Mosè Hess

Mosè Hess. Dipinto di Gustav Adolf Koettgen , intorno al 1846

Moses Hess (anche Moses Heß , Moritz Heß e Maurice Hess ; nato il 21 gennaio 1812 a Bonn ; morto il 6 aprile 1875 a Parigi ) è stato un filosofo e scrittore ebreo tedesco . Apparteneva ai primi socialisti ed era un pioniere dei sionisti . Secondo il calendario ebraico, le date di nascita e morte sono il 4° Shevat 5572 e il 1° Nisan 5635.

Vita e lavoro

Tomba di Mosè Hess

Moses Hess è nato a Bonn in una famiglia ebrea ortodossa . Suo nonno lo ha cresciuto tradizionalmente. Per potersi istruire in generale, Moses imparò il tedesco e il francese da autodidatta. Dopo aver studiato filosofia presso l' Università di Bonn , ha fondato uno dei primi socialisti quotidiani in Colonia . Nel 1845 si trasferì in Belgio , nel 1848 a Parigi, nel 1849 via Strasburgo (dove ospitò brevemente i rivoluzionari tedeschi fuggiti dall'accerchiato Rastatt , compresi i suoi amici di Colonia Fritz e Mathilde Franziska Anneke ) in Svizzera . In seguito tornò in Belgio e poi a Parigi, dove rimase - con interruzioni - fino alla morte. Vi entrò parigina Lodge Enrico IV di del Grande Oriente di Francia come un massone nel 1858 . Nel 1861 tornò di nuovo in Germania e fu presidente dell'Associazione Generale dei Lavoratori Tedeschi . Nel 1863 si trasferì nuovamente a Parigi, dove morì nel 1875. Come richiesto, fu sepolto nel cimitero ebraico di Deutz . La lapide è ancora visibile oggi, ma le sue ossa furono trasferite a Gerusalemme nel 1961. I suoi biografi erano principalmente storici e rappresentanti del sionismo come Theodor Zlocisti , Edmund Silberner e Shlomo Na'aman .

socialismo

Con le sue opere, Hess è stato uno dei primi socialisti in Germania. La sua storia sacra dell'umanità. Il primo programma di rivendicazioni decisamente socialista apparso in Germania fu scritto da un discepolo di Spinoza nel 1837 . Conteneva, tra l'altro. la richiesta dell'abolizione delle differenze di classe, della parità di diritti tra uomini e donne, del “libero amore” come base del matrimonio, dell'educazione dei figli, dell'assistenza sanitaria e del benessere come compiti statali. Con la scomparsa della povertà e della scarsità, la violenza e la criminalità scomparirebbero dalla società e la futura società razionale svilupperebbe forme appropriate di governo politico. Nel 1869 Hess partecipò come delegato al quarto congresso della Prima Internazionale a Basilea, che si tenne dal 6 al 12 settembre. Lì recitò al fianco di Wilhelm Liebknecht e Samuel Spier , con i quali era stato in corrispondenza per anni, come Secrétaire de langue allemande .

La comprensione della socializzazione da lui sviluppata ha giocato un ruolo centrale nella successiva formazione della teoria di Karl Marx e Friedrich Engels . Le sue attività per la Rheinische Zeitung , la Deutsche-Brusser-Zeitung e l'occasionale lavoro congiunto su Die deutsche Ideologie lo collegarono a Marx . Hess avrebbe introdotto sia Marx che Engels al socialismo e al comunismo . Tuttavia, è controverso se Hess abbia effettivamente esercitato un'influenza decisiva su Marx in particolare. Nei suoi primi scritti, come nella Storia sacra , Hess fu il principale rappresentante del socialismo speculativo, una variante del socialismo utopico che si basava filosoficamente sulla teoria dell'alienazione di Ludwig Feuerbach . Di conseguenza, lo sviluppo dell'umanità avviene in diverse fasi e equivale a un socialismo, i cui elementi sono ancora slegati dalla teoria rivoluzionaria francese, dalla pratica sociale inglese e dalla filosofia idealistica tedesca. Più tardi, tuttavia, ha respinto la filosofia idealistica della storia a favore di uno scientificamente, anche scientista orientato il materialismo . Prima di allora, aveva lavorato con e parallelamente a Marx ed Engels per giustificare scientificamente le teorie socialiste sulla base della psicologia e dell'economia.

