Gotthard Günther

Gotthard Günther (nato il 15 giugno 1900 ad Arnsdorf , distretto di Hirschberg , provincia della Slesia , † 29 novembre 1984 ad Amburgo ) è stato un filosofo e logico tedesco .

Günther ha progettato un calcolo che va oltre il classico calcolo logico a due valori ( aristotelico ), la logica policontesturale (PKL in breve). La logica policontesturale richiede una teoria pre-logica della forma chiamata morfogrammatica . La struttura di notazione per entrambi è fornita dalla kenogrammatica, anch'essa sviluppata da Günther. PKL, morfo e kenogrammatica formano la cosiddetta teoria della policontesturalità . Il punto di partenza di Günther per lo sviluppo di questa teoria è una critica filosofico-epistemologica fondamentale dei calcoli logici classici (mono-contestuali) standard e non standard basati su una rigorosa ontologia dell'identità .

Vita

Formazione scolastica

Günther è cresciuto in una casa di pastori in Alta Slesia ed è entrato in contatto con opere di educazione classica in tenera età. Oltre alla filosofia, ha anche studiato indologia, cinese classico, sanscrito e studi religiosi comparati. Ha conseguito il dottorato da Eduard Spranger nel maggio 1933 . La tesi estesa Fondamenti di una nuova teoria del pensiero nella logica di Hegel è stata pubblicata da Felix Meiner nello stesso anno . La moglie ebrea Marie Guenther, nata Hendel, perse dopo la presa del potere da parte dei nazisti il suo posto di insegnante e andò in Italia. Sul Monte San Vigilio , sopra Lana , nel novembre 1933 ha co-fondato la scuola di alpinismo sul Monte San Vigilio . Anche Gotthard Günther ha lavorato come insegnante in questa scuola per un breve periodo dopo che anche lui aveva lasciato la Germania.

Günther perse la borsa di studio nel 1935 e accettò una posizione di assistente presso Arnold Gehlen , che era di quattro anni più giovane di lui e che era appena stato nominato a Lipsia. Günther apparteneva quindi all'ambiente della Scuola di sociologia di Lipsia . A differenza di Lipsia Gehlen o Helmut Schelsky , che nel 1937 pubblicò il libro Christian Metaphysics and the Fate of Modern Consciousness with Günther, Günther non fu mai nazionalsocialista .

emigrazione

Nel 1937 la coppia Günther emigrò dall'Italia in Sud Africa, e da lì nel 1940 negli Stati Uniti. Günther ha ricevuto un assegno di ricerca e ha lavorato presso la Widener Library presso l'Università di Harvard a Cambridge, Massachusetts. Durante questo periodo si è sviluppata un'amicizia con Ernst Bloch, che viveva anche a Cambridge .

Nel 1945 Günther iniziò il suo lavoro sull'interpretazione teorica della riflessione delle logiche multivalore, che lo portò a sviluppare le sue logiche del valore-luogo , che in seguito chiamò anche "sistema ontologico di valori di luogo ". La coppia Günther ha preso la cittadinanza americana nel 1948, otto anni dopo l'immigrazione. Günther ha incontrato lo scrittore John W. Campbell , che lo ha reso consapevole dell'importanza della letteratura di fantascienza americana .

Nel 1952 Günther pubblicò una serie di quattro volumi di libri spaziali di Rauch di letteratura fantascientifica americana selezionata, annotati da lui, a Karl Rauch Verlag (Düsseldorf) , autori tra cui: Isaac Asimov ( Ich, der Robot ) , John W. Campbell (The pianeta incredibile) , Jack Williamson (ala 4) , Lewis Padgett et al. ( Superare lo spazio e il tempo , raccolta di racconti). Quell'anno ricevette un contratto di ricerca dalla Fondazione Bollingen su suggerimento di Kurt Gödel .

Tra il 1953 e il 1955 apparvero negli USA le prime pubblicazioni di Günther su argomenti logico-metafisici. Poiché gli articoli sono stati rifiutati da importanti riviste filosofiche negli Stati Uniti, Günther ha pubblicato questi lavori in una forma riscritta che era comprensibile anche per i laici interessati nelle riviste di fantascienza statunitensi " Astounding Science Fiction", successivamente ribattezzato "Analog", e "Startling Stories ": I cervelli meccanici possono avere coscienza? (Startling 1953), The Logical Parallax (Astounding 1953), Achilles and the Tortoise (Astounding 1954), Aristotelian and Non Aristotelian Logic (Startling 1954), The Seetee Mind (Startling 1954), The Soul of a Robot (Startling 1955), The Thought Translator (sorprendente 1955).

Risultati scientifici e filosofici

Nel 1957 apparvero alcune delle opere autorevoli di Gotthard Günther: La coscienza delle macchine - metafisica della cibernetica e metafisica, logica e teoria della riflessione, e nel 1959 l' idea e il contorno di una logica non aristotelica.

