Ex Fratelli Moravi a Norden (Frisia orientale)

Sala di servizio della chiesa della comunità morava nel nord intorno al 1800
Si trovava al 1 ° piano dell'Hotel Heeren-Logement , Am Markt 49

La storia degli ex fratelli moravi a Norden (Frisia orientale) risale al regno dell'ultimo principe della Frisia orientale Carl Edzard (1734–1744). Il suo scioglimento avvenne il 13 febbraio 1898 per delibera dei restanti parrocchiani. Quelli sul lato ovest del mercato preferito Norder Cappella Moravia è andato all'inizio del 20 ° secolo di proprietà della congregazione evangelica riformata Lütetsburg-Nord circa. Fu demolito nel 1970 e sostituito da un nuovo centro comunitario riformato.

storia

Colonia dei Fratelli Zeister

Il pastore mennonita Johannes Deknatel (incisione su rame di Cornelis van Noorde)

I primi seguaci del Movimento Moravo possono essere fatti risalire al nord già nel 1738. Il cronista della città settentrionale Ufke Cremer sospettava che si trattasse di artigiani di Zeist nei Paesi Bassi e in Svizzera . Mentre a quel tempo non esisteva una comunità morava in Svizzera, già nel 1736 a s'Heerendijk vicino a IJsselstein fu fondata una comunità morava . Fu il primo Fratello europeo fuori Herrnhut e servì i missionari come una cosiddetta "casa di posta" e come scalo lungo la strada per l'estero. Dal 1745 questa funzione fu assunta dai fratelli di nuova fondazione a Zeist, a soli 25 chilometri di distanza, a cui i membri della colonia di s'Heerendijk si trasferirono gradualmente fino al 1760. Nei primi decenni c'erano vivaci collegamenti tra i Moravi nel nord e in Zeist. Ad esempio, nella primavera del 1755, gli “amici e fratelli” di Norder intrapresero l'arduo viaggio verso Zeist, date le circostanze dell'epoca , per trascorrervi alcune settimane con il conte Nikolaus Ludwig von Zinzendorf , tornato dall'Inghilterra , il fondatore del Movimento Moravo.

Il predicatore mennonita Johannes Deknatel ha svolto un ruolo importante negli inizi di Herrnhuter nel nord . Nato a Norder, fu assistente predicatore dal 1720 e cinque anni dopo predicatore nella congregazione mennonita di Amsterdam. Nel 1736 lui e Zinzendorf si incontrarono lì. Ha portato Deknatel ad aprirsi alla teologia di Herrnhuter senza rinunciare alle sue credenze mennonite di base. Alla fine degli anni 1730 fondò nella casa della sua sorella abitante nel nord, una vedova Blaupot, un gruppo familiare , da cui si svilupparono incontri regolari di culto 1742. Il luogo di culto era una sala in affitto nell'Hotel Heeren-Logement . Si trovava in Am Markt 49 (oggi: canonica evangelica riformata e ufficio parrocchiale) e poteva essere acquistata dai Fratelli nel 1776. L'ha servita per circa 65 anni come ramo municipale della sua chiesa, che si trova lontano dal nord del centro della città. La comunità ecclesiale regionale ha utilizzato anche l'ex Cappella Moravia come ospiti per le ore settimanali della comunità. L'ultimo servizio ha avuto luogo il 2 agosto 1970. All'inizio degli anni '70, la cappella fu demolita e sostituita da un edificio basso a due piani, l'odierna sala parrocchiale riformata protestante in Am Markt 48 .

Predicatore del borgo nord

Negli archivi esistenti della Moravia Unitätsarchiv è un elenco di 17 ministri ( lavoratori pubblici , dipendenti pubblici ), che hanno servito dal 1757 al 1898 la città del nord comune come pastori e predicatori. Tra questi c'era principalmente come scrittore di inni noto Carl Bernhard Garve (1763-1841) e Jung-Stilling -Vertraute Johann Gottlieb Erxleben (1762-1818).

