Accolito

I chierichetti, tra cui il futuro Papa Giovanni Paolo II (seduto, il secondo da sinistra)
Accoliti in una processione del Corpus Domini

Un chierichetto (dal latino ministrare ' servire') o altare ragazzo è un servizio liturgico nella Chiesa cattolica romana . Il Codice Iuris Canonici del 1917 scrive ancora nel Can. 813 ha reso obbligatoria la presenza di un accolito alla celebrazione della Santa Messa .

Generale

Campana d'altare
Thuriferar con canna fumaria
Accoliti della Basilica di San Tommaso a Chennai

Nel 2009 c'erano 436.228 accoliti in Germania; il loro numero è aumentato di circa 43.000 dall'ultimo censimento del 2004. Nelle diocesi cattoliche , il numero degli accoliti varia notevolmente ed è compreso tra 403 nella diocesi di Görlitz e 44.645 nella diocesi di Münster . Nell'Austria prevalentemente cattolica , circa 50.000 accoliti svolgono il servizio all'altare.

I prerequisiti per svolgere il servizio di chierichetto variano da parrocchia a parrocchia, ma la regola di base è solitamente che un chierichetto ha già ricevuto la sua prima santa comunione . Per lo più sono bambini e giovani, in alcuni luoghi, soprattutto nelle chiese episcopali , anche adulti.

Gli accoliti assumono compiti speciali nella liturgia , che servono principalmente come assistenza al sacerdote e al diacono . I chierichetti indossano vesti liturgiche durante i servizi . Spesso completano un'introduzione in cui apprendono di più sui diversi riti , colori liturgici , segni e simboli e apprendono quando e come vengono utilizzati nella liturgia. Gli accoliti spesso formano una comunità permanente all'interno della congregazione , a volte sono il gruppo di giovani più numeroso . I ministranti spesso si incontrano per ore di gruppo, fanno escursioni insieme e aiutano anche nell'organizzazione di celebrazioni religiose e senza scopo di lucro. In alcune parrocchie ci sono amministratori anziani o ministranti che sono incaricati dal rispettivo parroco o eletti dal gruppo degli accoliti per rappresentare le preoccupazioni degli accoliti nella comunità e per guidare il gruppo degli accoliti.

Servizi

Gli accoliti assumono vari servizi nelle funzioni religiose. I nomi dei servizi sono in parte derivati ​​dai precedenti gradi inferiori di ordinazione del sacerdozio . Alla celebrazione dell'Eucaristia portano all'altare pane, vino e acqua e aiutano il sacerdote con il lavabo e il lavaggio delle mani. Dopo la Santa Comunione, assistono alla purificazione dei vasi e riportano nella credenza i vasi messali e liturgici . Dove è consuetudine, le campane dell'altare suonano le campane dell'altare o suonano il gong prima delle parole di cambiamento e per l' elevazione . Presentano strumenti liturgici al sacerdote o al diacono e hanno libri liturgici pronti come librifer . In alcuni luoghi raccolgono le raccolte o sono responsabili del suono delle campane del cambiamento durante l' alta preghiera . Il servizio del docente può essere assunto anche da un accolito.

Nei servizi solenni, gli accoliti portano l' incensiere come turiferare e la barca come navicelle . Come ceroferars portano candele e candelieri, come cruciferars la conferenza croce . Portano il vaso dell'acqua santa con l' aspergillo e lo consegnano al sacerdote o al diacono ( portatore di acqua santa ). Negli uffici pontifici , come Mitrafer e Baculifer , tengono la mitra e il bastone del vescovo finché non ha bisogno di queste insegne . In molti luoghi gli accoliti portano anche le bandiere di presentazione. Accoliti esperti officiano nei servizi di chiesa più grandi come cerimonie .

Accoliti hanno compiti simili a servizi speciali della chiesa, per esempio nel Triduo Sacro , il Natale e il Corpus Domini , presso gli uffici pontifici, a processioni , in solenne preghiera e al cosiddetto casuals , come il battesimo , la massa da sposa e cerimonia funebre .

