antitrinitari

Anti-Trinitari o non-Trinitari ( greco αντί anti- 'contro' e latini Trinitas 'Trinity, Trinity, Trinity') sono i cristiani che, secondo la loro comprensione di Dio , non riconoscono il dogma della Trinità di Dio , che è stato adottato al Concilio di Nicea (325) o respingerlo come eresia .

Si possono distinguere diverse forme di antitrinitarismo, come il modalismo , che identifica tra loro il Padre e Gesù, o l' adozione , secondo cui Gesù e Dio non sono identici. Quest'ultima posizione può essere ascritta agli Ariani e, in epoca moderna, agli Unitari . Entrambe le visioni sono eresie da una prospettiva trinitaria. E l' Islam può anche essere descritto come insegnamento antitrinitario; nel Corano l'idea della Trinità è espressamente respinta. Anche gli ebrei messianici rifiutano la maggioranza dalla Trinità. In altre parole, è soprattutto la dottrina della Trinità che rende impossibile agli ebrei ortodossi riconoscere Gesù come Messia.

Argomenti teologici

Molti argomenti contro la Trinità furono avanzati dagli ariani già nel IV secolo , ma sono principalmente conservati come citazioni nei testi dei loro oppositori. Ario (260-330), da cui prende il nome questa scuola teologica, vide il Figlio come creato da Dio. Ha argomentato più filosoficamente che biblicamente, sottolineando che la Trinità contraddiceva il sillogismo aristotelico ed era quindi illogica. Per questo voleva tenersi saldo all'unità e all'unicità di Dio. Nella Bibbia, si riferiva principalmente al libro di Proverbi 8:22:

“ 2 […] all'ingresso delle case ella [la sapienza] grida forte: 4  […] la mia voce va a tutti: 5  […] fatevi saggi, […] ragionate! […] 12  Io, sapienza, […] scopro conoscenza e buoni consigli. […] 14  […] Io sono l'intuizione, con me c'è il potere. […] 16 per  mezzo di me i governanti esercitano il loro ufficio […] 18  ricchezza e onore sono con me, beni stimati e felicità; 19 Il  mio frutto è migliore dell'oro e dell'oro fino […] 22  Il Signore mi ha creato all'inizio delle sue vie, prima delle sue opere nei tempi primordiali; 23  nei primi tempi mi sono formato, in principio, all'origine della terra. 24 Quando non c'erano ancora i mari primitivi, io nacqui quando ancora non esistevano le sorgenti, quelle ricche d'acqua. 25  Prima che i monti sprofondassero, prima che io nascessi i colli. 26  Non aveva ancora fatto la terra, i campi e tutte le zolle della terraferma.

- Prov 8.22  UE

La sapienza personalizzata dice a questo punto di se stessa che era nata da Dio prima delle opere della preistoria. Ario interpretò la saggezza come un'espressione dell'Antico Testamento di Gesù Cristo.

