Risata

Ragazze che ridono

Risata

La risata è uno dei più importanti comportamenti espressivi emotivi innati dell'uomo , che non solo, ma soprattutto, dispiega il suo effetto nella comunità con gli altri esseri umani. Ride è caratterizzato da espressioni tipiche vocali e espirazione scatti e quindi differisce significativamente da un semplice sorriso (quando sorridere o ghignando , cambia solo l'espressione facciale). La risata è

• la reazione di una persona a situazioni strane o esilaranti,
• una reazione di sollievo dopo che i pericoli sono stati superati,
• un metodo per evitare conflitti sociali imminenti e per rafforzare le relazioni sociali,
• un meccanismo di difesa contro l'ansia spontanea.

La branca della scienza che si occupa della risata è la gelotologia (dal greco antico γέλως gélōs , tedesco per “risata” ). La parola ridere ( mhd. Laugh , ahd . Hlahhan, lahhan ) è stata creata dall'onomatopea .

La risata o un comportamento simile alla risata umana è noto anche in alcune specie animali.

Importanza sociale

Ridere insieme

Nella convivenza umana, la risata è intesa come un'espressione di simpatia e comprensione reciproca e quindi sviluppa un effetto calmante e limitante dei conflitti che favorisce la convivenza in gruppo. Non provata, ma non improbabile, è la valutazione di alcuni ricercatori secondo cui la risata è una delle forme fondamentali di comunicazione negli esseri umani, che nella storia umana precede chiaramente lo sviluppo del linguaggio. Ciò è dimostrato dal fatto che la risata viene innescata e controllata in una regione del cervello che è significativamente più antica del centro del linguaggio.

Nel 1963, il libro di Konrad Lorenz Das cosiddetto Böse (Il cosiddetto Böse) originariamente interpretava la risata come un gesto minaccioso che emergeva dal digrignare i denti. Mostra che qualcuno ha denti sani, quindi dimostra forza. Ma all'interno di un gruppo c'era e ha ancora qualcosa in comune: mostrarsi i denti significa far parte di una comunità forte e partner alla pari all'interno del gruppo. La risata di solito è allegra. La risata può verificarsi anche in situazioni effettivamente dannose ( risata sarcastica ).

La risata è una risata forte, soprattutto in compagnia. In un gruppo allegro, la risata assume un alto livello di slancio. Da un punto di vista socio-psicologico, una risata eccessiva e disinibita è quasi una vittoria del corpo sul potere della mente altrimenti dominante.

Risate come riflesso

Risata riflesso

La risata è solitamente un atto involontario in cui uno stimolo trasmesso al cervello dai nervi sensoriali è controbilanciato dall'essere trasmesso alle origini nervose dei muscoli contratti durante la risata. Di conseguenza, la risata è un cosiddetto movimento riflesso e ha - come altri movimenti riflessi - la particolarità che avviene in modo più perfetto quando la nostra attenzione è distolta dal nostro corpo. La risata può, tuttavia, essere trattenuta in una certa misura attraverso l'autocontrollo.

La risata è anche evocata da alcune impressioni emotive (come il solletico ) e serve come mezzo per bilanciare lo stimolo causato da quelle impressioni. Il movimento riflesso della risata può facilmente degenerare in un tipo di crampo chiamato spasmo della risata .

La risata come "arma"

Oltre a rafforzare il senso di comunità e di solidarietà all'interno del proprio gruppo, la risata può avere l'effetto opposto anche su chi non fa parte del gruppo. Questi possono facilmente diventare coloro che vengono derisi ea cui spese (ad esempio, come vittime di "ridere di" malevolo e denigratorio). Dal punto di vista del deriso, la risata può diventare un'arma umiliante e diffamatoria nel completo capovolgimento della sua natura allegra. Tuttavia, anche in tali situazioni, ridere può avere un effetto complessivamente positivo, purché sia ​​possibile disinnescare una situazione incline al conflitto ridendo senza ferire troppo il disprezzato in suo onore.