  • Processo della Santa Messa e dei corrispondenti ministranti

  • Parte 1/2: Adorazione della parola

  • Parte 2/2: Celebrazione eucaristica

Servizi al di fuori della liturgia

Spesso gli accoliti lavorano nella loro parrocchia anche al di fuori della liturgia . In molte comunità è comune per loro essere rappresentati in gran numero ai cantanti di canti natalizi o vagare per le strade come ragazzi a sonagli (o Klabasterjonge, in Baviera e in Austria anche ragazzi o bambini a cricchetto) durante la Settimana Santa . Spesso gli accoliti più attivi organizzano anche il lavoro giovanile della chiesa locale .

Vestiti

Accoliti in un dipinto di Domenico Ghirlandaio del 1475

Di regola, gli accoliti indossano un abito nero o rosso o, al posto dell'abito, una gonna e un colletto coordinato. A livello regionale, viene utilizzato il colore liturgico del giorno, quindi vengono utilizzate anche vesti verdi e viola; quando il colore liturgico del giorno è il bianco, si indossa una veste rossa. Sopra di essa indossi sempre la camicia bianca del coro , spesso non propriamente chiamata Rochett , che ricorda l' abito del battesimo . In alcuni punti sopra la camicia del coro viene indossato un colletto o una mozetta in rosso, nero o del colore liturgico del giorno. Invece di un abito e una camicia da coro , può essere indossata una veste bianca lunga fino alle caviglie, il camice , il che rende particolarmente chiaro il rapporto con l'abito del battesimo. In alcune parrocchie i chierichetti indossano un cingulum nel colore liturgico. Una croce o un badge possono anche completare l'equipaggiamento.

storia

Gli inizi del servizio sull'altare

Gli accoliti chiariscono che il sacerdote non celebra da solo il servizio . Così scrive già l' apostolo Paolo nella prima lettera ai Corinzi :

“Quando vi riunite, tutti contribuiscono: uno un salmo , un altro una dottrina, il terzo una rivelazione ; uno parla in lingue , un altro lo interpreta . Tutto accade in modo tale che si accumuli ".

- 1 Cor 14.26  EU

Testi del II e III secolo riportano le riunioni domenicali dei cristiani in cui si praticava una divisione del lavoro: tavola Durante il vescovo della liturgia, recitando le preghiere, i sacerdoti, insieme ai diaconi, l'Eucaristia o gli stavano attorno Agape distribuito. I docenti leggono i testi biblici ei cantori hanno svolto le loro funzioni di cantanti solisti.

I compiti che in seguito divennero l' accolito furono rilevati dagli accoliti nella Chiesa romana . Portavano i doni all'altare e aiutavano il sacerdote o il vescovo durante la celebrazione eucaristica.

Dall'avvento delle messe private in epoca francone , i chierichetti hanno assunto le risposte della comunità alle acclamazioni del sacerdote.

I chierichetti nella liturgia medievale

Dall'VIII secolo in poi, il servizio sull'altare durante la Santa Messa era essenziale, poiché divenne consuetudine per i sacerdoti celebrare la Santa Messa tutti i giorni. Poiché questo era quasi impossibile come celebrazione con la congregazione a causa del crescente numero di sacerdoti, furono introdotte messe private ( missa privata ), in cui solo il sacerdote “leggeva messa”. Il concilio di Magonza nell'813 decretò che almeno altri due credenti dovevano essere presenti alla celebrazione di una messa, il concilio di Parigi nell'829 li chiamò ministri e il concilio di Treviri decretò nel 1227 che a nessun sacerdote era permesso celebrare la messa senza la loro presenza un altro chierico che ha dato le risposte. Ciò ha creato difficoltà soprattutto per le comunità rurali dove c'era un solo sacerdote.

