Robert Darnton

Robert Darnton 2006

Robert Choate Darnton (nato il 10 maggio 1939 a New York City ) è uno storico americano .

È considerato uno dei massimi storici delle idee degli ultimi decenni. Dal luglio 2007 è Carl H. Pforzheimer Professor ad Harvard e ha diretto la biblioteca universitaria fino al 2016. È uno dei padri fondatori della cosiddetta “ svolta culturale ”, la Nuova Storia Culturale , che ha plasmato gli studi storici dalla fine degli anni '80. L'obiettivo principale di Darnton è ciò che è "estraneo" alle culture e alle mentalità precedenti. I suoi libri e saggi sulla Francia prerivoluzionaria hanno sfidato la visione tradizionale dell'Illuminismo . È considerato l'autore accademico più importante in relazione all'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers di Diderot. .

In contrasto con la storia classica delle idee , Darnton è meno interessato a chi ha pensato qualcosa per primo che a come queste idee si sono diffuse nella società ; come hanno influenzato l'opinione pubblica , come si sono fatti strada nella comunicazione generale . È quindi meno interessato alla creazione di opere importanti che alla distribuzione, alla loro accettazione e ai loro lettori. In contrasto con la storia dei media che aveva prevalso fino a quel momento, Darnton non si concentrava solo sulla produzione tecnica, ma includeva un ampio campo di storia politica (in particolare la censura ), storia dell'arte e teoria economica del mercato .

Vita

Darnton perse presto suo padre in Nuova Guinea durante la seconda guerra mondiale . Ha studiato storia e letteratura americana all'Università di Harvard e storia europea all'Università di Oxford . Ha conseguito il dottorato nel 1964. Il libro risultante sul mesmerismo e la fine dell'Illuminismo è stato tradotto in cinque lingue. Darnton pubblica in inglese, francese e tedesco; la maggior parte dei suoi libri sono tradotti anche in italiano, spagnolo, portoghese, russo, giapponese e cinese.

Darnton ha lavorato brevemente come giornalista per il New York Times prima di accettare una borsa di studio ad Harvard e diventare professore alla Princeton University nel 1968 . È stato visiting professor all'Università di Oxford, all'Università di Warwick , al Collège de France , all'École des Hautes Études en Sciences Sociales e all'École normal supérieure di Parigi .

Darnton con Hans Tuzzi al Festivaletteratura di Mantova 2018.

Ha trascorso il 1989 e il 1990 al Wissenschaftskolleg , dove ha assistito alla caduta del muro di Berlino e alla caduta del muro di Berlino . I documenti pubblicati successivamente da questo periodo sono la sua unica opera che non è impegnata con la storia culturale in Francia del XVIII secolo .

Darnton è stato presidente della Society for Eighteenth-Century Studies dal 1987 al 1991 e presidente dell'American Historical Association nel 1999 . È ufficiale dell'Ordre des Arts et des Lettres , Cavaliere della Legion d'Onore e titolare di quattro lauree honoris causa . Nel 1980 è stato eletto all'American Academy of Arts and Sciences e nel 1989 all'American Philosophical Society . Dal 1994 è membro esterno dell'Academia Europaea e dal 2001 membro corrispondente della British Academy .

Il punto di vista di Darnton sull'Illuminismo

Generale

L'opera di Robert Darnton sarebbe impensabile senza la scoperta dei dossier e della corrispondenza (oltre 50.000 lettere) della Société typographique de Neuchâtel (STN). La Société typographique era una grande casa editrice oltre il confine francese che nel XVIII secolo riforniva il regno di stampe piratate e libri vietati. Questa scoperta di fonti ha permesso a Darnton di dare uno sguardo microscopico alle pianure dell'Illuminismo francese con l'aiuto degli archivi di Parigi, uno sguardo che ha messo in luce molto di ciò che era alieno. Questo sconosciuto, che ha sfidato la visione tradizionale dell'Illuminismo e il desiderio di comprenderlo, è il focus della ricerca di Darnton fino ad oggi.