sionismo

Il socialismo e il sionismo erano radicati per Hess nel desiderio di salvezza da condizioni sociali che considerava oppressive e antisemite . Sotto l'influenza dei conflitti di nazionalità intorno alla metà del secolo, tornò da una visione universalista del mondo al particolarismo , che per molti sionisti del suo tempo significò un ritorno all'ebraismo. Hanno scoperto l'ebraismo come nazionalità separata e non come religione. La sua coscienza nazionale ebraica era così forte che nel 1862 scrisse Roma e Gerusalemme , in cui scrisse un risveglio generale degli oppressi, per alienare i suoi contemporanei ebrei interessati all'assimilazione nella società tedesca ( Berthold Auerbach, per esempio) e compagni socialisti- in -Armi Popoli - Roma rappresentava il movimento nazionale italiano di recente successo  - profetizzato, in cui anche la nazione ebraica dovrebbe risvegliarsi e ricostruire il suo stato. Il sottotitolo di questo libro, scritto in forma di lettera, è L'ultima questione di nazionalità , e la prefazione recita: ... con la rinascita dell'Italia inizia la resurrezione della Giudea ... A Roma ea Gerusalemme Hess chiese un Garibaldi per l'ebraismo. In essa scriveva, tra l'altro: “Ognuno è, piaccia o no, unito in solidarietà con tutta la sua nazione. Tutti noi dobbiamo sopportare l'ol malchut shamajim (il giogo del regno di Dio). (...) Se gli eventi mondiali che si stanno preparando in Oriente consentiranno poi un inizio pratico per la restaurazione dello Stato ebraico, questo inizio consisterà probabilmente inizialmente nella costituzione di colonie ebraiche nella terra dei padri».

L' ebraismo ortodosso vedeva in Hess il mezzo più adatto nella diaspora per preservare la nazione ebraica poiché con le sue leggi dietetiche e altre cose da fare e da non fare tradivano contenuti meno religiosi come ricordi del passato nazionale. Rimase intatto fino alla fondazione di un nuovo stato ebraico, motivo per cui rifiutò l' ebraismo riformato , che nel XIX secolo si considerava solo una denominazione e non più una nazione. Dopo di che, un nuovo Sinedrio (sommo consigliere) dovrebbe adattare il culto religioso alle mutate condizioni di una nuova società.

Filosofia e scienza

Hess era un filosofo religioso che ammirava Baruch de Spinoza . Pertanto si è espresso eclettico a favore del raggruppamento dell'antica saggezza dell'Oriente, dello Zoroastrismo , dei Veda e dei Vangeli attorno alla Torah . Questo è un approccio prototipo a una filosofia cosmica unificata, come si trova oggi nel movimento Bnai Noach . La hegeliana dialettica della storica spirito del mondo che segue, Hess era una sorta di messianismo contenuto della fede che con la rivoluzione francese, una nuova età mondo ha cominciato.

Nel 1850, Hess si dedicò intensamente a temi scientifici e pubblicò in organi scientifici popolari come Die Natur . Era alla ricerca di leggi universali che collegassero natura e società e come vedesse la tendenza di tutti gli elementi a raggiungere l'equilibrio. Con altri autori che si erano impegnati in cambiamenti rivoluzionari nel 1848, condivise lo sforzo di promuovere ulteriormente il progresso sociale diffondendo l'educazione scientifica e la conoscenza empirico-analitica.

