperto vicino al campo sportivo della miniera che fino a poco tempo fa c'era un piccolo bunker come protezione contro i raid aerei. Mentre le guardie trovavano rifugio lì, ai prigionieri di guerra russi che vivevano in un campo di baracche non era permesso di mettersi in salvo nel bunker. Ora c'è un parcheggio per auto usate. C'erano, tuttavia, quattro campi di baracche presso la miniera di Radbod: il primo, il campo comunitario per i lavoratori forzati civili delle aree della Polonia occupate dalla Germania (dal 1940) e dall'Unione Sovietica (dal 1941); in secondo luogo, il già citato campo di prigionia per soldati dell'Armata Rossa (dal 1942); terzo, campo di prigionia per internati militari italiani-IMI (dal 1944) ; quarto, un campo di educazione al lavoro (AEL) per le donne (dal 1944). I civili così come i prigionieri di guerra dell'ex Unione Sovietica, vale a dire russi, bielorussi e ucraini, che hanno dovuto lavorare duramente nella miniera di carbone , sono ancora chiamati "prigionieri di guerra russi" nel linguaggio comune di Bockum-Höveler.

I lavoratori forzati non solo hanno dovuto lavorare alla miniera di Radbod, ma anche nelle imprese commerciali. Dal 1940 prigionieri di guerra polacchi e lavoratori schiavi civili sono stati spediti nel Reich tedesco da aree che erano state occupate dalla Wehrmacht . Nel 1942 furono catturati soldati dell'Armata Rossa e prigionieri di guerra dai paesi occidentali. A Bockum-Hövel il loro numero totale era più di 4.000. Per quattro anni hanno fatto sì che, come in tutto il territorio dei nazisti, la vita economica della comunità non crollasse.

I primi lavoratori forzati furono 30 prigionieri di guerra polacchi, che dal 1940 vivevano in un campo vicino al mulino del monastero e dovevano lavorare nell'agricoltura. Almeno 514 civili conosciuti per nome lavoravano in 54 fattorie, in 37 imprese e due piccole imprese che lavoravano per l'economia di guerra oltre che in abitazioni private. Venivano dalla Polonia (252, di cui 59 donne), dall'Unione Sovietica (161, di cui 49 donne), dai Paesi Bassi (65, di cui 1 donna), dal Belgio (29) e dalla Francia (7). La maggior parte di loro viveva nei propri luoghi di lavoro. Altri 18 olandesi vivevano nel campo presso la stazione ferroviaria tra il 1944 e il 1945 . Hanno dovuto riparare i binari sulla linea Reichsbahn tra Münster e Hamm. La rotta è stata ripetutamente bombardata e colpita da aerei a bassa quota . Dal 1943 nel mulino del monastero si trovava un campo con almeno 17 donne dell'Unione Sovietica, che lavoravano in una delle due aziende più piccole e importanti per la guerra.

Secondo l' ideologia razziale nazista , i cosiddetti lavoratori forzati “ ariani ”, ad esempio gli olandesi, potevano circolare abbastanza liberamente, mentre i lavoratori forzati provenienti da altri paesi dovevano vivere isolati dalla popolazione tedesca. Ai polacchi e ai cittadini sovietici che sono stati discriminati come "subumani slavi" non è stato nemmeno permesso di partecipare alle funzioni religiose nelle chiese tedesche.

Nei campi della miniera, le drastiche norme di isolamento, la cui violazione poteva essere punita anche con la pena di morte, erano più facili da far rispettare che nelle fattorie e nelle aziende private dove i lavoratori forzati vivevano con i loro datori di lavoro. Il suddetto campo comunitario è stato costruito presso la miniera di Radbod nel 1941 con sette baracche residenziali per 72 persone ciascuna, una caserma di servizio e una caserma residenziale per il personale di sicurezza. I civili polacchi si sono trasferiti qui per la prima volta. Nell'autunno del 1941 si aggiunse il lavoro degli schiavi civili dall'Ucraina. A metà del 1942, i deportati da tutte le parti dell'Unione Sovietica occupata dai tedeschi - ad eccezione degli Stati baltici - erano presenti e lavoravano sottoterra. Nell'agosto 1942, i prigionieri di guerra sovietici furono inviati al campo di prigionia dietro il filo spinato. Un anno dopo il loro contingente era di 1090.

Dal 1944 dietro il filo spinato c'erano anche gli “internati militari italiani (IMI)”, 150 prigionieri di guerra che non volevano continuare la guerra da parte dei fascisti.

Nel 1944 la miniera di Radbod è stata una delle dieci aziende industriali della zona della Ruhr in cui è stato condotto per diversi mesi un cosiddetto esperimento su larga scala sui lavoratori forzati. Secondo l'ideologia razziale nazionalsocialista, l'obiettivo era quello di scoprire nelle varie etnie - italiani compresi - come convertire in modo ottimale le calorie in proficua potenza muscolare. La Hoesch AG ha presentato su Radbod 1500 ghinea umana. Il numero di calorie per pasto è stato definito con precisione. Gli schiavi da lavoro venivano pesati settimanalmente e i loro vitelli misurati. L'incoscienza dell'esperimento si tradusse presto in un aumento delle malattie dell'apparato digerente.