Nel 1960 Günther incontrò uno dei padri della cibernetica , il neurofisiologo Warren Sturgis McCulloch , un conoscente di cruciale importanza per le ulteriori ricerche di Günther. Non solo ha portato all'inizio di una profonda amicizia con il fondatore della cibernetica e della moderna neuroinformatica, ma anche la posizione di Günther presso il Biological Computer Laboratory (BCL) guidato da Heinz von Foerster , parte del Dipartimento di ingegneria elettrica presso l' Università dell'Illinois. a Urbana è di proprietà e su cui lavorano scienziati come Gordon Pask , Lars Löfgren , W. Ross Ashby e Humberto Maturana .

Sempre nel 1960 Günther parlò per la prima volta in una lettera a Kurt Gödel della sua "scoperta di una generalizzazione del suo sistema di valori". Sotto questo aspetto, questo momento segna anche l'inizio di una teoria dei numeri secondari, un'idea che McCulloch deve aver avuto in mente nel 1945 nella sua opera - oggi quasi non nota - A Heterarchy of Values ​​Determined by the Topology of Nervous Reti . È noto che McCulloch si occupò dell'espansione del calcolo logico classico. L'importanza che lo stesso Günther attribuiva a questo incontro si può vedere nella lode, Numero e Logos - Ore indimenticabili con Warren S. McCulloch , il necrologio della morte del suo amico nel 1969.

Dal 1961 al 1972 Gotthard Günther è stato professore di ricerca presso la BCL. Durante questo periodo sono emersi gli elementi costruttivi essenziali della teoria della policontesturalità. Günther si è imbattuto nel corso della ricerca sui sistemi riflessivi di valore dei luoghi, i. H. calcoli di logica policontestuale sul problema delle strutture morfo- e kenogrammatiche, che ha presentato al pubblico in opere come Cybernetic Ontology and Transjunctional Operations ( op.Dialektik , Vol.1), il problema metafisico di una formalizzazione della logica trascendentale-dialettica ( op.Dialectic, Vol. 1), Logic, Time, Emanation and Evolution (Op. Dialectic, Vol. 3) o Natural Numbers in Trans-Classic Systems (Op. Dialectic, Vol. 2).

Quando si ritirò nel 1972, Günther terminò il suo lavoro presso la BCL. Si è trasferito ad Amburgo e lì ha tenuto lezioni di filosofia all'università fino alla sua morte nel 1984; oltre a conferenze a Berlino Ovest e all'Accademia delle Scienze di Berlino Est.

Nel 1975 fu pubblicata l' autobiografia di Günther "Self-Representation in the Mirror of America", in cui trasse un primo riassunto del suo lavoro. I suoi sforzi per ottenere una logica riflessiva e un'aritmetica che siano significative al loro posto culminarono nella sua "Teoria della policontesturalità" - una teoria che contrapponeva ai sistemi logici standard e non standard classici (monocontesturali), nonché all'aritmetica classica.

Al Congresso Hegel di Belgrado nel 1979, Günther fondò una "teoria dei linguaggi negativi" generale dal titolo Identità, Contro-Identità e Linguaggio Negativo come complemento ai linguaggi scientifici convenzionali, legati agli oggetti e positivi.

Gotthard Günther morì il 29 novembre 1984 ad Amburgo. Fu sepolto (come in seguito sua moglie Marie Günther) nel cimitero ebraico di Ohlsdorf ad Amburgo, adiacente al cimitero di Ohlsdorf . Il suo patrimonio scientifico è di proprietà della Prussian Cultural Heritage Foundation e si trova nel dipartimento dei manoscritti della Biblioteca di Stato di Berlino.

atto

Sulla teoria della policontesturalità

La teoria della policontesturalità progettata da Gotthard Günther rappresenta una teoria formale che consente di modellare processi complessi e autoreferenziali , caratteristici di tutti i processi vitali, non riduzionisticamente e logicamente privi di contraddizioni. Nel suo lavoro progetta un calcolo in rete parallelo, che introduce nella scienza come logica policontesturale (PKL).

L'idea di base di questo calcolo è di mediare sistemi logici individuali, che lui chiama contesti, per collegarsi tra loro tramite nuovi operatori che ha introdotto. Il PKL è caratterizzato dalla distribuzione e mediazione di diversi contesti logici, per cui all'interno di un contesto - cioè intra-contestualizzato - tutte le regole della logica proposizionale classica si applicano rigorosamente, mentre inter-contestualmente - cioè tra i contesti - nuove operazioni che tradizionalmente non esistono , da introdurre. Ciò consente non solo di modellare logicamente i processi autoreferenziali senza contraddizioni, ma anche di implementarli in linea di principio.

Per la distribuzione e la comunicazione dei contesti logici, è necessaria una speciale teoria pre-logica, che Günther introdusse sotto il nome di morfogrammatica. Günther ha dimostrato l'incompletezza morfogrammatica della logica proposizionale classica e ha quindi incontrato la necessità di espandere fondamentalmente la sottostruttura kenogrammatica della logica per poter effettuare una generalizzazione della logica. La teoria kenogrammatica risultante, la kenogrammatica , rappresenta una teoria di questi spazi vuoti.

Nella concezione di Günther, la kenogrammatica forma il quadro di notazione per la morfogrammatica e la logica policontesturale.

