Vlad III. Drăculea

Ritratto di Vlad III. Drăculea (fine XVI secolo, KHM , Castello di Ambras )

Stemma di Vlad III.

Vlad III. (* Circa 1431 riferito a Sighisoara ( Romania Sighisoara ); † a cavallo del 1476 / 1477 ) è stato 1448, 1456-1462 e il 1476 Voivod del Principato di Valacchia . Il suo soprannome Draculea ( tedesco  "Il Figlio del Drago" dal latino draco - "Drago") deriva dalla tesi più comunemente accettata dagli storici che suo padre Vlad II Dracul era un membro del Dragone dell'Ordine dei dell'imperatore Sigismondo . Il drago era presente anche nel sigillo voivodale. Questo soprannome era talvolta inteso anche come "figlio del diavolo", poiché la parola rumena drac significa anche diavolo.

Vlad III ha raggiunto la fama storica. da un lato per la sua resistenza contro l' Impero ottomano e la sua espansione nei Balcani , dall'altro per la crudeltà che si dice sia stata. Nelle storie in prosa tipo pamphlet del XV secolo, è ritratto in modo agitatorio, politico-polemico, ad esempio come un macellaio umano che aveva "dy ungen Kinder praten". Si dice che avesse una preferenza per le esecuzioni per impalazione , che nelle aree cristiane postume, intorno al 1550, gli valsero un altro soprannome: Țepeș [ˈtsepeʃ] (in tedesco  "Impalatore" ), sebbene fosse precedentemente di proprietà degli ottomani Kaziklu Bey per il stesso motivo o Kaziklı Voyvoda (stesso significato).

Le leggende originariamente motivate politicamente sulle presunte atrocità commesse dal voivoda trovarono un uso diffuso durante i secoli XV e XVI, specialmente in Germania e Russia. Quindi Vlad III. ha anche ispirato lo scrittore irlandese Bram Stoker per il suo personaggio immaginario Dracula .

Vita

Insegne dell'Ordine del Drago

Ritratto del sultano Mehmed II di Gentile Bellini (1480)

Ci sono affermazioni che Vlad III. nacque nella Transilvania Sighișoara di quello che allora era il Regno d'Ungheria intorno al 1431 come secondo figlio di Vlad II Dracul e della principessa Cneajna del Principato di Moldova . Aveva due fratelli, Mircea II e (come fratellastro) Radu cel Frumos (in tedesco  Radu il bello ).

I boiardi di Valacchia sostennero l'Impero ottomano e successivamente deposero Vlad II come voivoda del principato, che poi visse con la sua famiglia nel suo esilio in Transilvania . Nell'anno della nascita di Vlad III. suo padre rimase a Norimberga , dove fu accettato nell'Ordine del Drago . All'età di cinque anni, Vlad III. sono stati introdotti nell'ordinanza.

Ostaggio dell'Impero Ottomano

Sia il Regno d'Ungheria che il sultano ottomano Murad II esercitarono una notevole pressione su Vlad II. Dal 1430, le regioni di confine del Regno d'Ungheria e la Valacchia semi-autonoma furono minacciate dall'invasione turca. Vlad Dracul alla fine si sottomise al Sultano come vassallo e gli lasciò in pegno i suoi due figli più giovani Vlad e Radu, che furono tenuti nella fortezza di Egrigöz , tra gli altri luoghi .

Gli anni da ostaggio turco hanno plasmato la personalità di Vlad III; Si dice che sia stato frustato più volte durante la sua detenzione in ostaggio per il suo comportamento testardo e testardo e che abbia sviluppato una forte avversione per il suo fratellastro Radu e il successivo sultano Mehmed II . Il rapporto con suo padre potrebbe essere stato disturbato da allora in poi, poiché lo aveva usato come merce di scambio e, attraverso le sue azioni, aveva infranto il giuramento sull'Ordine del Drago, che lo obbligava a resistere ai turchi.

Breve governo, esilio e rinnovata presa di potere

Nel dicembre 1447, i boiardi ribelli effettuarono un fatale attentato a Vlad II nelle paludi vicino a Bălteni, dietro l'assassinio presumibilmente c'era il reggente ungherese Johann Hunyadi ( amministratore imperiale dal 1446 al 1453). Vladi III. il fratello maggiore Mircea era stato precedentemente accecato dai suoi oppositori politici a Târgovişte con sbarre di ferro incandescente e poi sepolto vivo. I turchi invasero la Valacchia per assicurarsi il loro potere politico, rovesciarono Vladislav II dal clan Dăneşti e assestarono Vlad III. al trono come capo di un governo fantoccio . Il suo regno fu solo breve, poiché Johann Hunyadi invase la Valacchia e Vlad III. interrotto nello stesso anno. Fuggì prima nei Carpazi e poi nel Principato di Moldova e vi rimase fino all'ottobre 1451 sotto la protezione dello zio Bogdan II.

Petru Aron commise un fatale attentato a Bogdan II nel 1451 e gli successe come Petru III. sul trono del Principato di Moldova. Vlad III. osò la rischiosa fuga in Ungheria, dove Johann Hunyadi fu impressionato dalla conoscenza dettagliata di Vlad della mentalità turca e delle strutture all'interno dell'Impero ottomano, nonché dal suo odio per il nuovo sultano Mehmed II. Vlad fu graziato, nominato consigliere di Hunyadi e nel tempo divenne il candidato preferito per il trono valacco dagli ungheresi. 1456 ha tirato Hunyadi contro i turchi in Serbia e allo stesso tempo Vlad III. entrò in Valacchia con le sue truppe. Entrambe le campagne ebbero successo, ma Hunyadi morì di peste . Era la seconda volta che Vlad governava la sua patria.

Regno principale (1456–1462)

Dopo il 1456, Vlad trascorse la maggior parte del suo tempo alla corte di Târgovişte, occasionalmente in altre città come Bucarest . Lì si occupava di conti, riceveva inviati stranieri o presiedeva procedimenti giudiziari. Nei giorni festivi e nelle feste popolari faceva apparizioni pubbliche e faceva escursioni nei vasti terreni di caccia principeschi. Apportò alcune modifiche strutturali al palazzo di Târgovişte, di cui la torre Chindia testimonia ancora oggi. Rafforzò alcuni castelli, come quello di Poenari , vicino al quale fece costruire anche una residenza privata.

Nei primi anni del suo regno, Vlad eliminò i nobili boiardi rivali o limitò la loro influenza economica per consolidare il suo potere. Le posizioni chiave nel consiglio, tradizionalmente nelle mani dei principali boiardi, erano per lo più occupate da lealisti insignificanti o stranieri a Vlad. Posizioni ancora meno importanti rimasero ora negate ai boiardi di vecchia data e furono occupate dai contadini battuti dai cavalieri liberi . Nel 1459, Vlad fece arrestare nobili e chierici boiari rinnegati; i più anziani furono impalati e le loro cose furono distribuite tra la gente, gli altri furono costretti a marciare per circa 80 km fino a Poienari per ricostruire il castello di Poenari sul fiume Argeș .