Non è stato fino al 2018 che, tra l'altro, attraverso la ricerca nel libro di accesso della miniera di Radbod e con l'aiuto della suddetta pubblicazione della Albert-Schweitzer-Schule e un'altra della scuola secondaria di Bockum-Hövel, scoprì che la Gestapo istituì un campo di educazione al lavoro (AEL) , anche noto come un campo di concentramento locale , per Ha istituito lavoratrici forzate. Sono stati portati dalla Gestapo a Münster, Recklinghausen e Hamm, nonché dalla polizia locale. A quanto pare alcuni di loro hanno dovuto lavorare anche sottoterra. 131 donne, tutte tranne una francese provenienti dall'Europa dell'Est, sono conosciute per nome. Fuggirono dalla miniera o furono liberati il ​​1 aprile 1945. Tuttavia, 16 di loro risultano dispersi. L'AEL, che esisteva anche in altre società industriali della zona della Ruhr, era gestita dalle SS. Il registro della miniera di carbone di Radbod registra due membri delle Waffen-SS come impiegati ufficiali su Radbod all'inizio del 1945 e una volta tra il 1939 e il 1945 . Uno era di Riga . L'altro, un sergente di polizia olandese, porta il titolo di "tiratore" nel libro di accesso di Hoesch AG. Questo è il nome dato alla polizia di Riga che uccise 27.000 ebrei lettoni nella strage del 1941 a Rumbula : si dice che giustiziarono le persone che dovevano giacere nelle fosse con colpi mirati al collo.

Le unità delle SS furono acquartierate nella Overberg School alla fine del 1944. Il sindaco Lothar Held aveva ricevuto l'ordine di far saltare in aria le miniere quando gli Alleati si erano trasferiti. Tuttavia, questo comando non è stato eseguito. L'eroe si è tolto la vita. Tuttavia, l'affermazione contenuta nell'opuscolo The Becoming and Waxing of Bockum-Hövel pubblicato dalla città di Bockum-Hövel nel 1958 , anche a causa di una nuova edizione del consiglio distrettuale di Bockum-Hövel del 2010, è stata consolidata: “Egli era un Volkssturmmann il 10 aprile 1945 caduto nei pressi di Rinteln sul Weser. ”Nel frattempo, secondo una testimonianza, il sindaco aveva inizialmente confiscato l'auto di un cittadino di Bockum-Höveler e il 31 marzo 1945 si era diretto verso nord davanti al l'avanzata delle truppe americane. Dietro Minden era apparentemente nella caldaia Weserbergland degli Alleati consigliato e aveva, come il testimone ha riferito il suicidio in questa situazione disperata. A Rinteln , dopo la resa della città, fu sepolto nel cimitero Seetor in un campo grave di vittime di guerra cadute da Rinteln e dall'area circostante. Sulla sua lapide c'è il "13. Aprile 1945 ”come data della sua morte. D'altra parte, il 22 settembre 1945, fu iscritto nel registro dei morti della città che era stato ucciso il 10 aprile 1945 come uomo del Volkssturm e colpito alla testa .

Il Sabato Santo del 1945, le truppe americane raggiunsero il confine settentrionale della parrocchia. La domenica di Pasqua , il 1° aprile, ebbe luogo l'invasione di Bockum-Hövel. Gli americani arrivarono attraverso i contadini di Barsen, Oberholsen e Hölter. Al mattino c'erano combattimenti a Bockum. La torre della Stephanuskirche è stata colpita. I visitatori della funzione pasquale hanno lasciato in fretta la chiesa. Un caporale dell'Assia è stato ucciso. I soldati tedeschi uscirono dal nascondiglio con le braccia alzate. Quindi la catena di carri armati americani avanzò su Hammer Strasse a nord di Hamm.

dopoguerra

Le truppe americane furono sostituite da truppe britanniche. Si è dovuto consegnare armi, radio e macchine fotografiche, è stato imposto un divieto di uscita, poi cambiato in un coprifuoco che è durato diversi mesi. L'allocazione di generi alimentari e beni di consumo, in particolare abbigliamento, viene effettuata dal 1939 mediante tessere e buoni. Il denaro era quasi inutile. Ma chiunque fosse in possesso di grasso, tabacco o alcol poteva scambiare qualcos'altro. Il mercato nero fiorì. La popolazione è cresciuta di oltre 2.000 sfollati , molti dei quali hanno trovato lavoro nella miniera.

Su iniziativa del governo militare britannico e probabilmente anche della missione militare sovietica nella zona britannica , intorno al 1946 nell'Höveler Friedhof (Erlenfeldstrasse) fu costruito il cosiddetto cimitero russo . Secondo la suddetta ricerca della Realschule e della Albert Schweitzer School di Bockum-Hövel, i lavoratori schiavi morti tra il 1942 e il 1945 furono gettati in fosse comuni su un campo di tombe ai margini del cimitero. Ora sono stati installati 49 pannelli di legno. Portavano nomi, date di nascita e date di vita di prigionieri di guerra morti e lavoratori forzati dall'Unione Sovietica. Successivamente le placche di legno furono sostituite da placche di pietra. A quanto pare i dati si basavano su due registri del comune di Bockum-Hövel e del distretto di Lüdinghausen , che erano stati redatti su indicazione degli alleati. Tuttavia, portavano solo i nomi dei morti che erano noti dopo la liberazione o che potevano essere determinati sulla base delle registrazioni dell'anagrafe e degli elenchi dell'ospedale St. Josef di Bockum-Hövel. Almeno due dei 49 non furono affatto sepolti a Hövel, ma nell'Ehrenfriedhof a Hamm-sud . D'altra parte, le tombe riconoscibili di sette polacchi, tre bielorussi e due italiani, che erano cattolici romani e furono sepolti in singole tombe dei "ranghi cattolici" durante l'era nazista, sarebbero state apparentemente rimosse dal cimitero originariamente cattolico di Höveler. Nel 2017, tra l'altro, nel cimitero di Bockum è stata scoperta la tomba comunale perduta di un nativo rumeno e una donna polacca che avevano svolto i lavori forzati nei contadini di Barsen. La città di Hamm ha quindi istituito un piccolo memoriale.