Questo effetto risale a un importante tratto anarchico di base della risata, che si basa sull'interrogatorio delle autorità di ogni tipo: nella risata, ogni pretesa di rispetto e onore è fondamentalmente negata. Le persone e le istituzioni il cui status si basa su tali onori sono quindi fondamentalmente minacciate dalle risate e, nell'interesse di mantenere il proprio potere, devono sforzarsi di incanalare la voglia di essere allegri in altri canali e lontano da se stesse. Un esempio di tale canalizzazione affettiva è il capovolgimento ritualizzato dei rapporti di potere, che costituisce il nucleo storico delle feste carnevalesche dell'Europa meridionale (soprattutto italiana) ed è stato volutamente tollerato come rituale per poter poi tornare alla normale quotidianità . Il motivo della lotta contro una risata da parte delle istituzioni che si sentono minacciati da essa appare anche nel film di Umberto Eco romanzo Il nome della rosa , dove il bibliotecario del monastero preferirebbe accettare la distruzione della sua biblioteca con i suoi tesori di tenerli in esso L'unica copia superstite della teoria della commedia di Aristotele vuole essere sottratta al controllo ecclesiastico.

fisiologia

La risata può essere molto diversa: da una risatina silenziosa, appena percettibile, a una risata molto forte e disinibita in cui gran parte del corpo è in movimento. La risata può durare solo pochi secondi, ma può durare per molti minuti. Le seguenti informazioni descrivono una risata chiaramente pronunciata.

Respiro e voce

Un uomo che ride

La risata è uno speciale movimento respiratorio in cui l'espirazione viene eseguita in più raffiche in rapida successione. Al contrario, l'inalazione di solito avviene in un respiro continuo, accelerato e profondo. Il respiro va complessivamente più veloce.

Quando espiri, le corde vocali vibrano e producono vocalizzazioni tipiche. Queste sono sillabe troncate in rapida ripetizione, che sono per lo più "ha" ("ha-ha-ha-ha-..."); ma sono possibili anche altre vocali , per esempio "he-he-he-he-..." o "hi-hi-hi-hi-...".

Muscoli e movimenti

Quando una persona ride, vengono esercitati oltre 80 muscoli nella regione facciale e in tutto il corpo. Il diaframma si muove ritmicamente. I muscoli facciali sono tesi, i muscoli che ridono allargano la bocca e tirano verso l'alto gli angoli della bocca. Le narici si allargano, gli occhi si restringono a fessura.

Con una risata disinibita, sorgono ulteriori movimenti del corpo, che si riflettono in modi di dire, ad esempio "piegarsi ridendo", "raccapricciarsi ridendo", "scuotersi ridendo". Spesso la testa è inclinata all'indietro mentre si ride, a volte in concomitanza con il piegamento all'indietro di tutta la parte superiore del corpo. Spalle, braccia e mani iniziano a muoversi più o meno. Da seduti, la risata può essere accompagnata dal proverbiale "battito sulle cosce". L'espressione dei movimenti del corpo è legata a diversi tipi di risate.

Ciclo

Durante la respirazione, il polso viene accelerato e il flusso sanguigno stimolato. Successivamente, la frequenza cardiaca precedentemente aumentata diminuisce e la pressione sanguigna scende continuamente.

cervello

Quando ridi, sono attive diverse regioni del cervello. Un'area inferiore del lobo frontale è responsabile del riconoscimento di situazioni umoristiche in quanto tali. Una regione nella zona superiore del lobo frontale, che appartiene al centro motorio ed è attiva anche quando si parla, fornisce la stimolazione per ridere insieme quando si percepisce la risata. È coinvolto anche il sistema limbico , in particolare il “centro della ricompensa” nel nucleo accumbens .

Sistema immunitario e ormoni

Dopo alcuni scoppi di risate, nel sangue sono visibili più repellenti del solito. Prendi le cellule killer, ad esempio : attaccano i virus, quindi guarisci più velocemente se prendi il raffreddore. Le cellule killer possono anche distruggere le cellule tumorali, cioè le cellule cancerose.

Vengono misurate anche le immunoglobuline e varie citochine. Le immunoglobuline sono corpi proteici e sono di grande importanza nel sistema immunitario del corpo. Si trovano nella cavità orale, passano dal sangue nella saliva - che aumenta anche - e lì offrono resistenza a virus e batteri. Così, ad esempio, aiutano a prevenire le infezioni in caso di lesioni. Alcuni degli effetti delle immunoglobuline durano per ore dopo l'attacco di risata. Lo stress e la tristezza, invece, abbassano il numero di immunoglobuline. Anche le citochine - componenti dei globuli bianchi  - si trovano più spesso dopo aver riso e sono responsabili di simili funzioni di difesa.

