Hazrat Inayat Khan

Hazrat Inayat Khan come capo del suo ordine. Intorno al 1920.

Hazrat Inayat Khan (nato il 5 luglio 1882 a Baroda , 5 febbraio 1927 a Nuova Delhi ) è il fondatore dell'Ordine Sufi Internazionale e del Movimento Sufi Internazionale . Nella sua veste di capo dell'ordine Hazrat ("presenza divina") si chiamò Pir-o-Murshid ("maestro spirituale e leader di destra") Inayat Khan . È considerato il pioniere di numerose organizzazioni sufi in Europa e negli Stati Uniti che operano sotto l'organizzazione ombrello Federation of the Sufi Message. Anche l' ordine Sufismo Riorientato , il cui membro più noto è Meher Baba , invoca gli insegnamenti di Hazrat Inayat Khan .

Circostanze storiche religiose del tempo

Hazrat Inayat Khan era uno nel Gujarat indiano occidentale nato è una famiglia stabilita che il gemäßigt- Islam - Chishtiyya ortodosso attribuibile -Orden. La tradizione Chishti è particolarmente evidente nell'insegnamento e nella pratica di Khan per quanto riguarda l'enfasi sugli eventi musicali come un importante rituale religioso , l' attenzione etica sul pacifismo e la non violenza e la tendenza al sincretismo . Poiché l'ordine che in seguito fondò con uno statuto legale a Londra era ed è rivolto agli americani e agli europei e ai loro bisogni molto speciali ed è quindi anche rimosso dal quadro sociale e storico della Chishtiyya, il suo ordine sufi può essere inteso come una nuova fondazione , ed è difficile da individuare nella tradizione Chishti.

Vita

origine

Il padre di Hazrat Inayat Khan, Rahmat Khan, interpreta Sursingar .

Il padre di Hazrat Inayat Khan, Rahmat Khan (1843–1910), proveniva da un'antica famiglia sufi sunnita con sede nel Panjab che si dice abbia prodotto santi, poeti, musicisti e proprietari terrieri significativi. Sua madre Khadidja Bibi (1868–1902) era la figlia del virtuoso della musica e poeta Maula Bakhsh (1833–1896) , conosciuto in India . Dopo lunghi viaggi attraverso l'India, Maula Bakhsh si stabilì nello stato principesco di Baroda , che all'epoca era molto progressista . Lì incontrò Rahmat Khan. Si sviluppò rapidamente una stretta relazione amichevole, che portò al matrimonio tra la figlia di Maula Bakhsh e Rahmat Khan. L'intera famiglia raggiunse in pochi anni un'alta reputazione sociale e influenzò lo sviluppo culturale, ma soprattutto musicale della regione. Sono importanti i successi di Maula Bakhsh come direttore della Gayanshala Music Academy, che ha fondato a Baroda, e il suo lavoro su un sistema di notazione uniforme , che dovrebbe unire le tradizioni nord e sud della musica indiana. Maula Bakhsh era apprezzato come un'autorità musicale e noto per la sua tolleranza e apertura interreligiosa. La sua casa era "un tempio del talento", in cui personalità di tutte le religioni e caste suonavano e discutevano di musica.

Hazrat Inayat Khan è nato in questo ambiente familiare, che è stato plasmato dalla fede di suo nonno, che si è unito alla Chishtiyya all'età di 15 anni. Due aspetti erano al centro della vita familiare: da un lato la musica, dall'altro una pietà non dogmatica e tollerante , ma tuttavia profondamente religiosa. La musica era l'espressione più importante della religiosità e allo stesso tempo uno strumento di conoscenza per la verità religiosa. Per Maula Bakhsh, la musica per puro intrattenimento rappresentava una degenerazione di una forma d'arte altamente "sacra".

