Funerale separato

La sepoltura separata è una forma di sepoltura parziale , in cui la sepoltura degli organi interni viene eseguita separatamente dal resto del corpo. La sepoltura del cuore separata era particolarmente importante fino ai tempi moderni.

La sepoltura separata del cadavere è stata praticata per diversi motivi nel corso della storia. Ciò includeva idee relative ai memoriali e obiettivi di rappresentanza e ragioni pratiche per preservare i cadaveri giocavano sempre un ruolo importante.

Nel Medioevo e nei tempi moderni , le sepolture separate venivano eseguite principalmente per i defunti di alto rango delle classi clericali e secolari, come papi e vescovi , monarchi e importanti nobili , artisti e scrittori .

Ragioni pratiche

Era già noto nell'antichità che la conservazione artificiale di un cadavere può essere notevolmente migliorata e semplificata rimuovendo il cervello, gli organi interni e le viscere. Durante la mummificazione nell'antico Egitto , il cuore veniva lasciato nel corpo, se possibile, ma le viscere venivano sepolte separatamente dal cadavere. Il fegato, i polmoni, lo stomaco e gli intestini sono stati rimossi e conservati separatamente dalla mummia in barattoli .

In Europa, ritrovamenti simili nel Medioevo hanno favorito la diffusione della sepoltura separata di cuore, interiora e corpo. La sepoltura del cuore raggiunse il culmine nel XVII secolo.

Dopo la morte, molti principi e monarchi avevano i loro cuori e talvolta le loro viscere rimossi e sepolti separatamente dai loro corpi. Ciò era particolarmente utile quando c'era un lungo periodo di tempo tra la morte e la sepoltura. Nell'alto medioevo, il metodo del " mos teutonicus " era praticato per persone particolarmente di alto rango, in cui il cadavere veniva tagliato in carne e ossa mediante ebollizione. Non è stato conservato nel suo insieme in questo modo, ma è stato possibile trasferire almeno le ossa a destinazione senza possibilità di decomposizione durante il viaggio. La procedura era utilizzata principalmente per i governanti morti nei teatri di guerra o che morirono all'estero o durante un viaggio, come l'imperatore Lotario III. Morì il 3 dicembre 1137 vicino a Breitenwang in Tirolo e fu sepolto il 31 dicembre 1137 nel Kaiserdom Königslutter . Quando l'imperatore Federico I morì il 10 giugno 1190 nel fiume Saleph vicino a Seleucia ( Cilicia ) durante la terza crociata , anche il suo corpo fu sepolto in questo modo. Il suo cuore e le sue viscere furono sepolti a Tarso , la sua carne all'inizio di luglio nella chiesa di San Pietro ad Antiochia , mentre le ossa di suo figlio Federico VI. furono portati dagli Svevi almeno fino a Tiro , probabilmente per seppellirli a Gerusalemme.

Il corpo di Riccardo Cuor di Leone († 1199) è sepolto accanto ai suoi genitori nell'abbazia di Fontevrault ; tuttavia, il suo cuore giace in un sarcofago nella cattedrale di Rouen .

Anche nel caso dei duchi Babenberg Federico I († 1198) e Leopoldo VI. L'Austria († 1230) ha utilizzato questo metodo. Sepolture parziali di questo tipo furono obbligate per motivi pratici. Nel caso dei crociati in particolare , era impossibile riportare a casa un cadavere intatto dalla regione mediterranea a causa della mancanza di possibilità tecniche all'epoca.

Nel caso del famoso capo militare Bertrand du Guesclin († 1380), un misto di ragioni pratiche e personali ha portato a una sepoltura separata: caduto a Châteauneuf-de-Randon in Auvergne (Francia meridionale), aveva espresso il desiderio di essere a Dinan, nella sua patria, la Bretagna, per essere sepolto. Il corpo è stato imbalsamato per il trasferimento , con le sue interiora rimosse e seppellite nella chiesa domenicana di Le Puy-en-Velay . Tuttavia, la conservazione non ha avuto successo e il corpo ha iniziato a disintegrarsi durante il trasferimento. A Montferrand la carne veniva infine cotta dalle ossa secondo il “mos teutonicus” e sepolta nella locale chiesa francescana. Il cuore è stato rimosso in anticipo. A causa dei servizi di du Guesclin al regno, il re francese Carlo V ordinò che le ossa fossero sepolte nella tomba reale di Saint-Denis vicino a Parigi. Il cuore, invece, fu sepolto su richiesta di du Guesclin nella sua patria bretone, nella chiesa domenicana di Dinan, e successivamente la tomba fu spostata nella chiesa di Saint Sauveur a Dinan. Quindi tu Guesclin è sepolto in quattro posti.

