Echternach salta processione

Echternach salta processione
Patrimonio culturale immateriale Emblema del patrimonio culturale immateriale
EchternachDancingProcession.jpg
Processione di primavera 2008 sulla piazza del mercato
Stati): LussemburgoLussemburgo Lussemburgo
Elenco: Elenco rappresentativo
Numero: 00392
Ammissione: 2010

La processione del salto di Echternach è una processione religiosa che si svolge ogni anno il martedì dopo Pentecoste a Echternach in Lussemburgo . I partecipanti “saltano” su melodie di polka in file per le strade della città fino alla tomba di St. Willibrord nella basilica di Echternach .

L'evento fa parte del patrimonio culturale immateriale ufficiale del paese . L' UNESCO ha la processione nella sua riunione del 16 novembre 2010 a Nairobi per l' aggiunta della Lista rappresentativa del patrimonio culturale immateriale dell'umanità .

storia

L'attuale forma del corteo dei salti risale al XIX secolo, ma le sue origini risalgono al Medioevo.

La fonte più antica è la sequenza “Laudes Christo” dell'abate Berno von Reichenau (1000 circa), in cui si chiede ai fedeli di celebrare la lode di Cristo in onore di San Willibrord “magno tripudio” (con un grande salto triplo). L'abate Thiofrid († 1110) riferisce di una processione di pellegrini alla tomba di San Willibrord, ma non si parla di danza o "salto". Nel Medioevo , le comunità che appartenevano all'abbazia imperiale di Echternach dovevano pagare la decima all'abbazia imperiale nella settimana di Pentecoste . Questa è stata chiamata la processione del divieto. 1497 sono citati in una fonte "santi saltellanti" . La prima rappresentazione pittorica del corteo saltante risale al 1604.

Cartolina a colori (1900 circa) con un dipinto del 1553: Willibrord e il corteo dei salti

Come sia arrivato a ballare o saltare non è completamente compreso oggi. San Willibrord, così come Giovanni Battista e San Vito , erano santi invocati in caso di malattie nervose, crampi, danza di San Vito o epilessia . Espressioni come la malattia di Echternach o la malattia di San Giovanni erano spesso associate alla processione del salto. Si può quindi presumere che i malati prendessero parte alla processione, o che i fedeli si muovessero come ammalati nella processione per non contrarre queste malattie. Altre dichiarazioni vedono nella processione un ringraziamento a San Willibrord, che si dice abbia liberato la gente della zona dalla danza di San Vito. Un'altra teoria ipotizza che la processione del salto si sia sviluppata da una forma civilizzata della processione flagellante , che era popolare nel XIV secolo come aiuto contro la peste . Diverse indicazioni suggeriscono che la processione del salto risalga al tempo di Willibrord ed emerga da un rito pagano cristianizzato . Questa era l'opinione della maggior parte dei commentatori sulla processione nel 19 ° secolo. Ci sono state anche processioni di salti in altre regioni dell'Eifel , ad es. B. la processione del salto di Prüm a Prüm , che ebbe origine nel XIII secolo.

Nel XVIII secolo, il secolo dell'Illuminismo , il salto era sempre più criticato dai lati secolari e spirituali. Alcuni lo consideravano un'espressione di oscurantismo e superstizione , altri si rammaricavano dei deragliamenti quando i credenti diventavano troppo estatici . Nel 1778 l' arcivescovo ed elettore di Treviri Clemens Wenzeslaus di Sassonia vietò il corteo di salto di Echternach e Prüm perché "insensato" . Anche l' imperatore del Sacro Romano Impero , Giuseppe II, nel 1786 vietava tutte le processioni, questo divieto però riprese subito dopo, probabilmente perché comunque nessuno ci pensava. Il corteo fu nuovamente bandito dalla Rivoluzione francese e dalla conseguente occupazione francese. Sotto Napoleone fu nuovamente autorizzato nel 1801. Ora anche le donne avevano il diritto di partecipare.

Nel 1825, secondo un decreto di Guglielmo I , la processione del salto doveva essere spostata dal martedì dopo la Pentecoste alla stessa domenica di Pentecoste per non perdere una giornata lavorativa. Il Granduca non sembrava aver avuto molto successo con questo, poiché il decreto fu abrogato nel 1830. Gli unici periodi nella storia recente in cui la processione non ha potuto svolgersi sono stati durante l'occupazione tedesca 1940-1944 durante la seconda guerra mondiale e nel 2020 durante la pandemia della corona . Invece, c'era un'offerta digitale per l'implementazione nel giugno 2020.

