Cecilia Rentmeister

Cecilia usciere "Cillie" (* 1948 a Berlino ) è un tedesco storico dell'arte e genere e ricercatore genere . Oltre ad esaminare le diverse realtà in cui vivono uomini e donne, si è occupata, tra le altre cose, anche di matriarcato .

Vita

Rentmeister ha frequentato il Goethe-Gymnasium umanistico di Berlino-Wilmersdorf e, dopo essersi diplomato al liceo nel 1968, ha studiato arte, archeologia e studi americani presso la Libera Università di Berlino e l' Università di Colonia . Ha conseguito il dottorato nel 1980 presso l' Università di Brema . Rentmeister vive a Berlino e Brandeburgo e ha insegnato dal 1994 al 2014 come professore presso l' Università di scienze applicate di Erfurt presso la Facoltà di scienze sociali applicate, studi di genere interculturali e media interattivi . È una delle prime docenti donne di studi sulle donne e di genere nelle università di lingua tedesca.

Nel 2010 ha ricevuto il premio di insegnamento dall'Università di Scienze Applicate di Erfurt per il suo seminario Condizioni politiche e istituzionali del lavoro sociale e la sua conferenza Gender - Gender Relations: Differences, Equality, Equal Rights .

Rentmeister era già attiva nel nuovo movimento delle donne dall'inizio degli anni '70 . Getta alcuni riflettori sull'anno 1975 - sulle proteste del movimento femminile tedesco contro l' Anno internazionale delle donne , la sua band Flying Lesbians , sullo scambio con le donne nella DDR - come testimone contemporanea nella serie di documentari televisivi del rbb “Berlin - Fateful Years One City: 1975 " .

Dal 1974 ha scritto articoli sulla storia dell'arte femminista e sugli studi culturali, che hanno ricevuto anche l'attenzione internazionale. In totale, i suoi scritti sono stati tradotti in dodici lingue.

Dal 1977 ha insegnato in istituti d'arte, istituti di istruzione e università a Berlino, Amburgo e Brema. Tra le altre cose, è stata una delle promotrici delle università estive interdisciplinari per donne , a cui hanno preso parte circa 30.000 donne a Berlino Ovest dal 1976 al 1983 , e da cui sono emanati importanti impulsi per le donne e studi di genere in tutte le discipline scientifiche.

Cäcilia Rentmeister è stata la tastierista dei Flying Lesbians , la prima rock band femminile del continente; Riflette il significato di "musica femminile" e "gruppi femminili" nei suoi testi sui rituali e sulle feste femminili.

Negli anni '70 e '80 ha anche pubblicato scritti critici per l'arte e la cultura sull '" estetica femminista ", suscitando così polemiche.

Negli anni '80 Rentmeister pubblicò come scrittore scientifico per la radio, tra le altre cose sui motivi patriarcali della crescita della popolazione e critici del New Age . Dal 1973 lavora con la sua compagna, la regista e autrice Cristina Perincioli : nel 1975 hanno scritto la sceneggiatura di "Anna and Edith" - il primo lungometraggio su una relazione lesbica alla televisione tedesca ( ZDF ).

Dal 1985 Rentmeister e Perincioli si sono rivolti al tema "computer e creatività". Svilupparono modelli per il lavoro artistico ed educativo con la multimedialità e pubblicarono e insegnarono con il preciso scopo di avvicinare le donne a queste nuove tecnologie digitali in quello che allora era ancora un ambiente informatico, compreso nel 1989 al 1 ° MultiMediale dello ZKM .

Dagli anni '90 Rentmeister ha lavorato come redattore e nel trasferimento pratico di siti web su temi sociali e di genere "sensibili" creati da Perincioli.

In qualità di pilota privato , Rentmeister si impegna a promuovere ragazze e donne nel settore dell'aviazione , nelle reti di piloti femminili Ninety Nines e l'Associazione delle donne pilota tedesche, attraverso conferenze, in TV e stampa, in scambi internazionali e con campagne per la Giornata delle ragazze ; Melanie Katzenberger scrive: “I pionieri dell'aria appartengono ai libri di scuola, chiede Cecilia Rentmeister. Alle ragazze deve essere data la sensazione: se lei può farlo, posso farlo anche io ... ”.

