Elenco delle eresie cristiane

L'elenco seguente cattura i gruppi cristiani storici che erano considerati eretici dal punto di vista della Chiesa cattolica romana .

Non vengono registrati:

  • Comunità cristiane ancora esistenti oggi,
  • Chiese cristiane ,
  • gruppi eretici in altre religioni,
  • altri gruppi ideologici e organizzazioni come B. i massoni .

Nella colonna di destra (ora) è indicato quando l'insegnamento in questione è stato condannato come eretico.

eresia capo descrizione tempo
Adamiti Gli Adamiti sono sette il cui obiettivo è il ripristino dell'innocenza prima della Caduta o che affermano di aver raggiunto questo obiettivo. Di conseguenza, i comandamenti noachidici (che hanno avuto origine dopo la caduta dell'uomo) , i dieci comandamenti e le leggi non hanno validità per i seguaci di queste sette. In particolare, si diceva che praticassero il nudismo rituale . I primi Adamiti cristiani sono menzionati da Agostino , tra gli altri . In tempi successivi i fratelli e le sorelle dello spirito libero e i gruppi dei taboriti furono considerati Adamiti.
Adelfi Adelphianer o Adelphier è un altro nome per i Messaliani dopo il loro primo leader Adelphius .
Adottianesimo Elipando di Toledo Insegnò che Cristo era solo una persona che era, per così dire, "adottata" da Dio quando fu battezzato nel Giordano . Vedi anche monarchianesimo dinamico . da circa 800
Agonisti Il latino agonistici "combattenti" (dal greco ἀγῶν agon "lotta") o anche "soldati di Cristo" era un nome per un sottogruppo dei donatisti .
Albigesi Derivato dalla gens Albi (popolo di Albi) dopo la città di Albi nel sud della Francia . Un altro nome per i catari .
Amalricana Amalrich di Bena Gruppo di credenze panteistico-mistiche ( omnia unum, quia quidquid est, est Deus "tutte le cose sono una, perché qualunque cosa sia è Dio") in Francia. Nel 1210 i seguaci della dottrina furono accusati e giustiziati, la dottrina fu condannata nel 1215 dal IV Concilio Lateranense . Tra il 1275 e il 1325
Antinomismo Anti-nomianistico (in greco: ἀντί anti “contro” e νόμος nomos “legge”) è un punto di vista che considera consentite o addirittura necessarie le violazioni di una legge religiosa per il compimento della salvezza. L'antinomismo era raramente rappresentato apertamente, per lo più era subordinato al rispettivo avversario.
Apotattico Un altro nome per i Fratelli Apostoli
Fratelli e sorelle dello spirito libero Gruppo di credenze panteistico-mistico del XIII secolo, che rappresentava anche posizioni adamite . Era vicina agli Amalricani e fu condannata come eretica da Papa Clemente V al Concilio di Vienne nel 1311. XIII secolo
Circoncelle Un termine dispregiativo coniato da Agostino ( qui circum cellas vagantur "alla deriva ") per gli agonisti .
Docetismo Una dottrina rappresentata da vari gruppi paleocristiani, specialmente gnostici , secondo la quale Cristo non aveva un corpo fisico, ma solo uno pseudocorpo , così che fu crocifisso solo apparentemente (greco δοκεῖν dokein “sembra”).
Donatisti Donato di Cartagine I donatisti hanno rifiutato la ripresa dell'apostata ( Lapsi ) nella chiesa durante la persecuzione dei cristiani . Le controversie su questa questione portarono alle guerre donatiste in Nord Africa nel V secolo, che terminarono con la soppressione e la persecuzione del donatismo. IV e V secolo
Duofisismo Nome della posizione cristologica presumibilmente rappresentata da Nestorio . Vedi nestorianesimo .
Euchiti Dal greco εὔχομαι euchomai ("pregare"). Un altro nome per i messaliani .
Appassionati Un altro nome per i messaliani , derivato dal greco ἐνθουσιασμός ( enthousiasmós "possesso di Dio", vedi anche entusiasmo ), poiché affermavano di ottenere visioni di Dio o dello Spirito Santo attraverso la preghiera persistente e le danze mistiche.
Gerardisti Gerardo di Monforte Uno dei primi movimenti eretici organizzati dell'alto medioevo. I gerardisti rifiutarono la chiesa e il sacerdozio, la sessualità e la dottrina classica della Trinità. Per loro, lo Spirito Santo era la verità divina rivelatrice.

Anni 1020

Giovannali Giovanni Martini Una setta francescana in Corsica, a volte assegnata ai Catari, violentemente distrutta dopo circa 50 anni di esistenza.