Apprezzamento per i suoi servizi al sionismo

Le circostanze del tempo non erano favorevoli all'accettazione delle sue idee. Con poche eccezioni, gli ebrei ortodossi li respinsero in previsione dell'era messianica . La maggior parte degli ebrei dell'Europa occidentale si batteva per l'integrazione e l'acculturazione, facilitata dal fatto che uno stato dopo l'altro portava a termine il processo di emancipazione iniziato molto tempo prima . Theodor Herzl , il vero capostipite del movimento sionista nella storiografia, durante la lettura di Roma e Gerusalemme nel 1901 riconobbe che tutto ciò che il sionismo tentava era già stato richiesto da Moses Hess. Quando Herzl scrisse la sua opera Lo Stato ebraico , Roma e Gerusalemme gli erano sconosciute. Fu solo quando lesse il libro anni dopo durante un viaggio che si rese conto che "da Spinoza, il giudaismo non ha prodotto uno spirito più grande di questo Mosè Hess sbiadito dimenticato!" E che non avrebbe scritto la sua scrittura se Roma e Gerusalemme fossero venute prima di lui sarebbe stato conosciuto. Wladimir Zeev Jabotinsky ha elogiato Hess nella sua opera The Jewish Legion in World War I come una delle personalità storiche a cui il sionismo deve la Dichiarazione Balfour : "Dobbiamo la Dichiarazione Balfour sia a Herzl che a Rothschild , sia a Pinsker che a Moses Hess".

Onore

Una figura di Moses Hess è stata inclusa nelle figure della torre del consiglio di Colonia . Il 9 ottobre 1961 le sue spoglie furono trasferite in Israele e sepolte nel cimitero del primo kibbutz a Kinneret sul Mare di Galilea . La sua città natale, Bonn, ha deciso nel 2011 di rinominare una strada in Moses-Hess-Ufer dopo che esisteva già una Moses-Hess-Str. ha dato. In Israele nel 1931 uno dei moshavim che furono disposti intorno alla città per proteggere Tel Aviv prese il nome da Moses Hess a Kfar Hess .

Lavori

Le opere più importanti di Hess sono:

• La storia sacra dell'umanità (1837) digitalizzata
• La triarchia europea (1841) digitalizzata
• Socialismo e comunismo (1842) digitalizzato
• La filosofia dell'azione (1843)
• A proposito di soldi (1845)
• Roma e Gerusalemme (1862), fondamento del successivo sionismo. Lipsia: Eduard Mengler versione digitalizzata dell'edizione del 1899
• Scritti ebraici di Moses Hess . Edito e introdotto da Theodor Zlocisti. Leo Lamm, Berlino 1905 digitalizzata

I suoi manoscritti postumi attestano una vasta gamma di argomenti. Oltre alla filosofia ci sono ad es. B. letteratura, astronomia/cosmologia, matematica, fisica, biologia.