panoramica

Per quanto riguarda i loro luoghi di nascita, i Predicatori del Nord non provenivano solo dagli stati tedeschi. Tra loro ci sono sacerdoti di origine morava , danese , svizzera e persino groenlandese . Non tutti accettarono con entusiasmo la carica di predicatore nel Nord. L' aiutante della comunità Friedrich Christian Cunow (1751-1829) scrisse nella sua autobiografia: "Nel 1780 fui chiamato a lavorare come operaio e predicatore per la comunità del nord nella Frisia orientale al Signore, la cui forza è potente nei deboli, ricevuto con gioia dalla Sua mano. ”Per altri chierici, considerazioni pratiche hanno avuto un ruolo nel loro ingresso in servizio nel nord. Christian August Stegmann (1732-1809), ad esempio, voleva risparmiare alla moglie "malata" un faticoso viaggio via terra ad Amsterdam, dove fu effettivamente chiamato. La Conferenza degli Anziani dell'Università ha poi proposto di scambiare i posti di lavoro con il già citato predicatore Cunow. A differenza di Amsterdam, il viaggio verso nord per i coniugi Stegmann potrebbe “essere fatto principalmente sull'acqua”.

Elenco dei predicatori

Effetti

Il numero dei membri del comune moravo nel nord raramente superava i 30, ma nei quasi 160 anni della sua esistenza ha svolto un ruolo importante nell'economia della cittadina della Frisia orientale e nella vita ecclesiale della Frisia orientale. Ha portato nel nord "capaci commercianti e artigiani desiderabili" di origini olandesi e svizzere. Questo includeva conciatori , produttori di sapone , Roßmüller , birrai , orologiai , sarti e calzolai , nonché commercianti e commercianti.

Quando si guarda alla ristretta cerchia dei membri, non si deve trascurare la grande cerchia degli amici del Movimento Moravo. Gli amici rimasero membri delle loro chiese ancestrali, ma si incontrarono in vari luoghi della Frisia orientale per incontri privati ​​ed edificanti e furono plasmati nella loro fede e vita dalla pietà di Moravia. Un esempio di ciò è il già citato predicatore mennonita Johannes Deknatel. Oltre all'impegno dei missionari moravi, furono soprattutto l'opera letteraria e i ricchi canti spirituali della famiglia morava che misero le persone in contatto con i Fratelli. Inoltre, “l'attività dei Moravi nel campo delle missioni esterne” ha avuto un effetto fruttuoso anche sulle comunità ecclesiali regionali della Frisia orientale e sulle loro associazioni. Sia la Società di missione della Frisia orientale per Senfkorn, fondata nel 1798, sia la Società di missione evangelica della Frisia orientale non furono influenzate in modo trascurabile dai Moravi. I primi annuari di queste società contengono ampi resoconti dell'opera missionaria dei Fratelli in Groenlandia, Labrador , Indie Occidentali , Suriname e tra gli indiani negli Stati Uniti . Le raccolte che sono state raccolte nelle congregazioni luterana e riformata della Frisia orientale per questo lavoro missionario sono state trasmesse attraverso il predicatore della Congregazione della Moravia nel nord secondo il loro scopo.

Anche i battisti tedeschi , la cui prima congregazione fu fondata ad Amburgo nel 1834, non furono indifferenti alla pietà morava e nei loro primi giorni reclutarono alcune personalità formative dai circoli dei Fratelli. Questo includeva Gottfried Wilhelm Lehmann , che, insieme a Johann Gerhard Oncken e Julius Köbner, fu uno dei padri fondatori del battesimo tedesco. Già nella sua giovinezza, trascorse in parte come apprendista sellaio a Leer, nella Frisia orientale, subì l'influenza del Movimento Moravo. Apparteneva a un convento di giovani e partecipava agli incontri di edificazione domestica già ricordati. Nel suo taccuino ci sono alcuni nomi della cerchia di amici e membri dei Fratelli, tra cui quello del già citato predicatore settentrionale Jakob Friedrich Plessing. Lehmann incontrò il suo futuro battista Johann Gerhard Oncken a Berlino nel 1830 attraverso la mediazione di amici comuni della famiglia della Frisone Orientale della Moravia. Mentre Oncken era responsabile del carattere calvinista dell'allora giovane movimento battista, Lehmann introdusse le sue opinioni morave, le cui tracce sono ancora visibili oggi.

letteratura

• Hajo van Lengen: Ostfriesland: Storia e forma di un paesaggio culturale , Aurich 1995, p.220
• Menno Smid: Ostfriesische Kirchengeschichte , Volume VI nella serie Ostfriesland im Schutz des Deiches , Pewsum 1974, pp. 533-534
• Ufke Cremer: Norden im Wandel der Zeiten (pubblicato a nome della città di Norden per il 700° anniversario), Norden 1955, p.71; 80; 98

Evidenze individuali