Mesmerismo (1968)

Il mesmerismo e la fine dell'Illuminismo in Francia

Nel suo libro sul mesmerismo Darnton cerca di esplorare la mentalità del francese istruito alla vigilia della Rivoluzione francese . Secondo Darnton, la società parigina in questo periodo non era così preoccupata per la politica e la teoria politica come ci si aspetterebbe, ma con scoperte scientifiche sensazionali, voli in mongolfiera mozzafiato e mesmerismo - la più grande tendenza nell'ultimo decennio dell'Ancien Régime.

Franz Anton Mesmer arrivò nella capitale francese nel 1778 e vi lanciò un incantesimo come nessun altro. La sua teoria di un fluido che permea tutti i corpi e che può essere portato in armonia con la natura massaggiando ha trovato molti seguaci. Secondo la sua stessa ammissione, guarì innumerevoli malati in sessioni di gruppo. Tuttavia, questa pratica ha portato Mesmer in conflitto con la professione medica e l'accademia parigina, che hanno messo in dubbio il suo insegnamento. Qui si mostra l'esplosivo sociale del mesmerismo: la teoria apolitica di Mesmer è diventata una questione politica.

I seguaci di Mesmer includevano aristocratici colti, sacerdoti e mercanti, nonché alcuni rivoluzionari successivi, giovani scrittori frustrati come J.-P. Brissot , J.-L. Carra e Nicolas Bergasse , attratti dalla lotta di Mesmer contro l'establishment accademico. Nel 1785 l'ala radicale del movimento mesmerista si separò. I radicali intorno a Nicolas Bergasse, che in precedenza era il vice e portavoce di Mesmer, fondarono il proprio gruppo e si concentrarono maggiormente sulle implicazioni politiche del mesmerismo, che fusero con gli insegnamenti di Rousseau . Negli anni che seguirono, intensificarono la loro lotta contro le istituzioni governate dalla nobiltà con opuscoli. Perché: ai loro occhi la cosiddetta repubblica degli studiosi era in verità la più grande tirannia, poiché l'accademia aveva stroncato sul nascere le loro carriere di scrittori e filosofi naturali. Nella lotta di Mesmer contro la professione medica, videro un modello per la loro lotta molto personale, che culminò nella rivoluzione del 1789.

L'alto illuminismo (1971)

L'alto illuminismo e la vita bassa della letteratura nella Francia prerivoluzionaria

Nel suo saggio The High Enlightenment and the Low-Life of Literature Darnton mostra che prima della Rivoluzione francese non c'era conflitto tra i " philosophes " (inclusi Voltaire , d'Alembert , Diderot) e le élite (nobiltà e clero) dell'ancien regime. Piuttosto, i " philosophes " furono assorbiti dal " monde " e ricevettero pensioni impressionanti. Opere critiche nei confronti del sistema come il " Contratto sociale " di Rousseau furono lette, se non del tutto, dalla nobiltà e dal clero. Non potevano davvero accendere un fuoco rivoluzionario tra i cittadini. Attratti dal successo economico dei “ philosophes ”, giovani scrittori di provincia tentarono la fortuna a Parigi negli anni successivi. Ma questa seconda generazione ha avuto difficoltà. Solo pochi hanno beneficiato del sostegno del governo ( Jean-François Marmontel , Jean Baptiste Antoine Suard ). Molti sono rimasti delusi nelle loro speranze. Vivevano miseramente in stanze mansardate e scrivevano in opuscoli (" libelles ") tutta la loro frustrazione dall'anima. Queste " libelle " radicali scrutavano le vicende immorali del " monde " con un linguaggio cordiale e chiaro . Questa lingua era compresa anche dalle classi inferiori. Gli opuscoli sono stati trasmessi in mano. La perdita dell'integrità morale colpì l'ancien regime molto più duramente dei trattati di stato-teorici di Montesquieu e Rousseau . Dopo lo scoppio della Rivoluzione francese, gli autori delle " libelle " ebbero un ruolo di primo piano ( Jean Paul Marat , Jacques Pierre Brissot ).

