Propaganda davvero

“Vieni da me, oppressi!” Una vignetta americana del 1919, ai tempi della paura rossa , mostra il cliché di un anarchico (europeo) barbuto con una bomba e un pugnale che cerca di far saltare in aria la Statua della Libertà: Il la propaganda era davvero per il pubblico sinonimo di attacchi anarchici

La propaganda dell'atto (o propaganda per atto , dal francese propagande par le fait ) è un concetto per il suo ruolo nel movimento anarchico diventato noto alla fine del XIX secolo. Azioni e azioni di carattere esemplare dovrebbero "svegliare" la società e creare simpatia tra la popolazione al fine di servire come mezzo per il cambiamento politico e sociale. Con l'accumularsi di attentati anarchici e regicidio, il termine propaganda divenne in effetti un sinonimo popolare di assassini anarchici , e il movimento anarchico veniva spesso definito violento e terrorista .

Il termine conobbe una rinascita tra l'altro alla fine degli anni '60 nel corso del movimento 68er con la guerriglia urbana e in particolare la RAF .

Storia del concetto

Giustificazione del concetto

Paul Brousse , fondatore dell'atto di propaganda

Il rivoluzionario italiano Carlo Pisacane fu uno dei primi a formulare l'idea che sarebbe poi diventata nota come Propaganda dell'Azione . Nel suo Testamento politico del 1857 scrisse che le idee nascono dai fatti e non viceversa. Più tardi, nelle sue lettere a un francese , Mikhail Bakunin rimarcava l'attuale crisi del 1870: "Dobbiamo diffondere i nostri principi non con le parole, ma con i fatti, perché questa è la forma di propaganda più popolare, più forte e più irresistibile". degli anni '70 dell'Ottocento la convinzione di dover intervenire loro stessi nel corso degli eventi per accelerare l'avvicinarsi della rivoluzione e per imprimervi il marchio delle loro idee. Ciò doveva essere ottenuto attraverso piccole rivolte e tentativi insurrezionali, che in seguito fu chiamato insurrezionalismo .

Il concetto e l'espressione "propaganda de facto" derivano dall'anarchico francese e poi possibilista Paul Brousse . Il concetto ricevette molta attenzione e diffusione negli ambienti anarchici attraverso un articolo di giornale con lo stesso nome dell'agosto 1877. Brousse ha citato la Comune di Parigi , la rivolta del Matese in Italia e una manifestazione operaia a Berna il 18 marzo 1877, dove per la prima volta fu usata una bandiera rossa , come esempi della propaganda fattuale . Oltre alla precedente propaganda teorica delle idee anarchiche, ha anche chiesto una propaganda d'azione , con la quale si dovrebbe chiarire alla gente in pratica ciò che si vuole ottenere.

Al congresso della Federazione giurassiana a La Chaux-de-Fonds, quello stesso mese, fu approvata su iniziativa di Brousse una risoluzione sulla propaganda dell'atto:

“Considerando che i mezzi di propaganda cambiano con l'ambiente in cui operano le sezioni e nel rispetto del principio di autonomia proclamato nel programma, il Congresso lascia a ciascun gruppo la scelta dei mezzi di propaganda a lui appropriati. Ma raccomanda all'attenzione delle sezioni i seguenti mezzi: Propaganda per le città attraverso il libro, il giornale, l'opuscolo; per il paese l'ingresso di devoti socialisti nelle professioni dei migranti; poiché ovunque, non appena la forza dell'organizzazione lo consente, la propaganda attraverso l'atto ".

- Risoluzione del Congresso della Federazione giurassiana di La Chaux-de-Fonds 1878

Diverse definizioni di "propaganda dell'atto"

Dal 1881 la violenza fu vista anche come mezzo di propaganda. Le Révolté scriveva il 5 marzo 1881:

“Se vuoi essere felice, agisci contro tutti e tutti come vorresti fosse fatto contro te stesso - ma questo non può essere fatto finché sfruttamento e oppressione, ipocrisia e sofismi sono alla base della nostra organizzazione sociale. [...] Finché avremo una casta di sfaccendati, sopportati dal nostro lavoro col pretesto che sono necessari per dirigerci, questi fannulloni formeranno sempre un covo di peste per la morale pubblica. [...] Questo è inevitabile e gli scritti dei moralisti non lo cambieranno. Abbiamo la peste in casa, dobbiamo distruggerne la causa e se deve essere fatta con il fuoco e il ferro, non dobbiamo esitare. Si tratta della salvezza dell'umanità".

