Hans-Joachim Schoeps

Hans-Joachim Schoeps (nato il 30 gennaio 1909 a Berlino ; 8 luglio 1980 a Erlangen ) è stato un professore tedesco di storia religiosa e intellettuale presso l'Università di Erlangen e Jude. Dapprima positivo sul nazionalsocialismo e nel 1933 fonda l'associazione Der deutsche Vorrupp. Seguito di ebrei tedeschi ; tuttavia dovette fuggire in Svezia durante il Terzo Reich. Per tutta la sua vita fu un monarchico di nazionalità tedesca .

Vita

Infanzia e istruzione, 1909–1932

Il padre di Schoeps era Julius Schoeps , un medico generico a Berlino. La madre Käthe nata Frank (1886-1944) proveniva dal Brandeburgo . Il confessato bisessuale Hans-Joachim Schoeps sposò Dorothee Busch (1915–1996), nipote del banchiere Ernst von Mendelssohn-Bartholdy , in esilio in Svezia . Il matrimonio è venuto dallo storico Julius H. Schoeps e dall'imprenditore immobiliare Manfred Schoeps. Come suo fratello minore, Hans-Joachim Schoeps è stato educato nello spirito prussiano , un atteggiamento fondamentale che ha approfondito e difeso nel corso della sua vita.

Schoeps iniziò a studiare filosofia della religione , storia e letteratura alla Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin negli anni '20 . Nel 1928 fu nel Corpo Rhenania di Strasburgo presso l' Università di Marburg aggiunto . A quel tempo aveva sede a Warmbrunn nella Bassa Slesia . Nel 1930 si dimise. Si trasferì alla Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg e alla Universität Leipzig . Durante i suoi studi si unì al movimento giovanile tedesco Bundischen , dove conobbe Hans Blüher e Friedrich Kreppel, tra gli altri . Nel 1932 ha conseguito il dottorato con Joachim Wach presso l'Università di Lipsia per diventare un Dr. fil.

Nella Repubblica di Weimar , Schoeps sentì un legame con la Rivoluzione conservatrice e specialmente con il socialismo prussiano . Come importanti insegnanti e compagni attivisti, ha nominato:

Politica ed esilio, 1933–1945

Nel febbraio 1933, come conservatore nazionale , Schoeps fondò l'associazione Der deutsche Vorrupp. Seguaci di ebrei tedeschi , che i nazisti affrontarono positivamente e volevano integrare ebrei di mentalità nazionale ai nazisti, e lo condussero al 1935. Schoeps scrisse sulla rivista The vanguard: "Il nazionalsocialismo salva la Germania dalla distruzione; La Germania sta vivendo oggi il suo rinnovamento nazionale." Ha chiesto una" accelerazione della separazione assolutamente necessaria tra ebrei tedeschi e non tedeschi, nonché la registrazione di tutti gli ebrei di coscienza tedesca sotto una guida autoritaria uniforme, evitando le vecchie organizzazioni tanto quanto possibile.” Nel 1933 superò anche l' esame di stato per l' insegnamento di tedesco, Storia e Filosofia, ma non fu ammesso al tirocinio come ebreo . I suoi persistenti tentativi di stabilire un'esistenza nella Germania nazionalsocialista fallirono. Ha lavorato come insegnante privato ed editore (Vorrupp-Verlag, Berlino) e ha tenuto conferenze, tra le altre cose. al Reichsbund dei soldati del Fronte Ebraico . Il giornale in esilio Pariser Tageblatt del 29 giugno 1936 descrisse Schoeps come "fedele a Hitler". A causa dei suoi contatti con Ernst Niekisch e Otto Strasser , fu messo sempre più sotto pressione dalla Gestapo .

La vigilia di Natale del 1938 riuscì a fuggire in Svezia con l'aiuto di Werner Otto von Hentig del Ministero degli Esteri . Prima a Stoccolma , e dal 1941 ad Uppsala , come bibliotecario e studioso privato , scrisse ampi trattati sulla storia dell'ebraismo e sui problemi delle relazioni religiose giudaico-cristiane, soprattutto a partire dal periodo del primo cristianesimo e del barocco . In esilio in Svezia, Schoeps, che era ancora di nazionalità tedesca, era in gran parte isolato come scienziato.

