Arcidiocesi di Vrhbosna

	Arcidiocesi di Vrhbosna
Dati di base
Nazione	Bosnia Erzegovina
Vescovo diocesano	Vinko Cardinal Puljicj
Coadiutore	Tomo Vukšić (nominato)
Vescovo Ausiliare Emerito	Pero Sudar
Vicario Generale	Mato Zovkic
fondazione	1735
superficie	22.401 km²
parrocchie	155 (2017/ AP 2018 )
residente	2.000.000 (2017 / PA 2018 )
cattolici	162.711 (2017/ AP 2018 )
porzione	8,1%
sacerdote diocesano	151 (2017/ AP 2018 )
Sacerdote religioso	186 (2017/ AP 2018 )
Cattolici per sacerdote	483
diaconi permanenti	1 (2017/ AP 2018 )
Frati	226 (2017/ AP 2018 )
Suore religiose	230 (2017/ AP 2018 )
rito	rito romano
Linguaggio liturgico	croato
Cattedrale	Cattedrale del Sacro Cuore di Gesù ( Katedrala Srca Isusova )
Sito web	vrhbosanska-nadbiskupija.org
Diocesi suffraganee	Banja Luka ; Mostar-Duvno ; Skopje ; Trebinje-Mrkan

L' arcidiocesi di Vrhbosna ( croato e bosniaco Vrhbosanska nadbiskupija ; tedesco di conseguenza Alta Bosnia , punta della Bosnia ; latino Archidioecesis Vrhbosnensis o Seraiensis ) con sede a Sarajevo è l'unica arcidiocesi cattolica in Bosnia ed Erzegovina . Tre diocesi sono subordinate all'arcivescovado. La Chiesa cattolica romana in Bosnia ed Erzegovina e quindi anche l'arcidiocesi di Vrhbosna sono strettamente legate alla Chiesa cattolica romana in Croazia . L'arcivescovado è sempre stato parte della Chiesa sotto i croati e ha contribuito in modo significativo alla conservazione e al mantenimento delle tradizioni cattoliche in un ambiente dominato dagli ottomani-musulmani. L'attuale arcivescovo dell'arcidiocesi di Vrhbosna (Sarajevo) è Vinko Puljić .

Cattedrale cattolica romana a Sarajevo , costruita dal 1884 al 1889

Cristianesimo primitivo

Nell'area dell'odierna diocesi Vrhbosna ( Sarajevo ) (Vrhbosna era l'antico nome bosniaco prima della conquista turca) la chiesa fu organizzata in epoca romana . Non è possibile datare con precisione quando il cristianesimo arrivò in questa zona. Tuttavia, è certo che si rafforzò tra il I e il V secolo. Dopo la divisione amministrativa della provincia romana dell'Illirico in Pannonia e Dalmazia con le sue metropoli Sirmio (oggi Sremska Mitrovica ) e Salona (oggi arcidiocesi di Split-Makarska ), la parte settentrionale apparteneva all'odierna arcidiocesi di Sarajevo; mentre diverse diocesi nell'odierno territorio della Bosnia-Erzegovina appartenevano alla provincia ecclesiastica di Salona , i cui nomi sono principalmente noti dagli atti dei due Sinodi di Salona (530 e 583). Una delle diocesi nell'area dell'odierna arcidiocesi di Sarajevo era Bistua Nova o Bistues (tra Zenica e Travnik ), che era guidata nel 533 dal vescovo Andrija. Una seconda diocesi era la diocesi di Martari. Doveva essere a nord del lago Jablaničko jezero o vicino alla sorgente Vrbas . L'arcivescovado di Sirmio (582) e Salona (614) furono distrutti dalla devastazione degli Avari e durante il successivo periodo di migrazione e conquista dei Balcani da parte degli Slavi alla fine del VI secolo , e la loro scomparsa rappresenta anche la fine di tutte le Diocesi e in larga misura anche il cristianesimo in queste zone. Tuttavia, il cristianesimo non doveva rimanere rovesciato dalla devastazione.

I croati

Nel VII e VIII secolo il cristianesimo si risveglierà a nuova vita attraverso il proselitismo tra i croati che arrivavano nell'entroterra dalla costa adriatica. Ampie parti della Bosnia sono arrivate alla rinnovata arcidiocesi di Split-Makarska (la diocesi successore di Salona ), che è stata poi riconosciuta dalle diocesi come suo capo. Con il cristianesimo i croati adottarono anche la civiltà e la cultura della popolazione romanizzata della zona in cui si stabilirono. Così anche elementi della vita sociale, del modo di vivere e della pietà, che all'inizio, però, avevano ancora caratteristiche più pagane che cristiane. Un'istruzione religiosa più intensa venne solo dopo la nuova e più forte organizzazione ecclesiale, cioè dopo la fondazione delle diocesi.