Il 15 aprile 1945, Adolf Brühl , che era stato due volte capo della comunità prima del 1933, fu nominato sindaco dal governo militare. Il 20 giugno è ripreso il traffico postale, per il momento solo come traffico di cartoline. La gente ha ricevuto solo 1200 kcal al giorno . La grappa era spesso distillata nera, il pane di mais era all'ordine del giorno. Le lezioni scolastiche furono riprese il 27 agosto 1945 per ordine del governo militare britannico. Dopo tre voti dei genitori, di cui almeno il 77,4% ha votato per scuole confessionali, sono state istituite tre scuole elementari cattoliche, due protestanti e due comunitarie. Nel 1945/46 ogni studente pagava 10 pfennig, dal 1947 un pfennig al mese. Nel 1951, 68 insegnanti insegnavano a 3.125 studenti a Bockum-Hövel.

Sulla base del codice municipale rivisto, Adolf Brühl fu nominato capo del comune il 25 aprile 1946 ; a quel tempo, Bockum-Hövel contava 19.168 abitanti.

L'8 gennaio 1947 le ultime truppe lasciarono il paese, che al 31 dicembre contava circa 20.000 abitanti, di cui ben 3.000 sfollati.

Nel 1948, il direttore della comunità Brühl si ritirò per motivi di età. Karl Beermann è stato eletto suo successore il 31 marzo. Ne seguì uno scandalo politico: Beermann, un ex compagno del NSDAP, non era ancora stato denazificato. Quando fu presentato al suo ufficio - secondo un articolo di giornale del 1990 - il membro del parlamento dello stato del Nord Reno-Westfalia Anton Pytlik di Bockum-Hövel, che era stato arrestato dai nazionalsocialisti come funzionario SPD nel 1933, entrò nell'amministrazione edificio di fronte e spinse "Una bandiera con la svastica, che era ancora in soffitta, attraverso la finestra". Allo stesso tempo, una banda di minatori marciò e mise in scena la marcia di Badenweiler , che fu suonata alle apparizioni di Hitler. I musicisti sono stati arrestati dal governo militare britannico e rilasciati dopo essere stati avvertiti. Un ex membro amministrativo ha confermato le informazioni dalla propria esperienza nel 2018.

Alla fine degli anni Quaranta furono ampliati il pozzo Winkhaus, la cokeria della miniera di Radbod, l'istituzione di un ufficio del lavoro con locali per la biblioteca comunale, la costruzione della scuola professionale distrettuale e della scuola secondaria, ma anche l'ampliamento degli impianti sportivi e la costruzione di un teatro e di sale da concerto (costruzione di sale). Inoltre, dal 1950 al 2000 vi fu una collaborazione con Tarnowitz nell'Alta Slesia , proseguita anche dalla neonata città di Bockum-Hövel; le riunioni domestiche si tenevano ogni due anni. Nel 1967 Bockumer Lindenstrasse fu ribattezzata Tarnowitzer Strasse.

Nel 1950 il luogo contava 21.716 abitanti, nel 1955 erano 23.250. Nel 1953 fu istituita una scuola secondaria , ma solo nel 1954 poté iniziare la ricostruzione della Chiesa di San Pancrazio, che fu completata nel 1956.

Il 14 settembre 1955, la comunità ricevette il diritto di utilizzare uno stemma e un sigillo. Mostra i colori rosso e argento come simbolo dei Signori di Hövel, le faggiole come simbolo di Bockum e Schlegel e il ferro come riferimento alla miniera locale.

Città di Bockum-Hövel (1956-1974)

Con delibera del governo statale, Bockum-Hövel fu elevata a città il 15 maggio 1956. Il 4 ottobre il ministro dell'Interno ha presentato lo statuto della città. Il 1 luglio 1957, Heinz Förster fu eletto consigliere comunale . Nel 1958 fu costruito un nuovo ufficio postale a Bockum-Hövel.

Già il 25 aprile 1957, la Ludgerischule fu ristabilita per rispondere al crescente numero di studenti. La scuola ha accolto 268 bambini della Congregazione di Cristo Re. Un nuovo edificio fu costruito su Eichstedtstrasse, in cui si trasferì la scuola Albert Schweitzer nel 1962, che fino ad allora era stata sulla Bahnhofstrasse. La Ludgerischule, scissa dalla Overbergschule nel 1957, fu nuovamente sciolta nel 1967/68. Gli anni scolastici brevi si sono svolti nel 1966/67 quando l'inizio della scuola è stato spostato da Pasqua all'estate. Nel 1960 Franz Fischedick divenne parroco della parrocchia cattolica di Santo Stefano a Bockum; 1961 Ludwig Uhlenbrock della parrocchia cattolica di St. Pankratius a Hövel; 1969 Karl Heinz Supplie presso la chiesa protestante della Croce e nel 1973 Ludger Bügener presso la Congregazione di San Pancrazio.