La forma del corteo che salta

I partecipanti provengono dal cancello del dipartimento

Il passo di danza non è scritto da nessuna parte. Il " passo del pellegrino " di Echternach - due passi avanti e uno indietro - è un cliché popolare. Nel 1848 il pastore di Düsseldorf Anton Joseph Binterim rifiutò la sequenza di passi descritta nella letteratura a sua disposizione (3 avanti , 2 indietro, [dicunt] saltantes progredi passus tres regredique duos , secondo P. Bertholet; 3 avanti , 1 indietro, [ scribunt] post tertium quemque passum retrocedere passu dumtaxat uno , PFC de Feller, 2 avanti, 1 indietro, [ajunt] post binas tantum passus unum esse retrogradum , Encycl. Univ. Germanica) off; egli stesso aveva - come già descritto da Michael Müller per il periodo intorno al 1790 - osservato a Echternach che i "saltatori" si muovevano facendo tre o quattro passi a destra e poi altrettanti a sinistra, ma senza balzare indietro ([affermat] saltatores non regrederentur, sed ut triplici vel ut quadruplici passu, dextrorsum totidemque passibus sinistrorsum procedendo sese moverent) ; l'impressione di tornare indietro si ha solo quando il corteo è bloccato , quando una folla impedisce l'avanzamento (densior turba sequentes progredi vetet) .

Le prime registrazioni cinematografiche della processione mostrano che all'inizio del XX secolo solo i singoli gruppi di pellegrini che si sentivano obbligati a una presunta tradizione saltavano di qualche passo in avanti e poi tornavano indietro. Molto spesso erano tre passi avanti e due indietro. Questo regolamento, che ha sempre causato un vero caos, è stato definitivamente abolito nel 1947. Da allora si salta solo in avanti con passi laterali, alternativamente a sinistra ea destra. Il tutto riposando brevemente sul rispettivo piede ad ogni passo e poi iniziando il passo successivo con l'altro piede, sempre a tempo con la marcia processionale.

Oggi la processione è organizzata dal Willibrordus-Bauverein asbl . Determina anche l'ordine dei pellegrini e dei gruppi musicali, il percorso processionale, ecc.

La processione inizia nel cortile dell'ex abbazia imperiale di Echternach . Cinque pellegrini stanno in fila, ciascuno aggrappato al suo vicino con l'aiuto di un fazzoletto bianco. Di solito i pellegrini sono vestiti con camicie o magliette bianche e pantaloni blu o neri. Il salto si svolge al ritmo di una tradizionale melodia polka. Questo è stato registrato per iscritto all'inizio del XX secolo, ma è di origine più antica. Gruppi di pellegrini si alternano a gruppi musicali, comprese molte associazioni musicali provenienti da tutto il Lussemburgo e dalla vicina zona di confine. La processione percorre il suo percorso di un chilometro dall'Abteihof a Sauergasse, passando per la chiesa di Pietro e Paolo sulla piazza del mercato fino alla Bahnhofstrasse, la Krämergasse, fino ad arrivare alla basilica e quindi alla tomba di Willibrord .

La motivazione per prendere parte alla processione risiede sia in ragioni religiose che nella consapevolezza della tradizione. Ogni anno hanno preso parte alla processione dai 12.000 ai 14.000 pellegrini. Questi includono da 8.000 a 9.000 ponticelli. I pellegrini provengono da tutto il Lussemburgo, ma anche dai Paesi Bassi e dalla Germania, soprattutto dai luoghi vicini al confine dell'Eifel. Un esempio è il pellegrinaggio annuale a piedi da Prüm e Waxweiler , organizzato su base volontaria dai cosiddetti maestri fratelli. Per molti studenti delle scuole di Echternach è ancora qualcosa di speciale prendere parte alla processione. Tuttavia, il martedì dopo Pentecoste in Lussemburgo non è stato più un giorno libero nel 2019, il che ha portato alle proteste della Willibrordus Building Association e del vescovo del Lussemburgo. Gli studenti dovevano mostrare le scuse dei genitori alla loro scuola se volevano prendere parte alla processione. Tuttavia, nel 2019 sono stati registrati più bambini e giovani rispetto agli anni precedenti.