Questa importante funzione dei modelli di ruolo - dell'intero settore MINT - e che dovrebbero essere presentati alle ragazze alla prima età possibile di “dai cinque ai dodici anni” è dimostrata da Rentmeister nel suo saggio del 2018 “Questo è il tuo capitano che parla. The Gender Factor in Aviation ”, nel volume che accompagna la mostra“ Violence and Gender ”nel Museo di Storia Militare della Bundeswehr a Dresda . Sulla base di studi internazionali, Rentmeister sta analizzando i motivi per cui la proporzione di piloti di sesso femminile in tutto il mondo è rimasta ferma a una media del solo sei percento per decenni e come potrebbe essere aumentata. Come ulteriori fattori centrali, discute di pregiudizi e stereotipi consci e inconsci contro "donne e tecnologia", diffusi tra uomini e donne. Mostra esempi positivi di come aumentare la fiducia in se stessi nelle capacità tecniche e spiega perché la partecipazione delle donne all'aviazione è generalmente una situazione vantaggiosa per tutti, per le donne stesse, nonché per l'economia e la società. Rentmeister discute anche di questi argomenti per l'attuale situazione tedesca con piloti donne professioniste, membri dell'Associazione dei piloti femminili tedeschi , sullo sfondo delle loro specifiche, diverse esperienze biografiche e carriere professionali, in "55.000 ore di volo - cinque piloti professionisti e commerciali. "

Due approcci specifici alle teorie matriarcali di Rentmeister

Cäcilia Rentmeister inizialmente si occupò di matriarcato archeologicamente . Era critica nei confronti dell'ideologia e dell'accoglienza e cercava un approccio "realistico". Nel 1976, alla domanda "Perché così tante allegorie femminili?", Tra le altre cose, le teorie del matriarcato evoluzionista-marxista ( Thomson ) e storico ( Bachofen , von Ranke-Graves , Bornemann ); Nel 1980 ha chiesto: "Come si fa la politica con le questioni del matriarcato?" E ha criticato la negazione totale del matriarcato, anche da parte delle femministe contemporanee . Nell'articolo “Squaring the Circle. La presa del potere da parte degli uomini sulle forme edilizie ”, pubblicato nel primo speciale di architetti femminili su“ bauwelt ”nel 1979, cerca di individuare tracce matriarcali nelle forme edilizie e nel linguaggio spaziale. Margrit Kennedy scrive: “Anche così, un osservatore obiettivo avrebbe probabilmente notato la proporzione relativamente alta di forme libere e curve sia nella mostra UIFA di Parigi che nella mostra 'Le donne danno forma alla loro città'. Chiunque abbia letto le indagini psicologiche e mitologiche di Cillie Rentmeister di Erik Erikson sulle preferenze spaziali e le differenze specifiche di genere ... potrebbe rimanere meno stupito ... "

Questi e altri primi testi archeologici di Rentmeister sono stati tradotti in diverse lingue. Sono accolti nel vivace discorso internazionale e interdisciplinare di genere degli anni '70 e '80, ad esempio dalla teorica dell'architettura italiana Paola Coppola Pignatelli e dalla scrittrice Christa Wolf .

Nel 1988 analizza il “dibattito matriarcale” degli ultimi due secoli in Germania, soprattutto in termini di significato per i primi 15 anni del “nuovo” movimento femminile : in questo, tra il 1973 e il 1988, distingue tra tre fasi e ironia della sorte - ora ancor prima che sullo sfondo dei suoi viaggi matriarcali dei primi anni Ottanta - un certo " entusiasmo matriarcale esoterico " e "tentativi di rianimazione di riti matriarcali " in Germania.

La questione della reale esistenza dei matriarcati contemporanei e moderni l'ha portata dal 1980 a preoccuparsi delle attuali scoperte antropologiche culturali ea fare ricerche in società matrilineari e matrilocali, tra cui Minangkabau a Sumatra occidentale e Nayar in Kerala , India meridionale. Qui ha trovato - nonostante le crisi causate dal cambiamento sociale - affermazioni confermate e sicure di sé da parte delle popolazioni indigene sulle qualità speciali e persino sui vantaggi delle loro istituzioni matriarcali e dei modi di vita per entrambi i sessi.