I suoi genitori rimasero in Germania. Suo padre morì nel campo di concentramento di Theresienstadt alla fine del 1942 , sua madre fu assassinata nel campo di concentramento di Auschwitz-Birkenau nel 1944 .

Nel 1941 conobbe Dorothee Busch in Svezia. I due si sposarono ed ebbero un figlio ciascuno nel 1942 e nel 1944. Il matrimonio è durato circa cinque anni. Nel corso del divorzio, è stato concordato che i figli sarebbero cresciuti con il padre quando sarebbe tornato in Germania. Il figlio maggiore Julius H. Schoeps divenne storico e politologo.

Dopoguerra, 1945-1959: importanza come storico religioso

Nell'autunno del 1946 tornò in Germania. Nel febbraio 1947 riuscì sulla base di precedenti pubblicazioni e manoscritti inediti ad essere abilitato all'abilitazione all'Università di Marburgo . La Friedrich-Alexander-Universität Erlangen lo nominò nello stesso anno professore associato di storia della religione e storia intellettuale. Nel 1948, Schoeps fondò l'influente rivista per la storia della religione e la storia intellettuale (ZRGG). Dal 1950 fu professore ordinario e capo del dipartimento di storia religiosa e intellettuale dell'Università di Erlangen. I suoi studenti inclusi Hellmut Diwald , Robert Hepp , Werner Maser , Günther Deschner , Sven Thomas Frank e Hans-Dietrich Sander . Nel 1954 Schoeps riuscì ad acquisire l' Archivio Gerlach per l'Università di Erlangen e nei decenni successivi sviluppò una vivace attività di ricerca e pubblicazione sul patrimonio dell'archivio.

Schoeps era un monarchico per convinzione e nel 1951 chiese la restaurazione della Prussia. Si definiva antinazionalista (e parlava del tradimento della Prussia da parte di Bismarck contro la Germania nel corso dell'unificazione dell'impero) e antiliberale. Voleva fondare il Volksbund per la monarchia con membri del Bundestag , ma ciò non avvenne dopo la pubblicazione di un servizio della rivista Der Spiegel nel 1954. Schoeps è stato membro onorario dell'Associazione Tradizione e Vita fondata nel 1956 .

Nel 1958 fondò a Erlangen la Society for Intellectual History , di cui fu presidente. Ha scritto numerosi studi scientifici sulla storia della religione e la filosofia della religione dell'ebraismo . È qui che il suo biografo Micha Brumlik vede la sua reale importanza. La sua ricerca sul primo “cristianesimo ebraico” è particolarmente innovativa; i cosiddetti Ebioniti erano gruppi religiosi che per i primi due secoli si alternarono ancora tra chiesa e sinagoga, tra la fede rabbinica ebraica e il cristianesimo primitivo. Schoeps può essere visto qui come il pioniere dei ricercatori di oggi.

Il lavoro tardivo, 1960-1980

All'inizio degli anni '60 Schoeps scrisse che "parte di ciò che Oswald Spengler ha detto nelle emozionanti parole conclusive della sua opera Prussianesimo e socialismo è ancora valido". Al congresso dell'Associazione degli anziani del convento di Kösener a Würzburg nel 1965, Schoeps tenne la conferenza di apertura di Otto von Bismarck, il fondatore dell'Impero tedesco . È stato membro del comitato consultivo della Fondazione Germania . Nel 1969 è stato co-fondatore della Conservative Collection e autore della rivista Conservative Today .

Negli anni '60 è stato uno dei primi intellettuali tedeschi a "fare coming out" come omosessuale ; all'epoca “chiedeva riparazione per gli omosessuali perseguitati dai nazionalsocialisti”.

Dall'inizio degli anni '70 Schoeps è stato attivo anche nello "Zollernkreis". Questo pubblicato postumo nel 1987 Festschrift di Schoeps Louis Ferdinand, Prince of Prussia: Heritage and Order: Festschrift per il suo 80° compleanno . Schoeps era anche nel comitato consultivo della Fondazione per il patrimonio culturale prussiano . È stato il supervisore del dottorato di Friedrich Wilhelm Principe di Prussia , il cui dottorato è stato intrapreso dall'Università di Erlangen nel febbraio 1971. Un bibliotecario di Marburg che aveva familiarità con la letteratura scoprì accidentalmente il plagio in questo lavoro e informò Schoeps. Quest'ultimo, dopo un esame approfondito e la conferma del sospetto di plagio, ha avviato una procedura per la revoca del dottorato. Lo stesso Schoeps ha dimostrato che più di 2/3 del contenuto dell'opera proveniva da fonti non contrassegnate. Poiché il principe prussiano rinunciò al dottorato, la questione non fu nota fino alla pubblicazione della storia di Spiegel nel 1973.