Negli anni Sessanta e Settanta la città si espanse notevolmente a nord ea est e lungo la Römerstrasse furono create nuove aree residenziali e industriali.

La riforma regionale è stata attuata contro una feroce opposizione e il 1 gennaio 1975 Bockum-Hövel è stata incorporata nella città di Hamm sulla base della legge di riorganizzazione. In un'indagine condotta dal 26 ottobre al 14 novembre 1972, il 93% dei cittadini si era espresso contro l'incorporazione. Vista la forte resistenza, il gruppo parlamentare SPD di Bockum-Hövel ha suggerito all'esecutivo statale "di sospendere la riorganizzazione e ripensare", perché il 49,3% della popolazione del comune ancora indipendente aveva aderito alla campagna di Bürgerwille . Nel 1974, il ministro dell'Interno, Willi Weyer , responsabile della riforma municipale, dichiarò che i risultati dei sondaggi cittadini erano solo l'espressione di una "emotività disinibita". Il sindaco Helmut Pytlik , in carica dal 1962 e che si oppose con veemenza all'incorporazione, aveva informato il ministro dell'Interno Weyer dei "risultati autenticati" del referendum del 1972. Ma quest'ultimo ha risposto succintamente: “Può darsi che un tale sondaggio rifletta le aspettative della popolazione in modo più accurato di un sondaggio nei grandi magazzini. Ma né l'uno né l'altro tipo di indagine possono essere presi in considerazione come criterio per la riorganizzazione».

Nonostante la prevedibile fusione, il municipio fu costruito sul Teichweg dal 1972 al 1973. Il vecchio municipio o edificio per uffici a Hövel sulla Bahnhofstrasse (in seguito Ermelinghofstrasse) fu venduto a un architetto e quasi completamente demolito negli anni '80. Una procedura simile è stata seguita con le case a graticcio presso la Stephanuskirche e vicino alla stazione ferroviaria, nel 1978 con un mulino vicino a Ermelinghof e uno vicino al cimitero in Ermelinghofstrasse. Nel 1993 l'ultima testimonianza visibile della storia ebraica di Bockum è stata rimossa con l'ex "Judenhaus". La bella casa a graticcio era abitata dalla famiglia Blumenthal nel XIX secolo. Nel 1906 dovette lasciare il posto alla piazza della chiesa e all'allargamento della strada quando fu ricostruita la Chiesa di Santo Stefano. I Blumenthal, che si trasferirono ad Hamm, vendettero la loro casa alla congregazione di Stephanus, che la demolì e la ricostruì in Hammer Straße 4,

Il 1° gennaio 1975 la città, che in precedenza apparteneva al distretto di Lüdinghausen e contava 26.210 abitanti, è stata incorporata nella città di Hamm come distretto contro la volontà della popolazione nell'ambito della riorganizzazione comunale effettuata nel Nord Reno- Vestfalia (§ 44 Münster / Hamm Act ). Il ministro dell'Interno Willi Weyer ha ridotto il numero totale di comuni dello stato dal 1968 al 1978 da 2277 a 396.

Distretto della città di Hamm (dal 1975)

L'incorporazione del 1975 non è stata affatto elaborata strutturalmente, ma ha dato origine a gruppi trasversali e meno trasparenti della CDU e della SPD all'interno dei distretti incorporati, che allo stesso tempo erano poco controllati dalla stampa locale, che da parte sua aveva completamente perso la sua diversità. Ciò è stato dimostrato nel 1986 nell'"Affare Masannek" intorno a Winfried Masannek , che è stato membro del consiglio dell'allora città ancora indipendente di Bockum-Hövel fino al marzo 1973, in un modo che ha suscitato scalpore a livello nazionale. I due dottorati dello storico capo del dipartimento per lo sviluppo delle imprese, lo sport e lo smaltimento dei rifiuti, a cui la città a.o. l'impianto di incenerimento dei rifiuti della Deutsche Babcock AG di Oberhausen, entrato in funzione a Bockum-Hövel nel 1985 - che gli aveva pagato oltre 1,7 milioni di marchi - si è rivelato falsificato. Inoltre, aveva allevato una pecora erica e aveva fatto costruire un vivaio nel mezzo della riserva naturale. Condannato a sette anni di reclusione davanti al tribunale regionale di Dortmund nel luglio 1987, è stato condannato a quattro anni e sei mesi di reclusione il 14 febbraio 1989 per corruzione e falsificazione di documenti in relazione alla costruzione dell'impianto di incenerimento dei rifiuti da parte del tribunale regionale di Bochum .