L'impresa dell'Illuminismo (1979)

Negozi luccicanti / Il business dell'illuminazione. Una storia editoriale dell'Encyclopédie 1775-1800

The Business of Enlightenment è già uno dei classici della storiografia moderna. Il tema principale del libro è la diffusione dell'Illuminismo nella Francia prerivoluzionaria, argomento principale dell'enciclopedia , delle sue nuove edizioni e revisioni. Darnton sottolinea che per gli attori principali - editori, librai e anche i filosofi della scrittura - l'educazione era essenzialmente un grande business. Le idee che si diffondevano erano spesso di secondaria importanza.

Dopo la stampa e la distribuzione delle prime, costose edizioni in folio furono piuttosto pericolose e non redditizie, con l'avvento di Luigi XVI. 1774 e l'allentamento della censura ha aperto la possibilità di speculazioni su larga scala. Infine, l'enciclopedia dovrebbe essere accessibile anche a un pubblico più ampio. A questo scopo, dopo qualche botta e risposta, nel 1777 si unirono tre principali azionisti: Charles-Joseph Panckoucke di Parigi, il più potente libraio del suo tempo e titolare del privilegio di distribuire l'enciclopedia; Joseph Duplain di Lione, un libraio scaltro specializzato in stampe piratate e che voleva pugnalare alle spalle Panckoucke con una quarta ristampa illegale dell'enciclopedia; la Société typographique de Neuchâtel (STN), tipografia ed editoria transfrontaliera specializzata in letteratura illegale, e recentemente comproprietaria del privilegio. Duplain ha rilevato l'attività operativa. L'opera è stata stampata principalmente a Lione e Ginevra. La STN ha avuto solo pochi volumi da stampare e ha ringhiato. Allo stesso modo il "filosofo" Suard, membro dell'accademia. In un primo momento, il piano di Panckoucke era quello di preparare un'edizione rivista dell'enciclopedia a un prezzo ragionevole.

Dopo l'annuncio dell'edizione Quart, scoppiò una vera e propria febbre da enciclopedia. Sono pervenute oltre 8.000 adesioni e Duplain, la tipografia ed i fornitori (cartiere, fonderie di caratteri) non riuscivano a tenere il passo con la loro produzione. Negli anni successivi si sviluppò una guerriglia tra gli azionisti. Soprattutto Duplain ha ingannato ove possibile e ha cercato di ottenere il maggior profitto possibile per se stesso, se necessario a scapito dei suoi partner. Nonostante tutti i litigi, l'edizione Quart alla fine ha pagato per tutti gli azionisti.

La quarta edizione dell'enciclopedia fu il v. un. sottoscritto dall'élite tradizionale dell'ancien régime, da avvocati e amministratori, da chierici e dalla nobiltà. Commercianti e imprenditori erano poco interessati all'impianto e gli artigiani non potevano ancora permetterselo. Quindi non sorprende che l'enciclopedia fosse venduta principalmente nelle città con parlamento, accademia e guarnigione: Parigi, Lione, Bordeaux, Linguadoca, Provenza, Borgogna, Franca Contea e Normandia. Erano gli strati superiori della società dell'ancien régime che adottavano e vivevano sempre più le idee illuministe negli anni precedenti la rivoluzione.

Dopo il successo della commercializzazione dell'edizione Quart, Panckoucke si concentrò interamente sull'"Encyclopédie Méthodique", un'opera monumentale che nel 1832 era arrivata a circa 200 volumi. Doveva essere il suo capolavoro come editore. Ma dopo alcuni anni la produzione si fermò prima, come l'intero mercato del libro ad eccezione dei giornali rivoluzionari, crollò al minimo nel tumulto della rivoluzione. Inoltre, Panckoucke è stato duramente attaccato dalla stampa rivoluzionaria di sinistra (tra cui Jacques Pierre Brissot , Jean-Louis Carra ) e accusato di controrivoluzione perché ha adottato un tono conservatore nelle sue riviste monopolistiche di lunga data "Mercure" e "Gazette de France" . I suoi legami con le più alte posizioni dell'ancien régime divennero sempre più problematici, come il rapporto con il capo della polizia di Parigi Lenoir. La stella di Panckoucke iniziò a declinare. La proclamazione della libertà di stampa nel luglio 1789 distrusse anche il vecchio sistema di privilegi e protezione e quindi la base dell'impero librario di Panckoucke.

