Rodney Stark

Rodney Stark (nato l'8 luglio 1934 ) è un sociologo americano della religione . È cresciuto in una famiglia luterana a Jamestown, nel North Dakota . Ha prestato servizio nell'esercito degli Stati Uniti e ha lavorato come giornalista prima di studiare all'Università della California, a Berkeley . Dopo aver insegnato per 32 anni all'Università di Washington a Seattle , nel 2004 si è trasferito alla Baylor University di Waco , in Texas , dove è diventato condirettore dell'Istituto di studi religiosi. È un sostenitore della teoria della decisione razionale nella sociologia della religione, che chiama la "teoria dell'economia religiosa", in cui c'è anche domanda e offerta.

Teoria della religione di Stark-Bainbridge

Durante la fine degli anni '70 e '80, Stark ha lavorato con William Sims Bainbridge su una teoria della religione. Con Bainbridge ha scritto i libri The Future of Religion (1985) e A Theory of Religion (1987). Oggi la teoria che spiega l'impegno religioso come rapporto reciproco di ricompensa e compenso è vista come una fase preliminare per il ricorso esplicito ai principi economici della religione , che Laurence R. Iannaccone e altri successivamente formularono.

Tesi sulla diffusione del cristianesimo

1. Nei primi quattro secoli il cristianesimo si diffuse quasi esclusivamente all'interno di circoli individuali di amici e conoscenti lungo le strutture sociali attraverso conversioni individuali. Le relazioni personali erano il segreto del successo cristiano.

2. La maggior parte dei primi cristiani non era povera, ma proveniva dalla ricca borghesia, che consentiva e assicurava anche il finanziamento del lavoro missionario .

3. Il fattore decisivo sono state le donne, che poi spesso in seguito hanno conquistato i loro mariti al cristianesimo. Non solo si convertivano più spesso, ma le ragazze erano anche la maggioranza tra i bambini cristiani, poiché ragazze e ragazzi erano considerati uguali dai cristiani, mentre i pagani uccidevano molte ragazze, il che per motivi demografici si traduceva in un enorme surplus di uomini.

4. Il cristianesimo è cresciuto statisticamente in modo relativamente uniforme nei primi quattro secoli, cosicché la ricerca di fattori di crescita straordinari in certi momenti è superflua.

5. Due principali fattori di crescita sono stati il ​​maggior numero di bambini tra i cristiani, che si sono opposti all'aborto e all'abbandono dei bambini - soprattutto delle ragazze - che includeva anche l' adozione , e le loro intatte strutture familiari.

6. Un altro fattore essenziale fu l' impegno sociale dei cristiani in tempi di epidemie e disastri naturali , che permise a più cristiani di sopravvivere che pagani e convinse molti pagani a convertirsi al cristianesimo. L'imperatore Costantino il Grande fece del cristianesimo la religione di stato perché si era già diffuso attraverso le conversioni a tal punto che non aveva altra scelta che mantenere l'unità statale dell'Impero Romano .

7. Il cristianesimo non è cresciuto più velocemente dopo la Rivoluzione Costantiniana di prima; Di conseguenza, l'opinione che dopo il cambiamento costantiniano le persone si siano convertite al cristianesimo in massa, perché speravano in vantaggi materiali in questo mondo, è sbagliata.

In The Rise of Christianity, Stark ha avanzato la tesi che il cristianesimo si diffuse gradualmente attraverso conversioni individuali attraverso le reti sociali di familiari, amici e colleghi. Ha paragonato la diffusione del cristianesimo durante l' Impero Romano alla storia della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni nel XIX e XX secolo e ha concluso che la crescita sostenuta e continua ha portato alla sua enorme diffusione nei successivi 200 anni. La crescita esponenziale segna il successo delle comunità religiose e delle chiese, non le conversioni di massa.

Stark crede che la fede cristiana si sia diffusa perché le donne erano più interessate ad essa che alle religioni ellenistiche . L'impegno delle comunità cristiane per la conversione di persone di fedi diverse e persone volubili è stato indebolito quando il cristianesimo è stato dichiarato religione di stato nell'impero romano . Ciò è in linea con le sue tesi sui movimenti religiosi contemporanei ; Secondo queste tesi, una volta che i movimenti di fede hanno avuto successo stanno perdendo influenza a causa del problema del free rider .

Tesi sulla teoria dell'evoluzione

Nel 2004, Stark ha pubblicato un articolo su The American Enterprise , una pubblicazione online dell'American Enterprise Institute , che criticava la presunta soffocamento del dibattito sulla teoria dell'evoluzione . In "Fatti, favole e Darwin" ha criticato la " campagna darwiniana " (" crociata darwiniana ") e la sua "tattica di rivendicazione", che è solo una scelta tra Darwin e la fede biblica nelle lettere "(" tattica di affermare che la l'unica scelta è tra Darwin e il letteralismo biblico "). Non è un creazionista , ma crede che - sebbene" la teoria dell'evoluzione sia una sfida insormontabile a tutte le pretese religiose - si deve accettare che l'origine delle varie specie non sia ancora è stato chiarito tra i principali biologi (" Sebbene non sia un creazionista, egli ritiene che sebbene" la teoria dell'evoluzione sia considerata come la sfida invincibile a tutte le affermazioni religiose, è scontato tra i principali scienziati biologici che l'origine da spiegare " "). Ha suggerito che il governo degli Stati Uniti revochi il requisito che i testi delle scuole superiori sanciscano il tentativo fallito di Darwin come verità eterna " ").