- Le Révolté : La necessità della rivoluzione (5 marzo 1881)

Dal 1880 in poi, la frase "propaganda dell'azione" fu usata all'interno e all'esterno del movimento anarchico per indicare singoli attentati dinamitardi e assassinii di capi di stato o tiranni. Tuttavia, già nel 1887, importanti personalità del movimento anarchico presero le distanze da tali atti individuali. Peter Kropotkin ha scritto ad es. B. quell'anno a Le Révolté :

"E' un'illusione credere che basteranno pochi chili di dinamite per vincere contro una coalizione di sfruttatori".

- Le Rivolte (1887)

Un certo numero di anarchici ha sostenuto l'abbandono di questo tipo di tattiche a favore di un'azione rivoluzionaria congiunta, ad es. B. attraverso il movimento sindacale . L' anarco-sindacalista Fernand Pelloutier sostenne una rinnovata partecipazione anarchica al movimento operaio nel 1895 sulla base del fatto che l'anarchismo avrebbe potuto fare molto bene senza "l'attentatore individuale".

Alcuni anarchici come B. Johann Most fece una campagna per la pubblicazione di atti di violenza in rappresaglia contro i controrivoluzionari, perché "non solo predichiamo atti in sé e per sé, ma anche come propaganda".Most esercitò una prima influenza sugli anarchici americani Emma Goldman e Alexander Berkman .

Gli anarchici italiani Luigi Galleani ed Errico Malatesta furono tra i teorici che sostennero la propaganda per l'atto . Malatesta ha descritto la propaganda dell'atto come violente rivolte comunali progettate per innescare la rivoluzione imminente. Per l'anarchico tedesco Gustav Landauer , la propaganda significava in realtà la creazione di strutture sociali e comunità libertarie senza alcun uso della violenza, che servivano da esempio per gli altri per trasformare la società. In statisti deboli, persone più deboli! scrisse che lo stato non era qualcosa che potesse essere distrutto o distrutto. “Lo stato è una relazione, […] è un modo in cui le persone si relazionano tra loro; e lo si distrugge entrando in altri rapporti, comportandosi in modo diverso gli uni dagli altri».

La propaganda dell'atto includeva quindi i furti, in particolare le rapine in banca chiamate "espropri", così come le rivolte e gli scioperi generali . Questo aveva lo scopo di creare le condizioni per una rivolta o addirittura una rivoluzione. Quindi la propaganda dell'atto era giustificata come mezzo valido e contrappeso alla repressione statale nella lotta di classe . La risposta dello stato ha solitamente incluso repressioni sull'intero movimento operaio .

Lo stesso concetto di azione diretta rimase al centro del movimento libertario socialista, in particolare nel movimento anarco-sindacalista attraverso la nozione di “sciopero rivoluzionario”, ispirata alle “considerazioni sulla violenza” del teorico francese Georges Sorel (1908) .

assassini anarchici

Tentativo di assassinio di Michele Angiolillo al primo ministro spagnolo Antonio Cánovas del Castillo l'8 agosto 1897

Numerosi capi di stato furono assassinati tra il 1878 e il 1926 da membri del movimento anarchico. Il regicidio fu celebrato dai simpatizzanti come una vittoria popolare sulle forze controrivoluzionarie.

La disunione del movimento socialista francese, diviso in molti gruppi, e l'esecuzione e l'esilio di molti comunardi nelle colonie penali nel corso della soppressione della Comune di Parigi favorirono azioni individuali, che in Francia, ad esempio, portarono alla Ère des attentats (Ing.: era degli assassini ) tra il 1892 e il 1894.