La cattedra di Erlangen di Schoeps, che era stata istituita come riparazione , fu liquidata durante la sua vita e trasformata in una sedia concordataria . Schoeps fu sepolto nel Nuovo Cimitero Israelitico a Norimberga . Dopo l'unificazione dei due stati tedeschi, le ossa del defunto furono trasferite a Berlino il 24 settembre 1996, su richiesta che aveva fatto mentre era ancora in vita, dove si trova la tomba di famiglia (campo K 7) nel Berlin-Weißensee Cimitero ebraico .

Una parte della biblioteca privata di Schoeps si trova ora nella Biblioteca dei Conservatori di Berlino.

Onori

Pubblicazioni

Edizioni originali e singole

  • Storia della filosofia ebraica della religione nei tempi moderni. Volume 1. Vortrupp Verlag, Berlino 1935.
  • Conversazione religiosa ebraico-cristiana in 19 secoli. Storia di un dibattito teologico. Vortrupp Verlag, Berlino 1937.
  • Il precursore di Spengler. Studi sul pessimismo storico nell'Ottocento (= supplementi alla rivista di storia religiosa e intellettuale . 1, ISSN  0514-650X ). Brill, Leida e altri 1953.
  • Divinità e umanità. I grandi fondatori della religione e i loro insegnamenti. Steingrüben-Verlag, Stoccarda 1950.
  • L'altra Prussia. Vorwerk, Stoccarda 1952.
  • come editore: Quella era la Prussia. Testimonianze dai secoli. Un'antologia. Peters, Honnef 1955.
  • Gli ultimi trent'anni. Retrospettive. Klett, Stoccarda 1956 (memorie).
  • Cos'è e cosa vuole la storia intellettuale? Sulla teoria e la pratica della ricerca zeitgeist. Musterschmidt, Gottinga / Berlino 1959.
  • Religioni. Essenza e storia. Bertelsmann, Gütersloh 1961.
  • Cristianesimo ebraico. Indagini sulla formazione di gruppi e lotte di partito nel cristianesimo primitivo (= libri tascabili Dalp. Bd. 376, ZDB -ID 2757126-9 ). Francke, Berna et al., 1964.
  • Ebrei barocchi, cristiani, ebrei cristiani. Francke, Berna e altri 1965.
  • Prussia. Storia di uno Stato. Casa editrice Propilei, Berlino 1966.
  • Parole senza flusso. Ciò che non può essere nel Büchmann . Haude e Spener, Berlino 1971, ISBN 3-7759-0131-0 .
  • La Germania è minacciata dall'anarchia. von Hase e Koehler, Magonza 1972, ISBN 3-7758-0833-7 .
  • Addio alla Germania. von Hase e Koehler, Magonza 1973, ISBN 3-7758-0849-3 .
  • Sì, no, e ancora. Ricordi, esperienze e incontri. von Hase e Koehler, Magonza 1974, ISBN 3-7758-0868-X .
  • come redattore: Jewish Spiritual World. Dausien, Hanau 1986, ISBN 978-3-768-40629-1 .
  • Alla ricerca di una teologia ebraica. La corrispondenza tra Schalom Ben-Chorin e Hans-Joachim Schoeps. A cura di Julius H. Schoeps. Jewish Athenaeum Verlag, Francoforte sul Meno 1989, ISBN 3-610-00424-X .
  • Il dio dimenticato. Franz Kafka e la tragica posizione dell'ebreo moderno. Modificato e introdotto da Andreas Krause Landt . Landt-Verlag, Berlino 2006, ISBN 3-938844-02-7 .