La religiosità personale

Nel libro del 1987 A Theory of Religion , Stark e Bainbridge si descrivono come personalmente incapaci di fede religiosa . In un'intervista nel 2004, Stark era riluttante a parlare della sua visione religiosa, ma disse che non era un uomo di fede, ma non era nemmeno un ateo :

Intervistatore: Una volta hai scritto che "non sei religioso perché questo termine è convenzionalmente inteso."
"Rodney Stark: È vero, anche se non sono mai stato ateo. L'ateismo è una fede attiva; dice: "Credo che non ci sia Dio". Ma non so cosa credo. Sono cresciuto come luterano a Jamestown, nel North Dakota . Ho problemi con la fede. Non ne sono orgoglioso. Non credo che mi renda un intellettuale. Ci crederei se potessi, e forse ci riuscirò prima che sia finita. Lo apprezzerei.

" Intervistatore: una volta hai scritto che non sei 'religioso nel senso che il termine è comunemente inteso."
"Rodney Stark: Esatto, anche se non sono mai stato ateo. L'ateismo è una credenza attiva; dicono: "Credo che non ci sia dio". Ma non so cosa penso Sono cresciuto come luterano a Jamestown, nel North Dakota . Ho problemi con la fede. Non ne vado fiero. Non credo che mi renda un intellettuale. Mi piacerebbe credere se potessi, e forse ci riuscirò prima che sia tutto finito. Lo apprezzerei. "

- JKNIRP.com

In un'intervista nel 2007, dopo che Stark ha accettato un posto alla Baylor University , ha affermato che la sua immagine di sé è cambiata e che ora si vede come un "cristiano indipendente". In questa intervista, ha affermato di essere sempre stato un cristiano "culturale" ( culturale ) che si era considerato "una forte civiltà occidentale impegnata". Ha scritto della sua posizione precedente:

"Non sono mai stato ateo, ma probabilmente avrei potuto essere meglio descritto come un agnostico".

"Non sono mai stato ateo, ma probabilmente sarei stato meglio descritto come un agnostico ."

- Massimo Introvigne : Cesnur.org

God's Battalions: The Case for the Crusades (tedesco: God's Warriors. The Crusades in a new light )

Il libro di Stark sulle Crociate d' Oriente è basato sull'islamofobia e ha "più a che fare con un opuscolo revanscista che con una storiografia seria ", ha detto il recensore della FAZ . "Con la sua grossolana partigianeria [per i crociati cristiani] e i suoi giudizi storici indifferenziati, persino irresponsabili, l'autore ha messo a rischio la sua reputazione scientifica".

Hellmuth Vensky von der Deutschen Zeit era un po 'più obiettivo nella sua valutazione. Ha nominato l'argomento principale di Stark secondo cui le Crociate erano una reazione alla conquista islamica del Mediterraneo meridionale e orientale . Ma ha anche accusato Stark di essere unilaterale, perché idealizzava i guerrieri cristiani e negava in gran parte la loro crudeltà.

Altre voci della stampa come Deutschlandfunk , ORF e WDR3 hanno reagito in modo molto più benevolo alla pubblicazione di Stark.

Caratteri

Stark afferma di aver pubblicato 28 libri e 144 articoli.