L' assassino del presidente degli Stati Uniti William McKinley , Leon Czolgosz , ha affermato di essere stato influenzato dall'anarchica e femminista Emma Goldman , anche se Goldman ha negato qualsiasi associazione con lui ed è stato un membro dei repubblicani e non ha mai fatto parte di alcuna associazione anarchica.

A causa del gran numero di omicidi per lo più anarchici durante questo periodo, spesso con bombe, l'immagine dell'anarchico violento che lancia bombe è rimasta nella mente della maggior parte delle persone fino ad oggi. Questa nozione è stata supportata da incidenti come la rivolta di Haymarket del 1886, in cui gli anarchici furono accusati di aver lanciato una bomba contro gli agenti di polizia che cercavano di interrompere una riunione pubblica a Chicago .

Elenco degli attacchi anarchici

Illegalismo

La banda illegale Bonnot ha effettuato diverse rapine nel 1911 e nel 1912

La propaganda dell'atto è anche legata all'"illegalismo", una filosofia anarchica emersa principalmente in Francia, Italia, Belgio e Svizzera all'inizio del XX secolo come attuazione pratica estrema dell'individualità anarchica. Gli illegalisti perseguivano apertamente il crimine come stile di vita. Influenzati dal teorico Max Stirner e dalla sua idea di "egoismo", gli illegalisti ruppero con anarchici come Clément Duval e Marius Jacob , che giustificarono il furto con la teoria della " riappropriazione individuale ".

Gli illegalisti ritenevano che le loro azioni non avessero bisogno di una base morale: gli atti illegali venivano compiuti non in nome di un ideale superiore, ma per perseguire i propri desideri. La banda francese Bonnot era il gruppo più famoso per praticare l'illegalità.

Nel 1886, l'anarchico Clément Duval creò una forma di propaganda per l'azione rubando 15.000 franchi dalla villa di un membro della folla parigina prima di incendiare accidentalmente la casa. È stato catturato e condannato a morte due settimane dopo, al grido: "Viva l'anarchia!" Mentre veniva trascinato fuori dall'aula del tribunale! La sentenza è stata poi commutata nei campi di lavoro sull'Isola del Diavolo , nella Guyana francese . Sul quotidiano anarchico "Révolte" Duval ha fatto la nota dichiarazione: "Il furto esiste solo attraverso lo sfruttamento delle persone [...] se la società ti nega il diritto di esistere, devi toglierlo [...] poliziotto mi ha arrestato in nome della legge, l'ho picchiato in nome della libertà”.

Nuove forme di propaganda davvero

La stragrande maggioranza degli anarchici si è astenuta da forme violente di propaganda all'inizio del XX secolo. C'erano varie ragioni per questo, ma uno dei fattori più importanti è il livello di organizzazione del movimento operaio, specialmente il nuovo significato di anarco-sindacalismo . Anche così, la nozione di propaganda rimase effettivamente popolare nei circoli anarchici e influenzò vari movimenti sociali e culturali del XX secolo, inclusa la cultura sotterranea.

L'idea dei situazionisti negli anni '50 di creare "situazioni" aveva paralleli con la propaganda dell'atto. Il movimento autonomo e la guerriglia urbana in diversi paesi hanno adottato il concetto negli anni '70. Durante questo periodo, le idee di culture jamming , guerriglia divertente , comunicazione guerriglia e altri tipi di azioni non violente e talvolta allo stesso tempo artistiche e politiche divennero popolari come nuove forme di " azione diretta ". Il teatro vivente degli anni '70 collegava z. B. azioni dirette con intenzioni artistiche, come André Breton e il movimento dei surrealisti prima ancora .

L'insurrezione e la ribellione nel creare le condizioni per il rovesciamento sono ancora di grande importanza nel movimento dell'anarco-sindacalismo, i black bloc autonomi e mediatici di oggi nel movimento anti-globalizzazione . Nei primi anni del 21° secolo, un gruppo svedese chiamato Partito Invisibile ha svolto varie azioni dirette legate alla tradizione della propaganda dei fatti.

Il concetto di propaganda per l'atto ha ricevuto una rinnovata attenzione negli anni '70 e '80, in particolare tra i guerriglieri urbani e gli autonomisti italiani che hanno svolto un ruolo importante nella formazione del movimento squatter e di centro sociale .