La nobiltà valacca aveva buoni rapporti politici ed economici con le città della regione autonoma della Transilvania e con i Sassoni della Transilvania che vi abitavano . Inoltre, in un contratto firmato con il re ungherese Ladislao Postumus nel 1456, Vlad si impegnò a pagare un tributo, in cambio del quale gli fu assicurato il sostegno dei coloni sassoni nella lotta contro i turchi. Vlad si rifiutò di pagare questo tributo per presunti doveri non adempiuti e, di conseguenza, le città della Transilvania sostenute dall'Ungheria insorsero. Vlad revocò i loro privilegi commerciali e condusse incursioni nelle città, durante le quali (secondo una descrizione di Basarab Laiotă cel Bătrân del 1459) fece impaccare 41 commercianti di Kronstadt (ora Brașov ) e Țara Bârsei . Ha anche raccolto circa 300 bambini, alcuni dei quali ha impalato e gli altri cremati.

Dopo il regno di Alexandru I Aldea , che terminò nel 1436 , la linea della famiglia Basarab si divise in Dăneşti e Drăculeşti , entrambi i quali sollevarono pretese al trono. Alcune delle incursioni di Vlad in Transilvania miravano alla cattura degli aspiranti al trono della famiglia Dăneşti. Dăneşti morì diverse volte per mano di Vlad, incluso il suo predecessore Vladislav II poco dopo aver preso il potere nel 1456. Un altro Dăneşti fu accusato di aver partecipato alla sepoltura viva del fratello di Vlad, Mircea e si dice che sia stato costretto a inginocchiarsi davanti alla sua stessa tomba prima della sua esecuzione per tenere il proprio necrologio. Si dice che migliaia di transilvani siano stati impalati come punizione per aver dato rifugio agli avversari di Vlad.

Dopo la morte del nonno di Vlad, Mircea cel Bătrân (in tedesco  Mircea il Vecchio ) nel 1418, a volte in Valacchia prevalevano condizioni “anarchiche”. Lo stato di guerra in corso aveva portato a un aumento della criminalità, al calo della produzione agricola ea gravi danni al commercio. Vlad ha fatto affidamento su misure dure per ristabilire l'ordine, poiché ai suoi occhi solo un paese economicamente stabile aveva qualche possibilità di successo contro i suoi nemici della politica estera.

Durante il suo periodo come ostaggio turco, Vlad conobbe il picchettamento, noto anche in Europa per l'esecuzione di nemici e criminali. Davanti alle città, i cadaveri spesso decadono sui loro pali come deterrente contro ladri, bugiardi e assassini. Secondo la tradizione valacca, il crimine e la corruzione sarebbero dovuti scomparire in gran parte subito dopo l'insediamento di Vlad, e il commercio e la cultura rifiorirono a causa della severità di Vlad. Molti soggetti avrebbero venerato Vlad per la sua incessante insistenza sulla legge, l'onestà e l'ordine. Era anche conosciuto come un generoso patrono di chiese e monasteri, come nel caso del Monastero di Snagov .

La "crociata" di Vlad

preistoria

Vlad III. Drăculea riceve ambasciatori turchi, dipinto storico di Theodor Aman (1831-1891)

Dopo la conquista di Costantinopoli nel 1453, il sultano Mehmed II considerò ulteriori campagne. L' impero greco di Trebisonda in Anatolia resisteva ancora all'impero ottomano, e ad est Uzun Hasan , sovrano dell'impero turkmeno del Montone Bianco, insieme ad altri stati più piccoli, minacciava la Porta . Ad ovest, sotto il principe Skanderbeg, c'erano disordini in Albania e la Bosnia era riluttante a pagare a volte i tributi richiesti. La Valacchia controllava il loro lato del Danubio . Per Mehmed, il fiume era di importanza strategica perché dall'altra parte potevano imbarcare truppe del Sacro Romano Impero attraverso di esso .

Il 14 gennaio 1460 papa Pio II indisse una nuova crociata contro gli ottomani, che doveva durare tre anni. Tuttavia, solo Vlad, in quanto unico leader europeo, poteva essere entusiasta di questo piano. Mehmed utilizzò l'indecisione occidentale per l'offensiva e prese con Smederevo l'ultima città serba indipendente. Nel 1461 convinse il despotato greco Morea e poco dopo anche la capitale Mistra e Corinto a arrendersi senza combattere. L'unico alleato di Vlad, Mihály Szilágyi , cognato di Hunyadi, fu catturato dai Turchi in Bulgaria nel 1460 ; i suoi seguaci furono torturati a morte. Nel 1460, Vlad strinse nuovamente un'alleanza con il nuovo re ungherese Mattia Corvino .

L'inviato di Mehmed ha chiesto il pagamento del tributo eccezionale di 10.000 ducati dal 1459 e una raccolta di 500 ragazzi che dovevano essere addestrati come giannizzeri . Invece di soddisfare la richiesta, Vlad fece uccidere l'ambasciata. Altri turchi furono catturati e impalati sul territorio valacco dopo aver attraversato il Danubio . In una lettera datata 10 settembre 1460, avvertì i Sassoni di Transilvania a Kronstadt dei piani di Mehmed per un'invasione e sollecitò il loro sostegno.

Nel 1461 Mehmed invitò il principe a negoziare il conflitto in corso a Costantinopoli. Alla fine di novembre 1461, Vlad scrisse a Mehmed che in sua assenza dall'Ungheria ci sarebbe stato il pericolo di un attacco militare contro la Valacchia, motivo per cui non poteva lasciare il suo paese, e che non poteva pagare il pedaggio per il tempo a causa dei costi della guerra contro la Transilvania. Ha promesso pagamenti in oro ea tempo debito ha offerto una visita a Costantinopoli. Il Sultano dovrebbe fornirgli un pascià come sostituto per il tempo della sua assenza .

Nel frattempo, i dettagli dell'alleanza di Vlad con l'Ungheria erano trapelati a Mehmed. Mehmed inviò Hamza Pasha da Nicopoli in missione diplomatica a Vlad, ma con l'ordine di catturare Vlad e portarlo a Costantinopoli. Vlad ha appreso presto di questi piani. Per arrivarci, Hamza, accompagnato da un'unità di cavalleria di 1.000 uomini , ha dovuto attraversare una stretta gola vicino a Giurgiu , in cui Vlad ha lanciato un attacco a sorpresa da un'imboscata ed è stato in grado di distruggere le forze armate turche. Dopo questo attacco, Vlad e i suoi cavalieri avanzarono travestiti da turchi fino alla fortezza di Giurgiu, dove Vlad ordinò alle guardie in turco di aprire le porte. Con questo stratagemma, le truppe di Vlad entrarono nella fortezza, che fu distrutta nei successivi combattimenti.