Sociologia della religione

  • Credenze cristiane e antisemitismo , con Charles Y. Glock. 1966
  • American Piety , con Charles Y. Glock. 1968
  • Rivolte di polizia; Violenza collettiva e forze dell'ordine , 1972.
  • Il futuro della religione: secolarizzazione, rinascita e formazione al culto , con William Sims Bainbridge . 1985
  • Una teoria della religione , con William Sims Bainbridge . 1987
  • Religione, devianza e controllo sociale , con William Sims Bainbridge . 1996
  • The Churching of America 1776–1992: vincitori e vinti nella nostra economia religiosa , con Roger Finke . 1992; 2a edizione sotto il nome The Churching of America 1776-2005: Winners and Losers in Our Religious Economy . 2005
  • L'ascesa del cristianesimo: un sociologo riconsidera la storia . 1996
    • Tedesco: l'ascesa del cristianesimo. Nuove intuizioni dal punto di vista sociologico. Beltz Athenaeum 1997. ISBN 978-3-89547-713-3
  • Atti di fede: spiegare il lato umano della religione , con Roger Finke . 2000
  • Un solo vero Dio: conseguenze storiche del monoteismo . 2001, ISBN 978-0-691-11500-9
  • Per la gloria di Dio: come il monoteismo ha portato alle riforme, alla scienza, alla caccia alle streghe e alla fine della schiavitù . 2003, ISBN 978-0-691-11436-1
  • Esplorando la vita religiosa . 2004, ISBN 0-8018-7844-6
  • La vittoria della ragione: come il cristianesimo ha portato alla libertà, al capitalismo e al successo occidentale . 2005, ISBN 0-8129-7233-3 .
  • L'ascesa del mormonismo . 2005, ISBN 0-231-13634-X .
  • Città di Dio: la vera storia di come il cristianesimo è diventato un movimento urbano e ha conquistato Roma , 2006.
  • Alla scoperta di Dio: un nuovo sguardo alle origini delle grandi religioni e l'evoluzione della fede , Harper Collins, New York City 2007, ISBN 978-0-06-162601-2 .
  • God's Battalions: The Case for the Crusades , 2009.
    • God's Warriors: The Crusades in a New Light. Haffmans & Tolkemitt, traduttori: Klaus Binder e Bernd Leineweber. ISBN 978-3-942989-85-5
  • Il trionfo del cristianesimo: come il movimento di Gesù è diventato la religione più grande del mondo , 2011, ISBN 0-06-200768-8 .
  • How the West Won: The Neglected Story of the Triumph of Modernity , 2014, Intercollegiate Studies Institute, ISBN 1-61017-085-7 .
  • America's Blessings: How Religion Benefits Everyone, compresi gli atei , 2012, Templeton Foundation Pr, ISBN 978-1599474120 .
  • Miti della riforma: cinque secoli di idee sbagliate e (alcune) disgrazie , 2017, Spck Publishing, ISBN 978-0281078271 .
  • Falsa testimonianza: smascherare secoli di storia anticattolica , 2017, Templeton Foundation Pr, ISBN 978-1599475363 .

Sociologia generale

  • Sociologia . 1985. Un testo introduttivo di sociologia universitaria che è stato attraverso dieci edizioni a partire dal 2007.

letteratura

link internet

Prove individuali

  1. ↑ Stark, Rodney . In: William H. Swatos, Jr. (a cura di): Encyclopedia of Religion and Society . AltaMira Press, 1998, ISBN 978-0-7619-8956-1 ( hirr.hartsem.edu [visitato il 5 marzo 2007]).
  2. ^ Alan E. Aldridge: La religione nel mondo contemporaneo: un'introduzione sociologica . Wiley-Blackwell, 2000, ISBN 978-0-7456-2083-1 , pagg. 95-97 ( books.google.com [visitato il 4 dicembre 2010]).
  3. ^ David Lehmann: scelta razionale e sociologia della religione . In: Bryan S. Turner (a cura di): The New Blackwell Companion to the Sociology of Religion. (= Blackwell compagni di sociologia. ) Wiley-Blackwell, Chichester (West Sussex) / Malden MA 2010, ISBN 978-1-4051-8852-4 , capitolo 8, pp. 181-200.
  4. ↑ Thomas Schirrmacher: Tesi sull'ascesa del cristianesimo di Rodney Stark. 30 novembre 2012 ( Memento del 16 settembre 2016 in Internet Archive )
  5. ^ Benvenuti in The American Enterprise. In: AboutUs.org. Estratto il 28 ottobre 2013 .
  6. ↑ Rodney Stark: Fact, Fable e Darwin. In: The American Enterprise Online. American Enterprise Institute, settembre 2004, archiviato dall'originale il 3 agosto 2004 ; accesso il 31 ottobre 2013 (inglese).
  7. ↑ Bryan S. Turner (a cura di): The New Blackwell Companion to the Sociology of Religion . John Wiley & Sons, 2010, ISBN 978-1-4051-8852-4 , pagg. 183 ( online in Google Ricerca Libri [consultato il 28 ottobre 2013]).
  8. ^ Un doppio approccio al cristianesimo primitivo - Intervista con Rodney Stark. In: JKNIRP.com. The National Institute for the Renewal of the Priesthood, 22 luglio 2004, accesso 21 ottobre 2013 .
  9. ↑ Massimo Introvigne: A Christmas Conversation with Rodney Stark. In: Cesnur.org. CESNUR - Center for Studies in New Religions, 25 dicembre 2007, accesso 25 ottobre 2013 .
  10. ^ Borg, Avengers before Jerusalem, in: FAZ, 2 agosto 2013, p. 32.
  11. ↑ Hellmuth Vensky: Le Crociate erano autodifesa? I crociati sono considerati barbari fanatici. L'immagine è sbagliata, scrive in un libro il sociologo statunitense Rodney Stark. La sua tesi audace: l'Islam ha provocato. Zeitonline, Amburgo, 17 maggio 2013
  12. ↑ http://haffmans-tolkemitt.de/programm/rodney-stark-gottes-krieger/
  13. ^ Curriculum Vitae ( Memento del 26 aprile 2006 in Internet Archive )
dati personali
COGNOME Forte, Rodney
BREVE DESCRIZIONE Sociologo americano della religione
DATA DI NASCITA 8 luglio 1934