  • I non trinitari citano passi biblici che dovrebbero dimostrare che Dio Padre è superiore a suo Figlio Gesù, un Dio e Padre di tutti, che è al di sopra di tutti e attraverso tutti e in tutti. Irenäus (~ 135-200) scrive su Efesini 4: 6: “Questo è come un Dio i risultati padre, che è al di sopra di tutto e attraverso tutto ciò e in ogni cosa. Perché prima di tutto è il Padre, ed egli stesso è il capo di Cristo. ”I non trinitari credono che Dio Padre è più grande di Gesù Cristo. Già per il detto di Gesù: Il Padre è più grande di me. ( Gv 14,28) l' uguaglianza tra il padre e il figlio è impossibile. Ireneo scrive su Giovanni 14,28: “... che impariamo da lui (Cristo) che il Padre è l'Altissimo. 'Il padre è più grande di me'. Ecco perché nostro Signore ha insegnato che il Padre è superiore a tutti anche per quanto riguarda la sua conoscenza. ”Dio - il Padre - ha mandato suo Figlio, ma il Figlio non manda mai suo Padre. Questo è un chiaro segno di sottomissione. Gesù testimoniò più volte che il Padre lo aveva mandato ( Giovanni 5:36; 17,3; 17:18).
  • Dio è immutabile, è spirito (Gv 4,24). Giustino il martire (133 - 163) non considerava Gesù “della stessa natura”, ma lo riconosceva solo come il secondo luogo dopo il Dio immutabile ed eterno, creatore del mondo. Suo Figlio, che è chiamato suo Figlio nel senso stretto della parola, il Logos, che era con lui prima di ogni creazione, fu generato quando tutto creò e ordinò per mezzo di lui in principio; è chiamato Cristo perché è stato unto e perché Dio ha disposto tutto per mezzo di lui.
  • Gesù è la parola di Dio, che si chiama anche Logos (Gv 1), e il mediatore tra Dio e gli uomini: perché c'è un «unico» Dio e un «unico» mediatore tra Dio e l'uomo, cioè l'uomo Cristo Gesù (1. Lettera di Paolo a Timoteo 2,5). Il mediatore con il Padre uno , ma non uno (Gv 10,30). Novaziano (ca. 200-258) ha detto di Giovanni 10:30: “Dice anche 'uno', e gli eretici dovrebbero ricordare che non dice 'uno'. In quanto neutro, 'uno' denota l'armonia in una comunità e non l'unicità della persona... l'affermazione 'uno', tuttavia, dovrebbe andare all'armonia con l'altro e all'accordo nel pensiero e alla connessione nell'amore. Ecco perché padre e figlio formano davvero un'unità attraverso la loro unanimità e il loro amore".
  • Anche nel caso dell'apostolo Paolo non c'era l' equazione tra “padre” e “figlio”. Scrive: «Non appena tutto gli sarà sottoposto, anche il Figlio stesso si sottometterà a colui che tutto gli ha sottomesso, perché Dio sia tutto in tutti». Paolo parla di "Dio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo" e chiama Dio "il capo di Cristo" nello stesso senso in cui Cristo è il capo dell'uomo. È anche significativo che Paolo riservi quasi sempre il predicato di Dio solo al Padre. Ad esempio, 1 Cor 8 : 6 dice : Sebbene ci siano molti dei e molti maestri, noi (cristiani) abbiamo un solo Dio, cioè il Padre. Clemente Alessandrino (ca. 150-215) così scriveva Gv 17,3: «Bisogna... imprimere nell'anima il più grande e il più importante degli insegnamenti che conducono alla vita eterna, che consiste nella conoscenza che il Dio eterno è il datore di beni eterni e il primo e l'alto e l'unico e buono è Dio Perciò il Signore esorta coloro che aspirano alla vera vita a conoscere prima colui che nessuno riconosce se non il Figlio e al quale il Figlio rivela» (Mt 11,27), poi, dopo Dio, la grandezza del Salvatore... catturare".

Oggi, le posizioni non trinitarie sono spesso basate sul fatto che la Bibbia non menziona un Dio uno e trino in nessuna parte dell'Antico o del Nuovo Testamento:

  • La Bibbia stessa non contiene alcuna dottrina della Trinità; questo è stato sviluppato solo in seguito.
  • Anche la dottrina della Trinità non può essere derivata da testi biblici, perché nella Bibbia “non ci sono nemmeno tracce di una dottrina della Trinità”.
  • Per i non trinitari, né il sermone di Gesù né il cristianesimo palestinese a lui vicino contengono punti di partenza per una dottrina della Trinità.
  • Karl Barth scrive: "Nella Bibbia manca l'espressa affermazione che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono della stessa natura".
  • Indipendentemente dalla loro omissione biblica, i non trinitari considerano illogica la dottrina della Trinità. Karl-Heinz Ohlig scrive: “Alla luce della dottrina della Trinità, la fede monoteista biblica appare quantomeno contraddittoria o addirittura messa in discussione: Dio e due esseri simili a Dio? Triteismo travestito, fede in tre dei!? Le interpretazioni teologiche cristiane della 'Trinità' sembrano sempre molto complicate e incomprensibili. Anche l'immagine dell'acqua in tre forme è di scarso aiuto e offre spazio libero a un carattere misterioso, segreto della dottrina della Trinità (spesso così voluta dal cristiano teologicamente).”

storia

antichità

Già nell'antichità la Trinità fu oggetto di numerosi dibattiti interni alla chiesa. I rappresentanti dell'arianesimo, in particolare, rifiutarono la dottrina della Trinità. Tuttavia, l'arianesimo si estinse nell'VIII secolo.