Chiesa parrocchiale della città di Linz , lapide dell'intestino dell'imperatore Federico III.

La divisione in cuore, interiora e corpo corrispondeva quindi alle necessità pratiche per trasporti o celebrazioni funebri di lunga durata. La divisione dei corpi ha finalmente assunto forme istituzionali nell'Europa medievale, che ha vissuto nelle cerimonie di corte, soprattutto nelle case regnanti cattoliche, fino ai tempi moderni. Il cuore come "la parte più nobile dell'uomo" dovrebbe sempre avere un posto degno. Il cadavere stesso, tuttavia, non era garantito per essere conservato in modo permanente a causa delle possibilità tecniche, in quanto non era ancora possibile prevenire il decadimento naturale a lungo termine secondo lo stato dell'arte dell'epoca. Doveva essere sufficiente se un sovrano defunto potesse essere disposto per alcuni giorni. Quando l' imperatore Federico III. Morì a Linz nel 1493, il suo corpo fu esposto al pubblico per un giorno nella grande sala del castello di Linz , poi trasferito a Vienna e sepolto nella cattedrale di Santo Stefano . Il suo cuore e le sue viscere, però, erano già sepolti a Linz e gli fu dato posto nella chiesa parrocchiale .

Incisione (1758) della cripta del duca nella cattedrale di Santo Stefano a Vienna . Nell'illustrazione, oltre ai sarcofagi, si possono vedere numerose urne per il cuore e le viscere degli Asburgo .

La sepoltura separata è rimasta in uso per secoli nonostante tutti i progressi metodologici nel campo della conservazione dei cadaveri . Era in grado di reggere anche quando i cadaveri iniziarono a essere trattati dall'interno iniettando fluidi conservanti nel flusso sanguigno all'inizio del XIX secolo. Cuore, cervello e intestino sono stati per lo più rimossi come prima e sepolti separatamente. Questa procedura è avvenuta ad es. B. utilizzato nel 1821 da Napoleone Bonaparte e nel 1832 da suo figlio Napoleon Franz .

Dalla metà del XIX secolo, la scoperta della formaldeide (1855) rivoluzionò la conservazione dei cadaveri, così che la rimozione del cuore e dei visceri divenne inutile e la conservazione a lungo termine del cadavere poteva essere ottenuta attraverso l'uso di soli prodotti chimici. La rimozione del cuore e delle viscere fu praticata l'ultima volta tra gli Asburgo a Vienna nel 1878 quando morì il padre dell'imperatore Francesco Giuseppe, l' arciduca Francesco Carlo , dopo di che la corte austriaca passò all'uso della formaldeide. I papi hanno seguito lo sviluppo un po 'più tardi. A partire da Sisto V († 1590) gli organi interni dei papi defunti erano stati asportati ea Roma presso la fontana di Trevi nella chiesa “S. Vincenzo e Anastasio ”, i corpi per lo più nelle grotte vaticane sotto la Basilica di San Pietro . Leone XIII. († 1903) fu sepolto in questo modo, il suo successore Pio X abolì il prelievo di organi. Da allora, anche il sangue dei papi morti è stato sostituito da un liquido di conservazione contenente formaldeide.

Religione e rappresentanza

Tomba del cuore Robert Bruces († 1329) nell'abbazia di Melrose (Scozia)

Tomba del cuore del re Francesco II († 1560) a Saint-Denis (Parigi)

Tomba del cuore di Thomas de Choisy († 1710), maresciallo di Francia , nella chiesa parrocchiale di San Ludovico a Saarlouis

Urna del cuore di Luigi XVII. († 1795) a Saint-Denis (Parigi)

Urna del cuore di Karl Theodor von Dalberg († 1817) nella collegiata di Aschaffenburg

Tomba del cuore di Frédéric Chopin († 1849) nella chiesa della Santa Croce a Varsavia

Urna del cuore dell'Imperatore Carlo VII nella Cappella delle Grazie ad Altötting

Urna del cuore Léon Gambetta († 1882) nel Panthéon (Parigi)

Tomba del cuore Thomas Hardys († 1928) a Stinsford, Dorset

Stele dietro l'altare della Cappella di Loreto (Monastero di Muri) con le urne del cuore dell'Imperatore Carlo I († 1922) e dell'Imperatrice Zita († 1989)

Oltre alle suddette ragioni pratiche, c'erano una serie di idee religiose o sociali e considerazioni politiche che contribuirono alla diffusione di sepolture separate.