La kenogrammatica rappresenta un'area del formale che precede tutte le concezioni della logica e della forma classica. Significa una teoria strutturale che non è ancora appesantita dalla differenza tra forma e contenuto. In particolare, il principio logico e semiotico dell'identità non è valido in esso.

La teoria della policontesturalità comprende il PKL così come la morfologia e la kenogrammatica e rappresenta la base per una teoria dei sistemi dipendenti dai punti, una teoria delle qualità o, in generale, una teoria della soggettività.

Una descrizione dettagliata può essere trovata in R. Kaehr, Th. Mahler: Morphogrammatik - Un'introduzione alla teoria della forma logica .

S. Heise ha presentato un'analisi critica, anche se monocontesturale , dei morfogrammi e del loro inserimento nella teoria ingenua degli insiemi.

Alla filosofia

Gotthard Günther, in quanto metafisico e logico, rappresenta una specialità tra i filosofi del XX secolo sotto vari aspetti e non può essere assegnato direttamente a nessuna scuola filosofica.

In quanto razionalista plasmato dallo spirito della Prussia , voleva avvicinarsi sistematicamente allo studio delle discipline umanistiche, e così i suoi sforzi lo portarono prima alla filosofia orientale.

Questo è ciò che dice nella sua autobiografia in terza persona Self-Portrait in the Mirror of America . C'era anche lo studio del cinese classico. Quando si ha a che fare con la filosofia occidentale

La Critica della ragion pura di Immanuel Kant pensava fosse "il culmine di tutta la filosofia in generale" (p 9) fino a quando il suo istruttore Eduard Spranger sull'importanza di Hegel attirò l'attenzione, un primo punto di svolta nel pensiero di Gunther che da allora rimase nella tradizione dell'idealismo tedesco . Anche se è andato molto al di là di questo nel suo lavoro successivo, ha ripetutamente fatto riferimenti interpretativi a Hegel, Schelling e anche Fichte , il cui lavoro ha scoperto da solo attraverso il libro di Arnold Gehlen Theory of Freedom of Will . In particolare, la filosofia naturale di Schelling ha costituito la base per le ultime lezioni di Günther, che ha tenuto all'Università di Amburgo, già ultraottantenne. Nel paragrafo della Critica della ragion pura di Kant , che tratta dell'anfibolio dei "concetti di riflessione" e dell '"apparenza trascendentale", ha visto il suggerimento di base "che non si può passare senza dialettica" - un accenno che lo porta oltre a Hegel e agli altri idealisti.

Ma la filosofia di Günther prende solo un punto di partenza nell'idealismo tedesco e nella prima filosofia, la metafisica , su cui ha lavorato . In una lettera del 23 maggio 1954 scrisse al matematico e logico Kurt Gödel :

Günther è in doppia opposizione a due delle sue filosofie contemporanee. Da un lato all'idealismo tedesco e ai suoi epigoni come Martin Heidegger, di cui criticava aspramente il rifiuto degli strumenti logico-formali, sebbene con le scuse di Hegel e dei suoi contemporanei che metodi formali adeguati non fossero ancora disponibili all'inizio del XIX secolo. D'altra parte, c'è un contrasto con il positivismo logico , il neopositivismo e la filosofia analitica odierna , di cui afferma espressamente il lavoro formale, ma il cui rifiuto fondamentale di trattare argomenti metafisici trova anche la critica tagliente di Günther.

Con questo atteggiamento Günther confermò che per lui era valida la corrispondenza husserliana tra logica e ontologia formale. Ha questo in comune con lo studente husserl Martin Heidegger. Metodicamente, tuttavia, si vedeva meno nella tradizione di Hegel che in quella di Leibniz , l'ultimo filosofo occidentale, che era all'apice della conoscenza scientifica del suo tempo in filosofia e metafisica oltre che in matematica.

Basato sul tema della “pura eguaglianza di sé nell'alterità” proposto da Hegel, che - come problema identitario-teorico - sulla base della razionalità kantiana con il “ tertium non datur ” della logica classica e con gli strumenti formali disponibili non più applica mastering è - la ragione essenziale per "l'odio per il formalismo logico così profondamente radicato nell'idealismo tedesco, che in Hegel raggiunge forme decisamente grottesche", dice Günther - a partire dalla sua dissertazione, ha sottoposto la concezione dell'ontologia occidentale su cui la logica è basato su un'analisi strutturale. Nella seconda negazione di Hegel, che non riconduce all'affermazione , egli vedeva l'indicazione principale che la precedente ontologia è strutturalmente troppo povera per poter anche approssimare la ricchezza dei rapporti della realtà. Nel lavoro di Hegel, è riuscito a mettere in luce gli approcci a una nuova struttura formale e ad espanderla inizialmente in un sistema di valori in cui diversi cosiddetti domini logici (contesti) sono mediati tra loro. Il termine “logica policontesturale” è nato più tardi, è databile all'inizio degli anni Settanta.