Nel convento clericale di Santo Stefano a Weißenburg / Alsazia , i ragazzi sponsorizzati vengono menzionati per la prima volta nel 1247 nella fondazione del canonico Gotebert. A quel tempo, “il sacerdote settimanale della messa mattutina doveva celebrare Matutin e i secondi Vespri con l' assistenza del Knabenpfründner (assistentibus sibi pueris prebendariis) ”. I ragazzi avevano diritto a due pfennig per questo servizio. La sua area di responsabilità comprendeva l'ufficio del chierichetto, il canto dei versetti e dei responsori alla Liturgia delle Ore e il canto delle prime tre letture nelle feste con nove letture. Probabilmente alla fine del XIV secolo fu stabilito temporaneamente che il penultimo ragazzo nella liturgia avrebbe dovuto fungere da Dyaconus e l'ottavo come Subdyaconus .

Gli accoliti sono stati un passo avanti verso il sacerdozio da secoli. Ciò non è cambiato con la riorganizzazione dei servizi liturgici da parte del Concilio di Trento (1545-1563).

Accoliti come fase preliminare al servizio sacerdotale

Il chierichetto , dipinto di Franz Meyerheim , 1874

Era richiesta una formazione specifica per i compiti dei chierichetti come rappresentanti della comunità nel santuario. Dall'inizio del Medioevo, i ragazzi sono stati ammessi alle scuole corali, dove venivano preparati per il loro servizio in messa.

Questi ragazzi del coro erano visti come potenziali sacerdoti. Così avvenne che gli accoliti furono accettati presto nello stato del clero fino al suddiaconato . L'immagine ideale del chierichetto dal medioevo all'età moderna era quella del "ministro clericale", che già da bambino o adolescente si preparava all'ordinazione , introdotto alla liturgia e imparato il latino.

Il Concilio di Trento a metà del XVI secolo si occupò di questo problema quando riorganizzò i servizi liturgici. Infine, il Sinodo di Aix del 1585 stabilì che era richiesto il permesso scritto del vescovo per i laici di ministrare all'altare. L'incertezza su come trattare gli accoliti che non appartenevano al clero persistette fino al XIX secolo, anche se la direttiva del Sinodo di Aix era ben lungi dall'essere adottata ovunque. Nel 1947 parlò papa Pio XII. nella sua enciclica Mediator Dei con riferimento per la prima volta al CIC da parte degli accoliti :

“Se risulta chiaro da quanto appena detto che il Sacrificio eucaristico viene offerto in nome di Cristo e della Chiesa e che non perde i suoi frutti sociali, anche se celebrato dal sacerdote senza chierichetto, allora noi Noi vogliamo e sottolineiamo comunque - che, per inciso, la Madre Chiesa ha sempre prescritto - che nessun sacerdote dovrebbe venire all'altare senza un accolito che lo serva e gli risponda, secondo il canone 813 ".

Questo ha posto le basi per la forma odierna di servizio all'altare, a cui può essere ammesso praticamente ogni cattolico idoneo.

Da quest'anno il servizio di chierichetto si è sviluppato nella sua forma attuale. Tuttavia, si faceva ancora una distinzione tra i ministri , i servi consacrati ei ministeri. Il Concilio Vaticano II ha affermato che gli accoliti hanno svolto "un servizio veramente liturgico" ( Vere ministerium liturgicum ). All'interno del servizio di chierichetto, viene fatta una distinzione in base ai compiti: Ceroferar, Akolyth, Thurifer, Kruzifer. Il Ceroferar porta candele o candelabri, l'accolito svolge il servizio dell'altare, il Thurifer porta l'incensiere nella messa solenne e nelle processioni, il crocifisso la croce.

Anche dopo il Concilio Vaticano II, esiste una commissione ecclesiastica speciale in forma liturgica per il servizio degli uomini adulti come accoliti. La riorganizzazione di questi primi "ordini inferiori" è nella Lettera Apostolica Ministeria quaedam Papa Paolo VI. eseguito. In Germania, la nomina a conferenziere e accolito viene normalmente concessa solo nell'ambito della preparazione all'ordinazione diaconale . In caso contrario, questi servizi vengono svolti da altri laici .