XIV secolo

Hussiti Jan Hus Vari movimenti riformatori o rivoluzionari in Boemia nel XV secolo sono indicati come hussiti . Le richieste principali erano la predicazione laica e il calice laico e la libertà dal governo secolare ingiusto e dal governo della chiesa. 15 ° secolo
giansenismo Cornelius Jansen Il giansenismo era un movimento particolarmente diffuso in Francia nella Chiesa cattolica del XVII e XVIII secolo, che invocava la dottrina della grazia di Agostino e la condannava come eretica da diverse bolle papali . Come movimento politico, il giansenismo era principalmente un'opposizione all'assolutismo francese e, di conseguenza, fu esposto a una brutale persecuzione. XVII e XVIII secolo
Joachimites Gioacchino da Fiore Movimento chiliastico emerso nel XIII secolo intorno ai francescani e ad altri ordini mendicanti e basato sugli insegnamenti di Gioacchino da Fiore .
Kalixtiner Jan Rokycana Partito degli Hussiti . Una delle loro richieste era il calice laico (latino: calix ).
Catari Nome derivato dal greco καθαρός ( katharós "puro"). I Catari erano un movimento laicale molto diversificato, quindi non si può parlare di una dottrina uniforme. Un elemento fondamentale è la visione dualistica del mondo: il mondo materiale è visto come il male, questo è opposto al bene incarnato in Dio. In questo sono d'accordo con i Bogumil e gli gnostici , motivo per cui entrambi i movimenti sono stati considerati le radici del movimento cataro nella storia delle idee. dal 1140 circa
Marcionismo Marcion Marcione riteneva che il Dio della tradizione ebraica fosse un Dio malvagio ( Demiurgo ) e non il padre di Gesù Cristo. Di conseguenza, ha respinto gli scritti del Tanakh da. Riconosceva solo il Vangelo di Luca e le Epistole di Paolo come appartenenti al canone biblico , che credeva di dover purificare dalle "distorsioni ebraiche". 2 ° secolo
Messaliani Adelphius Il nome della setta dalla regione mesopotamica-Asia Minore significa "preghiere" in siriaco . Credevano che la liberazione dal peccato potesse essere ottenuta solo attraverso la preghiera costante. Chiunque fosse così giunto a vedere l'essenza di Dio ( Ousia ) era ormai libero dal peccato e non più soggetto alla disciplina ecclesiastica. L'insegnamento dei Messaliani fu condannato nel 431 dal Concilio di Efeso .
Monarchianesimo Un termine generico coniato da Tertulliano (dal greco μόνος monos: solo; solo e ἄρχειν ) per le eresie antitrinitarie . Viene fatta una distinzione tra monarchismo dinamico e modalistico , con i monarchici dinamici che considerano Cristo come una persona adottata da Dio e i monarchici modalisti che considerano Dio Padre, Figlio e Spirito Santo come manifestazioni (modalità) di una persona unificata.
Monofisismo Il monofisismo (dal greco μόνο mono "uno" e φύσις physis "natura") è una posizione cristologica secondo la quale Cristo aveva una sola natura, quella divina, in contrasto con quella delle chiese cristiane sin dal Concilio di Calcedonia (ad eccezione dell'antica ) rappresentava la "dottrina delle due nature". dal 451
Naassener Un altro nome per gli ofiti . Derivato dalla parola ebraica per serpente ( naas ). 2 ° secolo
Nestorianesimo Nestorio Il Nestorianesimo si riferisce a una cristologia attribuita a Nestorio, secondo la quale una natura divina e una umana coesistevano in Cristo (duofisismo). Questo insegnamento fu condannato al Concilio di Efeso nel 431. Non ci sono prove che Nestorio oi suoi seguaci abbiano effettivamente preso una tale posizione. Ciò che era più essenziale per l' anatema contro Nestorio era che rifiutò l'uso della designazione di Maria come Theotokos ( theotokos ) come attributo delle dee pagane. dal 431
Nicolaitans Una setta paleocristiana appartenente agli gnostici era chiamata Nicolaitani. Sono stati accusati di permissività sessuale e partecipazione al culto sacrificale pagano. Una setta con quel nome è menzionata due volte in Rivelazione . Secondo un'opinione, il nome deriva dal diacono della chiesa primitiva Nikolaus . Nel Medioevo, Nikolait era un termine di battaglia per i chierici sposati. Nel XV secolo, un gruppo di Taboriti fu anche chiamato Nicolaitani dal nome del loro fondatore Nila.