Nel 1959 Gotthard Günther entrò in contatto con il neurofisiologo e padre della cibernetica Warren S. McCulloch , il quale aveva già dimostrato nel 1945 che le topologie di alcune reti neurali violano la legge di transitività della logica classica , un problema di descrizione formale dei processi neurali che risulta essere isomorfo all'idealismo tedesco che mette in luce i problemi filosofici affrontati. L'incontro con McCulloch ha portato l'essenza dei numeri in gioco oltre la logica e ha portato Günther allo sviluppo della kenogrammatica e della teoria dialettica dei numeri. Svuotate dei loro dati di base ontologici ( kenos per vuoto ), queste strutture forniscono un'opzione per l'auto-mappatura dell'autoreferenzialità, che rappresenta qualitativamente qualcosa di completamente diverso dal tentativo di modellare l'autoreferenzialità usando funzioni ricorsive .

Nel 2000, in occasione del centesimo compleanno di Günther, è stato pubblicato dalla tenuta il libro inedito The American Apocalypse - Ideas for a Historical Metaphysics of the Western Hemisphere . Sulla base della scoperta dell'America, che trattava come un problema metafisico storico, Günther si riferiva soprattutto a The Decline of the West di Oswald Spengler , un'opera che lo aveva impressionato anche in gioventù, e che aveva sottoposto la teoria del ciclo culturale a due stadi di Spengler a una critica fondamentale, che ha giustificato con la futilità del concetto di Spengler. Ha rappresentato l'America, in particolare gli Stati Uniti, come il futuro motore per lo sviluppo di un terzo livello di storia umana nella civiltà planetaria, in cui le precedenti alte culture erano quelle della cultura faustiana-occidentale - questo termine viene da Spengler - e il la tecnologia delle macchine e la cibernetica sviluppate in America prendono il sopravvento e sperimentano tu stesso le trasformazioni culturali, mediate dalla tecnologia. Gli sviluppi dall'inizio degli anni Ottanta, soprattutto nel contesto dei computer e di Internet, sembrano dimostrare postumo che Günther avesse ragione. Per Günther, l'America è sinonimo di una fase di transizione, nel cui crogiolo culturale le persone sperimentano una riduzione a ciò che è comune a tutte le persone e non fa parte delle specificità delle alte culture regionali storicamente precedenti. “Quello che incontriamo nella macchina è la vita passata, è un sentimento vivo e una passione antica che l'uomo non ha evitato di consegnare alla morte nel mondo degli oggetti. Solo questa morte è la porta verso il futuro. La prospettiva storica di Spengler con la ricaduta dell'umanità nel bios è la prospettiva dell'impotenza [...] ” dice il saggio di Günther Machine, Soul and World History .

Filosofia tecnologica

Gotthard Günther diventa così il filosofo dell'arte dell'argomento, che considerato al di là della regola di Gehlen l'interpretazione dell'uomo come un essere carente è che usa la sua tecnica solo per compensare queste stesse mancanze. Una visione della tecnologia simile a quella di Günther può essere trovata nel lavoro di Vilém Flusser , che, tuttavia, è più saggistico e non basato su analisi formali della concezione dell'ontologia occidentale.

Nella tecnologia, Günther vedeva il problema della soggettività come un processo di espressione attiva della volontà ( volizione ) in contrasto con la soggettività come processo di cognizione ( cognizione ) e quella dell'intreccio dialettico dei due. “La tecnologia è l'unica forma storica in cui la volontà può darsi una forma generalmente vincolante”.

In contrasto con l'idealismo tedesco, il problema della soggettività divenne così per Günther un problema di questo mondo. Così facendo, si è avvicinato al materialismo dialettico . Un altro contrasto sorge con il compatibilismo o determinismo morbido coltivato oggi nella filosofia dello spirito .

Il problema dialettico dell'intreccio tra libertà e necessità, risp. Volendo e conoscendo, Günther ha identificato come il problema di un ciclo di feedback tra soggetto e oggetto, risp. ambiente oggettivo, ma di un grado di complessità che supera di gran lunga i cicli di feedback che sono stati finora implementati tecnicamente. La disputa sulla libertà di volontà è obsoleta sullo sfondo della filosofia di Günther.

Tuttavia, Günther ha visto la possibilità di un accesso tecnico a tali circuiti di feedback:

Ma per quanto riguarda la realizzazione tecnica delle funzioni di coscienza, ha detto molto chiaramente che un ingegnere sarebbe solo in grado di farlo

Il merito di Gotthard Günther è di aver dimostrato che una logica trans-classica è fattibile come calcolo formale con cui si può fare i conti. Inoltre, ha affermato di aver scoperto la dialettica dei numeri . Lui stesso ha descritto il lavoro della sua vita come incompiuto, come un lavoro in corso, come ha ammesso francamente al suo ottantesimo compleanno, Willy Hochkeppel , in DIE ZEIT . Günther era un razionalista. Di conseguenza e in considerazione del fatto che ha dimostrato formalmente e in termini di contenuto che il materialismo dialettico e l' idealismo dialettico sono solo le conseguenze ideologiche riflessive di una stessa concezione ontologica , la sua filosofia può essere definita "razionalismo dialettico" .