Nella fase successiva, Vlad attraversò il Danubio ghiacciato con il suo esercito e invase la Bulgaria. Qui Vlad divise il suo esercito in diverse unità più piccole e devastò gran parte dell'area tra la Serbia e il Mar Nero entro due settimane , il che dovrebbe rendere difficile il rifornimento dell'esercito ottomano. Vlad informò il re ungherese Mattia Corvino in una lettera dettagliata datata 11 febbraio 1462 che 23.883 turchi e bulgari musulmani erano stati uccisi dalle sue truppe durante la campagna, senza contare quelli che erano stati bruciati nelle loro case. I cristiani bulgari, tuttavia, furono risparmiati; molti di loro si sarebbero stabiliti lì in Valacchia. In vista di questo successo, Vlad chiese al re ungherese di unirsi a lui con le sue truppe per combattere insieme i turchi.

Mehmed apprese della campagna di Vlad durante il suo assedio di Corinto e poi staccò un esercito di 18.000 uomini sotto il comando del suo gran visir Mahmud Pasha nel porto valacco di Brăila , con l'ordine di distruggerlo. L'esercito di Vlad attaccò le truppe turche e le ridusse a 8.000 uomini. Questi successi militari di Vlad furono accolti con gioia dai Sassoni della Transilvania, dagli stati italiani e dal Papa. Dopo questo ulteriore fallimento delle sue truppe, Mehmed interruppe l'assedio di Corinto per affrontare lo stesso Vlad.

preparativi per la guerra

Lato ottomano

Il sultano Mehmed inviò ambasciatori in tutte le direzioni per radunare un esercito simile per dimensioni e pesantemente armato a quello che aveva usato nell'assedio di Costantinopoli. Le stime variano tra 90.000, 150.000, 250.000, 300.000 e 400.000 uomini, a seconda della fonte. Nel 1462 Mehmed partì con questo esercito da Costantinopoli verso la Valacchia, con l'obiettivo di annetterli all'Impero Ottomano. Il fratellastro di Vlad, Radu, si dimostrò un servitore compiacente del Sultano e comandò 4.000 cavalieri. Inoltre, i turchi trasportavano 120 cannoni , ingegneri e operai per costruire strade e ponti, sacerdoti islamici come ulema e muezzin e astrologi che erano coinvolti nel processo decisionale. Lo storico bizantino Laonikos Chalkokondyles ha riferito che i commercianti del Danubio sono stati pagati 300.000 pezzi d'oro per il trasporto dell'esercito. Inoltre, gli Ottomani usarono la propria flotta di 25 triremi e 150 navi più piccole per trasportare l'esercito, il loro equipaggiamento e le provviste.

lato valacco

Vlad ha chiesto il sostegno del re ungherese Mattia Corvino. In cambio, si offrì di convertirsi dalla fede ortodossa a quella cattolica romana . In risposta, tuttavia, ha ricevuto solo vaghe promesse e ha guardato a una mobilitazione generale obbligata che includesse non solo uomini in età militare, ma anche donne, bambini di 12 anni e una squadra di schiavi Rom esistenti . Varie fonti citano un numero compreso tra 22.000 e 30.900 uomini per le sue forze armate. Una lettera di Leonardo III. Secondo Tocco , principe del despotato d'Epiro dal 1448 al 1479, l'esercito turco era di 400.000 e quello valacco di 200.000. Tuttavia, questa cifra sembra eccessiva. L'esercito di Vlad consisteva principalmente di contadini e pastori e solo pochi cavalieri armati di lance , spade , pugnali e cotta di maglia. La guardia personale di Vlad era composta da mercenari di varia origine, tra cui " zingari ". Prima degli scontri, si dice che Vlad abbia detto ai suoi uomini in un discorso che "chiunque pensa alla morte non dovrebbe seguirla".

Battagliero

I turchi tentarono dapprima di sbarcare a Vidin , ma furono respinti dalle frecce che li salutavano. Nella notte del 4 giugno, tuttavia, i turchi riuscirono a sbarcare un grosso contingente di giannizzeri vicino a Turnu Severin, sul lato valacco del Danubio. Il giannizzero di origine serba Konstantin di Ostrovitza descrive i seguenti eventi nelle sue memorie di un giannizzero :

Vlad, che non era stato in grado di impedire il trasferimento dell'esercito ottomano, si ritirò nell'entroterra, lasciando dietro di sé solo terra bruciata . Per ostacolare l'inseguimento dell'esercito ottomano, Vlad fece scavare trabocchetti ricoperti di boschi e sterpaglie e corpi d'acqua avvelenati, fiumi più piccoli deviati e in questo modo vaste distese di terra trasformate in paludi. La popolazione e le mandrie di bestiame furono evacuate sulle montagne, così che Mehmed avanzò per sette giorni senza incontrare uomini o animali o essere in grado di prendere cibo, il che rese il suo esercito considerevolmente esausto e demoralizzato.

Durante questo periodo, Vlad e la sua cavalleria turbarono l'avanzata turca con attacchi permanenti, per lo più imboscate. Secondo le fonti, il voivoda avrebbe anche inviato persone affette da lebbra , tubercolosi e peste nel campo turco in modo che potessero essere infettate da queste malattie. La peste si diffuse effettivamente attraverso l'esercito ottomano. La flotta turca effettuò alcuni attacchi minori su Brăila e Chilia , ma senza essere in grado di causare gravi danni, poiché Vlad aveva già distrutto personalmente la maggior parte dei porti importanti della Bulgaria. Chalkokondyles scrisse che il Sultano aveva offerto a un soldato valacco catturato denaro per informazioni che quest'ultimo si rifiutava di rivelare anche dopo essere stato minacciato di tortura. Mehmed lodò il soldato e dichiarò: "Se il tuo padrone avesse più soldati come te, potrebbe conquistare il mondo in breve tempo!" I turchi continuarono la loro avanzata verso Târgovişte, ma non riuscirono nella fortezza di Bucarest e nell'isola fortificata Prendi Snagov.

L'attacco notturno di Vlad al campo principale turco (dipinto di Theodor Aman , XIX secolo)

Il 17 giugno, Vlad effettuò un attacco notturno al campo turco a sud di Bucarest con 24.000 (altre fonti parlano di 7.000 a 10.000) cavalieri delle sue truppe. Chalkokondyles riferisce che prima della battaglia, Vlad si era travestito da turco e aveva ottenuto l'accesso al campo nemico ed era così in grado di spiare la situazione e la tenda del sultano. Nicolaus Machinensis, vescovo di Modrus e inviato papale alla corte reale ungherese, descrisse gli eventi come segue:

L'attacco è iniziato tre ore dopo il tramonto ed è durato fino alle quattro del mattino successivo. L'attacco aveva causato grande confusione nel campo turco. Si dice che i trombettieri suonassero l'attacco, il campo di battaglia fosse illuminato da torce e si dice che i valacchi avessero lanciato diversi attacchi di fila. Le fonti sono divise sul successo di questo attacco, alcune parlano di grosse perdite turche, altre solo di minori. Tuttavia, a causa dell'attacco valacco, l'esercito ottomano perse molti cavalli e cammelli. Alcune cronache incolpano i boiardi Galeş del fallimento dell'operazione valacca. Aveva condotto un attacco simultaneo con un secondo esercito, ma si dice che non fosse stato "abbastanza coraggioso" da causare "la prevista devastazione tra il nemico". Lo stesso Vlad si voltò con parti della sua cavalleria in direzione della tenda in cui si sospettava il Sultano. Si è scoperto, tuttavia, che era la tenda dei Gran Visir Ishak Pasha e Mahmud Pasha. I giannizzeri, sotto il comando di Mihaloğlu Ali Bey , alla fine inseguirono i valacchi in ritirata, uccidendone da 1.000 a 2.000. Secondo la descrizione del cronista Domenico Balbi , le perdite da parte della Valacchia ammontarono a 5.000 uomini e 15.000 da parte ottomana.