Infanzia e adolescenza

Maula Bakhsh ., nonno di Hazrat Inayat Khan

Fino alla sua morte nel 1896, Maula Bakhsh ebbe una grande influenza sull'educazione di Hazrat Inayat Khan. La loro relazione ha mostrato rispetto reciproco e amicizia. Il giovane Inayat Khan considerava suo nonno l' ideale di una persona. Ha imparato molto da lui su altre religioni e visioni del mondo. Era personalmente molto interessato all'induismo , ma nella sua educazione grande importanza era attribuita alla fede in Allah come fulcro della pratica religiosa quotidiana. Anche nella sua infanzia ha desiderato Dio, che credeva di trovare nel suo ambiente, nei suoi amici e conoscenti e infine in se stesso. Inoltre, sviluppò una consapevolezza del misticismo amoroso del Chishtiyya, che in seguito sviluppò teoricamente come tema centrale del suo insegnamento. Nonostante la sua intelligenza - si dice abbia imparato il sanscrito , l' hindi , il marathi degli studiosi indù, la sua lingua madre urdu e il gujarati parrocchiale - non gli piaceva la scuola. Alla scuola indù di Baroda, dove trascorse gli anni scolastici, prevalsero metodi di insegnamento fortemente autoritari, con i quali Inayat sembrava avere grandi difficoltà. D'altra parte, ha prestato la massima attenzione agli argomenti di suo interesse. Ha investito molte energie e ha ottenuto risultati straordinari dal punto di vista del suo ambiente. Ad esempio, ha pubblicato il suo primo libro di teoria musicale Bala sangit mala all'età di 14 anni ed è diventato professore ordinario alla Baroda Music Academy all'età di 20 anni. Nel complesso, si può affermare che la musica era per lui la porta dell'esperienza e della conoscenza spirituale.

Viaggia attraverso l'India

Hazrat Inayat Khan interpreta Vina .

La morte di Maula Bakhsh nel 1896 significò per Hazrat Inayat Khan la perdita di un amico e primo insegnante, che difficilmente riuscì a sopportare. Un cambiamento di luogo dovrebbe portargli sollievo psicologico e così gli fu permesso di accompagnare suo padre dal Maharaja Bhim Shamsher in Nepal all'età di 14 anni . Questo fu l'inizio di altri sette viaggi in cui conobbe l'intero continente indiano. Dopo il suo primo lungo viaggio, tornò a Baroda con suo padre nel 1897. Dopo che suo fratello Karemat Khan, che aveva dieci anni meno di lui e cinque anni dopo sua madre, morì tre anni dopo, Inayat Khan iniziò a viaggiare da solo.

Dapprima il suo percorso lo condusse nel 1902 a Madras e Mysore , dove ottenne successo musicale e grande fama. Poi tornò alla sua città natale per circa un anno, dove ha pubblicato un'antologia di sue poesie e canzoni in varie lingue regionali indiane sotto il titolo Sayaji Garbawali .

I preparativi per un secondo matrimonio combinato furono un motivo importante per il suo ritorno. Un caro amico di famiglia aveva offerto a sua sorella di sposarsi, ma il padre di Hazrat ha finito per rifiutare l'offerta perché la famiglia era sciita . In seguito sposò una donna sunnita.

Inayat Khan raggiunse l'apice della sua carriera musicale nella città di Hyderabad dal 1903 al 1908 circa, dove riuscì a prendere piede in importanti circoli politici e artistici. Qui fu apprezzato come autorità musicale e sempre più anche come straordinaria figura religiosa. La carriera musicale ha beneficiato del fatto che Hyderabad era precedentemente un centro dell'Impero Mughal ed era una metropoli dell'India culturalmente e artisticamente importante fino all'inizio del XX secolo. Con l'invito a corte, la popolarità di Inayat Khan è aumentata in tutto il paese. Nei primi sei mesi del suo soggiorno nello stato di Hyderabad , scrisse il suo ultimo libro di teoria musicale, Minqar-i Musiqar , in cui riassumeva il sistema musicale di suo nonno in urdu.