Scritti raccolti

Scritti raccolti , ed. dal Moses Mendelssohn Center for European-Jewish Studies in collaborazione con Manfred P. Fleischer , Hans-Joachim Hillerbrand, Friedrich Wilhelm Kantzenbach , Joachim H. Knoll e Gary Lease; Montaggio: Julius H. Schoeps, Olms Verlag , Hildesheim et al. - Gli scritti raccolti di Hans-Joachim Schoeps contengono le sue opere più importanti dai settori del cristianesimo primitivo, della teologia storica, della scienza dell'ebraismo, della storia prussiana-tedesca e della storia intellettuale generale dal XVII al XX secolo.

Prima sezione: Storia della Religione

  • Volume 1: La fede ebraica in questo momento. Prolegomeni per la fondazione di una teologia sistematica dell'ebraismo [tesi, 1932], Philo-Verlag, Berlino 1932 (90 pagine); Storia della filosofia ebraica della religione nei tempi moderni . Vorrupp-Verlag Schoeps, Berlino 1935 (132 pagine); Conversazione religiosa ebraico-cristiana in diciannove secoli. Storia di un dibattito teologico . Atharva-Verlag, Francoforte sul Meno 1949 (158 pagine); Con un'introduzione di Hans-Joachim Schoeps come storico della religione di Friedrich Wilhelm Kantzenbach, Hildesheim e altri. 1990, ISBN 3-487-09390-1 (XX, 388 pagine).
  • Volume 2: Teologia e storia del cristianesimo ebraico [1949], Hildesheim e altri. 1998, ISBN 3-487-09391-X (V, 526 pagine).
  • Volume 3: Dai primi tempi cristiani [1950], Filosemitismo in epoca barocca [1952], Symmachus Studies [1942], Hildesheim e altri. 1998, ISBN 3-487-09392-8 (VIII, 320, 216, 93 pagine).
  • Volume 4: Urgemeinde, Judenchristentum, Gnosis [1956], Paulus. La teologia dell'apostolo alla luce della storia religiosa ebraica [1959], Hildesheim et al. 1999, ISBN 3-487-09393-6 (88 e XII, 324 pagine).
  • Volume 5: Dalla carne celeste di Cristo [1951], Das Judenchristentum [1964], Gottheit und Menschheit [1982], Hildesheim e altri. 2005, ISBN 3-487-09394-4 (421 pagine).

Seconda sezione: storia intellettuale

  • Volume 6: Quello era Christian-Erlang [2., exp. e rivisto Ed. 1970], precursore di Spengler [1953; 2., est. 1955], Cos'è e cosa fa la storia intellettuale [2. Ed. 1970], Hildesheim et al. 2000, ISBN 3-487-10865-8 (XXI, 79, 98 e 141 pagine).
  • Volume 7: Cos'è l'uomo? L'antropologia filosofica come storia intellettuale dell'ultimo tempo [1960], Hildesheim et al. 1999, ISBN 3-487-10866-6 (352 pagine).
  • Volume 8: Studi sulla storia religiosa e intellettuale sconosciuta [1963], Hildesheim et al. 2005, ISBN 3-487-12977-9 (355 pagine).
  • Volume 9: Un campo ampio. Saggi raccolti [1980], Hildesheim et al. 2005, ISBN 3-487-12978-7 (403 pagine).

Terzo dipartimento: Prussia - Germania

  • Volume 10: Storia irrisolta. Stazioni del destino tedesco dal 1763 . Con un'introduzione di Manfred P. Fleischer [1964], Hildesheim et al. 2001, ISBN 3-487-11425-9 (33, 283 pagine).
  • Volume 11: Prussia. Storia di uno Stato [8. Ed. 1968], Hildesheim et al. 2001, ISBN 3-487-11421-6 (422 pagine).
  • Volume 12: La via per l'impero tedesco [1970], Hildesheim et al. 2001, ISBN 3-487-11426-7 (322 pagine).
  • Volume 13: Bismarck sui contemporanei - contemporanei su Bismarck [1972], Hildesheim e altri. 2001, ISBN 3-487-11427-5 (418 pagine).
  • Volume 14: L'altra Prussia. Figure e problemi conservatori nell'età di Federico Guglielmo IV . Ed. 1981], Hildesheim et al. 2001, ISBN 3-487-11428-3 (X, 312 pagine).