Sviluppo dell'attuale forma del servizio di chierichetto

Il Concilio Vaticano II ha aperto la strada a cambiamenti fondamentali nel servizio divino: la Santa Messa poteva essere celebrata nella rispettiva lingua nazionale, e il sacerdote spesso si trova presso il cosiddetto " altare popolare " durante la celebrazione . Lo scopo di questo rinnovamento era la "partecipazione attiva" ( participatio actuosa ) di tutti al servizio divino. Tutti dovrebbero capire e capire cosa si stava celebrando.

Nella liturgia, i ministranti assumono anche alcuni compiti per conto della congregazione. Quando gli accoliti portano all'altare pane, vino e acqua per preparare doni, ciò indica che la congregazione nel suo insieme sta portando le loro offerte all'altare insieme ai loro dolori, richieste, ringraziamenti e gioia. Durante le processioni , i chierichetti chiariscono che la chiesa si sta dirigendo verso il suo Signore Gesù Cristo come "popolo di Dio pellegrino". In tutti i doveri, gli accoliti aiutano a sottolineare l'importanza del culto come atto della chiesa .

Servizio di accoliti femminili

A causa dello sviluppo del chierichetto in connessione con la formazione clericale, il servizio è stato riservato ai cattolici maschi fino agli anni '70. Da allora, tuttavia, donne e ragazze sono state ammesse al servizio anche in molte congregazioni del mondo occidentale senza che ciò fosse espressamente consentito dalla Santa Sede ; d'altra parte, non è stato nemmeno sanzionato.

Dopo un luglio 1992 di Papa Giovanni Paolo II Confermata l'interpretazione autentica can. 230 Il paragrafo 2 del CIC ha riconosciuto la circolare della Congregazione per il Culto Divino e l' Ordine dei Sacramenti del 15 marzo 1994 alle Conferenze episcopali nazionali , garantendo a tutti i vescovi il diritto di ammettere donne e ragazze a servire all'altare nella loro diocesi . Una dichiarazione del 27 luglio 2001 affermava che ciò non dovrebbe in alcun modo escludere uomini e ragazzi. Inoltre, nessun sacerdote dovrebbe essere costretto a chiedere aiuto alle accolite di sesso femminile. In un'istruzione della Santa Sede del 23 aprile 2004, l'ammissione di ragazze e donne a questo servizio è stata nuovamente confermata “secondo il giudizio del vescovo diocesano e nel rispetto delle norme stabilite”.

Il mutamento della secolare prassi, che ovviamente non rientra nell'ambito dello ius divinum , cioè legge divina, e può quindi essere regolato dalle competenti autorità ecclesiastiche, è stato giustificato dalla Congregazione con "prudenza pastorale". Inoltre, al momento della sanzione, c'erano molte chiese locali in cui ciò avveniva. Il Concilio Vaticano II aveva già chiarito che il servizio dei ministranti è un servizio liturgico al quale, nel senso di partecipazione attiva alla messa, hanno diritto tutti i battezzati. Non c'era quindi alcun motivo teologico per escludere donne e ragazze dal servizio all'altare.

Il servizio degli accoliti è ora saldamente stabilito e apprezzato in molti paesi dell'Europa occidentale; le congregazioni in cui servono solo i ragazzi sono un'eccezione. D'altra parte, ci sono paesi in cui le donne accolite si trovano raramente, comprese la Polonia e la Lituania , con l'eccezione dell'arcidiocesi di Vilnius . In Germania nel 2003/2004 la proporzione di accolite di sesso femminile era del 50,44%. Durante le visite di Papa Benedetto XVI. in Inghilterra nel 2010 e in Germania nel 2011 le donne hanno prestato servizio anche a Londra, Berlino e Friburgo.