Nel 2019 si sono registrati 10.243 partecipanti, 1.330 in più rispetto al 2018. 8.411 hanno voluto partecipare come saltatori. Oltre a 592 preghiere e cantori, hanno partecipato 1.174 musicisti e 66 sacerdoti. Oltre all'arcivescovo lussemburghese Jean-Claude Hollerich e al suo predecessore Fernand Franck , i cardinali Rainer Maria Woelki di Colonia e Willem Jacobus Eijk di Utrecht , l'arcivescovo di Monaco Bernard Barsi ei vescovi diocesani Stephan Ackermann ( Treviri ), Felix Genn ( Münster ) e Ad Aquisgrana ha preso parte il vescovo in pensione Heinrich Mussinghoff .

Nella letteratura, il corteo di salti è stato menzionato da Guillaume Apollinaire e Clara Viebig ( Das Kreuz im Venn , Berlino 1908), tra gli altri .

La processione è stata artisticamente catturata dal pittore francese Lucien Simon nel dipinto monumentale (400 × 630 cm) La procession dansante d'Echternach (Echternach jumping procession) . Ricevette per questo (e per le altre due opere La Moselle e La Sûre ) all'Esposizione Mondiale di Parigi del 1937 il primo premio . Il dipinto può essere visto oggi nel centro di documentazione sulla processione del salto nella Basilica di Echternach St. Willibrord .

Significato figurativo

Il termine “Echternach jumping procession” è usato nel senso della forma di “tre passi avanti, due indietro” per processi particolarmente ardui in cui ci sono molti passi indietro.

letteratura

  • Alex Langini: La Procession dansante d'Echternach. Son origine et son history . Société d'Embellissemement et de Tourisme, Echternach 1977.
  • Frank Wilhelm: "Misterioso, unico e colorato" . In: Voilà Luxembourg 2, aprile 1992, 4, ISSN  1017-2955 , pp. 90-101.
  • Paul Krack: Relicts of dancing mania. La processione danzante di Echternach . In: Neurology 53, dic. 1999, ISSN  0028-3878 , 2169-2172.

Film e documentari

  • Les danseurs d'Echternach (1947) di Evy Friedrich

link internet

Commons : Echternach jumping procession  - raccolta di immagini, video e file audio

Prove individuali

  1. ↑ La voce della processione primaverile di Echternach sul sito web del registro nazionale, accessibile il 30 novembre 2018.
  2. ↑ UNESCO: La processione saltellante di Echternach (inglese)
  3. ↑ La processione del salto è un patrimonio culturale mondiale. (In linea Non disponibile.) In: SWR.de . 17 novembre 2010, precedentemente nell'originale ; Estratto il 17 novembre 2010 .  ( Pagina non più disponibile , ricerca negli archivi web )@ 1@ 2Modello: Dead Link / www.swr.de
  4. ↑ Théophile Walin: il corteo dei salti di Echternach e San Willibrord. Arcidiocesi di Lussemburgo , 24 giugno 2008, accesso 10 giugno 2019 .
  5. ↑ La storia del corteo dei salti ( Memento del 24 giugno 2012 in Internet Archive ), www.willibrord.lu
  6. ↑ a b Link all'Archivio ( Memento del 21 maggio 2016 in Internet Archive )
  7. ^ Karsten Rudolph: processione di salto a Guantánamo. In: Repubblica di Berlino . URL consultato l'8 giugno 2018 .
  8. ↑ DNB 989339076/04
  9. ↑ DNB 989339076
  10. ↑ Michel Pauly, Georges Hellinghausen, Lucie Walzer: Religion in Luxemburg . In: Manuale delle religioni del mondo . nastro 1 . Traugott Bautz Verlag, Nordhausen 2012, ISBN 978-3-88309-727-5 , p. 277-285 .
  11. ↑ Salta processione a causa di Corona solo digitale , swr.de, dal 2 giugno 2020 (accesso il 14 luglio 2020)
  12. ^ Anton Josef Binterim: De saltatoria, quae Epternaci quotannis celebratur, supplicatione cum praeviis in choreas sacras animadversionibus. Tractatum historicum. Düsseldorf 1848, p. 18 segg.
  13. ↑ Luxemburger Wort: Jumping and praying through Echternach , 11 giugno 2019.
  14. ↑ domradio.de: Grande partecipazione alla processione del salto di Echternach , 11 giugno 2019.
  15. ↑ Massard, JA , 2021. Clara Viebig e il corteo dei salti di Echternach . Post online, pubblicato il 29/03/2021.
  16. ↑ Fig. Basilica di San Willibrord, Echternach ( Memento del 2 giugno 2015 in Internet Archive )