Quarto dipartimento: Varia

  • Volume 15: Recensioni. Gli ultimi trent'anni (1925-1955) e successivamente [2. 1963], sì - no - e ancora. Ricordi - Incontri - Esperienze [1974], Hildesheim et al. 2005, ISBN 3-487-12979-5 (243, 286 pagine).
  • Volume 16: Parole non tessute. Cosa non può esserci nel Büchmann . 3a edizione, Hildesheim et al. 2005, ISBN 3-487-12981-7 (336 pagine).

Guarda anche

letteratura

  • Hellmut Diwald (a cura di): Lebendiger Geist. Hans-Joachim Schoeps presentato dagli scolari per il suo cinquantesimo compleanno . Soffrire; Colonia: Brill, 1959, 252 p.(Journal for the History of Religion and Spirituality: Supplement, 4).
  • Kurt Töpner (a cura di): Contro l'ostracismo della storia. Festschrift per il 60° compleanno di Hans-Joachim Schoeps . Monaco; Esslingen: Bechtle, 1969, 322 pp.
  • Ernst Benz : Elogio al Prof. Dr. Hans-Joachim Schoeps . In: Fondazione Germania e. V. (Hrsg.): Festschrift per l'assegnazione del Premio Konrad Adenauer 1969 per la scienza, la letteratura e il giornalismo . Fondazione Germania V., Monaco 1969 (24 pagine).
  • Arie Goral-Sternheim : The Anti-Schoeps - Sul caso di Hans-Joachim Schoeps . Amburgo 1970 (documentazione).
  • Hans-Joachim Schoeps, storico e filosofo religioso . Archivio Biografico Internazionale 40/1980 del 22 settembre 1980.
  • Carl J. Rheins: avanguardia tedesca. Seguaci di ebrei tedeschi 1933-1935 . Pubblicazioni del Leo Baeck Institute, Year Book XXVI (1981), Londra 1981, pp. 207-229.
  • Julius H. Schoeps (a cura di): Nella disputa su Kafka e l'ebraismo. Corrispondenza tra Max Brod e Hans-Joachim Schoeps . Jüdischer Verlag bei Athenäum, Königstein / Taunus 1985, ISBN 3-7610-0380-3 (248 pagine).
  • Istituto Prussiano V., Zollernkreis: Luigi Ferdinando Principe di Prussia - erede e ordine. Festschrift per l'80° compleanno di Hans-Joachim Schoeps . Con discorsi al castello di Hohenzollern. Langen Müller, Monaco / Vienna 1987, ISBN 3-7844-2166-0 (223 pagine).
  • Julius H. Schoeps: "Nil inultum remanebit". L'Università di Erlangen e i suoi rapporti con l'emigrante ebreo tedesco Hans-Joachim Schoeps . Rivista di storia religiosa e intellettuale, 52° anno, numero 3 (2000). Stampato anche in Julius H. Schoeps: Life in the land of perpetrators. Ebrei nella Germania del dopoguerra (1945-1952). Jüdische Verlagsanstalt, Berlino 2001, ISBN 3-934658-17-2 , pp. 323-336.
  • Astrid Mehmel: "Ora le chiedo di fare una petizione utile su questo argomento..." Due lettere del 1942 a Sven Hedin di Hans-Joachim Schoeps . Journal of the Society for Spiritual History, 2000, pp. 38-48.
  • Frank-Lothar Kroll : Storia intellettuale da una prospettiva interdisciplinare. Lo storico Hans-Joachim Schoeps . In: Ders.: La Prussia spirituale. Sulla storia delle idee di uno Stato . Paderborn / Monaco / Vienna / Zurigo 2001, pp. 209–240.
  • Richard Faber : Ebraismo tedesco-cosciente e germanità ebraica-cosciente . Würzburg 2008.
  • Gideon Botsch, Joachim H. Knoll e Anna-Dorothea Ludewig (a cura di): Contro lo Zeitgeist. Studi sulla vita e l'opera di Hans-Joachim Schoeps (1909-1980) . Olms, Hildesheim e altri 2009, ISBN 978-3-487-13924-1 .
  • Frank-Lothar Kroll : Contro lo spirito del tempo. Per il centesimo compleanno dello storico Hans-Joachim Schoeps . In: Annuario della cultura e della storia della Germania centrale . 16 (2009), pp. 127-140.
  • Frank-Lothar Kroll: Storia con intenti politici. Hans-Joachim Schoeps e la Prussia . Berlino 2010, ISBN 978-3-428-13434-2 .
  • Micha Brumlik : prussiano, conservatore, ebreo. La vita e l'opera di Hans-Joachim Schoeps. Böhlau, Colonia 2019, ISBN 978-3-412-51501-0 .