Inoltre, il distretto di Bockum-Hövel è rimasto indietro anche sotto altri aspetti, perché a parte l'Halloh-Park non c'erano quasi nessuna area ricreativa locale - nel 1983, il distretto aveva la minor quantità di foresta. L'istituzione di un'altra area ricreativa locale sul Geinegge era stata decisa prima dell'incorporazione. Alla fine del 1982, Salzgitter AG decise di far abbattere questo Krähenbusch , di sua proprietà, con i suoi 500-600 faggi e querce che avevano fino a 150 anni. Di conseguenza, l'area forestale fu occupata da un gruppo di cittadini per quasi quattro settimane il 10 gennaio 1983 e il 17 gennaio ebbe luogo un'operazione di polizia. Il comune ha respinto la dichiarazione della riserva naturale. Il proprietario, tuttavia, si è impegnato a invertire la vendita degli alberi non ancora abbattuti sull'area di 1,67 ettari. L'ex sindaco di Bockum-Hövel, Helmut Pytlik, si schierò dalla parte degli occupanti della foresta, che, secondo il piano paesaggistico di Hamm West, consideravano gli alberi come una foresta di controllo delle immissioni. Chiedevano protezione come monumento naturale. Almeno l'anello di quercia occidentale dovrebbe rimanere. Il comune non era disposto a spendere 143.000 marchi; Sabine Zech , il sindaco, ha affermato che la foresta avrebbe dovuto essere dichiarata da tempo monumento naturale. Nel frattempo, gli occupanti della foresta avevano raccolto più di 2.000 firme, anche se un terzo degli alberi era già stato abbattuto. Gli acquirenti di legname hanno annunciato azioni legali per un importo di 5.500 marchi, dopodiché il proprietario ha sfruttato l'assenza degli occupanti della foresta per disboscare la foresta ad eccezione di alcune querce, sebbene la società avesse promesso un "arresto dell'abbattimento" entro la fine di febbraio. Detto Winfried Masannek ha approvato la deforestazione segreta. L'area ricreativa locale è stata preservata attraverso nuovi impianti, anche se solo a lungo termine.

L'afflusso di "lavoratori ospiti", che per lo più trovavano impiego presso la miniera, aumentò tanto che dagli anni '80 la percentuale di studenti turchi in alcune scuole salì a oltre il 40%. Nel 1975 fu istituita una quinta scuola elementare, la Brothers Grimm School.

Nel 1990 la miniera di Radbod è stata chiusa e la maggior parte degli edifici demolita. Ci sono alcuni grandi datori di lavoro locali, ma molti lavoratori dipendono dal pendolarismo verso le comunità vicine, in particolare verso le vicine Münster e Hamm. Dagli anni '70 in poi, le aziende Bockum-Höveler di lunga data si stabilirono nel parco industriale di Römerstrasse e furono fondate varie start-up. Il più grande datore di lavoro è lo stabilimento Hella fondato nel 1964 (Plant 4, fabbrica per l'elettronica del corpo, il controllo del riscaldamento e piccole serie) con 1426 dipendenti, seguito da Hesse GmbH & Co. KG , fondata nel 1910 , produttore di vernici e coloranti per legno superfici con 420 (Stato: 2015) e l'ospedale con oltre 400 dipendenti. Jäschke Logistics, fondata nel 1949, che ha trasferito la propria sede in Hafenstrasse nel 2013 e contava per l'ultima volta 46 dipendenti, ha dichiarato fallimento nel 2015.

Il 1° gennaio 2005, le parrocchie di Cristo Re, Cuore di Gesù, San Pancrazio e Santo Stefano sono state unite per formare la parrocchia cattolica di Heilig Geist Bockum-Hövel; la nuova chiesa parrocchiale fu San Pancrazio, le altre divennero chiese secondarie. Le parrocchie cattoliche di Maria Königin e Herz Jesu a Hamm-Norden sono state fuse con effetto dal 27 novembre per formare la parrocchia cattolica di Clemens August Graf von Galen .

Alla fine del 2014 il comune contava 34.898 abitanti. Nel 2017 si è saputo che l'ospedale St. Josefs doveva essere chiuso e trasferito nella clinica St. Barbara a Hamm-Heessen. Per la conservazione dell'ospedale Bockum-Höveler, è stata avviata un'iniziativa dei cittadini, che non ha avuto successo come l'obiezione dei politici locali. Il trasferimento ad Heessen è finalmente previsto per la fine del 2021.

Trattare con l'eredità storica

Nomi delle strade

L'amministrazione comunale ha affrontato il compito di nominare nuove strade durante la creazione di complessi residenziali. Questi nomi sono stati scelti e modificati secondo criteri molto diversi. Infine, sono stati sostituiti i nomi che sono stati utilizzati più volte durante l'incorporazione.

Le importanti strade di collegamento prendono il nome dai luoghi in cui si avvicinano, come Hammer Strasse, Bockumer, Stockumer e Horster Strasse, Barsener e Oberholsener Strasse, che corrono in direzione degli omonimi contadini.

Nella colonia si trovano principalmente i nomi di uomini che si sono fatti un nome nella miniera, come: Bergassessor Heinrich Janssen († 1919), primo direttore della compagnia mineraria di Treviri ; Ernst Middendorf, capo dei lavori di scavo fino al 1906; Amministratore distrettuale A. D. Walter Langen, presidente del consiglio di sorveglianza della società mineraria di Treviri, e come membri del consiglio di sorveglianza: consigliere governativo Walter Glatzel, Bergassessor Kurt Klemme, consigliere privato del commercio W. v. Osvaldo; Assessore al Commercio Adolf Flemming; Louis Hagen , banchiere a Colonia; Wilhelm Rautenstrauch , console belga e membro fondatore della compagnia mineraria di Treviri; Consigliere Otto Strack. A seguire: il direttore generale Eugen Wiskott della miniera Hermann di Selm ; consigliere di governo Bäumer, consulente legale della società mineraria di Treviri; L'ufficiale di costruzione Karl Siebold di Bielefeld, che ha respinto i piani per la vecchia colonia.