Le informazioni sui riti di sepoltura ci sono pervenute sin dall'Alto Medioevo , suggerendo che il cuore fu rimosso dal corpo dopo la morte per essere sepolto separatamente. Una delle ragioni di questo approccio potrebbe essere stata la visione, diffusa fin dall'antichità , che il cuore è la sede dell'anima e l'essere di una persona. Il Concilio di Vienne nel 1311 stabilì che l'anima risiede nel corpo umano, non solo nel cuore. Tuttavia, la sepoltura del cuore si è sviluppata da queste considerazioni come un rituale utilizzato nel tardo Medioevo e nei tempi moderni, soprattutto con personalità di alto rango. La divisione del corpo ha permesso di avere più sepolture, particolarmente importante per le reliquie .

Imperatore Heinrich III. († 1056) decretò che il suo cuore non trovasse la sua ultima dimora con il suo corpo nella cripta imperiale della cattedrale di Spira , ma nel palazzo imperiale di Goslar nella cappella di San Simone e Giuda. Un altro esempio è Riccardo I Cuor di Leone († 1199), il cui corpo fu seppellito nella tomba ancestrale Angiò in Fontevrault Abbazia dopo la sua morte durante l'assedio di Châlus . Il suo cuore è stato portato a Rouen in Normandia , il suo cervello all'Abbazia di Charroux .

I re di Francia furono sepolti nella tomba di famiglia nell'abbazia di Saint-Denis vicino a Parigi, ma i loro cuori e le loro viscere separatamente in monasteri di loro scelta, ai quali erano particolarmente vicini. Il monastero giacobino di Parigi è stato particolarmente importante a questo riguardo . A causa di questa pratica, potrebbero esserci diverse tombe di un monarca invece di una tomba. Nel caso del re Luigi IX. questo diventa particolarmente chiaro. Morì a Cartagine il 25 agosto 1270 e le sue spoglie furono sepolte a Saint-Denis il 22 maggio 1271. In occasione della sua canonizzazione , le sue reliquie furono trasferite in un santuario dietro l'altare maggiore il 25 agosto 1298. Nel 1306, con il permesso di papa Clemente V, la testa di Saint-Denis fu trasferita alla Sainte-Chapelle e ivi posta in un santuario separato accanto alla corona di spine . Una costola di Luigi è stata donata alla cattedrale di Notre Dame . Il re Filippo il Bello donò un reliquiario di suo nonno alla Basilica di San Domenico a Bologna , mentre il re Haakon V di Norvegia acquistò diverse dita per una chiesa a Tysnes . La regina Bianca di Svezia ricevette le reliquie per la chiesa del monastero di Vadstena , così come l'imperatore Carlo IV nel 1378 per la cattedrale di San Vito a Praga . Nel 1430 Ludovico VII di Baviera ricevette alcune reliquie per la sua residenza a Ingolstadt . Durante il saccheggio delle tombe reali di Saint-Denis durante la Rivoluzione francese , furono distrutti anche i santuari Louis a Saint-Denis e Sainte-Chapelle. Gli organi interni di Luigi IX. furono sepolti nella cattedrale di Monreale in Sicilia . Non è chiaro dove sia rimasto il cuore di Ludwig, poiché non è sopravvissuta alcuna traccia della sua ubicazione. Gli organi rimasero a Monreale per diversi secoli prima che il re Francesco II di Sicilia , in fuga dalle truppe garibaldine , li portasse a Gaeta e Roma nel 1860 e poi al suo esilio a Garatshausen . Lì, l'imperatore Francesco Giuseppe donò un santuario alle reliquie, ma il re Francesco le lasciò in eredità al cardinale Lavigerie nel suo testamento . La portò a Cartagine, il luogo in cui morì Ludovico, dove le fu raccontata dai fedeli nel 1890 a S. La cattedrale di Cartagine dedicata a Ludovico potrebbe essere venerata. Dopo l'indipendenza della Tunisia nel 1956 furono trasferiti nella Sainte-Chapelle .