Come praticata da alcuni tra i più radicali attivisti autonomi o di sinistra non solo dell'azione diretta (furti, occupazioni abusive, rapine in banca - detti espropri - ecc.), ma anche di omicidi e attentati perpetrati, "propaganda dell'atto" era di nuovo sinonimo di terrorismo . Quindi rapito e ucciso z. B. la RAF il presidente dell'Associazione tedesca dei datori di lavoro Hanns Martin Schleyer (fino al 1945 un membro di alto rango delle SS ), e hanno preso di mira i centri della NATO.

Gruppi militanti di sinistra emersi nei paesi sviluppati negli anni '70, come ad esempio B. le Brigate Rosse in Italia, la RAF nella Repubblica Federale o la meno importante Action Directe in Francia, facevano parte di movimenti sociali più ampi. Anche se non si definivano anarchici, perseguivano ancora il principio della propaganda per l'azione.

letteratura

Evidenze individuali

  1. ^ Bakunin, Michail : Lettera a un francese sulla crisi attuale . 1870.
  2. ↑ Brousse, Paul : Propaganda con i fatti . In: Robert Graham (a cura di): Anarchismo. Una storia documentaria di idee libertarie. Montreal / New York / Londra 2005, pagine 150 e seguenti.
  3. ↑ Max Nettlau : Storia dell'anarchia, volume III. Anarchici e rivoluzionari sociali . Impuls Verlag, Lipsia 1978, p.43 sgg.
  4. ↑ Max Nettlau : Storia dell'anarchia, volume III. Anarchici e rivoluzionari sociali . Impuls Verlag, Lipsia 1978, p.20 sgg.
  5. ^ Robert Graham (a cura di): Anarchismo. Una storia documentaria di idee libertarie. Montreal / New York / Londra 2005.
  6. ^ Johann Most : Azione come propaganda . 25 luglio 1885.
  7. ↑ Alexander Berkman : Memorie carcerarie di un anarchico . 1912.
  8. ↑ Errico Malatesta : La violenza come fattore sociale . 1895.
  9. ↑ Gustav Landauer : L'anarchismo in Germania . 1893.
  10. ↑ Gustav Landauer : statisti deboli, le persone più deboli! (giugno 1910). In: Gustav Landauer, Martin Buber (a cura di): Beginnen. Saggi sul socialismo. Colonia 1924.
  11. ↑ Lo storico Benedict Anderson ha scritto:

    “Nel marzo 1871, il comune prese il potere nella città abbandonata e lo tenne per due mesi. Poi Versailles colse l'occasione per attaccare e fece giustiziare circa 20.000 comunardi e simpatizzanti in una settimana di orrore. Quel numero era più alto di quelli uccisi durante il regime degli orrori di Robespierre nel 1793-94. Più di 7.500 sono stati incarcerati o in aree come la Nuova Caledonia , deportati . Migliaia di persone sono fuggite in Belgio, Inghilterra, Italia, Spagna e Stati Uniti. Nel 1872 furono approvate leggi severe che precludevano qualsiasi forma di organizzazione a sinistra. Solo nel 1880 ci fu un'amnistia generale per i comunardi esiliati e imprigionati. Nel frattempo, la Terza Repubblica si trovò abbastanza forte da rinnovare l' espansione imperialista di Luigi Napoleone - in Indocina, Africa e Oceania. Molti importanti intellettuali e artisti francesi avevano partecipato alla comune o espresso simpatia: Courbet era, per così dire, ministro della cultura, Rimbaud e Pissarro erano attivi sostenitori. La spietata prostrazione del 1871 e degli anni successivi fu probabilmente il fattore chiave che determinò l'alienazione di questo ambiente dalla Terza Repubblica e suscitò la loro simpatia per le vittime”. (in Benedict Anderson: In the World-Shadow of Bismarck and Nobel , New Left Review . luglio-agosto 2004. Archiviato dall'originale il 12 giugno 2006. URL consultato il 16 febbraio 2007.  )

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