Nonostante il morale basso tra i turchi, Mehmed decise di assediare la capitale. Tuttavia, all'arrivo trovò la città deserta. Secondo i cronisti, i turchi trovarono una "vera foresta con pali". Si dice che per mezz'ora l'esercito ottomano abbia superato circa 20.000 prigionieri turchi e musulmani bulgari impalati. Tra questi c'era il corpo in decomposizione di Hamza Pasha, che era stato puntato sul palo di legno più alto, che doveva simboleggiare la sua posizione di alto rango. Altre fonti riferiscono che la città era difesa dai soldati e che i corpi impagliati erano sparsi fuori dalle mura della città per un raggio di 60 miglia. Calcocondile scrisse della reazione del sultano:

Mehmed ordinò di scavare una profonda trincea intorno al campo turco per impedire l'ingresso dei valacchi. Il giorno seguente, 22 giugno, i turchi cominciarono a ritirarsi. Il 29 giugno, le truppe ottomane raggiunsero la città di Brăila e la bruciarono. Quindi lasciarono il paese con le loro navi per Adrianopoli , dove arrivarono l'11 luglio. Il giorno dopo, si sono svolte celebrazioni in occasione della grande vittoria su Vlad. I turchi avevano ridotto in schiavitù molti degli abitanti della zona di guerra e li avevano portati a sud insieme a 200.000 bovini e cavalli.

Nel frattempo, il cugino di Vlad, Ștefan cel Mare, il sovrano del Principato di Moldova, aveva cercato di prendere Akkerman e Chilia. Nel corso del suo attacco a Chilia, tuttavia, 7.000 valacchi si precipitarono per difendere con successo la città, con Ștefan cel Mare ferito a un piede dal fuoco dell'artiglieria.

Seguire

Vlad era stato in grado di affermarsi militarmente con successo contro un opprimente avversario turco, ma per questo dovette accettare un paese in gran parte devastato. Era chiaro agli osservatori politici che il Sultano non avrebbe accettato questa rinnovata disgrazia. Un'altra campagna contro la Valacchia era solo questione di tempo. In questa situazione, non fu difficile per il fratellastro di Vlad Radu, che si era convertito all'Islam, convincere i nobili valacchi, dai quali Vlad si era già ampiamente alienato, dei vantaggi della sottomissione e del pagamento dei tributi al Sultano e quindi di conquistarli dalla sua parte. Nell'agosto del 1462, Radu e la Porta concordarono un cambio di potere in Valacchia, dopo di che Radu guidò un esercito turco contro il ricostruito castello di Poenari . Vlad riuscì a fuggire in Transilvania e poi passò alle cure del re ungherese Mattia Corvino. Ha imprigionato Vlad per dodici anni nella fortezza di Visegrád sulla base del fatto che Vlad aveva scritto una lettera al Sultano chiedendo perdono e un'alleanza contro l'Ungheria. La letteratura ipotizza che Mattia Corvino volesse sbarazzarsi in questo modo del suo fastidioso concorrente Vlad, che minacciava di contestare il suo ruolo di primo piano come combattente contro i turchi. Nel 1474, Vlad fu rilasciato dalla prigione e sposato con uno dei cugini di Mattia Corvino, presumibilmente dopo che Vlad si era convertito al cattolicesimo . Vlad ricevette un comando militare e prese le città e le fortezze bosniache con un esercito ungherese, con 8.000 musulmani che sarebbero stati impalati.

Ștefan cel Mare approfittò della debolezza dello stato vicino e prese Chilia e Akkerman. Tra il 1471 e il 1474, Ștefan invase più volte la Valacchia per liberarla dalla sfera di influenza degli Ottomani. Ciò non riuscì, tuttavia, perché i voivodi impiegati non potevano resistere alla pressione ottomana. La forte guarnigione ottomana nella città di Giurgiu era a sole 6-8 ore di guida da Bucarest . Per porre fine ai ripetuti attacchi dal nord, il sultano Mehmed II ordinò un attacco alla Moldava nel 1475, ma Ștefan sconfisse i circa 120.000 invasori con il suo esercito di soli 40.000 a Vaslui . Il cronista turco Seaddedin ha parlato di una sconfitta senza precedenti per gli ottomani. Dopo questa vittoria, Stefano cercò di mobilitare le potenze europee contro gli ottomani, ma senza successo.

Vlad III. e Ștefan si allearono e nel 1476 conquistarono la Valacchia insieme alle truppe ungheresi in poche settimane. A novembre, Vlad III. ancora e per l'ultima volta proclamato principe di Valacchia. Poco dopo il ritiro delle truppe ungheresi e moldave, Vlad fu rovesciato nel dicembre 1476 e dovette fuggire con la sua guardia del corpo moldava di 200 uomini. Alla fine del 1476 o all'inizio del 1477 cadde in battaglia o fu assassinato mentre cercava di fuggire. Si dice che la sua testa, imbevuta di miele, sia stata portata a Costantinopoli in dono al Sultano e lì messa su un palo per mostrarla. Si dice che il suo corpo sia stato sepolto nel monastero di Snagov e in seguito trasferito da lì in un luogo sconosciuto.

Il fratello di Vlad, Radu, era morto nel 1475. Basarab Laiotă cel Bătrân (in tedesco  Basarab Laiotă il Vecchio ) seguì come sovrano della Valacchia .

Matrimoni e figli

Il primo matrimonio di Vlad fu con un nobile della Transilvania il cui nome non è stato tramandato. Questo matrimonio venne dal figlio Mihnea I. cel Rău ( tedesco  Mihnea il Male , * intorno al 1462, † 1510 e dal 1508 al 1509 sovrano del Principato di Valacchia ).

Nel suo secondo matrimonio, Vlad era sposato con Ilona Szilágyi, cugina del re ungherese Mattia Corvino. Da questo matrimonio nacque un figlio di nome

• Vlad e
• un altro figlio († intorno al 1482), il cui nome non è stato tramandato.

Etimologia del nome

Il nome Drăculea (o Dracula ) deriva dal cognome Dracul , secondo una tesi che fu formulata per la prima volta nel 1804 nel quarto volume di Johann Christian Engels Storia dell'impero ungherese e dei paesi limitrofi ed è ancora oggi accettato dalla maggior parte degli storici da, che si dice che suo padre Vlad II abbia ricevuto dopo la sua accettazione nell'Ordine del Drago. Il drago si trova anche nelle insegne dell'ordine che ha portato con sé. Dracul è composto da drac per "drago" (greco/latino drako/draco , antico slavo drak ) e dal suffisso rumeno ul . Aggiungendo la desinenza genitiva -a diventa "figlio di Dracul". Tuttavia, poiché il drago nella cultura cristiana occidentale simboleggia sempre il male che deve essere superato, è altamente improbabile che Vlad II si sia dato questo nome. Una connotazione positiva di dracul nel senso di “ ragazzo diavolo”, come si può dimostrare in rumeno, non può essere assunta per il tardo medioevo profondamente religioso.