La Bosnia è stata menzionata per la prima volta nel IX secolo, come una piccola regione alla sorgente del fiume Bosna . Nel XV secolo si sviluppò in un regno relativamente grande in termini di area, che dopo l'estinzione della dinastia regnante croata si espanse a nord fino a Save ea ovest a Jajce e Bihać . Il destino della diocesi bosniaca è strettamente legato alla storia dello stato bosniaco. Viene menzionato per la prima volta a metà dell'XI secolo. La sede era Brdo nella parrocchia Vrhbosna (Sarajevo). Inizialmente, il vescovo era suffraganea vescovo del Metropolitan di Spalato. Ben presto, però, il metropolita di Bar (Montenegro) mostrò l' ambizione di ottenere la diocesi sotto la sua giurisdizione . Anche il metropolita dell'arcidiocesi di Kalocsa-Kecskemét ( Ungheria ) si è annunciato come pretendente a questo vescovado con l'obiettivo di espandere il suo potere in Bosnia con l'aiuto della corona ungherese (a quel tempo già unita alla corona croata in unione personale ). Poiché i re ungheresi-croati affermarono i loro diritti sulla Bosnia come stato vassallo (Banat) e un ungherese sedeva nell'arcivescovado di Spalato, il sovrano della Bosnia, Ban Kulin , divise la diocesi nell'arcidiocesi di Dubrovnik .

Già nel XII secolo (e fino a quando non cadde sotto il dominio ottomano nel 1463), lo stato bosniaco fu lacerato internamente dalle faide di fede tra la cosiddetta "Chiesa bosniaca" (cristiani bosniaci) e la Chiesa cattolica. Alla fine i vescovi del paese cercarono un luogo più pacifico e si recarono con il loro capitolo della cattedrale fuori dal paese nelle loro terre a Đakovo (Slavonia, nel nord della Croazia). Lì si sottomisero al metropolita di Kalocsa e ricevettero da lui dieci parrocchie della diocesi di Fünfkirchen (Pécs). Non misero mai più piede in terra bosniaca e amministrarono la loro diocesi attraverso i loro vicari . Per questo motivo la provincia ecclesiastica croata di Syrmia, poi denominata Đakovo-Syrmia, oggi arcidiocesi di akovo-Osijek , ha avuto anche il nome storico di "provincia ecclesiastica bosniaca" fino al 2008.

I "cristiani bosniaci", che erano sostanzialmente i più probabili sostenitori della vecchia pratica ecclesiale non riformata e si opposero con tutte le loro forze alle nuove forme della chiesa feudale in Europa, non solo attirarono nel paese missionari ( domenicani e francescani ), ma anche i Re ungheresi-croati che intrapresero vere e proprie crociate , apparentemente per proteggere l'ortodossia cattolica in Bosnia, ma in realtà per conquistare il paese.

dominio ottomano

Questa lite e anche il tumulto tra i principi bosniaci misero inesorabilmente il paese nelle mani dei turchi . Nel XIV secolo gli Ottomani avanzarono con forza crescente nella penisola balcanica e conquistarono un piccolo stato dopo l'altro. Conquistarono a poco a poco il territorio della Bosnia, e anche attraverso i magnati del paese, che volevano il potere a tutti i costi. Così la Bosnia fu consegnata ai turchi dai suoi stessi figli del paese, dalla sua nobiltà, che strinse un patto clandestino con i turchi, molto prima del fatidico anno 1463, quando la Bosnia cadde “tacitamente” nel volgare.

Le conseguenze della conquista ottomana della penisola balcanica furono catastrofiche per la Chiesa cattolica . Le sedi episcopali di tutto il Paese rimasero orfane, perché i vescovi nominati dal tribunale di Vienna - al fine di affermare ulteriormente il suo diritto di essere nominati vescovi e le sue pretese su queste aree - vivevano presso i tribunali lontani dalle loro diocesi. In questo modo poteva accadere che fino alla fondazione della Congregazione De Propaganda Fide a Roma (1622) intere zone sotto il dominio turco fossero prive di cura pastorale. Questa situazione per i cattolici nell'Impero ottomano era resa ancora più difficile dal fatto che non avevano un'amministrazione ecclesiale regolare, perché il loro centro amministrativo era in Vaticano ed era la forza trainante di tutte le campagne contro gli ottomani nel corso dei secoli. Per questo motivo gran parte dei cattolici si trasferì in Istria , nel Burgenland ungherese e attraverso il mare in Italia ( Moliseslawen ) durante il periodo ottomano . Oppure si sono uniti alla Chiesa ortodossa serba o si sono convertiti all'Islam .