Le strade prendono anche il nome da alcuni dignitari: Karl v. Eichstedt, ufficiale giudiziario (1913/14) e sindaco (1914-1933); Heinrich Koch, costruttore ufficiale negli anni venti, August Kramann, locandiere, che costruì le prime case sulla via a lui intitolata; Heinrich Dörholt, capo della comunità di Bockum dal 1900 al 1920; Adolf Brühl, dal 1919 al 1924 sindaco del comune di Hövel.

I ricordi dell'impero sono registrati in Wilhelmstrasse e Augustastrasse: Kaiser Guglielmo I e sua moglie Augusta .

Stephanstraße ha preso il nome dal primo direttore generale delle poste tedesche Heinrich von Stephan , Bodelschwinghstraße dopo il fondatore della Betel, Friedrich von Bodelschwingh .

Nel cosiddetto Feldherrenviertel le strade prendevano il nome dai militari: Derfflinger , Generale del Grande Elettore; Ziethen , Seydlitz , Keith , generale di Federico il Grande; Yorck , Bülow e Blücher , comandanti nelle guerre di libertà; Schill e Lützow , noti ufficiali delle guerre di libertà; Tilly e Wallenstein , generali della Guerra dei Trent'anni; Haeseler , Goeben , Manteuffel , Estorff , Steinmetz , generali della guerra del 1870/71 contro la Francia.

I seguenti sono stati nominati dopo i luoghi di macellazione : il Düppelstraße dopo il Düppeler Schanzen ; la Alsenstrasse all'isola danese di Alsen , entrambe rese famose dalla guerra tedesco-danese ; Berlina, Spichernstrasse e Wörthstrasse dopo le famose località della guerra franco-prussiana .

La Großstraße e la Parsevalstraße prendono il nome dai progettisti di dirigibili Hans Groß e August von Parseval .

Le seguenti personalità diedero i loro nomi alle strade della colonia ufficiale : Bismarck , primo cancelliere tedesco (1815-1898); Roon , ministro della guerra sotto Guglielmo I.; Moltke e Alvensleben , generali sotto Guglielmo I.; Tirpitz , Grande Ammiraglio sotto Guglielmo II.; Zeppelin , progettista del dirigibile rigido (1838-1917).

Le strade del Jägerblock prendono il nome dalle unità di truppa alloggiate durante lo sciopero dei minatori a Bockum-Hövel nel 1912: la Bückeburgerstrasse e la Jägerstrasse dopo i cacciatori di Bückeburger ; la Paderbornerstrasse e la Husarenstrasse, anche la Reiterstrasse dopo gli ussari di Paderborn .

I seguenti sono stati nominati dopo gli stati tedeschi di quel tempo: Sachsen-, Elsässer-, Lipper-, Bayern-, Schaumburgerstraße. Nomi maschili come Werner, Peter, Adolf ecc. si trovano vicino alla scuola della valle come nomi di strade. I nomi dei poeti sono stati l'ispirazione nei poeti quarto : Goethe (1749-1832), Schiller (1759-1805), Körner (1791-1813), Uhland (1787-1862), Lessing (1729-1781), Geibel (1815 –1884), Arndt (1769–1860), Heinrich Heine (1797–1856), Hermann Löns (1866–1914).

Vecchi nomi di campi , luoghi e fattorie rivivono anche nei nomi delle strade: Pieperstrasse prende il nome da Piepers Kotten; In Sundern ciò significa ciò che è separato; Halloh è interpretato come Hanloh, boschetto su un pendio. La via Am Wemhof prende il nome dall'adiacente pastorato, che si chiama Wemhof; Hohenhöveler Straße fino a Hofe Hohenhövel (Schwering). L'Heideweg prende il nome dall'Heidekamp, ​​che si trovava tra Wilhelmstrasse e Augustastrasse; la Wellenbuschstraße dopo la Wellenbusch, che fu abbattuta nel 1920. Da altri nomi di campo derivano: Eschstraße; Am Rosengarten, Geiststraße e Südgeist (da Geest), Vogelbrinkstraße, Uphofstraße, Greitebrede, Am Böcken e altri.

Overbergstrasse prende il nome dal teologo e pedagogo Bernhard Overberg (1754-1826), che ha lavorato a Münster e ha dato un contributo speciale alla formazione degli insegnanti.