Un'altra possibile interpretazione del nome si basa sull'ortografia sonora del nome slavo-rumeno Dragul , rintracciabile nell'odierna Romania ancor prima dell'istituzione dell'Ordine del Drago. In entrambe le lingue, " trascinare " significa qualcosa di caro, prezioso o nobile. “ Dragul meu ”, per esempio, può essere tradotto dal rumeno come “mio tesoro”, il croato/serbo/bosniaco “ dragulj ” significa “gioiello” o “pietra preziosa”. Vlad Dragul sarebbe quindi chiamato "Vlad l'amore / nobile". La prova di questa interpretazione si trova in una fonte ungherese del 1549, in cui il nome del " prode principe Dragula " era interpretato come un diminutivo di " Drago " e la traduzione latina era " Charulus " (latino carus = "caro ") è stato suggerito. Anche Vlad III. documenti firmati sotto i nomi " Wladislaus Dragwlya " e " Ladislaus Dragkulya " nell'ultimo anno della sua vita . L'ipotesi che Vlad II Dragul fosse chiamato e quel nome in connessione con l'emblema dell'etimologia del Popolo del Drago come "il drago" fosse e interpretato come "il diavolo", successivamente, è quindi molto plausibile . La g sonora sarebbe mutata nella k sorda e la variante precedentemente priva di valore del nome sarebbe stata "demonizzata", per così dire. Come Vlad III. era in prigionia ungherese, la sua reputazione sembra essere stata così cattiva che solo la variante malvagia del suo nome è stata comunque prestata attenzione. Di conseguenza, il cronista bizantino Dukas riferisce che il voivoda valacco è malvagio e insidioso, secondo il suo nome " Dragulios ". Nel mondo di lingua tedesca, la variante del nome malvagio è apparsa fin dall'inizio, qui Vlad III. già indicato in una cronaca scritta a Costanza prima del 1472 come " tüffels sun ", cioè come "figlio del diavolo".

Leggende e miti

Eredità culturale

Oltre alle fonti storicamente rilevanti, le tradizioni orali e gli opuscoli con storie forniscono un'altra importante fonte sulla vita di Vlad III. Le leggende rumene, tedesche e russe hanno tutte le loro origini nel XV secolo e forniscono ulteriori informazioni su Vlad III. e il suo rapporto con i suoi sudditi.

Le tradizioni orali sono state tramandate come storie e racconti da una generazione all'altra fin dal XV secolo. Attraverso il racconto continuo, queste storie hanno sviluppato uno slancio proprio attraverso l'interpretazione soggettiva e la condensazione individuale. I racconti, che apparivano come opuscoli, furono pubblicati poco dopo la morte di Vlad, prima in Germania e poi in Russia; in parte per un ampio intrattenimento, in parte per raggiungere obiettivi politici, e sono stati modellati da pregiudizi locali e principalmente politici. Gli opuscoli sono stati pubblicati in un periodo di circa trent'anni.

Molte delle storie apparse negli opuscoli si trovano nella tradizione orale rumena. Nonostante un ritratto generalmente più positivo della sua persona, la tradizione orale rumena descrive anche Vlad come un sovrano straordinariamente crudele e spesso capriccioso. Vlad Țepeş era considerato un giusto principe tra le popolazioni rurali rumene, che difendeva i suoi sudditi dagli aggressori stranieri come i turchi o i mercanti tedeschi, e come difensore dell'uomo comune contro l'oppressione dei boiardi. Si dice che Vlad abbia invitato i boiardi alla festa e abbia offerto loro molto vino. Mentre era ubriaco, si dice che abbia suscitato la loro opinione su di lui e informazioni sulle macchinazioni e la corruzione dei famosi boiardi. Di conseguenza, secondo quanto riferito, coloro che si sono autoincriminati e coloro che sono stati incriminati sono stati impalati. Vlad Drăculea era valido nel suo paese ed è ancora considerato un leale oppositore della corruzione in Romania.

Il flusso generale delle storie è molto simile, sebbene le diverse versioni differiscano nei dettagli specifici. Secondo alcune storie, Vlad avrebbe ricevuto emissari da Firenze a Târgovişte, in altre storie si sarebbe trattato di emissari turchi. McNally e Florescu parlano di diversi emissari in diverse occasioni. Anche il modo in cui commisero offese contro il principe varia da versione a versione. Tuttavia, tutte le versioni concordano sul fatto che Vlad si fosse fatto inchiodare il copricapo all'imputato a causa di diffamazione e insulto , reale o immaginario, probabilmente anche a causa del loro rifiuto di togliersi il copricapo in presenza di Vlad. Alcune narrazioni giudicano le azioni di Vlad come giustificate, altre le giudicano come crimini con crudeltà sfrenata e insensata.

atrocità

Le descrizioni di Vlad erano molto più oscure nell'Europa occidentale che nell'Europa orientale e in Romania. Molte delle storie tedesche su di lui, tuttavia, devono essere in parte comprese come propaganda ispirata politicamente, religiosamente ed economicamente . Sebbene alcune delle storie abbiano una relazione con la realtà, la maggior parte di esse sono pura finzione o molto esagerate.Inoltre, ci sono crimini nella storia dell'Europa occidentale e centrale allo stesso tempo che coincidono con il Vlad III. la crudeltà attribuita sono paragonabili.

In Occidente, Vlad è stato descritto come un tiranno che dava piacere sadico nel torturare e uccidere i suoi nemici . Si dice che sia responsabile della morte di 40.000-100.000 persone. Numeri come questi si basano su informazioni provenienti da varie fonti in cui tutte le presunte vittime sono state meticolosamente sommate. Ad esempio, il Konstanz Chronicle riporta esattamente 92.268 vittime di cui Vlad è responsabile. Secondo altre fonti, il numero delle vittime deve essere indicato in almeno 80.000, senza contare coloro che sono morti a causa della distruzione e dell'incendio di interi villaggi e fortezze. Tuttavia, questi numeri devono essere considerati esagerati. In un episodio sono descritti il ​​sequestro di 600 mercanti a Kronstadt e la confisca dei loro beni, in un altro documento del suo rivale Dan III. 1459 parla di 41 impalazioni. È improbabile che gli avversari di Vlad abbiano corretto il numero delle vittime verso il basso.

Le storie tedesche sulle atrocità di Vlad raccontano di impalamento, tortura , morte per incendio , mutilazione , annegamento , scuoiatura , arrostimento e cottura delle vittime. Si dice che altri siano stati costretti a mangiare la carne dei loro amici o dei loro cari, o ad avere il loro copricapo inchiodato alla testa. Le sue vittime erano uomini e donne di tutte le età (compresi bambini e neonati), religioni e classi sociali. Una storia tedesca riporta: "Causò più dolore e sofferenza di quanto anche i più sanguinari aguzzini della cristianità come Erode , Nerone , Diocleziano e tutti gli altri pagani insieme potessero immaginare". Al contrario, le storie russe e rumene menzionano poca o nessuna violenza o atrocità inutili.

