virtù cardinale

Particolare de Le virtù cardinali e divine di Raffaello , affresco nelle stanze di Raffaello

Come virtù cardinali (dal latino cardo "cerniera, punto cardine"; anche virtù primaria ) è noto fin dall'antichità un insieme di quattro virtù fondamentali . Inizialmente, questi non erano gli stessi per tutti gli autori. Un gruppo di quattro è già in Grecia nel V secolo aC. aC ed era probabilmente noto in precedenza; il termine "virtù cardinali" fu usato per la prima volta nella patristica tardoantica dal padre della chiesa Ambrosio di Milano nel IV secolo.

antichità

Il gruppo delle quattro virtù principali è documentato per la prima volta dal poeta greco Eschilo , nel suo 467 a.C. Il pezzo Sette contro Tebe (versetto 610). Sembra presumere che siano conosciuti; quindi si presume che fosse utilizzato dalla nobiltà greca del VI secolo aC. Erano comuni. Eschilo caratterizza il veggente Anfiarao come un uomo virtuoso chiamandolo

  • comprensione (sóphron) ,
  • solo (díkaios) ,
  • pio (eusebés) e
  • chiamato coraggioso (agathós) .

Il termine agathós (“buono”) è da intendersi qui, come in molte iscrizioni, nel senso di “coraggioso” (andreios) .

Platone ha adottato l'idea di un gruppo di quattro nei suoi dialoghi Politeia e Nomoi . Ha mantenuto il suo coraggio (ἀνδρεία con lui andreia ), la giustizia (δικαιοσύνη, dikaiosyne ) e la prudenza (σωφροσύνη, sophrosyne ), ma ha sostituito la pietà ( pieα , Eusebeia ) con la saggezza (φρόνησις, PHRONESIS ) o la saggezza ( wisdomοφία , sophía ) . Questa pietà spostata dal catalogo delle virtù. Anche il contemporaneo Senofonte di Platone , che, come Platone, fu allievo di Socrate , attribuì a Socrate un canone di sole due virtù, cioè la pietà (che determina i rapporti tra le persone e gli dei) e la giustizia (che è decisiva per i rapporti tra le persone) .

Nella sua concezione di un ordine sociale ideale (πολιτεία, politeía), Platone assegna una virtù a ciascuna delle tre parti dell'anima che ha adottato e a ciascuna delle tre classi, cioè la saggezza alla parte superiore dell'anima o classe , coraggio al secondo e comprensione o capacità al più basso di moderazione . La giustizia è assegnata a tutti e tre, assicura che le parti del tutto lavorino insieme correttamente.

Non solo i membri dell'Accademia fondata da Platone , ma anche gli Stoici adottarono il canone delle quattro virtù; Il gruppo dei quattro si è fatto strada anche nei manuali retorici della letteratura stoica . Quindi i colti del mondo ellenistico e romano lo conoscevano.

Le stesse quattro virtù principali sono state insegnate nel giudaismo; compaiono due volte nella Settanta (la traduzione greca del Tanach ), vale a dire nel Libro della Sapienza (8.7) e nel 4° Libro dei Maccabei (1.18). Se ne occupò anche il filosofo ebreo Filone d'Alessandria ; interpretò allegoricamente i quattro fiumi del paradiso come le quattro virtù.

Marco Tullio Cicerone , che qui si è basato su un'opera dello stoico Panaitios che non è sopravvissuta , ha rappresentato la dottrina delle quattro virtù principali. La introdusse al mondo romano. Nel suo De officiis (Sui doveri) cita e discute le quattro virtù:

  • Giustizia (iustitia) ,
  • Temperanza (temperantia) ,
  • Coraggio e senso alto (fortitudo, magnitudo animi o virtus) e
  • Saggezza o prudenza (sapientia o prudentia) .

Medioevo

Le antiche dottrine della virtù si riflettono nell'interpretazione della Bibbia con la ricezione della filosofia antica da parte di teologi cristiani come Ambrosius , Hieronymus , Agostino , Beda e Hrabanus Maurus . Nel IV secolo, Ambrogio di Milano scrisse una dottrina dei doveri (De officiis ministrorum) in cui si occupa del punto di vista di Cicerone. Usò per primo il termine "virtù cardinali" ( virtutes cardinales ); ma l'espressione "virtù principali" ( virtutes principales ) è più comune con lui . Ha adottato l'interpretazione di Philon dei quattro fiumi del Paradiso come le quattro virtù.

Una prima formazione sistematica riceve la dottrina della virtù nell'ambito della morale -lehre di Tommaso d'Aquino , che chiamò le virtù cardinali come Angelo, in cui sono fissate tutte le altre virtù: «Una virtù si chiama virtù cardinale o principale, perché le altre virtù sono attaccati ad esso come la porta nel cardine ." ( Virtus aliqua dicitur cardinalis, quasi principalis, quia super eam aliae virtutes firmantur, sicut ostium in cardine. )

illuminazione

Immanuel Kant ammette che una sola virtù primaria si applichi in relazione alle virtù secondarie : "Non è possibile pensare in nessuna parte del mondo, anzi anche separatamente dallo stesso, ciò che potrebbe essere considerato buono senza restrizioni diverse dalla sola buona volontà. tutte le altre virtù possono "diventare anche estremamente malvagie e dannose".

