Lavabo (rito)

Vassoio lavabo e brocca d'acqua per portare il lavabo (a destra)

Lavabo (dal latino lavare , "lavare") indica il rito simbolico del lavaggio delle mani di un sacerdote nella Santa Messa . Un accolito versa in questo rito dell'acqua sulle dita del celebrante e lo intercetta con sopra il Lavabotablett o le conche. Un secondo accolito gli porge l'asciugamano del lavabo per asciugarsi le mani.

Il nome lavabo viene dalla prima parola della preghiera in latino che le proferisce sacerdote quando lavarsi le mani nella forma straordinaria del rito romano : Lavabo interrelazioni Innocentes manus meas ... ( “In innocenza io lavarmi le mani”, Sal 26 : 5-12  UE ). Il sacerdote prega nella forma ordinata: Lava me, Domine, ab iniquitate mea et a peccato meo munda me ("Signore, lava la mia colpa, purificami dai miei peccati", Sal 51.4  EU .)

Vecchia chiesa

I rituali di pulizia erano già comuni nelle religioni dell'antichità in epoca precristiana, in particolare si sono potute affermare forme meno complesse come lavarsi le mani e spruzzare o etichettare con acqua. Nel giudaismo , oltre al simbolico lavaggio delle mani come parte di un rituale di crisi in caso di omicidio ( Dtn 21.1–7  UE ) e al lavaggio delle mani durante i pasti, era prescritto anche il lavaggio delle mani per i sacerdoti quando prestavano servizio presso il santuario della tenda (cfr Es 30.19–21  UE , Ex 40.31 f.  EU e Ps 26.6  EU ).

La prima prova di lavarsi le mani del sacerdote nella liturgia della Chiesa si trova nella mistagogica Catechesi di Cirillo di Gerusalemme . Secondo questo, il diacono lavato le mani del vescovo e preti concelebranti al all'altare , attraverso la citazione di Ps 26,6  UE la pratica viene interpretato come una connessione con il lavaggio a mano delle ebraiche preti. La stessa pratica può essere dimostrata anche nelle Costituzioni Apostoliche poco più recenti .

Rito bizantino

Lavarsi le mani in una messa episcopale bizantina

Nel rito bizantino non ci sono prove di lavarsi le mani nelle prime fonti; ma senza dubbio avrà avuto luogo. Solo dal X secolo in poi si può trovare un lavabo parallelo alla trasmissione dei doni nella Divina Liturgia . Poiché la partecipazione del sacerdote alla trasmissione dei doni si è resa necessaria con il crescente apprezzamento dei doni , il lavabo poteva aver luogo solo dopo la trasmissione dei doni per motivi pratici.

Nel rito bizantino, invece, il lavabo ha questo posto solo nella liturgia pontificia . Nella celebrazione della liturgia, presieduta da un sacerdote, la preparazione dei doni è stata posta all'inizio della liturgia e resa più solenne. Così, le mani del celebrante vengono ora lavate all'inizio della liturgia. Il celebrante parla Sal 26 : 6-12 EU mentre si lava le mani  .

Rito copto

Purtroppo, le fonti sulla genesi del rito copto sono troppo approssimative per poter determinare quando un rito del lavaggio delle mani è entrato a far parte della liturgia e dove aveva il suo posto originale. Dalla riforma liturgica del 1411, tuttavia, ciò è avvenuto dopo la preghiera preparatoria prima della selezione del pane e del vino e la processione di offerta all'inizio della liturgia. Il sacerdote si lava le mani tre volte e cita Sal 51.9  EU , Sal 51.10  EU e Sal 26.6–7  EU .

Rito latino

Riti pre-tridentini

Nelle forme di vari riti pre-indiani, il lavaggio delle mani è attestato prima di indossare le vesti, quando si entra nel santuario, prima della preghiera canonica e anche immediatamente prima della relazione dell'istituzione. Il lavaggio delle mani conservato oggi dopo il sacrificio è uno sviluppo relativamente recente che ha sostituito il lavaggio delle mani quando si entra nel santuario. Sullo sfondo c'è il rispetto per i doni eucaristici, che è cresciuto notevolmente nel corso della perdita della comprensione platonica dell'Eucaristia. Diverse fonti del Medioevo attestano la convinzione che il sacerdote si lavi le mani per purificarle dal tocco delle cose mondane e per prepararle al tocco del sacro.