Da murid a leader religioso

Hazrat Inayat Khan non si era ancora affidato a un leader e insegnante spirituale, ma riconobbe la necessità di tale guida per se stesso. A Hyderabad ebbe una visione dopo la quale andò alla ricerca di una guida spirituale. Inayat Khan ha incontrato nella casa di un amico significativo in questo momento Chishti- Sheikh Sayyid Abu Hashim Madani sa che inizia con il primo incontro dell'iniziazione che gli è stato dato come un Murid mangiato. Sebbene lo sceicco tenesse in grande considerazione Inayat Khan, non lo risparmiò nella sua formazione e inizialmente lo sottopose a faticose prove che avevano lo scopo di mettere alla prova il suo coraggio, la sua resistenza, la sua fede e il suo autocontrollo fisico e mentale. Niente di tutto questo ha scosso la forte fiducia di Hazrat nel suo maestro, poiché era stato usato fin dalla prima infanzia per mettersi alla prova attraverso l'immersione e l' ascetismo . Hazrat scrisse numerose poesie in onore del suo maestro, alcune delle quali sono sopravvissute. Dal 1908 al 1910 fece un pellegrinaggio attraverso l'India, da un lato per tenere numerosi eventi musicali, dall'altro per incontrare il clero della Chishtiyya. A giudicare dalla sua agiografia , Hazrat Inayat Khan ha raggiunto la sua perfezione musicale e spirituale a Calcutta . Il 13 settembre 1910 lasciò l'India con i suoi fratelli Mahaboob Khan e Ali Khan per emigrare negli Stati Uniti e far conoscere la sua musica e il suo insegnamento.

Hazrat Inayat Khan negli Stati Uniti e in Europa

Sulla strada per l'Occidente, Hazrat Inayat Khan era accompagnato dal fratello minore di cinque anni Maheboob Khan e da suo cugino e compagno di vita Mohammad Ali Khan. Entrambi hanno rinunciato a promettenti carriere musicali in India per essere vicini a Inayat Khan da studente. Sei mesi dopo essere entrato negli Stati Uniti via New York , il fratello più giovane di Inayat Khan, Musharaff, seguì l'esempio. All'inizio non riuscirono a diffondere efficacemente il loro messaggio sufi perché erano semplicemente troppo sconosciuti ed esotici perché un pubblico più vasto fosse interessato alla loro visione del mondo. Quando emigrarono nel 1910, facevano parte della prima ondata di immigrazione dalla regione indo-pakistana, ma l' Immigration Act del 1924 alla fine proibì completamente qualsiasi ulteriore immigrazione da parte degli asiatici orientali e degli indiani.

Al fine di farsi conoscere e di fornire un sostentamento finanziario, Inayat Khan ei suoi studenti prima hanno tenuto un gran numero di concerti e hanno tenuto conferenze sulla teoria musicale. Sebbene ciò non risolse adeguatamente l'emergenza finanziaria, provocò i primi contatti con i suoi studenti successivi. Uno dei primi studenti occidentali fu Ada Martin (1871-1927), che in seguito guidò gli affari del movimento sufi negli Stati Uniti come "insegnante" indipendente . Secondo la sua autobiografia, aveva una forte visione di Inayat Khan un anno prima che si incontrassero. Tra i suoi primi murid c'era la sua futura moglie, Ora Ray Baker, che in seguito divenne Amina Begum (1892-1947), che sposò a Londra nel 1912. Hanno avuto quattro figli insieme: i due figli Vilayat e Hidayat e le figlie Noor-un-Nisa e Khair-un-Nisa (nata nel 1919).

Dopo un breve soggiorno in Inghilterra, si trasferì con la famiglia a Parigi , dove sperava in una maggiore risposta. Questa aspettativa è stata soddisfatta. Inayat Khan ha avuto anche incontri stimolanti con i grandi della musica dell'epoca in Francia , come B. il compositore francese Claude Debussy . Fece anche alcuni viaggi dalla Francia, come B. in Russia , dove è stato invitato al Conservatorio di Mosca . Nel 1914, con l'inizio della prima guerra mondiale , Inayat Khan si ritirò nuovamente a Londra, dove visse durante gli anni della guerra. Questa volta fu difficile anche per Inayat Khan e i suoi seguaci. La guerra dominava le menti delle persone e pochi erano disposti a studiare la dottrina pacifista. Tuttavia, sempre più studenti si unirono a lui.