Effetto e ricezione

Negli anni in cui fu impiegato come assistente di Arnold Gehlen dal 1935 fino alla sua emigrazione nel 1937, Günther ebbe un'influenza sulla filosofia idealistica in Sassonia, in particolare sulla scuola di Lipsia e sui suoi amici più giovani Arnold Gehlen e Helmut Schelsky . Avrebbe dovuto ottenere una cattedra all'Università di Jena, ma si rifiutò di prestare giuramento sul Führer e dovette emigrare.

Nel 1955, su iniziativa del suo amico Helmut Schelsky e CF von Weizsäcker , Gotthard Günther fu invitato a tenere una conferenza all'Università di Amburgo con l'obiettivo di consentire a Günther di reintegrarsi nella vita accademica in Germania. Al di fuori del quadro della sua conferenza, ha tenuto una conferenza generale ai membri della Facoltà di Filosofia sul tema "Il significato filosofico della cibernetica". Come ha detto lo stesso Günther, si era messo in "opposizione inconciliabile allo spirito del tempo accademico". Gli hegeliani di tutte le varietà lo accolsero con amichevole incomprensione, ei logici moderni non badarono al suo lavoro.

1961-1972, durante la sua permanenza alla BCL di Urbana, Gotthard Günther ha avuto, attraverso il suo lavoro sulla logica e la teoria del valore, un'influenza sullo sviluppo della cosiddetta cibernetica del secondo ordine , il cosiddetto secondo ordine cibernetico .

L'opera più nota di Günther "The Consciousness of Machines - A Metaphysics of Cybernetics", pubblicata nella prima edizione nel 1957 e nella seconda edizione nel 1962, ebbe un'accoglienza nei circoli del movimento del 1968. La pubblicazione è stata seguita da una vivace discussione internazionale tra i cibernetici in Oriente e in Occidente, compreso Karl Steinbuch , Max Bense , Helmar Frank , Georg Klaus .

La recensione della "Logica delle scienze sociali" di Habermas dal titolo "Osservazioni critiche sulla teoria attuale della scienza", apparsa nel 1968 e segnata da aspre critiche, è stata ignorata da Jürgen Habermas . Al contrario, il sociologo Walter L. Bühl ha visto nella linea argomentativa di Günther una giustificazione "convincente" per la fine della sociologia a due valori.

Il potente scienziato sociale Niklas Luhmann e soprattutto la sua studentessa Elena Esposito cercarono di rendere il lavoro di Günther, in particolare la teoria della policontesturalità , utile per la teoria dei sistemi oltre che per la cibernetica del secondo ordine . A questo proposito, Gotthard Günther godeva di una certa popolarità in sociologia, anche se Luhmann, che cita spesso Günther, secondo il racconto di Walter L. Bühl, interpreta male l'opera del filosofo "nei suoi elementi strutturali essenziali [...]".

Günther ha sperimentato un'accoglienza forte, anche se non formale-logica, nel lavoro del filosofo sociale e linguistico Johannes Heinrichs , che riconosce le idee di base di Günther nella sua teoria del sistema di riflessione del sociale e nella sua comprensione generale della filosofia come teoria della riflessione. Heinrichs considera il suo partire da quattro elementi di significato ugualmente originali (I, you, id, che significa mezzo, invece del tradizionale dualismo soggetto-oggetto) così come il suo metodo di "sussunzione dialettica" come un'implementazione non formale della polivalenza logica in Günther senso. Günther è stato anche ricevuto nelle opere dei sociologi Arno Bammé , Lars Clausen e Elke M. Geenen .

Una ricezione sociologica più approfondita della ricerca di base svolta presso il BCL in generale e del lavoro di Günther in particolare si può trovare nel lavoro del sociologo Peter M. Hejl.

Il filosofo e matematico Rudolf Kaehr , che ha conseguito il dottorato da Gotthard Günther, ha continuato il lavoro logico e tecnico- matematico di Günther. Merita anche il merito di aver messo in relazione tra loro le opere di Gotthard Günther e Jacques Derrida . La critica di Derrida al Phonologozentrismus dà

Kaehr vedeva la figura di pensiero di Derridasch della Différance come una struttura che può essere portata in armonia con la kenogrammatica, e che riguarda l'osservazione delle condizioni che rendono possibile un quadro linguistico generale.

C'è un crescente interesse per la filosofia di Gotthard Günther nelle università tedesche, tra cui: nei seminari di Peter Sloterdijk .