Forma straordinaria del rito romano ("rito tridentino")

In Occidente c'erano riti di lavaggio delle mani prima che le vesti fossero indossate, prima del canone e prima della conversione , di cui il lavaggio delle mani all'inizio della messa sacrificale era già stabilito ben prima del Concilio di Trento . Il lavaggio delle mani avveniva dopo la preparazione dei doni e dell'incenso dell'altare , originariamente per ripulire le mani dallo sporco causato dall'incenso, ma in seguito come espressione di perfetta purezza morale. Il lavaggio delle mani è stato accompagnato dalla citazione di Sal 26,6-12  UE .

Nel rito della Messa tridentina era infatti in Still misurazione nessun altare inzens previsto che il lavaggio delle mani all'inizio delle vittime equo ma deve ancora ricevere, come la citazione di Sal 26.6 a 12  EU come formula complementare.

Riti latini extra-romani

Nel rito mozarabico , si provvede al lavaggio silenzioso delle mani secondo l'incenso dell'altare.

Il rito ambrosiano prevedeva inizialmente il lavarsi le mani come un lavaggio silenzioso delle mani direttamente prima della qui pridie . Nel corso della riforma postconciliare del rito è stato anticipato il lavaggio delle mani che ora avviene dopo l'incenso, ma allo stesso tempo è esentato come rito, quindi non è più obbligatorio.

Forma ordinaria del rito romano

Nel corso della costituzione liturgica Sacrosanctum Concilium approvata dal Concilio Vaticano II , il consilium è stato convocato per attuare la costituzione liturgica e incaricato di riformare la liturgia. Anche nuove forme di lavaggio delle mani sono state discusse qui: Nello Schema n. 44 (22 ottobre 1964), la formula di accompagnamento è stata sostituita da una citazione da Ez 36.25  EU , tre anni dopo nello Schema n. 258 (21 novembre 1967) che il lavaggio delle mani dovrebbe essere effettuato senza preghiera di accompagnamento, prima che il Salmo 51.12  UE fosse prescritto come preghiera di accompagnamento nello schema n. 266 (21 dicembre 1967) , seguito dallo schema n. 271 (10 febbraio 1968) a Sal 51, 4 L'  UE è stata ampliata come preghiera alternativa prima che quest'ultima venisse registrata nello Schema n. 293 (24 maggio 1968) come ultima e unica preghiera per lavarsi le mani.

Nella forma ordinaria del rito romano , il lavaggio delle mani viene ora fornito dopo la preparazione dei doni . Qui il celebrante parla a bassa voce Ps 51.4  EU . Nel Institutio Generalis Missalis Romani ( IGMR , tedesco dell'Ordine di base del Messale Romano , GORM) lavaggio delle mani è descritto come espressione del desiderio di pulizia interna. È una preghiera che il sacerdote pronuncia per svolgere il suo ministero con maggiore concentrazione e devozione.

letteratura

  • Josef Andreas Jungmann : Missarum Sollemnia. Una spiegazione genetica della massa romana. Secondo volume: massa sacrificale. Herder, Friburgo 1962.
  • Bernhard Kötting : lavaggio a mano. In: vero lessico per l'antichità e il cristianesimo . 1986, 13: 575-585.
  • Martin Lüstraeten: "Voglio lavarmi le mani in mezzo all'innocenza ...". Liturgia indagini teologiche sul rito del lavaggio delle mani. In: Diliana Atanassova, Tinatin Chronz (a cura di): Συναξις Καθολικη. Contributi al servizio divino e alla storia dei cinque patriarcati della chiesa primitiva per Heinzgerd Brakmann nel suo 70 ° compleanno (= orientalia - patristica - oecumenica 6). Lit, Münster 2014, vol. 2., pagg. 419–440.
  • Meinolf Schumacher : "Lavabo in innocentia manus meas ...". Tra riconoscimento della colpa e difesa contro la colpa: lavarsi le mani nel culto cristiano. In: Robert Jütte, Romedio Schmitz-Esser (a cura di): Uso manuale. Storie a mano dal Medioevo e dalla prima età moderna. Wilhelm Fink, Paderborn 2019, ISBN 978-3-7705-6362-3 , pagg. 59-77.
  • Robert Francis Taft: The Great Entrance. Una storia del trasferimento di doni e altri riti pre-anaforali della liturgia di San Giovanni Crisostomo. Pontificium Institutum Studiorum Orientalium, Roma 1975.

