Segno della croce
Il segno della croce ( latino signum crucis ) è un rituale praticato nella maggior parte delle denominazioni. Nel cristianesimo , la croce è vista come un triplo simbolo. È un segno per Gesù Cristo , per la sua sofferenza e morte , per la sua risurrezione e quindi per la fede stessa.
Il segno della croce abbraccia l'orante ed è quindi espressione simbolica dell'appartenenza di tutta la persona - con corpo e anima - a Gesù Cristo. Inoltre, dovrebbe essere espressa la fede nel Dio uno e trino . È sia lode a Dio che preghiera per i suoi doni.
sviluppo storico
La natura del segno della croce è cambiata nel corso della storia; Diverse forme sono ancora coltivate nelle denominazioni cristiane oggi. Il segno stesso della croce risale al cristianesimo primitivo , le prime testimonianze risalgono al II sec. A quel tempo il segno della croce si faceva solo con un dito, con il pollice o con l'indice. Il segno della croce è stato inizialmente disegnato solo sulla fronte, successivamente su tutto il viso. L'esecuzione del segno della croce con un solo dito potrebbe aver espresso fede nell'unico Dio .
Lo scrittore ecclesiastico Tertulliano chiamò, all'inizio del III secolo, il segno della croce come esempio di un'antica usanza cristiana che ancora non compare nella Bibbia ; in tal modo si oppone all'idea che tutti i costumi del cristianesimo possano essere derivati dagli scritti biblici.
Nell'VIII secolo nacque l'usanza di incrociarsi con due dita, l'indice e il medio. Da allora il segno della croce è stato modellato dalla fronte al petto. L'uso di due dita può simboleggiare la natura divina e umana di Gesù Cristo. Allo stesso tempo, si è sviluppata la forma della croce con tre dita, pollice, indice e medio, come simbolo della Trinità . Questa è stata la forma predominante della croce nella Chiesa orientale sin dal XIII secolo .
Forme del segno della croce
La maggior parte delle denominazioni cristiane mantiene il segno della croce, ma in forme diverse.
Chiesa cattolica
La Chiesa cattolica conosce il piccolo e il grande segno della croce. Il grande segno della croce si fa con le dita tese della mano destra. La persona che prega tocca la fronte, il petto, poi le spalle sinistra e destra. Dice: “Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. "( In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen. ) ( Mt 28,19 Eu ) Il segno della croce ha il suo posto liturgico nella celebrazione della messa , nei servizi e nelle devozioni divine così come nella preghiera dell'ora all'inizio e benedizione finale. La preghiera del rosario inizia con il segno della croce ei cattolici si incrociano con l'acqua santa in ricordo del loro battesimo quando entrano o escono da una chiesa. Il gesto di benedizione da parte di sacerdoti o diaconi , così come l' aspersione con acqua santa durante le benedizioni e le consacrazioni, viene eseguito colpendo la croce.
Con il segno della piccola croce, una croce viene disegnata sulla fronte, sulla bocca e sul petto con il pollice. Nella liturgia , prima che il vangelo sia presentato, si esprime che il credente vuole capire, proclamare e interiorizzare la parola di Dio o che Dio dovrebbe benedire il pensiero, il parlare e l'agire. La persona da battezzare è benedetta con il piccolo segno di croce all'inizio della celebrazione del battesimo; alla cresima e all'ordinazione avviene anche l'unzione con il crisma sotto forma di croce.
Con il segno della croce, i cattolici benedicono se stessi o gli altri al di fuori delle funzioni religiose e in ambito familiare, facendo una croce con la mano o segnando la fronte della persona da benedire. Anche i pasti e il cibo sono benedetti con il segno della croce, specialmente quando si taglia il pane.
Chiesa ortodossa
Nelle Chiese ortodosse (le Chiese orientali di rito bizantino e alessandrino), quando si fa la croce, il pollice, l'indice e il medio vengono uniti e allungati; Anulare e mignolo toccano il palmo della mano. Le tre dita tese simboleggiano la Trinità , le due dita curve le due nature di Cristo così come la sua prima venuta e la sua attesa seconda venuta . Il segno della croce viene disegnato dalla fronte sopra il petto fino alle spalle, per cui, in contrasto con la forma usuale nella Chiesa cattolica, viene toccata prima la spalla destra e poi la spalla sinistra. Gli ortodossi russi allungano solo due dita e piegano le altre tre. È anche possibile allungare semplicemente l'indice e piegare le altre dita, cosa comune tra gli antichi orientali .
Chiesa protestante
Incrociarsi è meno praticato oggi nelle chiese protestanti . I cristiani evangelici non lo rifiutano, tuttavia. Così scrive Martin Lutero nel Catechismo Piccolo riguardo alle benedizioni mattutine e serali :
“La mattina, quando ti alzi dal letto, dovresti benedirti con il segno della Santa Croce e dovresti dire: 'Che Dio Padre, Figlio e Spirito Santo lo governino. Amen.'"
“La sera, quando andrai a letto, ti benedirai con il segno della santa croce e dirai: 'Che Dio Padre, Figlio e Spirito Santo lo regoli. Amen.'"
Il vecchio libro degli inni della chiesa protestante sostituisce la parola "deve" con "magst", l'attuale libro degli inni protestanti lo sostituisce con "può".
L'incrocio con la croce avviene oggi solo in casi eccezionali nell'area della Chiesa Evangelica. Il segno della croce del pastore è diffuso in pratica alla benedizione finale, alla Cena del Signore sugli elementi, a volte al battesimo o ad altri riti. I sostenitori protestanti del segno di croce sottolineano che la parola “benedire” deriva dal latino signare (provvisto di segno); che il segno della croce sottolinea consapevolmente l'atto della benedizione. L'espressività parla soprattutto per il segno della croce.
Prove individuali
- ^ Romano Guardini : Dei segni sacri (= tascabili di Topos. 365). 7. Edizione in brossura. Matthias Grünewald Verlag, Ostfildern 2008, ISBN 978-3-8367-0365-9 , p. 12.
- ^ Catechismo della Chiesa cattolica. Oldenbourg e altri, Monaco e altri 1993, ISBN 3-486-56038-7 , n. 1671.
- ↑ "Ad ogni passo e passo, a ogni entrata e uscita, quando indossiamo vestiti e scarpe, quando laviamo, mangiamo, accendiamo le luci, andiamo a letto, quando ci sediamo e qualunque attività facciamo, premiamo il piccolo simbolo su le nostre fronti. "(Tertulliano, De corona militis , capitolo 3) link esterno
- ^ Ordine fondamentale del Messale Romano, approvato dalla Conferenza episcopale tedesca, dalla Conferenza episcopale austriaca, dalla Conferenza episcopale svizzera, dall'Arcivescovo di Vaduz e dall'Arcivescovo di Lussemburgo, 13 giugno 2007, n. 124.