Guarda anche

• Morfogramma
• Fiducia in se stessi
• robot
• Jan Łukasiewicz

letteratura

Scritti di Gotthard Günther

• I presupposti logico-metodologici per la teoria del pensiero di Hegel . Eduard Stichnote, Potsdam 1933 (dissertazione). 
• La scoperta dell'America e la questione della letteratura spaziale (fantascienza) , Düsseldorf (Karl Rauch-Verlag) 1952.
• Schemi di una nuova teoria del pensiero nella logica di Hegel . 2., con una nuova prefazione. Edizione. Meiner, Amburgo 1978, ISBN 3-7873-0435-5 (prima edizione: 1933). 
• La coscienza delle macchine. Una metafisica della cibernetica . 3 °, exp. Edizione. Agis, Krefeld, Baden-Baden 2002, ISBN 3-87007-009-9 (prima edizione: 1957). 
• La vita come poli-contestualità . ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
• Idea e schema di una logica non aristotelica . 2., attraverso Edizione. Meiner, Amburgo 1978, ISBN 3-7873-0392-8 (prima edizione: 1959). 
  • Oskar Becker : recensione del libro: idea e schema di una logica non aristotelica. Volume 1: L'idea e le sue esigenze filosofiche . In: studi Hegel . nastro 2 , 1963, p. 322–325 ( vordenker.de [PDF; 15 kB ; consultato il 19 aprile 2015]). 
• Numero e loghi - Ore indimenticabili con Warren S. McCulloch . In: R. Kaehr, A. Ziemke (a cura di): Realities and Rationalities, Self-Organization, Yearbook for Complexity in the Natural, Social and Human Sciences . nastro 6 . Duncker & Humblot, Berlino 1995, pag. 318–348 ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
• Contributi alla fondazione di una dialettica operativa . Meiner, Amburgo (primo volume 1976. secondo volume 1979. terzo volume 1980). 
• Espressione di sé nello specchio dell'America . In: LJ Pongratz (a cura di): Philosophy in Self-Representations II . Meiner, Amburgo 1975, p. 1-76 . 
• Identità, controidentità e linguaggio negativo . Conferenza al Congresso Internazionale di Hegel, Belgrado 1979. In: Hegeljahrbücher 1979 . S. 22–88 ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
• Bernhard Mitterauer, Klaus Sander (a cura di): Lifelines of soggettività. Riflessioni cibernetiche . Registrazioni sonore originali 1965–1984. CD audio. Colonia 2000, ISBN 3-932513-14-2 . 
• L'Apocalisse americana . Uno pseudonimo collettivo del gruppo di ricerca di Klagenfurt attorno ad Arno Bammé. In: Kurt Klagenfurt (a cura di): Tecnologia e ricerca scientifica . nastro 36 . Profil, Monaco, Vienna 2000, ISBN 3-89019-496-6 . 
• Dieter von Reeken (a cura di): Gotthard Günther. La fantascienza come metafisica? Introduzione e commenti ai quattro "Rauch Space Books" (1951/52) . Postfazione di Franz Rottensteiner (con un contributo di Rainer Eisfeld ), 2a edizione Lüneburg (Dieter von Reeken Verlag) 2016. ISBN 978-3-945807-06-4

periodico

• Rivista di studi di base in cibernetica e scienze umane. Casa editrice Schnelle, Quickborn. (Gotthard Günther era co-editore, altri editori erano: Max Bense , Felix von Cube , Gerhard Eichhorn, Helmar Frank , Abraham Moles , Elisabeth Walther. Frequenza di pubblicazione: quattro numeri costituiscono un volume annuale, più un supplemento, pubblicato per la prima volta in 1960.)

Scritti, avanzamento concettuale della teoria della policontesturalità

Nota: qui sono elencate solo le pubblicazioni che trattano esplicitamente l'ulteriore sviluppo della teoria della policontesturalità.

• Rudolf Kaehr: Materiali per la formalizzazione della logica dialettica e della morfogrammatica 1973–1975 . Allegato. In: Idea e schema di una logica non aristotelica . 2a edizione. Meiner, Hamburg 1978 ( vordenker.de [PDF; ultimo accesso 20 ottobre 2015]). 
• Engelbert Kronthaler: Fondazione di una matematica delle qualità . Lang, Francoforte sul Meno 1986, ISBN 3-8204-9168-6 . 
• Rudolf Kaehr, Thomas Mahler: Morfogrammatica - Un'introduzione alla teoria della forma logica. (PDF, 1.2 MB) Rapporto di lavoro del progetto di ricerca: Teoria dei Sistemi Biologici Complessi - Autopoiesi e Policontesturalità: Formalizzazione, Operazionalizzazione e Modellazione. (Concorso di bioscienze, Fondazione Volkswagen). Estratto il 20 ottobre 2015 . 
• Rudolf Kaehr: Disseminazione. (PDF, 577 kB) Estratto il 20 ottobre 2015 . 
• Rudolf Kaehr: Schizzo di una rete di spazi informatici in un vuoto pensante. (PDF, 1.2 MB) Estratto il 20 ottobre 2015 . 
• Rudolf Kaehr: le macchine di Derrida. (PDF, 1,9 MB) Estratto il 20 ottobre 2015 . 