link internet

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Prove individuali

  1. ↑ Bernhard Kötting : lavaggio a mano. In: vero lessico per l'antichità e il cristianesimo . 13 1986, col. 575-585. Qui: Col.575.
  2. ↑ Cyr. H. catech. 5.2
  3. ↑ Cost. apostolo 8.32.18
  4. ^ Robert Francis Taft: The Great Entrance. Una storia del trasferimento di doni e altri riti pre-anaforali della liturgia di San Giovanni Crisostomo. Pontificium Institutum Studiorum Orientalium, Roma 1975, p. 165.
  5. ↑ Robert Francis Taft: The Great Entrance. Una storia del trasferimento di doni e altri riti pre-anaforali della liturgia di San Giovanni Crisostomo. Pontificium Institutum Studiorum Orientalium, Roma 1975, p. 168.
  6. ^ Hans-Joachim Schulz : The Byzantine Liturgy. Dal divenire della loro forma simbolica. Lambertus, Friburgo in Brisgovia 1964, p. 113.
  7. ↑ Martin Lüstraeten: "Voglio lavarmi le mani in mezzo all'innocenza ...". Liturgia indagini teologiche sul rito del lavaggio delle mani. In: Diliana Atanassova, Tinatin Chronz (a cura di): Συναξις Καθολικη. Contributi al servizio divino e alla storia dei cinque patriarcati della chiesa primitiva per Heinzgerd Brakmann nel suo 70 ° compleanno (= orientalia - patristica - oecumenica 6). Lit, Münster 2014, vol. 2., p. 427s.
  8. ↑ Heinzgerd Brakmann: The Copts - Church of Jesus in Egypt. La tua storia e liturgia. In: Alberts Gerhards, Heinzgerd Brakmann (Hrsg.): The Coptic Church. Introduzione al cristianesimo egiziano (= UB 451). Kohlhammer, Stoccarda 1994, p. 23.
  9. ^ Josef Andreas Jungmann : Missarum Sollemnia. Una spiegazione genetica della massa romana. Secondo volume: massa sacrificale. Herder, Friburgo 1962, pagg. 1001-01.
  10. ↑ Martin Lüstraeten: "Voglio lavarmi le mani in mezzo all'innocenza ...". Liturgia indagini teologiche sul rito del lavaggio delle mani. In: Diliana Atanassova, Tinatin Chronz (a cura di): Συναξις Καθολικη. Contributi al servizio divino e alla storia dei cinque patriarcati della chiesa primitiva per Heinzgerd Brakmann nel suo 70 ° compleanno (= orientalia - patristica - oecumenica 6). Lit, Münster 2014, vol. 2., p. 430s.
  11. ^ Josef Andreas Jungmann : Missarum Sollemnia. Una spiegazione genetica della massa romana. Secondo volume: massa sacrificale. Herder, Friburgo 1962, pagg. 97-99.
  12. ^ Ludwig Eisenhofer : Manuale di liturgia cattolica. Volume due : liturgia speciale. Herder, Friburgo 1933, pagg. 147-148.
  13. ↑ Martin Lüstraeten: "Voglio lavarmi le mani in mezzo all'innocenza ...". Liturgia indagini teologiche sul rito del lavaggio delle mani. In: Diliana Atanassova, Tinatin Chronz (a cura di): Συναξις Καθολικη. Contributi al servizio divino e alla storia dei cinque patriarcati della chiesa primitiva per Heinzgerd Brakmann nel suo 70 ° compleanno (= orientalia - patristica - oecumenica 6). Lit, Münster 2014, vol.2, p. 435.
  14. ↑ Martin Lüstraeten: "Voglio lavarmi le mani in mezzo all'innocenza ...". Liturgia indagini teologiche sul rito del lavaggio delle mani. In: Diliana Atanassova, Tinatin Chronz (a cura di): Συναξις Καθολικη. Contributi al servizio divino e alla storia dei cinque patriarcati della chiesa primitiva per Heinzgerd Brakmann nel suo 70 ° compleanno (= orientalia - patristica - oecumenica 6). Lit, Münster 2014, vol. 2., pagg. 435–438.
  15. ^ GORM 76
  16. ^ GORM 33