Il cuore alato dell'ordine Sufi

Nel 1917 Hazrat Inayat Khan fondò il suo ordine con statuto legale a Londra e la vita religiosa prese forma. Formò il rito del suo culto universale e apparvero le prime pubblicazioni che fungevano da "portavoce" del movimento sufi.

Nel 1920 Hazrat Inayat Khan si ritirò a Parigi con la sua famiglia. Il suo desiderio era di trasferirsi a Ginevra per stabilire la sede del movimento internazionale sufi, ma sua moglie Amina Begum voleva rimanere a Parigi. Ecco perché ha nominato la sua allieva Lucy (Sherifa) Goodenough segretario generale a Ginevra . Ha poi fatto il pendolare avanti e indietro tra la sua casa a Suresnes vicino a Parigi e la Svizzera .

Man mano che l'ordine cresceva, aumentarono anche gli obblighi di Inayat Khan. Oltre ad avviare e istruire gli studenti, tenere concerti, conferenze e corsi, doveva anche occuparsi dei gruppi nazionali che si fondavano nei singoli paesi europei. A causa dei numerosi impegni, poté per lo più rimanere in Francia solo durante i mesi estivi. Inizialmente voleva usarlo per l'immersione religiosa e la contemplazione, ma la necessità dei suoi studenti per la cura individuale e la scuola estiva stabilita gli hanno impedito di svolgere queste pratiche. La scuola estiva , che fu istituita ogni anno tra il 1921 e il 1926 prima a Wissous (vicino a Parigi), a Katwijk ( Paesi Bassi ) e infine a Suresnes, fu presto l'istituzione più popolare della comunità sufi e il modo più importante di Inayat Khan di insegnare il suo studenti. A causa delle sue attività varie ed impegnative, dovette anche rinunciare a fare musica.

Nell'ottobre 1926 Inayat Khan si recò in India per la prima volta in 16 anni, accompagnato solo dal suo consigliere personale. La voce della sua opera di successo in Occidente era nel frattempo giunta anche lì e quando è arrivato a Nuova Delhi all'inizio di novembre , ha dovuto riprendere le attività che aveva interrotto in Europa e tenere conferenze e introduzioni al sufismo. L'enorme richiesta sembra averlo indebolito molto, perché dopo essere tornato da un breve viaggio alla tomba di Khwadja Muin al-Din Chishti, si ammalò di influenza , alla quale soccombette il 5 febbraio 1927 a Tilak Lodge (Nuova Delhi ).