link internet

• Letteratura di e su Gotthard Günther nel catalogo della Biblioteca nazionale tedesca
• Vordenker - Forum web per innovazioni nel campo della scienza, degli affari e della cultura. Thought Leadership, accesso 14 aprile 2015 .  vasta raccolta di testi con z. I testi originali di Günther, alcuni dei quali inediti, così come la letteratura secondaria e ulteriore, contengono anche le continuazioni del lavoro di Günther del matematico e filosofo Rudolf Kaehr
• ThinkArt Lab. Dott. phil. Rudolf Kaehr, Glasgow, UK, 2 giugno 2010, accesso 14 aprile 2015 .  Sito web per la logica policontesturale PKL / PCL Il sito web del gruppo di lavoro PKL del filosofo e matematico Rudolf Kaehr offre testi originali, commenti e ulteriori lavori di Günther.
• Un "lavoro Gotthard Günther" interdisciplinare ha lavorato presso l'IFF dell'Università di Klagenfurt . guenther.uni-klu.ac.at ( Memento del 16 settembre 2006 in Internet Archive )
• Mailing list PKL. Oliver Bandel, visitato il 14 aprile 2015 . 
• Archivio Gotthard Günther. Istituto Volitronics per la psicopatologia della ricerca di base e la filosofia del cervello, Prof.Dr. Bernhard Mitterauer, consultato il 14 aprile 2015 (inglese). 
• Gotthard Günther. Gernot Brehm, visitato il 14 aprile 2015 . 
• La bibliografia completa di Gotthard Günther. Thought Leadership, accesso 14 aprile 2015 . 
• Che cos'è la logica policontesturale / logica policontesturale? Soluzione alla controversia sui punti di vista. Neo von Terra alias Hans Mack, 2013, accesso 14 aprile 2015 (Peace Research, Radical Constructivism and Polycontextural Logic. Pratica introduzione alle prospettive contraddittorie attraverso il know-how recitativo). 
• Gotthard Günther: La scoperta dell'America e la cosa con la letteratura spaziale. Vordenker, 1952, consultato il 14 aprile 2015 (Knowledge-historical say by Gotthard Günther 1952). 
• Gotthard Günther. Linee di vita della soggettività, riflessioni cibernetiche. supposé-Verlag, consultato il 3 aprile 2021 (registrazioni audio con conferenze di Gotthard Günther e su di lui). 