The Business of Enlightenment è la prima parte della trilogia di Darnton sugli intellettuali, i libri e l'opinione pubblica nel 18° secolo, orientata alla microstoricità. La seconda parte, più generale, il v. un. l'estensione della produzione di libri illegali è stata messa a fuoco, seguita nel 1995 da The Forbidden Best-Sellers of Prerevolutionary France e The Corpus of Clandestine Literature . La terza parte è dedicata agli opuscoli ("libelles") che circolano nella Parigi rivoluzionaria ed è stata pubblicata nel 2009 con il titolo Il diavolo nell'acqua santa . Il lavoro preliminare può essere trovato in Public Opinion e False Teeth di George Washington .

Il grande massacro del gatto (1984)

I lavoratori provano la rivolta
Il grande massacro del gatto di rue Saint-Séverin / Rivolta dei lavoratori: il grande massacro del gatto di rue Saint-Séverin

Alla fine degli anni '70 e all'inizio degli anni '80, Darnton tenne lezioni di storia all'Università di Princeton con l' antropologo Clifford Geertz . Il risultato di questi seminari è stato "The Great Cat Massacre", una raccolta di saggi che tratta molto più dei suoi primi lavori con la cultura popolare del periodo dei Lumi, che oggi ci è estranea.

Nel saggio omonimo, Darnton racconta dei salariati di una tipografia parigina che si ribellarono alle umiliazioni quotidiane del loro padrone intorno al 1740. Dopo che gli operai lo derubarono del sonno imitando i miagolii davanti alla finestra, il padrone incaricò loro personalmente di porre fine all'attività dei gatti. Nonostante l'espresso divieto, gli apprendisti e gli operai prima uccisero il gatto preferito del maestro prima di provare e impiccare gli altri gatti catturati, tra aspre risate. Nell'attacco al gatto preferito, Darnton vede un attacco indiretto al padrone e quindi al dominio; dopotutto, nella prima età moderna un gatto domestico veniva identificato direttamente con il suo proprietario. A causa dell'alto simbolismo popolare del gatto (stregoneria, sessualità), il maestro fu anche bollato come strega e accusato di stare dalla parte. Questo riuscito colpo di stato - una ribellione contro la regola che non poteva essere punita - fu più volte rievocato teatralmente dagli apprendisti della bottega ("copie") e servì come sfogo sociale.

Nel saggio Darnton usa una descrizione densa dopo Clifford Geertz.