Inoltre, numerosi cristiani ortodossi lasciarono in quel momento la loro patria e si stabilirono nelle aree cattolico-croate al confine e all'interno. In questo modo l'immagine etnica e religiosa della popolazione della Bosnia è stata radicalmente modificata. A differenza di altre aree occupate dai turchi, i francescani in Bosnia resistettero al loro popolo cattolico. Combatterono, debitamente vestiti con abiti turchi, alla Sublime Porta per i diritti dei cattolici e nel tempo estese la loro opera a tutto l'Impero Ottomano, dall'Ungheria alla costa adriatica e persino al Mar Nero. Oltre ai francescani, in Bosnia c'erano sacerdoti secolari e alcuni missionari di altri ordini religiosi, soprattutto gesuiti e domenicani. Non resistettero a lungo contro i francescani, che tennero pienamente il campo.

Avviare

Nel 1735 fu fondato il Vicariato Apostolico di Bosnia e guidato dai Francescani come Vicari Apostolici con il grado di Vescovo. Nelle circostanze accennate, i francescani poterono sviluppare un'attività spirituale e letteraria relativamente vivace. Le sue opere sono apparse per la prima volta in bosniaco ( Bosančica ) e successivamente in caratteri latini. Ma nonostante tutti gli sforzi, anche loro non hanno potuto cambiare il corso della storia e aiutare la Chiesa in Bosnia a svilupparsi organicamente. Fu solo dopo l'insurrezione popolare e l'occupazione austro-ungarica della Bosnia-Erzegovina nel 1878 che furono creati i presupposti per il ripristino della regolare organizzazione della chiesa. Nel 1881 papa Leone XIII creò con la sua bolla "Ex hac augusta" a Sarajevo (l'antica Vrhbosna) l'arcidiocesi di Sarajevo, con a capo un metropolita. Le nuove diocesi Banja Luka e Mostar Duvno (- Trebinje-Mrkan ) erano subordinate a lui come diocesi suffraganee. La stessa bolla chiedeva anche la creazione del capitolo della cattedrale a Sarajevo e un seminario centrale per la formazione del clero diocesano dell'intera provincia ecclesiastica. Il primo arcivescovo è stato Josef Stadler , sacerdote dell'arcidiocesi di Zagabria e professore di teologia fondamentale presso la locale facoltà teologica.

1918-1991

Dopo la morte dell'arcivescovo Stadler e sotto le mutate circostanze politiche del nuovo stato, il Regno dei Serbi, Croati e Sloveni (in seguito Regno di Jugoslavia ), l'arcivescovo Ivan Šarić ha assunto la guida dell'arcidiocesi (1922-1960). Nel caos bellico tra il 1941 e il 1945 e nel dopoguerra, dominato dal comunismo, l'arcivescovado subì pesanti perdite. L'arcivescovo Šarić andò in esilio, tutte le istituzioni educative e educative e le diocesi furono spogliate della chiesa, le suore dovettero lasciare il paese, i sacerdoti furono imprigionati e non pochi di loro non fecero mai ritorno dalle carceri. Durante l'assenza dell'arcivescovo Šarić (1945-1960), l'arcivescovado fu amministrato da Marko Alaupović , prima come generale provvisorio e poi come vicario generale e anche alla morte dell'arcivescovo Šarić, poi come arcivescovo negli anni (1960-1968). Il suo successore, il dott. Smiljan-Franjo Čekada (1968-1978), ha potuto riaprire il seminario diocesano di Sarajevo nel 1969. Dopo la sua morte, Marko Jozinović divenne arcivescovo (1977-1989). Papa Giovanni Paolo II ha nominato il suo successore Vinko Puljić , che dal 1990 guida l'arcivescovado, al suo collegio cardinalizio , così che la Bosnia ha ora un suo cardinale per la prima volta nella sua storia .

Oggi l'arcivescovado ha una superficie di 22.401 chilometri quadrati ed è diviso in quattro arcidiaconati e 13 diaconi . L'Arcidiocesi si è posta sotto la protezione del Santissimo Cuore di Gesù, della Beata Vergine Maria e di San Giuseppe.