Il filosofo tedesco Johann Friedrich Herbart nomina le virtù cardinali:

Moderno

Nella tradizione di Tommaso d'Aquino, il filosofo Josef Pieper definisce le seguenti virtù cardinali cristiane:

Dà la priorità all'intelligenza. Da essa nascono tutte le altre virtù. La saggezza è la misura della giustizia, del coraggio e della moderazione. Nel disorientato dopoguerra, riassunse succintamente questa credenza cristiana:

“Non c'è frase della dottrina cristiana classica della vita che suoni così poco familiare, anche così strana e sorprendente all'orecchio dell'uomo di oggi, anche cristiano, come questa: che la virtù della prudenza è il 'portatore' e il fondamento formale della tutte le altre virtù cardinali, di giustizia, di valore e di temperanza; che solo chi è saggio può essere anche giusto, coraggioso e misurato; e che l'uomo buono è buono in virtù della sua intelligenza".

- Josef Pieper

Cina

Le cinque virtù cardinali confuciane ( cinese wŭcháng ) sono:

o secondo Mengzi di conseguenza

  • Intimità (親Qin ) tra padre e figlio
  • Giusta azione (義yì ) tra principe e suddito
  • Separazione (別bié ) tra marito e moglie
  • Ordine (序xù ) tra vecchi e giovani
  • Verità (信xin ) fra amico ed amico

Yoga e Induismo

5 yama :

5 niyama :

Rappresentazione allegorica delle virtù cardinali

Le rappresentazioni allegoriche delle virtù cardinali sono elementi tipici delle tombe rappresentative del Rinascimento e del Barocco, soprattutto su monumenti funerari per papi, vescovi o regnanti secolari come i Dogi di Venezia .

esempio

Tomba di papa Clemente II nella cattedrale di Bamberga :

La raffigurazione delle virtù sulla rappresentativa facciata barocca (1737) della Chiesa dei Gesuati a Venezia ha lo scopo di rendere famosi i domenicani , committenti della chiesa e della facciata.

  • La saggezza di Gaetano Susali

  • Giustizia di Francesco Bonazza

  • Coraggio di Giuseppe Torretto

  • Moderazione di Alvise Tagliapietra

attributi

Le rappresentazioni allegoriche delle virtù sono sempre femminili, secondo il genere del termine in latino. Le iscrizioni o gli attributi allegati aiutano lo spettatore a identificare le rispettive virtù.

virtù mondane

Sapienza (Prudentia) con due facce e uno specchio, particolare delle Virtù cardinali e divine di Raffaello, affresco nelle stanze di Raffaello
Giustizia (Justitia) con bilancia, spada e corona, medaglione sul soffitto della Stanza della Segnatura nelle stanze di Raffaello

virtù cristiane

La presentazione di Giotto delle tre virtù teologali

Il canone delle quattro virtù non compare nel Nuovo Testamento . L'apostolo Paolo ha introdotto tre virtù teologali (cfr 1 Cor 13,13  UE ):

La seguente illustrazione si trova nella Cappella degli Scrovegni a Padova.

  • Fides (fede)

  • Spes (speranza)

  • Caritas (amore)

Insieme questo risulta nel numero sette:

Sono contrapposti ai sette peccati capitali (vizi principali) nel Catechismo della Chiesa Cattolica .

Guarda anche

letteratura

  • Maria Becker: Chresis. Il metodo dei Padri della Chiesa nel trattare con la cultura antica , Vol. 4: Le virtù cardinali in Cicerone e Ambrosio: De officiis , Schwabe, Basilea 1994, ISBN 3-7965-0953-3 .
  • Carl Joachim Classen : Il canone platonico-stoico delle virtù cardinali in Filone, Clemente Alessandrino e Origene . In: Adolf Martin Ritter (a cura di): Kerygma e Logos . Vandenhoeck & Ruprecht, Gottinga 1979, ISBN 3-525-55369-2 , pp. 68-88.
  • Albrecht Dihle: Il canone delle due virtù , Westdeutscher Verlag, Colonia 1968.
  • Sibylle Mähl: Quadriga virtutum. Le virtù cardinali nella storia intellettuale dell'epoca carolingia . Böhlau, Colonia 1969.
  • Josef Pieper : La squadra dei quattro: intelligenza, giustizia, coraggio, moderazione . Monaco 1998, ISBN 3-466-40171-2 .
  • Eduard Schwartz : Etica dei greci . Koehler, Stoccarda 1951.
  • Ulrich Klein: virtù cardinali . In: Dizionario storico della filosofia . Vol. 4: I-K . Schwabe, Basilea 1976, Sp. 695-696, ISBN 3-7965-0115-X .

link internet

Wikizionario: Virtù cardinale  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni

Osservazioni

  1. ↑ Martin Biermann: I discorsi funebri di sant'Ambrogio da Milano . 1995, pagina 62, nota 47.
  2. ↑ HWB di Filosofia. Vol. 4. Col. 695.
  3. ↑ Tommaso d'Aquino, De virtutes 1. 12-14. Citato da HWB d. Filosofia.
  4. ↑ Kant: basi per la metafisica della morale , Anaconda Verlag 2008
  5. Virtù cardinali . In: Meyers Konversations-Lexikon . 4a edizione. Volume 9, Verlag des Bibliographisches Institut, Lipsia / Vienna 1885–1892, pagina 507.
  6. ↑ Tommaso d'Aquino: Summa theologica I, II, 64 - Quaestiones disputate de virtutibus in communi, 13
  7. ↑ Josef Pieper: Trattato di Klugheit, Monaco 1949, pagina 11.
  8. ↑ Hans Biedermann: Knaurs Lexicon of Symbols . Ed.: Gerhard Riemann. Bertelsmann, Gütersloh 1989, p. 451 .