Il numero di ormoni dello stress nel sangue - adrenalina e cortisolo  - diminuisce. Gli ormoni della felicità, le cosiddette endorfine , invece, vengono espulsi e si instaura il rilassamento.

Lacrime di risate

Le lacrime sono generate in situazioni altamente emotive e stati psicologici eccezionali. Anche quando si ride vigorosamente, la ghiandola lacrimale può essere attivata e rilasciare il suo fluido.

Droghe

Alcuni farmaci possono farti ridere a causa dei loro effetti disinibitori. Esempi ben noti sono l' etanolo (vedi consumo di alcol ) e la cannabis .

Aspetti medici

Effetti positivi

La risata ha effetti positivi, che si esprime nella frase "La risata è salutare". Ridere stimola il sistema cardiovascolare, il diaframma e i muscoli addominali, che porta a una sorta di massaggio interno del basso addome. Il rilascio di ormoni rafforza il sistema immunitario e quindi previene le malattie. Si presume, ad esempio, che quando il corpo ride, attivi le endorfine e quindi inneschi effetti euforici.

Anche la sensazione di dolore è ridotta. Studi di gelotologia hanno dimostrato che chi soffre di dolore prova sollievo dopo pochi minuti di risate che possono durare per ore. Ciò avviene anche attraverso le sostanze antinfiammatorie proprie dell'organismo, che vengono sempre più prodotte.

Risate come terapia

Ridere può aiutare il processo di guarigione di alcune malattie. Qui si sfrutta l'aumento del benessere associato alla risata, che contribuisce alla riduzione dello stress e quindi ad un miglioramento delle condizioni generali di un paziente. Soprattutto nei reparti dei bambini, sono state fatte buone esperienze con le apparizioni regolari di clown clinici . L'idea dello yoga della risata si basa sugli effetti benefici della risata.

possibili effetti collaterali

Oltre ai numerosi effetti positivi, la risata può, in determinate circostanze, avere effetti negativi sul corpo. Si consiglia cautela in caso di disturbi con risate incontrollabili .

Lo sforzo fisico associato a una risata vigorosa può portare a dolore e indolenzimento muscolare nelle aree muscolari stressate in persone che altrimenti ridono poco . Ridere forte può portare a incontinenza da sforzo , ernie e contusioni ( ematomi ) nel muscolo addominale dritto . Ridere può anche causare mal di testa , improvvisa perdita di coscienza ( sincope ) e improvvisa debolezza muscolare ( cataplessia ). In casi estremi, nei polmoni possono verificarsi pneumotorace o enfisema interlobulare . C'è il rischio di soffocamento ( aspirazione ) quando si ride mentre si mangia .

Sono stati segnalati decessi occasionali legati alle risate (vedi Morte per risate ).

Ridere come risate compulsive o convulsioni può anche essere associato a disturbi mentali o disturbi nervosi. In una infezione da tetano o avvelenamento da stricnina può verificarsi una contrazione patologica dei muscoli facciali al risus sardonicus .

religione

In Grecia , il riso era un mezzo centrale di espressione religiosa e una caratteristica del mondo degli dei. Con l' antico greco Γέλος (Gelos) c'era un dio separato per la risata, e Dioniso , il dio del vino, era anche responsabile delle risate di tanto in tanto. In diversi riti e misteri religiosi, gli elementi comici hanno svolto un ruolo importante. Le tragedie originariamente religiose erano sempre accompagnate da satiri . Nel mito cult dei Misteri di Eleusi , Demetra, in lutto per il rapimento della figlia, rompe il suo digiuno quando viene fatta ridere da uno scherzo osceno di Baubo . In genere, le risate che accompagnavano le feste religiose come il Komos di Dioniso o le tesmoforie di Demetra erano provocate da pettegolezzi e scherzi indecenti.