Tempi moderni

Fu solo sullo sfondo dell'umanesimo e della Riforma che le comunità antitrinitarie emersero di nuovo. Un rappresentante di spicco degli antitrinitari fu Michele Serveto , arrestato a Ginevra nel 1553 durante un viaggio. A causa del suo rifiuto della dottrina della Trinità nel suo libro "De trinitatis erroribus" accusato da teologi cattolici e protestanti come eretico , fu bruciato vivo a Ginevra su iniziativa del consiglio comunale. C'erano anche tendenze anti-trinitarie nel movimento anabattista della Riforma . Un esempio è il predicatore mennonita Adam Pastor . La stragrande maggioranza degli anabattisti, tuttavia, era trinitaria. In Italia, sia gli antitrinitari che i protestanti furono perseguitati dall'Inquisizione . I perseguitati sfuggirono spesso nell'Europa orientale, come il medico Giorgio Biandrata († 1585) in Transilvania, dove in seguito accusò di eresia il radicale antitrinitario Franz Davidis nonostante i tentativi di mediazione di Sozzini . Influente fu anche Fausto Sozzini († 1604), ideatore del movimento sociniano . In Polonia-Lituania dal 1548 sorsero congregazioni antitrinitarie, che dal 1565 avevano anche una propria struttura ecclesiastica. Gli antitrinitari polacchi erano conosciuti come i Fratelli Polacchi . Matteo Gribaldi e Petrus Gonesius , tra gli altri, ebbero un ruolo importante nella formazione degli Unitari polacchi . Una chiesa antitrinitaria fu fondata anche in Ungheria e Transilvania nel XVI secolo. La Chiesa Unitaria Transilvana esiste ancora oggi.

Tuttavia, i soci polacchi furono espulsi nel corso della Controriforma e molti emigrarono in Nord America attraverso i Paesi Bassi e l'Inghilterra, il che portò alla creazione di chiese Unitarie in Gran Bretagna ( Assemblea Generale delle Chiese Unitarie e Cristiane Libere ) e in Il Nord America ( American Unitarian Association ) ha. Sotto l'influenza del trascendentalismo e dopo la fusione con la Chiesa universalista , emersero gli odierni universalisti unitari . Anche il deismo emerso nell'Illuminismo in Inghilterra potrebbe aver giocato un ruolo, così come una reazione liberale al Grande Risveglio negli Stati Uniti. Alcuni dei primi statisti e presidenti degli Stati Uniti erano dichiarati Unitari. Anche Isaac Newton era Unitario e antitrinitario, il che a volte minacciava anche la sua posizione a Cambridge perché gli era impossibile prendere le ordinazioni effettivamente prescritte per la sua posizione. Intraprese ampi studi teologici ma non li pubblicò e mantenne segreta la sua posizione.

Anche in tempi più recenti, molti critici considerano la dottrina della Trinità un antico concetto pagano (vedi sotto) che, dopo una lunga disputa e senza fondamento biblico, si è fatto strada nella dogmatica cristiana. Ne è risultato, tra l'altro. Alexander Hislop nel suo libro The Two Babylons (1858). Karl-Heinz Ohlig , Adolph Ernst Knoch e altri vedere la base biblica come inesistente o troppo debole per poter trasformare la dottrina della Trinità in un dogma vincolante. Affermano che il dogma della Trinità ha creato ambiguità e malintesi inutili: oscura il semplice messaggio di Dio Onnipotente e del suo Figlio unigenito.

Denominazioni non trinitarie

Nell'area germanofona sono presenti anche singole congregazioni e gruppi che rappresentano insegnamenti non trinitari:

  • Centro Gospel moderno
  • Amici della proclamazione della parola concordante, eV
  • Chiesa Unitaria a Berlino