Il giannizzero serbo Konstantin Mihajlović di Ostrovitza descrisse ampiamente nelle sue memorie che a Vlad veniva spesso tagliato il naso ai soldati turchi catturati, che poi mandava alla corte ungherese per vantarsi di quanti nemici aveva ucciso. Mihailovic ha anche menzionato la paura turca degli attacchi notturni valacchi. Ha anche sottolineato la famigerata foresta di pali che presumibilmente fiancheggiava le strade con migliaia di turchi impalati. Mihailovic non fu tuttavia un testimone oculare di questi eventi, poiché si trovava nelle retrovie dell'esercito turco; le sue osservazioni si basavano sui rapporti dei soldati al fronte.

L' impalamento era quindi il metodo di tortura ed esecuzione preferito da Vlad . C'erano vari metodi per farlo, a seconda che la morte della vittima fosse rapida o lenta. Uno di questi metodi era quello di legare un cavallo alle gambe della vittima e guidare gradualmente un paletto affilato attraverso l' ano o la vagina nel corpo della vittima fino a quando non riemergeva dal corpo. Il metodo molto più crudele era quello di mantenere l'estremità del paletto non troppo affilata, di oliarla e poi di montarla. Mentre le vittime si impalavano sempre di più a causa del loro stesso peso corporeo, il paletto non appuntito e oliato ha impedito loro di morire troppo rapidamente per shock o danni agli organi vitali. Quella morte sul palo è stata lenta e atroce, ea volte ci sono volute ore o giorni per arrivare. Secondo altri rapporti, le vittime sono state anche impalate attraverso l' addome o il torace , provocando una morte relativamente rapida. Si ritiene che i bambini siano stati impalati sul palo che è stato conficcato attraverso il seno della madre. In altri casi, le vittime sono state picchettate a testa in giù. Presumibilmente, Vlad aveva spesso le pile disposte secondo diversi schemi geometrici. Si dice che il modello più comune fosse un anello di cerchi concentrici. L'altezza della posta corrispondeva al rango della vittima. I corpi venivano spesso lasciati a marcire sui pali per mesi come deterrente.

Si dice che migliaia di avversari siano stati messi in gioco in altre occasioni, secondo i rapporti contemporanei. B. 10.000 persone a Hermannstadt ( Sibiu rumena ) nel 1460, e nell'agosto dell'anno precedente 30.000 mercanti e funzionari della città di Kronstadt per comportamento sovversivo nei confronti di Vlad. Questo rapporto va visto nel contesto che anche le grandi città del Sacro Romano Impero raramente avevano più di 10.000 abitanti al tempo di Vlad.

Impalazioni - Rappresentazione dalla Cronaca di Brodoc . Vlad III. Drăculea cena a un'esecuzione di massa (xilografia di Markus Ayrer, Norimberga, 1499)

Un'incisione in legno di questo periodo mostra Vlad ad una festa in un bosco di pali con un peso raccapricciante, mentre un boia è il taglio fino altre vittime.

Una vecchia storia rumena descrive che Vlad una volta mise una ciotola d'oro nella piazza del mercato di Târgovişte. Questa ciotola poteva essere usata da chiunque per dissetarsi, ma doveva rimanere al mercato. Si dice che sia tornato il giorno successivo per riprenderli. Nessuno aveva osato toccare la ciotola, la paura di una punizione pericolosa per la vita era troppo grande.

Si dice che Vlad Țepeş abbia effettuato ulteriori impalamenti e torture contro le unità militari turche che avanzavano . È stato riferito che l'esercito ottomano si ritrasse inorridito alla vista di diverse migliaia di cadaveri impalati e in decomposizione sulle rive del Danubio. Altri rapporti dicono che il conquistatore di Costantinopoli , Mehmed II, noto per la sua guerra psicologica , fu scioccato dalla vista di 20.000 corpi impalati fuori dalla capitale valacca, Târgovişte. Molte di queste vittime erano prigionieri turchi precedentemente catturati durante l'invasione turca. Si dice che le vittime turche in questa disputa siano state 40.000. Il sultano passò il comando della campagna ai suoi ufficiali e tornò a Costantinopoli stesso, sebbene il suo esercito fosse 3: 1 in inferiorità numerica e meglio equipaggiato rispetto alle truppe valacche.

Si dice che Vlad abbia commesso il suo primo significativo atto di crudeltà poco dopo essere salito al potere, spinto dalla vendetta e per consolidare il suo potere: di conseguenza ha invitato i nobili boiardi e le loro famiglie che hanno partecipato al tentativo di assassinio di suo padre e alla sepoltura vivente del fratello maggiore Mircea era stato coinvolto nella celebrazione della Pasqua . Molti di questi nobili furono anche coinvolti nel rovesciamento di numerosi altri principi valacchi. Durante la festa, chiese ai suoi nobili ospiti quanti principi avessero visto e sopravvissuto durante la loro vita in carica. Tutti erano sopravvissuti ad almeno sette principi, uno addirittura ad almeno trenta. Vlad fece arrestare tutti i nobili; i più grandi furono impalati sul posto con le loro famiglie, i più giovani e più sani furono rapiti da Târgovişte a nord al castello di Poienari nelle montagne sopra il fiume Argeş. Lì furono costretti per mesi a ricostruire la fortezza utilizzando materiali provenienti da un altro rudere del castello nelle vicinanze. La storia racconta che i lavoratori forzati hanno lavorato duramente fino a quando i loro vestiti non sono caduti dai loro corpi e poi hanno continuato a lavorare nudi. Si dice che pochi di loro siano sopravvissuti a questo calvario. Durante il suo regno, Vlad dovette combattere la vecchia classe dei boiardi in Valacchia per consolidare il suo potere.

storie tedesche

Raffigurazione di Vlad III. come Ponzio Pilato nella condanna di Gesù Cristo (1463, Galleria Nazionale Slovena , Lubiana )

Raffigurazione di Vlad III. come Egea ( proconsole romano a Patrasso ) alla crocifissione dell'apostolo Andrea (circa 1470–1480, Österreichische Galerie Belvedere , Vienna)

Le narrazioni tedesche si basano su manoscritti scritti prima della prigionia di Vlad nel 1462 e poi fatti circolare nel tardo XV secolo. Con l'invenzione della stampa da parte di Johannes Gutenberg intorno al 1450, il testo trovò in seguito un uso diffuso in Germania e divenne un bestseller , con numerose edizioni aggiunte o contenuti modificati.