Opere di Hazrat Inayat Khan

• Canzoni Hindustani (Spartiti) 1914 PDF
• Da un roseto in India. Zurigo 1925
• Gayan - Vadan - Nirtan. Casa editrice Heilbronn, Polling 1996, ISBN 978-3-923000-83-8
• I Gatha - insegnamenti per i suoi studenti. 2a edizione, Verlag Heilbronn, Polling 2016, ISBN 978-3-936246-18-6
• L'anima - da dove e dove. 2a edizione, Verlag Heilbronn, Sondaggi 2019, ISBN 978-3-936246-33-9
• L'unità degli ideali religiosi. Pubblicazione est-ovest, ISBN 978-90-5340-021-0
• Vita interiore - Realizzare il significato della vita. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2020, ISBN 978-3-936246-43-8
• Musica e armonia cosmica da un punto di vista mistico. 6a edizione, Verlag Heilbronn, Polling 2013, ISBN 978-3-936246-05-6
• Musica. Aeoliah-Musikverlag Weinstadt 1996, ISBN 3-00-000649-4
• Musica - da un punto di vista mistico. 2. rivisto Edizione, Verlag Heilbronn, Polling 2015, ISBN 978-3-936246-16-2
• Un breviario sufi. Verlag Heilbronn, Sondaggi 1991, ISBN 978-3-923000-61-6
• Il linguaggio del cosmo. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2020, ISBN 978-3-936246-45-2
• Carattere e personalità. Pubblicazioni Sufi, ISBN 978-90-70104-48-1
• Meditazioni sulla natura. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2000, ISBN 978-3-923000-94-4
• Preghiera per la pace. 3a edizione, Verlag Heilbronn, Polling 1993, ISBN 978-3-923000-78-4
• Dalla felicità dell'armonia - antologia. 5a edizione, Verlag Heilbronn, Polling 1995, ISBN 978-3-923000-82-1
• Camminatori sul sentiero interiore - Antologia. 3a edizione, Verlag Heilbronn, Polling 2013, ISBN 978-3-936246-07-0
• Meditazione Sufi. Casa editrice Okyanus Yayınları, Istanbul 2010
• Storie sufi. Verlag Heilbronn, Sondaggi, ISBN 978-3-923000-88-3
• Il tesoro del re. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2010, ISBN 978-3-936246-00-1
• La ciotola del dono. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2007, ISBN 978-3-923000-99-9
• Preghiera - respiro dell'anima. 5a edizione, Verlag Heilbronn, Polling 2020, ISBN 978-3-936246-42-1
• Sintonizzati sulla melodia di Dio: saggezza sufi per tutti i giorni. Diederichs, Monaco 2010, ISBN 978-3-424-35046-3
• Meditazione - un argomento per tutti i giorni. Verlag Heilbronn, Polling 2016, ISBN 978-3-936246-23-0 e come TB ISBN 978-3-936246-22-3
• Il senso della vita. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2018, ISBN 978-3-936246-35-3
• Campionato. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2018, ISBN 978-3-936246-36-0
• Centennial Edition Volume 1 - La vita interiore. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2018, ISBN 978-3-936246-34-6
• Centennial Edition Volume 2 - Il misticismo del suono. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2019, ISBN 978-3-936246-39-1
• Centennial Edition Volume 3 - L'arte della personalità. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2020, ISBN 978-3-936246-44-5
• 365 giorni di saggezza sufi. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2018, ISBN 978-3-936246-32-2
• Preghiere dell'Ordine Inayati. Verlag Heilbronn, Sondaggi 2019, ISBN 978-3-936246-38-4
• Guarigione dal profondo dell'anima: misticismo e guarigione spirituale. Verlag Heilbronn, Polling 2019, cartonato, ISBN 978-3-936246-37-7
• Cavalierato del cuore - 40 regole per una vita retta. Verlag Heilbronn, Polling 2021, cartonato, ISBN 978-3-936246-46-9

letteratura

• Elisabeth de Jong-Keesing: Inayat Khan. Una biografia . East-West Publications, Londra, L'Aia 1974
• Andres Rawlinson: Il libro dei maestri illuminati. Insegnanti occidentali nelle tradizioni orientali . Campo aperto, Chicago 1997
• Hendrikus J. Witteveen: Sufismo universale. Il messaggio sufi di Hazrat Inayat Khan . Casa editrice Heilbronn, Polling 1998, ISBN 978-3-923000-92-0
• Pir Vilayat Inayat Khan: Hazrat Inayat Khan - Uno schizzo biografico. Aeoliah Musikverlag, ISBN 978-3-9808418-0-1
• Aftab Talat Kamran: Meditasyonu sufi. (Selezione di testi sulla meditazione dalle opere di Hazrat Inayat Khan, turco)
• C'era una volta... ricordi dei primi giorni dei miei amati genitori. Verlag Heilbronn, Sondaggi 1998, ISBN 978-3-923000-91-3
• Erdal Toprakyaran : Perché adesso? Sulla popolarità del sufi indiano Hazrat Inayat Khan (1882-1927) in Turchia . In: Journal for Islamic Studies 3 (2012), 5-16.

Evidenze individuali

1. ↑ Centro di informazione evangelica: Chiese - Sette - Religioni (consultato il 23 aprile 2009)

link internet

• Letteratura di e su Hazrat Inayat Khan nel catalogo della Biblioteca nazionale tedesca
• Pagina inglese del Movimento Sufi Internazionale su Inayat Khan ( Memento del 16 luglio 2011 in Internet Archive )
• Sito web in lingua tedesca dell'Ordine Sufi Internazionale su Inayat Khan
• Sito web in lingua tedesca dell'Inayati-Orden Deutschland eV su Hazrat Inayat Khan