Sepolture separate erano comuni anche alla corte degli Asburgo a Vienna. Ferdinando IV († 1654) stabilì la tradizione, comune fino al 1878, di seppellire il cuore nei pressi dell'Hofburg nella Cappella di Loreto della Chiesa Agostiniana . Fino ad allora, i cuori degli Asburgo erano stati per lo più sepolti accanto al cadavere nella stessa bara o nella cattedrale di Santo Stefano . Ferdinando IV aveva particolarmente venerato Maria, la Madre di Dio, durante la sua vita e nel suo testamentario decretò che il suo cuore fosse posto ai piedi della Madonna nella Cappella di Loreto della Chiesa Agostiniana. Quando è morto, il suo corpo è stato dissezionato quella sera e il suo cuore è stato posto in una tazza e visualizzato accanto al corpo sul display letto durante la cerimonia che colloca . Un giorno dopo la sua morte, alle nove di sera, il cuore fu trasferito nella Chiesa degli Agostiniani, dove fu sepolto con una semplice cerimonia vicino alla statua della Vergine Maria nella Cappella di Loreto. I successivi Asburgo austriaci mantennero questa usanza fino al XIX secolo. In una legge del tribunale del 1754 si dice dell'usanza "dalla distribuzione del cadavere alla sepoltura in luoghi diversi" : "Nella casa arciducale d'Austria tre chiese a Vienna hanno ogni volta sul cadavere di un signore Antheil al potere " . I corpi dei monarchi defunti e dei loro parenti stretti furono sepolti nella Cripta dei Cappuccini , i cuori nella Cappella Loreto della Chiesa degli Agostiniani e le interiora nella Cripta Ducale nella Cattedrale di Santo Stefano. Gli organi sono stati avvolti in sciarpe di seta, posti in alcool e i contenitori sono stati saldati e chiusi. Solo pochi Asburgo al potere, compreso l' imperatore Giuseppe II , morto nel 1790 , fecero a meno di una sepoltura separata. Nella Chiesa Agostiniana è stata allestita una stanza separata per i cuori che sono stati rimossi nel corso dei secoli, a cui in seguito è stato dato il nome di "Herzgrüftel". Ci sono 54 urne con il cuore dei membri della dinastia. L'ultimo Asburgo ad essere sepolto in questa forma secondo l'antico protocollo di corte fu l' arciduca Francesco Carlo († 1878). Ci sono anche alcune urne a cuore nella cripta dei Cappuccini di Vienna. Questi sono principalmente i cuori delle donne Asburgo i cui corpi furono sepolti in altri luoghi. A Vienna, nel tempo, 41 Asburgo ricevettero una "sepoltura separata" con i loro corpi divisi in tre luoghi di sepoltura ( cripta imperiale , cripta del cuore e cripta ducale).

I monarchi bavaresi della dinastia Wittelsbach praticavano sepolture separate già nel tardo Medioevo, quando i principi non morirono nel luogo in cui esisteva il luogo di sepoltura della loro dinastia. Le interiora del duca Giorgio il Ricco , morto a Ingolstadt nel 1503 , sono sepolte nella chiesa di Nostra Signora di Ingolstadt . Il suo corpo è stato portato nella cripta di Wittelsbach a Landshut . Le spoglie dell'elettore Massimiliano I furono addirittura divise in tre parti. Le interiora sono nel luogo della morte a Ingolstadt, il cadavere a Monaco e il cuore ad Altötting . Fu qui che Massimiliano fondò la tradizione di Wittelsbach di custodire i cuori dei membri della dinastia bavarese nella cappella delle Grazie . Nelle nicchie delle pareti sul lato ovest dell'ottagono ci sono 28 urne a cuore d'argento del periodo tra il 1635 e il 1954. Tutto iniziò con la sepoltura del cuore dell'Elettrice Elisabeth Renata († 1635), moglie dell'elettore Massimiliano I. Il cuore del l'ultima principessa ereditaria bavarese era qui Antonia († 1954) è sepolta. Una differenza essenziale tra le sepolture del cuore dei sovrani austriaci e bavaresi era che gli Asburgo a Vienna preferivano principalmente rame o ottone come materiale per le loro urne funerarie , mentre i vasi del cuore dei Wittelsbachers ad Altötting erano per lo più realizzati con materiali preziosi come l'argento . Le urne del cuore dei Wittelsbacher non governanti e dei loro parenti sono tra gli altri. nella cripta principesca della chiesa di Michele a Monaco , tra cui Massimiliano de Beauharnais († 1852).