link internet

Wikiquote: Hans-Joachim Schoeps  - Citazioni

Note a piè di pagina

  1. ^ Gerhard Krause : Theologische Realenzyklopädie. Walter de Gruyter, 2002, pagina 359.
  2. ↑ Appendice al Kösener Corpslist 1930, pagina 1823: 102. Rhenania da Strasburgo a Marburgo: 342. (Schoeps) in pensione
  3. ↑ Tesi: Storia della filosofia ebraica della religione nei tempi moderni .
  4. ↑ Hans-Joachim Schoeps: Pronto per la Germania: il patriottismo degli ebrei tedeschi e il nazionalsocialismo . Verlag Haude & Spener 1970, pp. 106, 114.
  5. ↑ a b c Gabriela Ann Eakin-Thimme: Geschichte im Exil: storici di lingua tedesca dopo il 1933 . Martin Meidenbauer Verlag 2005, pp. 43, 96.
  6. ^ Wolfram Ender: Interpreti liberali conservatori e di destra del nazionalsocialismo, 1930-1945 . Lang Verlag 1984, pagina 198.
  7. ↑ Nuova biografia tedesca (MDZ)
  8. ↑ Micha Brumlik : prussiano, conservatore, ebraica. Vita e opere di Hans-Joachim Schoeps . Böhlau, Colonia 2019, pp. 170–171.
  9. ↑ Gesammelte Schriften Vol. 15, p.133 (“mai altro che un monarchico”) et passim.
  10. ↑ Carsten Dippel: studioso di religione Hans-Joachim Schoeps - Prussia in tutto e per tutto. In: Deutschlandfunk. 10 gennaio 2020, accesso 11 gennaio 2020 .
  11. ↑ spiegel.de 3 marzo 1954: Die Ehre Preußens Citazione: “Vuoi elaborare un memorandum che dovrebbe portare il titolo entusiasmante Manifesto monarchico . Il professore universitario di Erlangen Dr. Hans Joachim Schoeps, 45 anni. Partecipazione all'organizzazione di aiuti professor Kreppel [Friedrich Kreppel dell'Organizzazione evangelica di soccorso], 50 anni, e come il nuovo tipo di monarchico più sorprendente: il leader del gruppo parlamentare del partito tedesco al Bundestag, Hans-Joachim von Merkatz , 48".
  12. ↑ Richard Faber: ebraismo cosciente tedesco e Deutschtum cosciente ebraico - Il teologo storico e politico Hans-Joachim Schoeps . Königshausen & Neumann, 2008, p.103 segg
  13. ^ Hans-Dieter Bamberg: The Germany Foundation e. V. Hain Verlag 1978, pagina 516.
  14. ↑ Gay, ebreo, giusto. Intervista a Micha Brumlik sulla sua biografia su Schoeps, conversazione con Thomas Wagner (citazioni da Brumlik). In: venerdì 14 novembre 2019, pagina 13.
  15. ↑ Affair, ancora trattato. Der Spiegel, 29 luglio 1973.
  16. ↑ Eredità e missione. Vol. 13, n. 5, settembre/ottobre 1980, pp. 114-122.
  17. ↑ Norimberga, il nuovo cimitero ebraico (Schnieglinger Strasse). Alemannia Judaica, gruppo di lavoro per la ricerca sulla storia degli ebrei nella Germania meridionale e nelle zone limitrofe; accesso il 15 maggio 2020.
  18. ↑ Preziose prime edizioni dall'importante provenienza. In: Agenda - Lettera informativa sulla Library of Conservatism, numero 20, agosto 2019.
  19. ↑ Non è stato più pubblicato.
dati personali
COGNOME Schoeps, Hans-Joachim
BREVE DESCRIZIONE Storico religioso ebreo conservatore nazionale tedesco e filosofo religioso
DATA DI NASCITA 30 gennaio 1909
LUOGO DI NASCITA Berlino
DATA DI MORTE 8 luglio 1980
POSTO DI MORTE guadagno