Riforma (religione)

Una riforma religiosa (formata dal latino re : back e formare : to form, to shape; composta ad esempio: restauro) è finalizzata alla riforma della dottrina della fede. Occorre distinguere tra una riforma dell'organizzazione di una comunità religiosa, che però è spesso il risultato di una riforma della dottrina della fede.

definizione

Le riforme religiose vengono attuate quando una comunità religiosa giunge alla conclusione di avere - nella loro vera fede ha deviato - gli occhi. Di norma, la riforma viene avviata da alcuni membri di una comunità religiosa e incontra la resistenza di altri membri della stessa comunità religiosa. Nel corso delle riforme religiose, le dottrine ritenute vere vengono solitamente riformulate e le dottrine ritenute errate vengono condannate e respinte.

Il più delle volte, la deviazione dalla credenza vera accettata che dà origine alla riforma si è insinuata per un lungo periodo di tempo, in alcuni casi secoli. Una riforma religiosa è sempre un riorientamento agli inizi della religione (quindi: ri-formare , restaurare) dalla prospettiva del presente e con la conoscenza del presente. Un tipico esempio di deviazioni dalla presunta vera fede sono i cambiamenti sociali nella società, che portano alla perdita di significato delle regole etiche tradizionali e devono essere sostituite da regole etiche modificate per poter proteggere il valore sottostante in futuro. Un altro tipico esempio è la confutazione fattuale delle idee tradizionali, ad es. B. attraverso una migliore comprensione dei processi storici o dei contesti scientifici, attraverso i quali la conoscenza tradizionale si è dimostrata falsa.

Il progressivo cambiamento nella società e il progresso della conoscenza umana significano che non ci potrà mai essere una riforma "finale" di una dottrina di fede, ma che una dottrina di fede deve essere riformata ancora e ancora. Questa intuizione è stata sinteticamente formulata da Karl Barth nel 1947 : Ecclesia semper reformanda est , d. H. la chiesa deve essere sempre riformata.

Le riforme religiose non mirano principalmente ad adattarsi allo zeitgeist del presente, ma comportano naturalmente alcuni adattamenti al presente, poiché la tradizione religiosa è vista e riformata dalla prospettiva del presente e con la conoscenza del presente. Non ci si può aspettare un completo adattamento di una dottrina della fede allo spirito del tempo da una riforma religiosa credibile. Le riforme religiose che non mirano prima alla restaurazione della vera fede, ma al mero adattamento di una dottrina della fede allo spirito del tempo senza riguardo a una presunta vera fede, non sono riforme religiose nel senso attuale. La loro utilità è discutibile poiché queste riforme non sono costruite sulla fede dei credenti. Le riforme di questo tipo sono spesso coercitive e i. d. Di solito non sono molto resistenti, ma vengono invertiti dopo poche generazioni. Un esempio di ciò sono le riforme per rafforzare il paganesimo contro il cristianesimo da parte dell'imperatore romano Giuliano l'Apostata.

Gli oppositori delle riforme religiose legittime sono chiamati tradizionalisti e la loro ideologia è il tradizionalismo . I sostenitori delle riforme per adattarsi allo zeitgeist senza riguardo a una credenza vera presunta sono chiamati modernisti, la loro ideologia è chiamata modernismo . Entrambi i termini furono coniati per la prima volta nell'ambiente cristiano-cattolico, ma ora sono applicati a tutte le religioni.

Esempi di riforme religiose

Guarda anche

letteratura

Prove individuali

  1. ↑ Ronald L. Johnstone: Religion in Society: A Sociology of Religion , Pearson / Prentice Hall, 2006. pp. 134 ff.
  2. ↑ cfr. B. Hassan Butt: Appello ai compagni di fede: metti fine al terrore! , in: Neue Zürcher Zeitung 5 luglio 2007; Citazione: “Abbiamo bisogno di regole nuove e contemporanee, una visione rivista dei diritti e delle responsabilità dei musulmani, le cui case e anime sono saldamente radicate in quella che vorrei chiamare la terra della convivenza. E quando questo nuovo terreno teologico sarà sfruttato, i musulmani in Occidente saranno in grado di liberarsi da visioni del mondo obsolete e riformulare le regole della convivenza; allora forse scopriremo che il concetto di uccidere in nome dell'Islam è solo un anacronismo ".
  3. ^ Theodor Mahlmann: Ecclesia semper reformanda . Una rivalutazione storica. Nuovo arrangiamento, in: Torbjörn Johansson, Robert Kolb, Johann Anselm Steiger (a cura di): Hermeneutica Sacra. Studi sull'interpretazione delle Sacre Scritture nei secoli XVI e XVII, Berlino - New York 2010, pp. 382–441, qui pp. 384–388
  4. ↑ cfr. B. la lotta per il termine aggiornamento nella Chiesa cattolica.
  5. ↑ cfr. B. per l'Islam Prof. Stephan Conermann: Tradizionalismo , fonte: Elger, Ralf / Friederike Stolleis (a cura di): Kleines Islam-Lexikon. Storia - vita quotidiana - cultura. Monaco: 5a edizione, aggiornata e ampliata 2008.