Il modo in cui questi vantaggi si correlano statisticamente con un livello relativamente alto nell'indice di sviluppo umano e salute riproduttiva è descritto da Rentmeister 2007 con il titolo Development is Female . Usando l'esempio del matrilineare Minangkabau e del Nayar , mostra che l' empowerment , l'istruzione e la proprietà delle donne contribuiscono a tassi di natalità significativamente più bassi e che - rispetto ai gruppi di popolazione patriarcale vicini - c'è una violenza domestica significativamente inferiore e una povertà socialmente inferiore e una salute migliore .

Definizione di società matriarcali secondo Rentmeister

Già nel 1980 Rentmeister non definì esplicitamente il termine “matriarcato” come una “formula inversa per il patriarcato”: “Lo uso qui nella traduzione letterale e analoga di inizio materno, - non regola materna; Lo uso anche perché è uno slogan ed è diventato un'alternativa al patriarcato di oggi ... e perché matriarcato significa almeno tante forme di società diverse quante è il termine collettivo patriarcato per oggi ".

Nel 1985 sottolineava, ora con riferimento ai reperti etnologici: "Per una struttura socioculturale che si potrebbe chiamare semplicemente> matriarcato <non esiste una definizione uniforme, neppure rudimentale".

Secondo Rentmeister “… c'erano e ci sono certamente tante forme di matriarcato quante ce ne sono adesso - e allo stesso tempo! - Ci sono forme di patriarcato ". Quindi non può che essere una questione di" definire un modello di base con grande apertura alle variazioni ".

Elenca quindi una serie di caratteristiche ideali-tipiche che possono o potrebbero verificarsi sia individualmente che insieme, tra cui:

• Matrilinearità : cognome, casa, terreno e beni mobili sono ereditati in linea femminile - con la conseguenza di divorzi a basso conflitto e conseguenze del divorzio, e che non ci sono discendenti "illegittimi"
• Matrilocalità : i discendenti vivono “al posto del clan madre”, in campagna, nelle case del clan madre
• Avunculate : stato elevato dello zio / sorella-fratello imparentato nella linea femminile
• Donne in importanti ruoli cultuali e simbolico-religiosi: adorazione degli antenati , riconduzione del gruppo, delle persone, del gruppo etnico a un'antenata o creatrice femminile, idee e pratiche animistiche
• Visitando il matrimonio , in cui uomini e donne stanno nelle case delle rispettive matricole e si "visitano" solo l'un l'altro
• Uomini come "voce" rappresentativa che proclama in pubblico decisioni di genere democratico - un ruolo che ha portato alla sopravvalutazione della reale posizione di potere degli uomini, come ad esempio con gli indiani del Nord America / nativi americani spesso matrilineari
• La proprietà nelle mani delle donne (clan) promuove la prosperità sociale generale e fornisce un contributo significativo alla prevenzione della violenza
• Esercizio dei "diritti riproduttivi" da parte delle donne, in particolare il controllo delle nascite , con il risultato che la crescita della popolazione è più lenta di quella dei gruppi etnici patriarcali circostanti

Caratteri

• Women's Worlds - Men's Worlds , Opladen 1985
• Computer and Creativity , coautore con Cristina Perincioli , Colonia 1990
• Genere nell'insegnamento e nella didattica. Gender in Education and Didactics (Co-Ed.), Berna, Berlino, Bruxelles, Francoforte / M., New York, Oxford, Vienna 2003

link internet

• Pubblicazioni a testo integrale sul sito web personale di Cäcilia Rentmeister
• Un passo indietro. Intervista via e-mail con Cillie Rentmeister. Lesbiche volanti. In: Strano. La rivista cittadina per donne lesbiche a Bielefeld. N. 41, marzo 2011

Prove individuali

dati personali
COGNOME	Rentmaster, Cecilia
NOMI ALTERNATIVI	Rentmeister, Cillie; Rentmaster, Cecilia
BREVE DESCRIZIONE	Ricercatore tedesco di genere e genere
DATA DI NASCITA	1948
LUOGO DI NASCITA	Berlino