organizzazione

Nella comunità

Esistono varie forme di organizzazione del lavoro degli accoliti nella comunità. Di solito un adulto assume la guida. Può essere il parroco della parrocchia o il rappresentante dei giovani, un diacono o una persona autorizzata a farlo dalla parrocchia, ad es. B. essere il sagrestano , l'ufficiale della comunità o l'amministratore principale. Nelle parrocchie con pochi ministranti, il parroco è l' unico punto di contatto. Tuttavia, oggi vengono organizzati anche molti gruppi di accoliti, come le associazioni per l'animazione giovanile cattolica. La cura pastorale degli accoliti è vista come un punto focale del lavoro giovanile della chiesa in molte parrocchie e aree di cura pastorale .

Sovraregionale

Spesso c'è un lavoro congiunto di accolito in un'area di cura pastorale di parrocchie vicine o in un decanato . Organizzano escursioni congiunte, pellegrinaggi , giornate di accoliti o tornei sportivi.

Nella maggior parte delle diocesi ci sono corsi ed eventi di formazione a livello diocesano. In alcuni casi, la diocesi sostiene anche il lavoro dell'accolito nell'ufficio del decano fornendo risorse, personale o alloggio.

Il ministero pastorale dell'Ufficio per la pastorale giovanile della Conferenza episcopale tedesca (afj) di Düsseldorf è responsabile del coordinamento interdiocesano del ministero pastorale delle diocesi di lingua tedesca.

Nella Chiesa cattolica romana, il Coetus Internationalis Ministrantium (CIM) è responsabile del coordinamento del lavoro pastorale degli accoliti nella Chiesa nel suo insieme e organizza regolarmente pellegrinaggi internazionali di accoliti a Roma . Ci sono anche centri per chierichetti nelle Giornate cattoliche e mondiali della gioventù .

Associazione degli Accoliti

Non esiste un'associazione sovradiocesana di chierichetti che, come altre associazioni giovanili cattoliche , sia membro della Federazione della gioventù cattolica tedesca (BDKJ) . A livello di decanato ci sono vari progetti in Germania in cui i ministranti si organizzano in associazioni e aiutano a plasmare il lavoro dei chierichetti. Nell'arcidiocesi di Monaco-Frisinga , nel settembre 2017 è stata fondata una prima associazione diocesana di accoliti come associazione giovanile per accoliti che comprende l'intera arcidiocesi. Nella diocesi di Rottenburg-Stoccarda , i rappresentanti dei ministranti a livello diocesano ("amministratori principali diocesani") sono stati eletti dai capi amministratori del decanato dal 2008; rappresentano i ministranti, ad esempio, all'assemblea diocesana BDKJ.

cartuccia

Statua di Tarzisio, fino al 2010 davanti alla basilica di Echternach , ora davanti alla catacomba di Callisto a Roma