Novati Novaziano I novati sono i seguaci dell'antipapa Novaziano, il cui oppositore Cornelio fu eletto vescovo di Roma nel 251 . Simile al caso dei donatisti in Nord Africa nel IV secolo, la disputa sul trattamento di coloro che caddero dalla fede sotto la persecuzione dell'imperatore Decio ( Lapsi ) divenne un perno per una lotta di potere all'interno della chiesa. Come Donato, Novaziano prese la posizione rigorosa in questa disputa. Novaziano e i suoi seguaci furono scomunicati nel 251. Le comunità dei suoi seguaci esistevano fino al V secolo. Dal 3 ° al 5 ° secolo
Ofiti Direzione gnostica comune in Egitto e Siria. Per gli Ofiti, il serpente del paradiso era di natura divina. Il nome si riferisce alla parola greca per serpente ( ὄφις ophis ). 2 ° secolo
Orebiten Ambrož Hradecký Partito degli hussiti della Boemia orientale , dal nome della montagna Oreb vicino a Třebechovice pod Orebem nella Repubblica Ceca. dal 1419
Orfaniti Partito degli Hussiti . Dopo la morte di Jan Žižka , il nome si riferisce alla (latina orphanitas ) "orfana" dei suoi seguaci.
Patarenes Patarines o padrino Riner , dal nome di Pataria , un quartiere della Milano medievale , centro del movimento per la povertà ( Humiliati e Pauperes Christ ), dove ci sono state diverse sanguinose ribellioni contro l'autorità e la chiesa. XI e XII secolo
Patripassianists Vedi monarchianesimo modalistico .
Pelagianesimo Pelagius Pelagio respingeva la dottrina del peccato originale ( rappresentata da Agostino , tra gli altri ) e riteneva che fosse possibile per l'uomo vivere senza peccato di propria iniziativa e senza l'aiuto della grazia divina ( posse sine peccato esse ). Questa dottrina fu osteggiata da Agostino e condannata come eretica nel 431 al Concilio di Efeso . dal 431
Perates Direzione gnostica, attribuita agli Ofiti . Il nome deriva da Perat, il nome semitico del fiume Eufrate , da
Sabellianesimo Sabellio Vedi monarchianesimo modalistico . 3 ° secolo
Semi-pelagianesimo Johannes Cassianus Il semipeligianismo è una dottrina diffusa nel V e VI secolo, specialmente nella Gallia meridionale, ma che ha rinunciato alle posizioni pelagiastiche condannate al Concilio di Efeso , ma ha insistito sul fatto che l'uomo può rivolgersi a Dio da solo, la vita senza Il peccato e la perseveranza nella fede richiedono quindi la grazia di Dio. Il semipeligianismo fu condannato come eretico al Sinodo di Orange nel 529 . Il termine semi-peligianismo ("metà peligianismo") fu coniato per la prima volta da Luis de Molina alla fine del XVII secolo . V e VI secolo
Speronisti Ugo Speroni Eresia anticlericale nel nord Italia, soprattutto nella città natale di Speroni, Piacenza, efficace. I seguaci rappresentavano una concezione spiritualizzata della religione e una dottrina della predestinazione senza alcuna pretesa di moralità. Dal 1177 al 1235 circa
Subordinatismo Origene Dottrina cristologica , secondo la quale Cristo e Dio Padre non sono della stessa natura, ma sono subordinati a Cristo e Dio Padre. Questa dottrina ( rappresentata da Ario tra gli altri ) fu respinta al Concilio di Nicea . dal 325
Taborites Partito degli Hussiti . Prende il nome dopo che hanno fondato la città Tabor , a sua volta, dopo il NT come il sito della Trasfigurazione del Signore chiamato Monte Tabor è stato nominato.
Utraquisti Un altro nome per Kalixtiner . Una delle loro richieste era il calice laico , cioè la presentazione della Cena del Signore in entrambi i modi ( sub utraque ).
Valentiniani Valentinus Il valentinianesimo è un ramo della gnosi che si è diffuso in gran parte dell'Impero Romano dal II secolo in poi. L'insegnamento di Valentiniano afferma, tra le altre cose, che Dio non è il creatore del mondo, ma la creazione del mondo materiale è l'opera (imperfetta) di Sophia , un demiurgo che è pensato come una donna . Lo scopo dell'anima umana è la liberazione dal mondo della materia, per il quale non è necessaria la fede, ma la conoscenza (gnosi).

Guarda anche

Prove individuali

  1. ↑ In eminenti (1643), Cum occasione (1653) e Unigenitus Dei filius (1713)
  2. ↑ Rev 2,6  EU e Rev 2,15  EU
  3. ^ Hippolytos of Rome Refutatio omnium haeresium VII, 26.