L'interpretazione di molti nomi di strade deriva dalla posizione delle strade, ad es. B. Kirchstrasse, Hauptstrasse, Bahnweg ecc. La Wittekindstrasse corre sopra l' ex campo minato della miniera di Radbod che prende il nome dal duca sassone Wittekind ( Widukind ) .

letteratura

• Franz Bäumer (responsabile), Johannes Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephanus Bockum 1907–2007. Ed.: Parrocchia cattolica HeiligGeist Bockum-Hövel, parrocchia St. Stephanus Bockum. Locke Druck, Hamm 2006.
• Peter Hertel : Davanti alla nostra porta. Un'infanzia nello stato nazista - vissuta presto, esplorata tardi. agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 .
• Friedrich Lampp: La politica commerciale dei cereali nell'ex contea di Mark nel XVIII secolo. Un contributo alla cultura nazionale dei sovrani brandeburghesi-prussiani. In: A. Meister (Hrsg.): Contributi di Munster alla ricerca storica. N.F. 28. Munster 1912.
• Winfried Masannek: Bockum-Hövel. Ricordi di una città giovane e dinamica. 1974.9
• Wolfgang Pabst: 350 uomini sono morti - ora balliamo. Il disastro nella miniera di carbone di Radbod/Hamm nel novembre 1908. Pabst Science Publishers, 1982, ISBN 3-89967-029-9 .
• Arthur Schauerte, Fritz Schumacher: Lo sviluppo e la crescita di Bockum-Hövel. Ed.: Città di Bockum-Hövel, Westphalian Printing, Dortmund 1958, nuova edizione 2010.
• Willi E. Schroeder: Un libro di casa. Si presentano due distretti. Bockum e Hövel. o. O. 1980 (l'autore era un addetto locale della città natale ).
• Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg, Münster 1956. Nuova edizione 2002.
• Julius Schwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle. 1a edizione. Aschendorff, Münster 1886 (ristampa fotomeccanica invariata, Aschendorff, Münster 1974, ISBN 3-402-05708-5 ).
• Anton Fahne : The Lords and Barons v. Hövel, insieme alla genealogia delle famiglie da cui presero le mogli (2 voll.). Heberle, Colonia 1856 ( vol. 2: libro di documenti ).

link internet

• Un tour attraverso Hövel , un progetto scolastico storico della Albert Schweitzer School