Sebbene la maggior parte delle sepolture separate siano state eseguite su principi e monarchi del Medioevo e dei tempi moderni, non è limitato a questo gruppo di persone. Le sepolture del cuore, in particolare, si trovano anche tra altre personalità importanti. Quando il famoso costruttore di fortezze francese Sébastien Le Prestre de Vauban morì a Parigi il 30 marzo 1707, il suo corpo fu sezionato e sepolto il 16 aprile nella cappella Sebastian, che egli stesso aggiunse come sepoltura di famiglia alla chiesa parrocchiale di Saint-Hilaire a Bazoches. Nel 1793, i rivoluzionari ruppero la tomba e rubarono le bare di piombo per lanciarvi i proiettili. Durante i lavori di costruzione nella chiesa nel 1804, fu ritrovata l'urna di piombo sepolta separatamente con il cuore di Vauban. Fu portato a Parigi su istigazione di Napoleone I e cerimoniosamente trasferito alla Cattedrale degli Invalides il 28 maggio 1808 . Dopo la morte della principale hostess del sovrano asburgico Maria Teresa , la contessa Karoline von Fuchs-Mollard († 1754), il suo corpo fu sepolto nella cripta dei Cappuccini degli Asburgo su espressa richiesta del monarca , mentre il bicchiere del cuore fu posto in la cripta della famiglia Mollard nella Michaelerkirche a Vienna .

Nel caso dello scrittore britannico Thomas Hardy († 1928), il cuore fu sepolto nel sagrato della chiesa di Stinsford nel Dorset , il resto del corpo fu cremato e le ceneri furono seppellite nell'Abbazia di Westminster . Il cuore del fondatore dei giochi olimpici moderni, Pierre de Coubertin († 1937), si trova in una stele di pietra di fronte all'antico stadio olimpico . Il titolo del libro del 1970 "Bury My Heart at Wounded Knee" di Dee Brown si riferisce anche , in un altro contesto, al tema delle sepolture cardiache.

Dopo la fine della monarchia in Austria, alcuni membri della famiglia Asburgica hanno ripreso la tradizione in misura limitata, anche se in questi casi le interiora non sono state rimosse. Le sepolture del cuore hanno avuto luogo con l'imperatore Carlo I († 1922), sua moglie Zita († 1989), il figlio Otto († 2011) e sua moglie Regina († 2010). Il cuore dell'imperatore, morto in esilio a Madeira, ha accompagnato la vedova nei suoi viaggi per quasi cinquant'anni prima di trovare il suo luogo di riposo nella Cappella di Loreto del Monastero di Muri in Svizzera nel 1971 . Dopo la morte dell'imperatrice Zita , il suo corpo fu sepolto il 1 aprile 1989 nella Cripta dei Cappuccini a Vienna, il suo cuore il 17 dicembre 1989 nel Monastero di Muri in Svizzera. Suo figlio Otto ha ordinato la sepoltura del suo cuore nella cripta dell'abbazia benedettina di Pannonhalma in Ungheria, mentre il cuore di sua moglie Regina è nella cripta della sua famiglia sulla fortezza Heldburg in Turingia.

Esempi di tali sepolture

varie

• Un'altra forma di sepoltura separata è la sepoltura della testa . In Europa, tuttavia, non è stato quasi praticato fin dall'antichità, anche se in linea di principio sarebbe ancora possibile.
• Anche nella donazione e nel trapianto di organi c'è un funerale anonimo e separato perché il donatore viene sepolto senza gli organi donati. Questi vengono sepolti insieme al destinatario.
• Sin dalla preistoria, parti del corpo separate o la placenta ( sepoltura della placenta ) sono state sepolte in vasi chiusi in culture e spazi indipendenti l'uno dall'altro. Museum-digital.de

letteratura

Per sepoltura separata

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Soprattutto per la sepoltura del cuore

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link internet

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