Michel Beheim scrisse il poema "Von ainem wutrich der hies Trakle waida von der Walachei" alla corte del re ungherese Ladislao V d'Ungheria nell'inverno del 1463 . Delle pubblicazioni sono sopravvissuti quattro manoscritti dell'ultimo quarto del XV secolo e 13 opuscoli del periodo dal 1488 al 1559/1568, otto dei quali come incunaboli . Le storie tedesche sono composte da 46 racconti , ma non esiste un'edizione completa. Tutte le storie iniziano con la descrizione del vecchio reggente (che significa Johann Hunyadi), il suo omicidio del padre di Vlad, la conversione di Vlad e suo fratello maggiore dalla loro vecchia religione al cristianesimo e il loro giuramento di difendere e sostenere il cristianesimo.

Secondo questa disposizione, gli episodi nei vari manoscritti e opuscoli differiscono tra loro. I titoli delle storie variano in un totale di tre versioni. La prima versione del testo tedesco probabilmente proveniva dalla penna di uno studioso di Kronstadt e riflette i sentimenti dei Sassoni della Transilvania a Kronstadt e Sibiu, che soffrirono pesantemente delle ostilità di Vlad tra il 1456 e il 1460. La rappresentazione cupa e cupa di Vlad, in parte basata sulla storia, in parte esagerata e fittizia, era quindi probabilmente motivata politicamente.

Le atrocità di Vlad contro il popolo valacco furono interpretate come tentativi di far rispettare il proprio codice di condotta nel suo paese. Negli opuscoli, la rabbia di Vlad era diretta anche alle violazioni del pudore femminile . ragazze non sposate che hanno perso la verginità ; Le mogli che commettono adulterio e le vedove impure erano tutti bersagli delle atrocità di Vlad. Alle donne con tale cattiva condotta spesso venivano asportati gli organi genitali o il seno tagliato. Sono stati anche picchettati attraverso la vagina con paletti luminosi fino a quando il paletto non è uscito dalla bocca delle vittime. Un testo racconta dell'esecuzione di una moglie infedele. I suoi seni sono stati tagliati, poi è stata scuoiata e impalata in una piazza a Târgovişte, sdraiata con la pelle su un tavolo vicino. Vlad ha anche insistito sull'onestà e sul duro lavoro dei suoi sudditi. I commercianti che hanno tradito i loro clienti si sono trovati rapidamente accanto a ladri comuni sul rogo. Vlad vedeva i poveri, i malati ei mendicanti come ladri. Una storia narra del suo invito a una festa per malati e poveri, durante la quale l'edificio fu chiuso e dato alle fiamme.

storie russe

Le versioni russo-slave delle storie su Vlad Țepeș erano intitolate Skazanie o Drakule voevode ( storie tedesche  sul voivode Dracula ) e furono scritte tra il 1481 e il 1486. Copie delle storie furono copiate e distribuite dal XV secolo al XVIII secolo. Ci sono 22 manoscritti negli archivi russi. Il manoscritto più antico risale al 1490 e termina così: "Scritto dapprima il 13 febbraio dell'anno 6994 [che significa 1486], poi copiato il 28 gennaio del 6998 [che significa 1490] da me, il peccatore Elfrosin" . La raccolta di aneddoti sul voivode Dracula non è né cronologica né coerente, ma di grande valore letterario e storico. I 19 episodi dei racconti sul voivoda Dracula sono più lunghi e sviluppati dei racconti tedeschi. Possono essere divisi in due parti, per cui i primi 13 episodi rappresentano più o meno eventi in ordine cronologico, che si basano sulle tradizioni orali e in dieci casi strettamente sulle storie tedesche. Si ritiene che gli ultimi sei episodi siano stati scritti da uno studioso. Queste storie sono più cronologiche e strutturate in natura.

Le storie sul voivoda Dracula iniziano con una breve introduzione per poi passare alla storia di inchiodare i cappelli sulle teste degli ambasciatori. Si concludono con la morte di Vlad Țepeș e le informazioni sulla sua famiglia. Le storie tedesche e russe sono simili, ma le storie russe descrivono Vlad in una luce più positiva. Qui è visto come un grande maestro, un soldato coraggioso e un giusto principe sovrano. C'erano anche storie di atrocità, ma queste erano giustificate come atti di un forte autocrate. I 19 episodi contengono solo sei sezioni con eccessiva violenza. Alcuni elementi dei racconti sul voivoda Dracula furono successivamente aggiunti ai racconti russi su Ivan IV , detto anche il Terribile . La nazionalità e l'identità dello scrittore originale delle storie di Vlad è controversa. Si ritiene che si trattasse di un prete o di un monaco rumeno, probabilmente della Transilvania o della corte di Ștefan cel Mare dalla Moldavia. Altre fonti citano come autore un diplomatico russo di nome Fyodor Kuritsyn.

Motivi politici

Si dice che il re ungherese Mattia Corvino abbia contribuito alla creazione di questa immagine della personalità. Corvino aveva ricevuto un ampio sostegno finanziario da Roma e Venezia per il conflitto militare con l'Impero ottomano, che usò invece per finanziare il suo conflitto militare con l'imperatore Federico III. alimentato. Corvino giustificò la sua assenza dalla guerra contro i Turchi contro i suoi finanzieri facendo di Vlad il capro espiatorio . Con il pretesto di una lettera falsificata in cui Vlad avrebbe promesso la sua lealtà al sultano Mehmed II, fece arrestare Vlad e trasse beneficio dalle storie dell'orrore su Vlad diffuse dalla sua corte a Buda tra il 1462 e il 1463 nell'Europa centrale e orientale.

Ci sono stati tentativi di giustificare le azioni di Vlad come una necessità politica a causa della rivalità nazionale tra i gruppi etnici della Transilvania e della Valacchia. La maggior parte dei mercanti in Transilvania e Valacchia erano sassoni della Transilvania, che erano visti dai valacchi locali come sfruttatori e parassiti. I mercanti di origine tedesca approfittarono anche dell'ostilità delle famiglie boiardi tra di loro e della loro disputa sul trono valacco sostenendo vari pretendenti al trono e mettendoli l'uno contro l'altro. In questo modo, dal punto di vista di Vlad, loro, come gli stessi boiardi, avevano dimostrato la loro slealtà. E, ultimo ma non meno importante, il padre e il fratello maggiore di Vlad erano stati assassinati da boiardi rinnegati.

Un detto rumeno ancora in uso oggi si basa sui miti su Vlad III. a: “Unde eşti tu, Țepeş Doamne?” ( tedesco  Where are you, Țepeş [impalatore], signore? ) è usato in relazione a condizioni caotiche, corruzione, pigrizia, ecc. Il detto è un verso di un poema polemico del poeta Mihai Eminescu (1850-1889), in cui viene attaccato il disinteresse politico nazionale dell'alta borghesia rumena. Eminescu chiede al suo contatto immaginario, Vlad, di mettere in gioco metà della classe superiore come facevano una volta i boiardi e di bruciare l'altra metà in una sala del festival come una volta facevano i mendicanti e i vagabondi.

L'appassionata insistenza di Vlad sull'onestà è al centro della tradizione orale. Molti degli aneddoti tratti dagli opuscoli pubblicati e dalla tradizione orale sottolineano gli incessanti sforzi del principe per frenare il crimine e la menzogna. Durante la sua campagna elettorale del 2004, il candidato presidenziale rumeno Traian Băsescu ha fatto riferimento ai metodi usati da Vlad Țepeș per punire gli atti illegali in un discorso contro la corruzione nel suo paese.