Noti oppositori della Trinità

Anno di morte dietro il nome

letteratura

Evidenze individuali

  1. ↑ Cristiani ebrei - Cristiani ebrei - "Ebrei messianici". Una determinazione della posizione del comitato misto "Chiesa ed ebraismo" a nome del Consiglio EKD. Chiesa evangelica in Germania (EKD), Hannover ottobre 2017, (testo completo [1] su bcj.de) qui pp. 13-14.
  2. ^ Richard S. Harvey : L'influenza del cristianesimo sullo sviluppo del pensiero ebraico messianico / L'impatto del cristianesimo sullo sviluppo del pensiero ebraico messianico. Argomenti teologici di Stoccarda 2007, pp. 47-70 (testo completo [2] su academia.edu)
  3. ↑ Baruch Maoz: Fondamenti della dottrina ebraica cristiana in Israele. (= MBS Texte 131), Martin Buucer Seminar, Theologische Akzente, 6° anno 2009 (testo completo [3] su bucer.de) qui p.6 f.
  4. ↑ Giuseppe Alberigo (a cura di): Storia dei Concili. Dal Nicenum al Vaticano II . Fourier, Wiesbaden 1998, p. 29-31 .
  5. ↑ Contro le eresie, Libro V, Capitolo 18. 2
  6. ↑ Contro le eresie, Libro V, Capitolo 18. 3
  7. ↑ Justin, Seconda Scusa
  8. ↑ De Trinitate - Sul Dio Uno e Trino, capitolo 27
  9. ^ Stromateis: Theologische Realenzyklopädie, Vol. 8.
  10. ↑ Häring, Kuschel: Trinità. In: Dizionario del cristianesimo. 1988, pagina 1279 [1280].
  11. ↑ Helmut Fischer: I cristiani hanno tre dei? Origine e comprensione della dottrina della Trinità. Casa editrice teologica, Zurigo 2008, p.52.
  12. ↑ Karl-Heinz Ohlig: Un Dio in tre persone? Magonza 1999, pagina 28.
  13. ↑ La dogmatica cristiana in bozza. Volume primo: La dottrina della Parola di Dio.
  14. ↑ Un Dio in tre persone? Dal Padre di Gesù al “mistero” della Trinità.
  15. ↑ per esempio Richard Westfall : Isaac Newton. In: Gary Ferngren (a cura di): La storia della scienza e della religione nella tradizione occidentale. Garland Publishing 2000, o Westfall Never atrest . 1980, p. 318 (Newton si identificò con Arius, sia emotivamente che intellettualmente).
  16. ↑ Alexander Hislop: Da Babilonia a Roma: l'origine della religione cattolica romana . 2a edizione. CLV, Bielefeld 2002, ISBN 3-89397-377-X ( Online [PDF; accesso 5 dicembre 2008] Inglese: The Two Babylons; o, il culto papale si è rivelato il culto di Nimrod e di sua moglie . Tradotto da Sabine Paul, Prima edizione inglese completa: 1858; ISBN inglese 1-881316-36-X ).
  17. ↑ Karl-Heinz Ohlig: Un Dio in tre persone? Dal Padre di Gesù al 'mistero' della Trinità . 1a edizione. Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1999, ISBN 3-7867-2167-X (anche nell'edizione Exodus con ISBN 3-905577-33-X ).
  18. ↑ David Lloyd: Recensione del libro: Pyre for a God Made of Straw. In: Vision - Journal For A New World . Archiviato dall'originale il 29 ottobre 2013 ; Estratto il 5 dicembre 2008 (sito web originale non più disponibile). “[...] sono emerse altre comunità di fede (soprattutto nelle aree di lingua inglese) - come Congregazionalisti, Indipendenti, Unitari, Metodisti e Quaccheri. Fu minato ancora di più da filosofi come John Locke (1632-1704), che trovarono dottrine come il Peccato Originale e la Trinità (Trinità) logicamente discutibili e cercarono una base filosofica più solida per la religione."
  19. ↑ Frank Ballmer: Isaac Newton e l'infelice trinità. In: gottlos.blog.de . 9 maggio 2008, archiviato dall'originale il 5 luglio 2014 ; consultato il 19 settembre 2019 (il sito web originale non è più disponibile). “Contro il dogma della Trinità della sua chiesa, il giovane Newton aveva studiato surrettiziamente l'arianesimo. Odiava Atanasio. Denunciava appassionatamente il trinitarismo come una "religione falsa e infernale", i suoi confessori erano "adoratori di idoli, bestemmiatori e fornicatori spirituali", il tipo più malvagio e depravato della terra. "L'autore nomina la sua fonte: Harro Heuser: Der Physiker Gottes - Isaac Newton o La rivoluzione del pensiero . 1a edizione. Herder, Friburgo in Brisgovia 2005, ISBN 3-451-05591-0 (spettro Herder).
  20. ↑ Josef Hofmiller: Esperimenti nel progetto Gutenberg-DE “Per Emerson è importante fin dall'inizio che fosse un Unitario; solo questo spiega il regolare corso delle sue esperienze esterne ed interne».
  21. ↑ Wolfgang Bühne : I profeti stanno arrivando . 2a edizione. Christian Literature Distribution eV, Bielefeld 1995, ISBN 3-89397-240-4 ( Online [PDF; 567 kB ; consultato il 19 settembre 2019]). “Negli anni '50 egli (Paul Cain) lavorò anche in collaborazione con William Branham, che chiama ancora il 'più grande profeta del 20° secolo', sebbene Branham negò la Trinità di Dio e insegnò anche che Abele di Adamo, ma Caino fu generato dal diavolo nello stesso giorno e 'in tal modo tutta l'umanità fu contaminata.' ”La Scrittura cita la fonte di questo passaggio: Richard Fisher: A Lock at Spiritual Pandemonium . ottobre – dicembre. Libertà personale, Outreach 1994, pp. 1 .