1991-1995

Prima della recente guerra , iniziata in Bosnia-Erzegovina nell'aprile 1992 (nell'Erzegovina orientale già nell'autunno 1991 con gli attacchi dell'esercito popolare jugoslavo e di unità paramilitari serbo-montenegrine al villaggio cattolico croato di Ravno ), l'arcidiocesi di Vrhbosna contava 528.000 cattolici in 144 parrocchie e 204 sacerdoti diocesani che lavoravano come pastori insieme ai francescani della provincia di Bosna Argentina (240 sacerdoti religiosi). Numerosi sacerdoti diocesani hanno lavorato fuori dall'arcidiocesi, in Croazia e in altri paesi. Inoltre, nella diocesi erano attivi 4 gesuiti e 2 domenicani. C'erano due università a Sarajevo, una per il clero diocesano con circa 65-75 candidati al sacerdozio e 192 futuri teologi laici nel neonato istituto teologico. L'ordine francescano ha mantenuto un liceo a Visoko , mentre gli studenti delle scuole superiori della diocesi hanno frequentato il liceo arcivescovile di Zara . C'erano numerose religiose nell'arcivescovado. Tre ordini religiosi mantennero la propria provincia, le Suore Scolastiche di San Francesco , le Serve di Gesù Bambino e le Suore della Misericordia di San Vincenzo de' Paoli . Oltre a queste religiose, 335 delle quali attive nell'arcidiocesi di Sarajevo, c'erano anche suore di altre comunità. Avevano 24 monasteri ed erano attivi nel lavoro comunitario e nell'assistenza ai malati e agli anziani.

Dopo la seconda guerra mondiale , i cattolici in Bosnia, con il sostegno straniero, riuscirono a ricostruire o restaurare gli edifici che lo stato aveva lasciato loro, nonostante tutti gli ostacoli da parte dello stato. L'arcidiocesi di Vrhbosna (Sarajevo) non ha monumenti architettonici degni di nota, poiché tutti perirono nei 450 anni di dominio ottomano. Sono sopravvissuti solo tre dei vecchi monasteri di epoca pre-turca. Tutti contengono molti tesori che sono preziosi per la storia della Chiesa cattolica romana in queste aree: archivi, biblioteche, raccolte di dipinti e attrezzature liturgiche. Oggi sono 200.000 i cattolici che vivono nell'arcidiocesi di Sarajevo, molti non nelle loro città d'origine. In cinquanta parrocchie non è ancora possibile per i sacerdoti essere attivi nella pastorale. Nella maggior parte delle parrocchie è rimasto solo un piccolo numero di cattolici. L'arcidiocesi conta 208 sacerdoti diocesani (110 all'interno della diocesi madre), 94 di loro nella cura pastorale, tre gesuiti, tre salesiani , un domenicano, 150 suore, 140 francescani.

Conseguenze della guerra

Dal punto di vista croato, la guerra è iniziata nell'autunno 1991 con l'attacco serbo-montenegrino al villaggio croato-cattolico di Ravno nell'Erzegovina orientale. Dopo la breve guerra in Slovenia e la successiva aggressione contro la Croazia - con il pretesto che i serbi che vi abitavano fossero minacciati dai croati - ora, questa volta con il pretesto della minaccia dei croati e dei bosgnacchi , la Bosnia-Erzegovina colpisce a pieno le forze macchina da guerra serba. 62 parrocchie dell'arcivescovado furono letteralmente spazzate via, compreso quasi tutto il materiale d'archivio, perché quasi nessun pastore riuscì a salvare i registri ecclesiastici. Quando le unità serbe hanno preso il controllo del 70% del paese, gli sfollati si sono trasferiti in parti libere del paese o in paesi terzi. Croati e bosgnacchi, che inizialmente avevano difeso insieme i loro territori contro gli attacchi serbi, caddero poi vittime di diffidenza e sospetto. Ciò ha portato anche a combattere tra di loro. Durante il caos della guerra tra il 1992 e il 1995, il numero dei credenti nell'arcidiocesi di Vrhbosna (Sarajevo) è sceso da 528.000 a circa 200.000 cattolici .

2000-2006

Il 24 maggio 2000, Papa Giovanni Paolo II ha ristabilito la diocesi di Skopje in Macedonia del IV secolo e l'ha subordinata alla provincia ecclesiastica di Vrhbosna come diocesi suffraganea.

Il 4 gennaio 2006 papa Benedetto XVI. Ha liberato la Regione metropolitana di Vrhbosna dalla giurisdizione della Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli e l'ha posta temporaneamente sotto l'amministrazione della Segreteria di Stato con l'intenzione di porre sotto la giurisdizione ordinaria della Congregazione per i Vescovi .

Guarda anche

letteratura

La Chiesa del Crocifisso in Bosnia-Erzegovina, La distruzione degli edifici sacri cattolici in Bosnia-Erzegovina. A cura della Conferenza episcopale della Bosnia-Erzegovina e del Croatian Information Center, 1997, ISBN 953-6058-22-7 .
Cölestin Wolfsgrüber: Arcidiocesi di Serajevo . In: Enciclopedia Cattolica , Volume 13, Robert Appleton Company, New York 1912.

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