letteratura

in ordine di apparizione

• Theodor Zlocisti : Moses Hess. Il campione del socialismo e del sionismo. 1812-1875. 2a edizione. Berlino 1921.
• Georg Lukács : Moses Hess e la dialettica idealistica. In: Archivi per la storia del socialismo e del movimento operaio . Vol. 12, 1926, pp. 105-155.
• Irma Goitein: Problemi della società e dello Stato con Moses Hess. Un contributo sul tema di Hess e Marx con materiale di partenza inedito , CL Hirschfeld, Lipsia 1931.
• Helmut Hirsch : Alcune cose su Moses Hess, "padre della socialdemocrazia tedesca". In: lo stesso: pensatore e combattente. Contributi raccolti alla storia del movimento operaio. Casa Editrice Europea, Francoforte a. M. 1955, pp. 83-110.
• Edmund Silberner : La corrispondenza Moses Hess-Louis Krolikowski 1850-1853. Avec 4 lettres de German Mäurer à Étienne Cabet . Feltrinelli, Milano 1960, pp. 582-620.
• Wolfgang Mönke : Sulla collaborazione di Moses Hess sull'"ideologia tedesca". In: Annali dell'Istituto G. Feltrinelli. Vol. IV, 1963.
• Edmund Silberner: Moses Hess. Storia della sua vita. Brill, Leida 1966.
• Edmund Silberner:  Hess, Mosè. In: Nuova biografia tedesca (NDB). Volume 9, Duncker & Humblot, Berlino 1972, ISBN 3-428-00190-7 , pagina 11 e seguenti ( versione digitalizzata ).
• Bruno Frei : All'ombra di Karl Marx. Moses Hess - cento anni dopo la sua morte. Böhlau, Vienna 1977, ISBN 3-205-07134-4 .
• Horst Lademacher : Moses Hess ai suoi tempi. Ludwig Röhrscheid, Bonn 1977, ISBN 3-7928-0392-5 .
• Helmut Hirsch: Moses Hess. Precursori del socialismo e del sionismo. In: lo stesso: Rhinelander amante della libertà. Nuovi contributi alla storia sociale tedesca . Econ Verlag, Düsseldorf / Vienna 1977, ISBN 3-430-14693-3 , pp. 171-200 e 264-266.
• Ahlrich Meyer : primo socialismo. Teorie del movimento sociale 1789-1848. Verlag Karl Alber Friburgo / Monaco 1977, ISBN 3-495-47376-9 , pp. 295-332.
• Shlomo Na'aman : Emancipazione e messianismo. Vita e opere di Moses Hess . Campus, Francoforte sul Meno / New York 1982 (= fonti e studi sulla storia sociale, vol. 3), ISBN 3-593-32932-8 .
• Shlomo Avineri : Moses Hess. Profeta del comunismo e del sionismo. New York University Press, 1985, ISBN 0-81-470584-7 .
• Ernst Theodor Mohl : Moses Hess . In: Lessico dei filosofi Metzler . JB Metzler, Stoccarda, Weimar 1995, pp. 389-391. ISBN 978-3-476-01428-3
• Ahlrich Meyer : Moses Hess, l'Abbé Constant e la fonte "La Voix de la Famine". In: Ders.: La logica delle rivolte. Studi di storia sociale 1789-1848. Verlag Schwarze Risse - Rote Straße, Berlino 1999, ISBN 3-924737-42-8 , pp. 273-280.
• Andreas W. Daum : Divulgazione della scienza nel XIX secolo. Cultura civile, educazione scientifica e pubblico tedesco, 1848-1914 . 2a edizione supplementare, Oldenbourg, Monaco 2002, ISBN 978-3-486-56551-5 .
• Kay Schweigmann-Greve: nazionalità ebraica da assimilazione rifiutata. Paralleli biografici con Moses Hess e Chajm Zhitlowsky e la loro elaborazione ideologica. In: Trumah . Rivista dell'Università per gli studi ebraici di Heidelberg. Volume 17, 2007, pp. 91-116.
• Volker Weiß : Moses Hess (1812-1875). Vita, lavoro ed eredità di un rivoluzionario renano. In: Gruppo di discussione sulla storia. Numero 99. Friedrich-Ebert-Stiftung, Bonn 2013. Digitalizzato alla FES (.pdf)
• Volker Weiß: Moses Hess. Ebreo renano, rivoluzionario, già sionista. Colonia 2015, ISBN 978-3-7743-0614-1 .
• Jürgen Wilhelm: Moses Hess. Pioniere della socialdemocrazia e visionario sionista. Miniature ebraiche Vol. 262. Hentrich & Hentrich, Lipsia 2020, ISBN 978-3-95565-418-4 .

link internet

• Letteratura di e su Moses Hess nel catalogo della Biblioteca nazionale tedesca
• Moses Hess nel portale Storia renana
• HESS, MOSES (MORITZ) nella Jewish Encyclopedia 1906 (in inglese)
• Manoscritti lasciati all'IISG, Amsterdam
• Gregor Pelger: Sulla restaurazione dello stato ebraico. Moses Hess (1812-1875) come il "profeta" del nazionalismo ebraico . In: Kalonymos 2002/3, pp. 1–5 ( PDF )
• HESS: LA SACRA STORIA DELL'UMANITÀ E ALTRI SCRITTI (incl. curriculum vitae cronologico, inglese; file PDF; 310 kB)
• Estratti da: Roma e Gerusalemme (inglese)
• Max Beer: Storia generale del socialismo e delle lotte sociali , 1931
• Moses Hess, rabbino comunista. Informazioni sulla vita e sul lavoro Collegamenti web, brani e riproduzioni di scritti essenziali in occasione del 200° compleanno.
• Volker Weiß: Moses Hess. Quello scomodo. In: Die Zeit del 19 gennaio 2012, n. 4/2012, pagina 15 [1]