Guarda anche

letteratura

Saggistica

  • Thomas Arzner, Patrik Höring, Andreas Schöllmann e altri: mini corso 1-3. 3 volumi ciascuno con CD-Rom. Lezioni di gruppo per ragazzi da 9 a 11 anni ( ISBN 3-7761-0156-3 ), da 11 a 14 anni ( ISBN 3-7666-0814-2 ) e da 14 a 18 anni ( ISBN 978-3-7761-0191- 1 ), Kevelaer / Düsseldorf 2005-2007.
  • Andreas Büsch: Manuale dei ministeri pastorali . Verlag Haus Altenberg, Düsseldorf. Verlag Butzon e Bercker, Kevelaer 1999, ISBN 3-7666-0201-2 .
  • Guido Erbrich: Corso base di chierichetti , 3 volumi: sacramenti, liturgia e spazio della chiesa ( ISBN 3-7462-2143-9 ), anno liturgico ( ISBN 978-3-7462-2284-4 ), preghiera ( ISBN 978-3- 7462-2763-4 ). San Benno, Lipsia 2006, 2008
  • Hariolf Ettensperger: Il libro del chierichetto. Un manuale per il servizio sacro che segue i libri messali di Schott . Herder, Friburgo in Brisgovia 1938. [Descrive la funzione dell'altare davanti al Vaticano II].
  • Peter Kokschal: il dizionario tascabile dell'accolito . St. Benno, Lipsia 2004, ISBN 3-7462-1752-0 .
    (Consigliato per gli accoliti che vogliono saperne di più sul loro servizio)
  • Michael Kunzler : Servizio all'altare di Cristo. Una scuola di chierichetto per adulti . Bonifatius-Verlag, Paderborn 2005, ISBN 978-3-89710-319-1 .
  • Michael Kunzler: La liturgia della chiesa . Bonifatius-Verlag, Paderborn 1995, ISBN 3-89710-216-1 .
  • Werner Pohl: Il chierichetto. Herder, Friburgo in Brisgovia 1979, ISBN 3-451-18508-3 .
  • Markus Tomberg: In caso di dubbio, uno squat . Herder, Friburgo in Brisgovia 2004, ISBN 3-451-28479-0 .
    (Breve brochure per chierichetti alle prime armi o persone che vogliono saperne di più sul servizio degli accoliti)

Rapporti sull'esperienza

Prove individuali

  1. ↑ a b Comunicato stampa dell'Ufficio per la pastorale giovanile della Conferenza episcopale tedesca (afj): Il numero dei chierichetti in Germania è nuovamente aumentato ( Memento del 2 dicembre 2011 in Internet Archive ) (2009).
  2. ↑ Ordine Base del Messale Romano , 2007, n. 100.
  3. ↑ Ordine Base del Messale Romano , 2007, n. 133.
  4. ↑ Ordine Base del Messale Romano , 2007, n. 120 b, 133, 188.
  5. ↑ Martin Conrad, in Liturgia et unitas , Martin Klöckener e Arnaud Join-Lambert (a cura di), Univ.-Verlag, Friburgo, 2001, p. 388.
  6. ↑ Archives Departementales Bas-Rhin = ABDR 12 J 1677, p. 17.
  7. ↑ Anton Doll con il sostegno di Hans Ammerich : Der Landdekanat Weißenburg (con il Monastero di San Pietro a Weißenburg). (= Palatia sacra. Descrizione delle chiese e dei benefici nel Palatinato in epoca pre-Riforma, Vol. 2) Mainz 1999, ISBN 3-929135-29-9 , p. 286.
  8. ↑ ADBR 12 J 1677, p. 35 '.
  9. ↑ Ordine Base del Messale Romano, 2007, n. 120 b.
  10. ↑ Notitiae 30 [1994], pagg. 333-335.
  11. ↑ Notitiae 37 [2001], pagg. 397-399.
  12. ↑ Santa Sede - Congregazione per il Culto Divino e l'Ordine dei Sacramenti: Istruzione Redemptionis sacramentum , Capitolo II / 2. / 47.
  13. ↑ Chierichetti in Germania - background, informazioni, ecc. Statistiche della Conferenza episcopale tedesca (contate ogni cinque anni). (Non più disponibile online.) 27 luglio 2006, archiviato dall'originale il 27 settembre 2007 ; Estratto il 16 agosto 2012 .
  14. ^ KMV Deanery Association Heidelberg-Weinheim. Sito web della Catholic Altar Server Association, Deanery Heidelberg-Weinheim. Estratto il 10 dicembre 2017 .
  15. ↑ Viene fondata la prima associazione di chierichetti diocesani della Germania. Arcidiocesi di Monaco e Frisinga. URL consultato il 12 dicembre 2017 .
  16. ↑ bdkj.info: Servizio specializzato per chierichetti e ragazze.

link internet

Commons : chiosco dell'altare  - raccolta di immagini, video e file audio
Wikizionario: chierichetto  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni
Questa versione è stata aggiunta all'elenco degli articoli da leggere il 31 luglio 2005 .