Lavori

  • Il mesmerismo e la fine dell'Illuminismo in Francia , Cambridge (Mass.) / Londra, Harvard University Press, Londra 1968.
    • Tedesco: Il mesmerismo e la fine dell'Illuminismo in Francia , tradotto dall'inglese e dal francese e fornito di un saggio di Martin Blankenburg, Hanser, Monaco di Baviera 1983, ISBN 3-446-13422-0 .
  • 1979: L'impresa dell'Illuminismo. A Publishing History of the Encyclopédie, 1775-1800 , Cambridge (Mass.) / Londra, HUP.
    • Tedesco: negozi luccicanti. La diffusione dell'enciclopedia di Diderot ovvero: come vendere la conoscenza per un profitto? , Berlino, Wagenbach 1993 (abbreviato), ISBN 3-8031-3568-0 .
  • 1982: The Literary Underground of the Old Regime , Cambridge (Mass.) / Londra, HUP.
    • Tedesco: letterati nel sottosuolo. Leggere, scrivere e pubblicare nella Francia prerivoluzionaria , Monaco, Hanser 1985.
  • Il massacro del grande gatto e altri episodi della storia culturale francese , Basic Books, New York 1984; Libri d'epoca, New York 1985, ISBN 3-446-13422-0 .
    • Tedesco: Il grande massacro dei gatti. Incursioni nella cultura francese prima della rivoluzione. , Hanser, Monaco, 1989, ISBN 3-446-14158-8 .
  • 1990: Il bacio di Lamourette. Riflessioni nella storia culturale , New York, Norton.
    • Tedesco: Il bacio di Lamourette . Considerazioni storico-culturali , Hanser, Monaco 1998.
  • 1991: Berlin Journal 1989-1990 , New York, Norton.
    • Tedesco: L'ultimo ballo sul muro. Berliner Journal 1989-1990 , Hanser, Monaco di Baviera 1991.
  • 1995 I best-seller proibiti della Francia prerivoluzionaria , New York, Norton (nessuna edizione tedesca).
  • 1995: Il Corpus della letteratura clandestina in Francia, 1769-1789 , New York, Norton (nessuna edizione tedesca).
  • 1996: Thinking Lust , Frankfurt, Eichborn, The Other Library series
  • 1997: I denti finti di George Washington, o ancora: cos'è l'Illuminismo? Saggio. CH Beck, Monaco ISBN 3-406-42367-1 .
  • 2000: Opinione pubblica e reti di comunicazione nella Parigi del XVIII secolo , in: Knabe, Peter Eckhard (a cura di) Opinion , Berlino.
    • Tedesco: poesia e polizia. Opinione pubblica e reti di comunicazione a Parigi nel XVIII secolo , Francoforte, Suhrkamp 2002.
  • 2001: J.-P. Brissot e la Société Typographique de Neuchatel (1779-1787) , in: Studies on Voltaire and the Eighteenth Century 10 (2001) , Oxford.
  • 2001: J.-P. Brisso. La sua carriera e corrispondenza (1779-1787) , Oxford, E-Book: www.voltaire.ox.ac.uk.
  • 2003: La scienza della pirateria. Un elemento centrale nell'industria editoriale del XVIII secolo , Monaco di Baviera, Carl Friedrich von Siemens Stiftung (Argomenti Vol. 77).
  • 2003: la dentiera di George Washington. Una guida non convenzionale al diciottesimo secolo , New York / Londra, Norton.
  • 2009: Il diavolo nell'acqua santa, o l'arte della calunnia da Luigi XIV a Napoleone , Philadelphia, University of Pennsylvania Press.

letteratura

  • Charles Walton (a cura di): Into Print: Limits and Legacis of the Enlightenment - Saggi in onore di Robert Darnton. Pennsylvania State University Press, University Park 2011, ISBN 978-0-271-05012-6 .
  • Mason, Haydn T. (a cura di): Il dibattito di Darnton. Libri e rivoluzione nel Settecento (= Studi su Voltaire e il Settecento 359). Oxford, The Alden Press 1998.

Prezzi

link internet

Evidenze individuali

  1. ↑ Robert Darnton: Il grande massacro dei gatti. Incursioni nella cultura francese prima della rivoluzione . Carl Hanser, Monaco 1989, p. 109 .
  2. ↑ Robert Darnton: Il grande massacro dei gatti. Incursioni nella cultura francese prima della rivoluzione. Carl Hanser, Monaco 1989, p. 93 .
  3. ↑ Hacke, Jens / Pohlig, Matthias (ed.): Teoria nella scienza storica: approfondimenti sulla pratica della ricerca storica . Campus, Francoforte sul Meno 2008, p. 87 .
dati personali
COGNOME Darnton, Robert
NOMI ALTERNATIVI Choate Darnton, Robert Choate
BREVE DESCRIZIONE storico americano
DATA DI NASCITA 10 maggio 1939
LUOGO DI NASCITA New York City , Stati Uniti d'America