Osservazioni

1. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg, Münster 1956, pagina 15.
2. ↑ Michael Becker: L'area di Unna dalle origini all'epoca romana , p.1.
3. ↑ Michael Baales : Resti di insediamento dell'uomo di Neanderthal dai ciottoli ossei di Lippe ed Emscher. In: Georg Eggenstein (a cura di): L' uomo e il fiume. 7.000 anni di amici e nemici. Catalogo della mostra. Kamen / Bönen 2010, pp. 34–42 (in linea , PDF).
4. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg, Münster 1956, pagina 16.
5. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg, Münster 1956, pagina 16.
6. ↑ Arthur Schauerte: una recensione. In: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Il divenire e la crescita di Bockum-Hövel. Stampa Westfalia, Dortmund 1958, pagina 6 f.
7. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg, Münster 1956, pagina 18.
8. ↑ Brukterer, § 2 (storico) . In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . Vol. 3 (1978), pagina 585.
9. ↑ Tacito, Germania 33. Vedi Ulrich Nonn : Die Franken , Stoccarda 2010, p.21.
10. ↑ Cfr. Eugen Ewig : I Franchi e Roma (III-V secolo). Tenta una panoramica. In: Rheinische Vierteljahrsblätter 71 (2007), pp. 1–42.
11. ↑ Jacob Schneider: Le strade militari romane sulla Lippe e sul Castell Aliso mostrate secondo la nostra ricerca locale. In: Jacob Schneider (a cura di): Nuovi contributi alla storia antica e alla geografia della Renania. Düsseldorf 1878, pagina 10 (in linea ).
12. ^ Matthias Springer : I Sassoni. Kohlhammer, Stoccarda 2004, pp. 57-96.
13. ^ Matthias Springer: I Sassoni. Kohlhammer, Stoccarda 2004, pagina 149.
14. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale . Regensberg, Münster 1956, p. 19 . 
15. ↑ Peter Hertel: Ai toponimi sassoni e franconi. Alcune ricerche approfondite e avvincenti . In: Westfälischer Heimatbund (Ed.): Westfälischer Heimatkalender 1970 . nastro 24 . Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster 1969, p. 103-105 . 
16. ↑ Hans Gebhart, Konrad Kraft , Maria R. Alföldi : Le monete ritrovate in epoca romana in Germania. Gebr. Mann, Treviri 1971, n.4036, p.43.
17. ^ ^{A b} Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nuova edizione 2002, pagina 20.
18. ↑ Franz Bäumer (responsabile), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007. Ed.: Parrocchia cattolica Heilig Geist Bockum-Hövel, parrocchia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, pagina 50 f.
19. ↑ Franz Bäumer (responsabile), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007. Ed.: Parrocchia cattolica Heilig Geist Bockum-Hövel, parrocchia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, pagina 8.
20. ↑ Franz Bäumer (responsabile), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007. Ed.: Parrocchia cattolica Heilig Geist Bockum-Hövel, parrocchia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, pagina 6.
21. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nuova edizione 2002, pagina 53.
22. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nuova edizione 2002, pagina 22.
23. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nuova edizione 2002, p.22 sg., 38.
24. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nuova edizione 2002, p.22 f.
25. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nuova edizione 2002, pagina 23.
26. ↑ Nel 1092 l'abate Otto I fece emettere un certificato secondo il quale Alfrik, un uomo libero di Langonbukheim, cedette la sua proprietà al monastero di Werden, ma la riottenne come feudo e fattoria a Herten. Gli storici locali come Schwieters vedono questo documento come la prima menzione documentaria di Bockum. Per foro competente si intende la cattedra libera presso l'odierno Hofe Frye a Bockum. Tuttavia, c'è molto da suggerire (ad esempio l'infeudazione alla fattoria di Herten) che Langonbukheim si riferisca al luogo Langenbochum vicino a Herten e non a Bockum. Anche i ricercatori locali Gustav Griese di Gelsenkirchen e Max-Joself Midunski di Herten condividono questo punto di vista .
27. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nuova edizione 2002, pagina 38.
28. ↑ Arthur Schauerte: una recensione. In: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Il divenire e la crescita di Bockum-Hövel. Westfaldruck, Dortmund 1958, pagina 9.
29. ↑ Su Conti di Lauffen vedono Lessico del Medioevo .
30. ↑ Willi E. Schroeder: Un libro di casa. Si presentano due distretti. Bockum e Hövel , 1980.
31. ↑ Wolfgang Viehweger inizia la fondazione della contea dopo il 1080 (Ders.: Die Grafen von Westphalen. Una famiglia della nobiltà primordiale del nostro paese , Aschendorff, Münster 2003, p. 90).
32. ^ Paul Leidinger: Il tempo dei conti di Werl (circa 950-1124). In: Amalie Rohrer, Hans-Jürgen Zacher (a cura di): Werl. Storia di una città della Westfalia , Volume 1, Paderborn 1994, ISBN 3-87088-844-X .
33. ↑ Gli archeologi trovano il castello di Nienbrügge. In: Westfälischer Anzeiger, 2 dicembre 2011.
34. ↑ Sulla genealogia vedi Berg-Altena .
35. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg, Münster 1956, pagina 20.
36. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg, Münster 1956, p.33 segg.
37. ↑ Franz Bäumer (responsabile), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007. Ed.: Parrocchia cattolica HeiligGeist Bockum-Hövel, parrocchia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, pagina 6.
38. ↑ Julius Schwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , p. 99 f . 
39. ↑ Julius Schhwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , p. 95-98 . 
40. ↑ Julius Schwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 . 
41. ↑ Julius Schwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , p. 97 . 
42. ↑ Franz Bäumer (responsabile), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007 . Ed.: Parrocchia cattolica HeiligGeist Bockum-Hövel, parrocchia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, pag. 52 . 
43. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale. Regensberg, Münster 1956, pagina 37 segg.
44. ↑ Julius Schwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , p. 206 . 
45. ↑ Julius Schwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , p. 206 . 
46. ↑ Arthur Schauerte: una recensione . In: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Il divenire e la crescita di Bockum-Hövel . Stampa della Westfalia, Dortmund 1958, p. 12 . 
47. ↑ Cfr. Julius Schwieters: Geschichtliche Nachrichten sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , p. 26-62 . 
48. ↑ Jürgen Deininger (a cura di): Max Weber. L'importanza della storia dell'agricoltura romana per il diritto statale e privato. 1891. Tubinga 1986, pagina 213, nota 25.
49. ↑ Le cronache delle città della Westfalia e del Basso Reno , Vol. 1, Göttingen 1969, p.162.
50. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Dalla storia e dalla storia locale . Regensberg Verlag, Münster 1956, pagina 35.
51. ↑ Johann disco ha cambiato il deodorante aeterno al terreno deodorante nella prefazione del messale .
52. ↑ Julius Schwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , p. 98 . 
53. ↑ Julius Schwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , p. 266 . 
54. ↑ Julius Schwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , p. 268 . 
55. ↑ Julius Schwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , p. 276 . 
56. ↑ Julius Schwieters: Notizie storiche sulla parte orientale del distretto di Lüdinghausen. Le parrocchie di Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen e (ramo) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , p. 274 . 
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67. ↑ Un'impressione della struttura dei prezzi completamente diversa è fornita da una tabella dei prezzi della Hammer Domain Chamber del 1 agosto 1768. Un pasto "abbastanza ben preparato" ordinato separatamente dovrebbe costare da 20 a 25 Stüber a persona (1 Reichstaler = 60 Stüber = 360 Pfennig), nel caso di altri viaggiatori “di condizione” 15, per una domestica o domestica circa la metà; una pentola di buon vino del Reno o della Mosella dovrebbe costare dalle 24 alle 30 Stüber; un pasto semplice e birra 12. Il caffè con latte e zucchero costa 5 Stüber, mentre il tè solo 3. Un pernottamento costa 5 in estate e 10 in inverno ( un pasto completo per 72 pfennig , in: Westfälischer Anzeiger, 12 dicembre 1986) .
68. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum allora e adesso . In: Festschrift per la celebrazione del 25° anniversario dell'associazione cattolica dei lavoratori e dei minatori Bockum . Breer & Thiemann, Hamm 1932, p. 11 . 
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132. ↑ Peter Hertel: Davanti alla nostra porta di casa. Un'infanzia nello stato nazista - vissuta presto, esplorata in ritardo . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , pag. 103 . 
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134. ↑ Sei studenti del 10° anno della scuola secondaria Bockum-Hövel: destino dei prigionieri di guerra stranieri e dei lavoratori stranieri nel periodo 1939-1945 nella nostra città natale Hamm Westfalia . Ed.: Fondazione Körber, Contributo 83-0872 del concorso di storia del Presidente federale. Ham 1983. 
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