Prove individuali

1. ↑ Arno Bammé: Unleashed Logic. Gotthard Günther: una vita tra i mondi . In: Ernst Kotzmann (a cura di): Gotthard Günther - tecnologia, logica, tecnologia . Profil, Monaco / Vienna 1994, p. 11–31 ( guenther.uni-klu.ac.at ( ricordo del 22 febbraio 2005 in Internet Archive ) [accesso 19 aprile 2015]). Logica scatenata. Gotthard Günther: Una vita tra i mondi ( Memento del l' originale dal 22 febbraio 2005 a l' Internet Archive ) Info: Il dell'archivio collegamento è stato inserito automaticamente e non è stata ancora verificata. Controllare l'originale e il collegamento all'archivio secondo le istruzioni, quindi rimuovere questo avviso.   @ 1@ 2Modello: Webachiv / IABot / guenther.uni-klu.ac.at
2. ^ ^{A b} Warren S. McCulloch: A Heterarchy of Values ​​Determined by the Topology of Nervous Nets . In: Bollettino di biofisica matematica . nastro 7 , 1945, pagg. 89–93 (inglese, vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
3. ^ C. Longyear: Verso un calcolo triadico . In: Journal of Cybernetics . 1972, p. 50-65, 7-25 e 51-78 . 
4. ↑ Informazioni scritte dal Förderkreis Ohlsdorfer Friedhof eV dal 29 giugno 2017. La posizione della tomba è L3, 31–32.
5. ↑ Heise, Steffen: Analisi del morfogramma. In: Contributi alla discussione sulla tecnologia di Klagenfurt, numero 50; ISSN 1028-2734. Bammè, Arno; Baumgartner, Peter; Berger, Wilhelm; Kotzmann, Ernst, 1993, accesso 14 marzo 2014 (d). 
6. ↑ ^{a b c d} Gotthard Günther: Autoritratto nello specchio dell'America . In: LJ Pongratz (a cura di): Filosofia nell'autoritratto . nastro 2 . Meiner, Amburgo 1975, p. 1-76 . 
7. ^ ^{A b} Claus Baldus, Gotthard Günther: Phaidros e l'aliante: dall'architettura della ragione all'utopia tecnica . Dalle conversazioni con Gotthard Günther. In: L'avventura delle idee. Architettura e filosofia dalla rivoluzione industriale . Esposizione internazionale dell'edilizia di Berlino 1987. 1987, p. 69-83 ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
8. ↑ Nota: Günther utilizza la logistica dei sinonimi ormai obsoleta per la logica formale.
9. ↑ Kurt Godel: Corrispondenza A-G . In: Solomon Feferman, John W. Dawson Jr., Warren Goldfarb, Charles Parsons, Wilfried Sieg (a cura di): Collected Works . nastro IV . Clarendon Press, Oxford 2003, pagg. 456-535 ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]).  Nota: le lettere di Günther a Gödel si trovano nella tenuta "Kurt Gödel" nella Biblioteca Firestone dell'Università di Princeton (USA) , (le lettere da Gödel a Günther si trovano anche nella tenuta "Gotthard Günther" nella Biblioteca di Stato di Berlino, Manoscritto Dipartimento)
10. ↑ Hegel: Phenomenologie des Geistes , p. 61 Digital Library, Volume 2: Philosophy, p. 38817, cfr Hegel-W Vol. 3, p. 53
11. ↑ Gotthard Günther: La morte dell'idealismo e l'ultima mitologia . Manoscritto inedito (frammento), dopo il 1950. Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Berlino, dipartimento dei manoscritti, tenuta 196, Gotthard Günther. ( vordenker.de ). 
12. ↑ ^{a b} Rudolf Kaehr, Joseph Ditterich: Esercizio in una lettura diversa, diagramma di una ricostruzione della teoria dei linguaggi negativi di Günther . In: Annuario filosofico . 86 ° secolo 1979, p. 385–408 ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
13. ^ Gotthard Günther: Numero e loghi - Ore indimenticabili con Warren S. McCulloch . In: R. Kaehr e A. Ziemke (a cura di): Realities and Rationalities, Self-Organization. Annuario per la complessità nelle scienze naturali, sociali e umane . nastro 6 . Duncker & Humblot, Berlino 1995, pag. 318–348 ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
14. ↑ ^{a b} Gotthard Günther: macchina, anima e storia del mondo . In: Gotthard Günther (a cura di): Contributi alla fondazione di una dialettica operativa . nastro 3 . Meiner, Amburgo 1980, p. 211-235 ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
15. ↑ Gotthard Günther: identità, controidentità e linguaggio negativo . Conferenza al Congresso Internazionale di Hegel, Belgrado 1979. In: Hegeljahrbücher 1979 . S. 22–88 ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
16. ↑ ^{a b} Gotthard Günther: Riconoscere e volere . Una versione ridotta di Cognition and Volition . Pubblicato per la prima volta in: Cybernetics Technique in Brain Research and the Educational Process . 1971 Conferenza autunnale della American Society for Cybernetics, Washington DC, traduzione tedesca del PKL Group. Versione completa in The Consciousness of Machines . AGIS, Baden-Baden 2002 ( vordenker.de [PDF; accesso 19 aprile 2015]). 
17. ^ Gotthard Günther: The American Apocalypse . In: Kurt Klagenfurt (a cura di): Tecnologia e ricerca scientifica . nastro 36 . Profil Verlag, Monaco / Vienna 2000, pag. 144 . 
18. ↑ Willy Hochkeppel: linguaggio negativo per catturare il mondo? Il filosofo Gotthard Günther compirà ottant'anni . In: il tempo . No. 25 giugno 1980 ( vordenker.de [visitato il 19 aprile 2015]). 
19. ↑ Gotthard Günther: Osservazioni critiche sull'attuale filosofia della scienza - In occasione di Jürgen Habermas: Alla logica delle scienze sociali . In: mondo sociale . nastro 19 , 1968, pag. 328–341 ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
20. ↑ Walter L. Bühl: La fine della sociologia a due valori . In: mondo sociale . nastro 20 , 1969, p. 162-180 ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
21. ↑ Walter L. Bühl: La fuga di Luhmann nel paradosso . In: P.-U. Merz-Benz, G. Wagner (a cura di): La logica dei sistemi: alla critica della teoria dei sistemi teorica dei sistemi di Niklas Luhmann . Universitätsverlag, Konstanz 2000, pag. 225–256 ( vordenker.de [PDF; consultato il 19 aprile 2015]). 
22. ↑ Vedi in particolare J. Heinrichs: Language . nastro 1 . Monaco di Baviera 2008, p. 58-67 .  (“Metodologico con riferimento al Gotthard Günther”); ders., Logic of the Social, Monaco di Baviera 2005.
23. ↑ Vedi Lars Clausen: La caccia intorno al muro . Klagenfurt 1991  ; Lars Clausen: Sull'asimmetria della prognosi e dell'epignosi nelle scienze sociali . In: Krasser cambiamento sociale . Leske + Budrich, Opladen 1994, pag. 169-180 . 
24. ↑ Sandrina Khaled, Rudolf Kaehr: Informazioni sulla struttura della morte, la macchina e la kenogrammatica . Rudolf Kaehr in conversazione con Sandrina Khaled. In: Filosofia dell'informazione . Volume 21, numero 5. Lörrach, dicembre 1993 ( vordenker.de [PDF; accesso 19 aprile 2015]). 
25. ↑ Peter Sloterdijk, Hans-Jürgen Heinrichs: Antropologia anfibia e pensiero informale, serenità e polivalenza . In: Peter Sloterdijk, Hans-Jürgen Heinrichs (Hrsg.): Il sole e la morte, indagini dialogiche . Suhrkamp, ​​Francoforte a. M. 2001, p. 351 ff . 

Questa versione è stata aggiunta all'elenco degli articoli da leggere il 30 settembre 2006 .

dati personali
COGNOME	Günther, Gotthard
BREVE DESCRIZIONE	Filosofo tedesco
DATA DI NASCITA	15 giugno 1900
LUOGO DI NASCITA	Arnsdorf , distretto di Hirschberg , provincia della Slesia
DATA DI MORTE	29 novembre 1984
POSTO DI MORTE	Amburgo