gonfiarsi

1. ↑ Edmund Silberner: Moses Hess. Storia della sua vita. Brill, Leida 1966, pagina 1.
2. ^ Helmut Hirsch: Renania amante della libertà. Econ, Düsseldorf / Vienna 1977, pagina 172.
3. ↑ " Qui riposa Mosè - figlio di Chawer David, chiamato Tebli - Hess (la memoria dei giusti è una benedizione), nato nella città di Bonn, martedì 4 Shevat 5572, diverso nella città di Parigi, martedì, Giorno di luna nuova del mese di Nisan 5635, sepolto secondo le sue ultime volontà nel cimitero di Deutz, presso le tombe della sua famiglia, giovedì 3 Nisan 5635. Possa la sua anima essere legata all'alleanza della vita! “Citato da ibid.
4. ↑ ^{a b} Moses Hess: L'inconveniente. In: IL TEMPO. 19 gennaio 2012 n. 04 (ultimo accesso 22 gennaio 2012)
5. ↑ Hans Michael Hensel: "Samuel Spier". - HM Hensel (a cura di), J. Gatt-Rutter: Italo Svevo, allievo di Samuel Spier. Segnitz, Zenos Verlag 1996, 88.
6. ↑ Cfr. per esempio Theodor Zlocisti : Prefazione a Moses Hess: Saggi socialisti 1841–1847 . Welt-Verlag, Berlino 1921, p.5 o Johannes Hirschberger : Storia della filosofia. 11a edizione. Frankfurt am Main 1980, Vol. 2, p.478. Secondo Hirschberger, né Hess né il marxismo classico possono essere classificati come Young Hegelism .
7. ↑ Vedi Ernst Theodor Mohl: Moses Hess. In: Lessico filosofico di Metzler. 2a edizione. Stoccarda 1995, pagina 390.
8. ↑ Vedi Ernst Theodor Mohl: Moses Hess. In: Lessico filosofico di Metzler. 2a edizione. Stoccarda 1995, pagina 389.
9. ↑ Così in Moses Hess: Dynamische Stfflehre. Parigi 1877. Cfr. Ernst Theodor Mohl: Moses Hess. In: Lessico filosofico di Metzler. 2a edizione. Stoccarda 1995, pagina 390.
10. ↑ Moses Hess: Sul sistema monetario. In: Annuari renani sulla riforma sociale. Vol. 1, 1847. Hess fu anche coautore dell'Ideologia tedesca di Marx ed Engels. Nella tenuta c'erano altri manoscritti che commentavano la teoria di Marx, che mostrano che ne condivideva il materialismo successivo. Cfr. Ernst Theodor Mohl: Moses Hess. In: Lessico filosofico di Metzler. 2a edizione. Stoccarda 1995, pp. 389-391.
11. ↑ citato da Kurt Schubert : Jüdische Geschichte , CH Beck, 7a edizione, 2012, ISBN 978-3-406-44918-5 , pp. 124 e 125
12. ^ Andreas W. Daum: Divulgazione della scienza nel XIX secolo. Cultura civile, educazione scientifica e pubblico tedesco, 1848-1914 . Oldenbourg, Monaco di Baviera 2002, ISBN 978-3-486-56551-5 , pp. 415-417, 492 . 
13. ↑ Bonner General-Anzeiger dal 12./13. Novembre 2011 ( Memento del 13 novembre 2011 in Internet Archive ), p.23.
14. ↑ Street foto con l'ortografia Hess ed Hess ( Memento del l' originale dal 28 dicembre 2013 in Internet Archive ) Info: Il archivio collegamento è stato inserito automaticamente e non è stata ancora verificata. Si prega di controllare il collegamento originale e archivio secondo le istruzioni e quindi rimuovere questo avviso. @1@ 2Modello: Webachiv / IABot / www.strassenfotos.de
15. ↑ versione digitalizzata , visitata l'8 luglio 2010.
16. ↑ Ludwik Karol Królikowski (1799-1883?)
17. ↑ Arthur Mandel: The Red Rabbi and the Sinner (Recensione della biografia di Hess di Silberner del 1967): DIE ZEIT, 13 ottobre 1967 n. 41