Il dittatore rumeno Nicolae Ceauşescu , spodestato nel 1989, ha sviluppato una particolare predilezione per Vlad Draculea nel 1970 e ha commissionato un film monumentale sulla impalatore ( Vlad Tepes (1979), il regista: Doru Nastase). Il film ha realizzato Vlad III. Drăculea appare come un diretto precursore o antenato spirituale del dittatore. Il film è stato proiettato anche nella DDR con il titolo La vera vita del principe Dracula . Sebbene Vlad fosse già un mito nel XIX e soprattutto all'inizio del XX secolo, sotto Ceaușescu divenne una figura onnipresente nella letteratura, nella storiografia e non da ultimo nei libri di scuola. Gli storici rumeni furono incoraggiati a sminuire le presunte atrocità o ad elogiarle come prova del rigido ma giusto governo di Vlad. Infine, anche il nome Dracul (a) andrebbe reinterpretato perché significa diavolo e non drago in rumeno moderno . Con un'etimologia dubbia dal punto di vista linguistico , il nome è stato ora derivato da una radice slava drag- , che compare anche nel nome serbo Dragan e significa qualcosa come tesoro . Dracula era quindi il piccolo tesoro dei suoi sudditi fedeli - un argomento nel senso di Nicolae Ceaușescu, che amava essere celebrato come il figlio prediletto del popolo rumeno come parte del culto della personalità celebrato intorno a sé.

Durante la sua fuga da Bucarest nel dicembre 1989, la coppia Ceaușescu si diresse per la prima volta a Snagov, la presunta tomba di Vlad. I Ceaușescu furono infine catturati a Târgoviște, dove un tempo il principe teneva la corte. Lì Elena e Nicolae Ceaușescu furono uccisi il 25 dicembre 1989 dopo un breve processo .

Siti storici

Un certo numero di località sono associate al nome del principe e sono commercializzate per il turismo. Un esempio è Castello di Bran ( tedesco  Törzburg , ungherese Törcsvár ) nel villaggio di Bran in del distretto di Braşov (ex Kronstadt). Storicamente, la fortezza non è ancora rintracciabile come dimora di Drăculea. Il nome Vlad Drăculea non compare nell'elenco movimentato dei proprietari. Solo una fonte menziona che il principe una volta soggiornò al castello di Bran. Non ci sono prove a sostegno dell'affermazione che Vlad sia nato a Sighișoara (ora Sighișoara) in Transilvania . La casa in cui, secondo le guide turistiche rumene, visse per breve tempo suo padre, fu costruita solo dopo il grande incendio del 1676. Inoltre, nessun corpo è stato trovato nella presunta tomba di Vlad a Snagov, come è stato scoperto nel corso di un'apertura della tomba nel 1931. Un altro monastero a Comana , una parrocchia nella contea di Giurgiu , sostiene di essere l'ultima dimora del cadavere di Vlad. Tuttavia, l'edificio della chiesa a quel tempo non esiste più dal 1588, poiché il monastero, che esiste ancora oggi, fu costruito in quel momento.

La prima moglie di Vlad

Secondo la leggenda, nel 1462, durante l'assedio turco della fortezza di Poenari, guidata dal fratellastro di Vlad Radu cel Frumos, la prima moglie di Vlad (il nome è sconosciuto) si suicidò. Non è stata ancora fornita una conferma della vicenda attraverso documenti storici. Si dice che un fedele arciere abbia scagliato una freccia attraverso la finestra dell'appartamento di Vlad. L'assassino era uno degli ex servitori di Vlad che era stato costretto a convertirsi all'Islam. La freccia portava il messaggio che le forze di Radu stavano per attaccare. Dopo aver letto questo messaggio, si dice che la moglie di Vlad si sia gettata dal castello in un affluente dell'Argeș, il Râul Doamnei (in tedesco:  il fiume della signora ), che scorre davanti al castello . Si dice che le sue ultime parole siano state che avrebbe preferito lasciare marcire il suo corpo nelle acque dell'Argeş o essere divorata dai pesci prima di andare in cattività turca (schiavitù). Questa leggenda è stato girato a di Francis Ford Coppola film di Dracula di Bram Stoker , in cui di Dracula moglie Elisabeta si toglie la vita sulla falsa notizia della morte del marito. Dracula poi maledice Dio ed è condannato a vivere come un non morto come punizione .

Dracula

Dracula è il titolo di un romanzo di Bram Stoker del 1897 e il nome della figura centrale, il conte Dracula , probabilmente il vampiro più famoso della storia della letteratura. Durante la creazione della figura, si dice che Stoker sia stato donato dal principe Vlad III. sono stati ispirati. Questa tesi resa popolare negli anni '70 dagli storici Radu R. Florescu e Raymond T. McNally è stata messa in discussione da altri autori. McNally ha suggerito che anche la contessa ungherese Elisabeth Báthory potrebbe aver contribuito all'ispirazione dell'autore.

Robert Eighteen-Bisang ed Elizabeth Miller sostengono inoltre che lo "storico Voivode Dracula" ha solo un'influenza minore sulla figura letteraria, come né negli studi preparatori per Dracula né nel romanzo stesso di Vlad III. atrocità ad essa attribuite (soprattutto il caratteristico accatastamento). Le poche notizie storiche (come la battaglia di Cassova , l'attraversamento del Danubio e il "tradimento" del fratello ) sono tutte tratte da An Account of the Principati di Valacchia e Moldavia di William Wilkinson .

Dracula è finalmente arrivato alla memoria collettiva attraverso innumerevoli adattamenti cinematografici del materiale, in particolare nelle raffigurazioni di Max Schreck ( 1922 ), Bela Lugosi ( 1931 ), Christopher Lee ( 1958 ), Klaus Kinski ( 1979 ) e Gary Oldman ( 1992 ). L'epoca del romanzo è la fine del XIX secolo.

Elaborazione cinematografica

Nel 2000, Dark Prince: The True Story of Dracula era un lungometraggio che trattava della vita di Vlad. Il film si basa principalmente sul punto di vista rumeno di se stesso, dove Vlad è ritratto come un eroe nazionale che ha ristabilito l'ordine in Romania e ha combattuto contro i turchi.

Fonti e letteratura

Fonti ed edizioni delle fonti

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link internet

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15. ↑ Questo passaggio tra parentesi quadre non deriva dalla versione polacca delle memorie di un giannizzero che Lachmann scelse per la sua edizione, ma fu da lei inserito dalle altre versioni superstiti.
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17. ↑ Kronika Polska nomi 40.000 soldati moldavi; Gentis Silesiæ Annales nomina 20.000 truppe ottomane e “non più di” 40.000 truppe moldave; la lettera di tefan al mondo cristiano del 25 gennaio 1475 menziona 120.000 truppe ottomane; vedi anche gli annali di Jan Długosz. pag. 588.
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