Nel cristianesimo , invece, la risata è stata a lungo disapprovata. Non ci sono menzioni positive di risate nella Bibbia . Dio ride della follia degli uomini ( Sal 2,4  EU , Sal 59,5  EU ), Sara e Abramo ridono della promessa che avrebbero avuto un figlio nella vecchiaia - la loro risata è espressione della loro incredulità ( Gen 17 – 18  UE ). Nel Nuovo Testamento, in una delle beatitudini del discorso del campo, Gesù di Nazareth promette a coloro che attualmente piangono di ridere, ma allo stesso tempo minaccia a coloro che stanno ridendo di piangere ( Lc 6,21.25  UE ). San Giovanni Crisostomo (347-407) affermava quindi che Gesù non rideva mai. Nella lettera di Lentulus , una falsificazione della storia dal tempo del Rinascimento , che rivendica l'autentica testimonianza di un pagano contemporaneo di Gesù essere, si dice, nessuno lo aveva mai visto ridere. C'era il divieto di ridere in varie regole monastiche . Tra il V e il VII secolo vi fu una valutazione peggiorativa del riso. Al contrario, il ruolo catartico del pianto era considerato importante. La mancanza di umorismo medievale continuò nel primo protestantesimo moderno . Ad esempio, una perizia della facoltà teologica dell'Università di Wittenberg nel 1658 stabilì che le sfaccettature e gli scherzi “non hanno la grazia e il potere di convertire qualcuno , o nella fede di sterzare e mantenere […] ma scelgono la carne e farne la semplicità della sapienza divina disprezzata [sic] e alla follia." Il teologo di Rostock Heinrich Müller (1631-1675) ha affermato il verdetto di Crisostomo nel suo celeste bacio d'amore :" Un cristiano non dovrebbe ridere, Gesù ha nemmeno ridere."

La risata, invece, aveva il suo posto nella cultura popolare, ad esempio nelle feste degli stolti celebrate nel periodo natalizio , al carnevale o alla risata pasquale con cui la congregazione reagiva alle battute del prete nel sermone pasquale. Verso la fine del primo quarto del XII secolo, la scolastica riuscì a distinguere il riso buono da quello riprovevole. In questo contesto, si può fare riferimento agli scritti sulla risata di Alexander von Hales , Tommaso d'Aquino e Alberto Magno . Questo ha solo aperto la strada a un approccio appropriato alla risata. Durante il periodo di transizione, ad esempio, il re di Francia Luigi IX riuscì a cavarsela. con il fatto che non rideva mai il venerdì.

Nel cristianesimo evangelico ci sono stati tentativi di stabilire l'immagine di un Gesù che ride dal XX secolo. Nel movimento carismatico , a volte c'è una risata insaziabile durante il culto, ad esempio a seguito della benedizione di Toronto .

La risata gioca un ruolo centrale anche in altre religioni. Molte religioni conoscono personaggi divertenti come gli dei imbroglioni Loki e Anansi o santi divertenti. L' ebraismo ha una tradizione forte e vibrante di scherzi e scherzi. Nel nuovo movimento religioso di Osho c'è una cosiddetta meditazione dinamica che include ridere e saltare. Bhagwan Shree Rajneesh usava sempre molte battute nelle sue lezioni. I monaci zen scoppiarono a ridere, il Dalai Lama Tenzin Gyatso è popolare anche in Occidente , non da ultimo per il suo umorismo . Tuttavia, l'atteggiamento verso la risata nel buddismo è ambivalente, ad esempio quando è strettamente regolamentato come dovrebbe ridere un Buddha o un monaco.

Filosofia e arte

Malle Babbe e il bevitore , di Frans Hals

Particolare della scultura Ludwigs Erbe di Peter Lenk: politici che ridono

Aristotele era giunto alla conclusione che la capacità di ridere distingue gli esseri umani dagli animali.

L'arte classica, tuttavia, evita le risate, se uno non ha tenuto conto del sorriso arcaico del kuroi nei loro primi giorni.

Le arti visive, in quanto vogliono durata, rifiutano la rappresentazione della risata non solo per i motivi di credenza citati, ma anche principalmente perché è solo un riflesso emotivo transitorio che viene innescato anche da un innesco (immagine, scherzo, Forma comica) , che non può essere mostrato. Un pittore che apprezzava particolarmente la risata, soprattutto nella ritrattistica, era Frans Hals . La risata è più rara nell'arte plastica, probabilmente a causa della sua vicinanza alla smorfia .

L'arte drammatica della commedia in scena o come film mira a creare risate nel pubblico, per il quale ama sopprimere le risate dei suoi attori; Un primo esempio di ciò è The Great Stoneface Buster Keaton . Il clown , ma anche il cabarettista, sono ben consigliati se non si ridono delle loro disgrazie e battute; se lo fanno, spesso vogliono esporsi al ridicolo.

Risate negli animali

Le scimmie possono ridere, quindi altro che umani e scimpanzé , gorilla e oranghi .

Con l'aiuto di dispositivi tecnici per il solletico, gli scienziati sono stati in grado di registrare i suoni nei ratti e determinare le risate in questi animali. Sono necessari dispositivi speciali perché i suoni ridacchianti sono molto alti e quindi impercettibili all'orecchio umano.

Guarda anche

• ridere proibito
• gabinetto della risata
• Giornata mondiale della risata

letteratura

Libri

• Henri Bergson : Risate . Tradotto da Julius Frankenberger, Diederichs, Jena 1914.
• Charles Darwin : L'espressione delle emozioni nell'uomo e negli animali . (tedesco, edizione critica, Francoforte sul Meno 2000).
• Jacques Le Goff : La risata nel Medioevo. Tradotto dal francese da Jochen Grube. Con una postfazione di Rolf Michael Schneider . 3a edizione, Klett-Cotta, Stoccarda 2008, ISBN 978-3-608-94274-3 .
• Winfried Wilhelmy: Sorriso beato e risata infernale. La risata nelle arti e nella cultura del Medioevo. Catalogo per la mostra speciale nella Cattedrale Episcopale e Museo Diocesano di Magonza, 27 aprile - 16 settembre 2015, Schnell e Steiner, Regensburg 2012, ISBN 978-3-7954-2583-8 .
• Ewald Hecker : La fisiologia e la psicologia della risata e del fumetto. Un contributo alla psicologia sperimentale per naturalisti, filosofi e laici colti. Berlino 1873.
• Helmuth Plessner : ridendo e piangendo. Un esame dei limiti del comportamento umano. In: Collected Writings, Vol. VII, 1941.
• Lenz Prütting : Homo ridens. Uno studio fenomenologico della natura, delle forme e delle funzioni della risata. 1° edizione in 3 volumi. Verlag Karl Alber, Friburgo / Monaco 2014, ISBN 978-3-495-48829-4 (4a edizione come nuova edizione ampliata di un volume 2016).
• Friedemann Richert: Piccola storia intellettuale della risata. Società del libro scientifico, Darmstadt 2009, ISBN 3-534-21620-2 .
• Hans-Georg Moeller, Günter Wohlfart (a cura di): La risata nelle filosofie orientali e occidentali. Verlag Karl Alber, Friburgo / Monaco 2010, ISBN 978-3-495-48385-5 .

tesi di laurea

• Barbara Merziger : La risata delle donne in una conversazione su shopping e sessualità. Tesi presso la Libera Università di Berlino , Dipartimento di Filosofia e Lettere, 2005 DNB 977032426 ( online ).
• Eckart Schörle: La gentilezza della risata. Storia da ridere nel XVIII secolo. Tesi presso l' Università di Erfurt , 2005. Pubblicato come libro da Aisthesis, Bielefeld 2007, ISBN 978-3-89528-618-6 ( sito web dell'editore per il libro ).
• Susanne Schroeder: "La risata è salutare?" - un truismo popolare e medico che si riflette nella filosofia. Tesi presso la Libera Università di Berlino, Dipartimento di Filosofia e Lettere, 2002, DNB 964802783 ( online ).

link internet

Wikizionario: Risate  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni

• Perché la risata è contagiosa

Evidenze individuali

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19. ↑ ^{a b} Ingvild Saelid Gilhus: Risate / Risate . In: Christoph Auffarth, Jutta Bernard, Hubert Mohr (a cura di): Metzler-Lexikon Religion. Presente - quotidianità - media. Vol. 2, pp. 309 f.
20. ↑ Jacques Le Goff: La risata nel Medioevo. pag. 19 ss.
21. ↑ Jacques Le Goff: La risata nel Medioevo.
22. ↑ Ingvild Saelid Gilhus: Risata / Risata . In: Christoph Auffarth , Jutta Bernard, Hubert Mohr (a cura di): Metzler-Lexikon Religion. Presente - quotidianità - media. Vol. 2, pagina 308 ff.
23. ↑ vedi Heike Ostarhild: Quando i capolavori mostrano i denti. Sulla risata nell'arte. Legat-Verlag, Tubinga 2002.
24. ^ M. Davila Ross, MJ Owren, E. Zimmermann: L'evoluzione della risata nelle grandi scimmie e negli esseri umani . In: Biologia comunicativa e integrativa , Volume 3, n. 2, 2010, ISSN 1942-0889, pp. 191-194.
25. ↑ Anche i topi possono ridere. Welt-Online, 3 aprile 2005.