Bensheim Passion Play

La Passione di Bensheim è una rappresentazione della Passione di Cristo messa in scena da attori dilettanti sotto forma di processione , che viene rappresentata ogni anno nella città di Bensheim an der Bergstrasse, nell'Assia meridionale, il Venerdì Santo . Lo spettacolo, noto anche come Via Crucis , è stato lanciato nel 1983 da immigrati italiani ed è considerato un esempio di trasferimento culturale italo-tedesco . Il Passion Play attira un gran numero di spettatori, che - a seconda del tempo - sono regolarmente tra alcune centinaia e diverse migliaia di persone.

storia

Processione del Venerdì Santo a Lauro in Campania (2009)

Un gruppo all'interno della squadra di calcio FC Italia Bensheim , fondata da italiani, ha iniziato nel 1982 con autoritratti in pubblico per identificarsi come immigrati italiani sicuri di sé e per contribuire alla vita culturale della città. Hanno preso parte alla sfilata al Bergsträßer Winzerfest con un carro a motivo I Romani sulla Bergstrasse , con il quale hanno voluto sottolineare l'origine della cultura vinicola regionale con i loro "antenati", i Romani . Nel tempo dell'Avvento dello stesso anno viene rappresentato un " Presepe vivente " ( Presepe vivente ) all'italiana con animali vivi. Per iniziativa del geometra Antonio Fortunato, era prevista una processione pubblica per il Venerdì Santo 1983, che avrebbe dovuto mostrare al pubblico tedesco celebrare questa festa secondo il modello dell'Italia meridionale e allo stesso tempo essere un " pezzo di casa " per gli italiani immigrati . Il modello era il Settimana Santa ( Settimana Santa ) nel Vallo di Lauro , una zona ad est di Napoli, in provincia di Avellino in Campania . Alcuni degli iniziatori provenivano dal paese di Lauro e dalle sue immediate vicinanze.

Nel primo anno, la rappresentazione è iniziata la sera del Giovedì Santo con un preludio nella Chiesa dei Cappuccini , dove è stata rappresentata una rappresentazione teatrale della Lavanda dei piedi e dell'Ultima Cena di Gesù , così com'è in forma simile - ma come rito ecclesiastico con la partecipazione del clero - in molti luoghi della Campania (tra cui in località Fontenovella presso Lauro) si può osservare. Tuttavia, non attirò molta attenzione del pubblico e non fu ripreso negli anni successivi.

Fin dall'inizio, il gruppo dei partecipanti non si è limitato alla comunità italiana. I fondatori fecero in modo che i ruoli principali del gioco, concepiti nella tradizione della Sacra rappresentazione , fossero per la prima volta interpretati da giocatori tedeschi, e in molti casi anche da membri di altre nazioni; dal 1985 al 1988 un portoghese ha personificato il personaggio principale Gesù. Il testo è sempre stato letto in tedesco, da un lato per evitare qualsiasi ostacolo alla comprensione tra gli interpreti e il pubblico, e dall'altro per riconoscere che fanno parte della loro nuova casa in Bergstrasse.

L'iniziatore è tornato in Italia dopo la terza rappresentazione. Da allora, il gioco è stato supportato da una comunità italo-tedesca chiamata famiglie italiane con i loro amici tedeschi (o amici del Venerdì Santo in breve ). Ha una struttura organizzativa bassa senza alcun carattere di associazione formale e si riunisce solo nelle settimane di preparazione e pratica prima dello spettacolo. La stragrande maggioranza dei partecipanti attivi al gioco sono ora tedeschi, ci sono cristiani delle due maggiori denominazioni e anche alcuni senza affiliazione ecclesiale. Con Antonio Renzullo, Mario Miconi, Palma Tilatti (l'unica donna), Giovanni Torre, Isidoro Lipiello e attualmente Paolo Lipiello, tuttavia, tutti i precedenti direttori di gioco ("registi") hanno origini familiari italiane. Tra il 1991 e il 2014 Hartmuth Lux (1963–2015) di Bensheim ha interpretato Jesus 24 volte e ha quindi contribuito in modo significativo alla qualità del lavoro. Gli succede il figlio Julian dal 2015; non era ancora nato nel 1983, anno di fondazione, e incarna così - insieme a numerosi altri giovani attori - la tradizione ormai intergenerazionale della Passione di Bensheim.

Il gruppo di sostegno riceve sostegno organizzativo dalla Missione Cattolica Italiana ( Missione Cattolica Italiana ) e dalla città di Bensheim, senza per questo cambiare il carattere della Passione come un'usanza relativamente nuova eseguita da cittadini impegnati di origine italiana e tedesca a beneficio di un “ evento ” organizzato è andato perduto. La pubblicità attiva per lo spettacolo è limitata ad alcuni manifesti a Bensheim e nei luoghi di origine degli attori, che vengono visualizzati da loro stessi, e ad un'iscrizione nel calendario degli eventi della città.

Nel 2020 e nel 2021, lo spettacolo ha dovuto essere annullato a causa del divieto di assembramenti a causa della dilagante pandemia di corona .

sequenza

L'accettazione della croce da parte di Gesù allo Spitalbrunnen (2010)
Gesù incontra sua madre sulla via del Golgota; dietro i ladri (2012)
L'erezione della croce con il crocifisso sulla piazza del mercato (2010)

I 70-90 attori che appaiono in costumi storici si muovono ciascuno per il centro di Bensheim il Venerdì Santo mattina dalle 10:30. Il gioco è composto da quattro scene principali e alcune scene secondarie in nove luoghi e dura circa un'ora e mezza. Le scene principali sono costituite dal tradimento e dalla prigionia di Gesù in Beauner Platz , l'interrogatorio di Gesù da parte del sommo consiglio alla Rinnentorturm , la condanna di Gesù da parte di Ponzio Pilato con oltraggio per la veste e la corona di spine , la presa del croce e la liberazione di Barabba al pozzo dell'ospedale e infine la crocifissione di Gesù e dei due ladroni che lo accompagnavano e la discesa dalla croce nella piazza del mercato .

Nelle scene secondarie sui percorsi tra questi luoghi, il rinnegamento di Gesù da parte di Pietro , l'incontro di Gesù con le tre Marie e con la Veronica , che gli porge il fazzoletto , l'accettazione della croce da parte di Simone di Cirene , lo scherno di Barabba , il castigo di Gesù illustrato dai soldati che lo accompagnano e le sue tre cadute nonché l'autodirezione di Giuda . Tamburini vestiti in stile romano guidano il corteo dal luogo della condanna al luogo dell'esecuzione con un ritmo di tamburo ammaliante. Dopo la crocifissione e prima della discesa dalla croce, i soldati tirano i dadi per la veste di Gesù.

Lo spettacolo porta così alla vita - con l'aggiunta della detenzione e interrogatorio di Gesù davanti al Consiglio superiore, così come altri episodi minori - essenzialmente le tradizionali quattordici stazioni della Croce ( Via Crucis ), in quanto è in senso figurato utilizzato per la devozione in molti posti all'interno e all'esterno delle chiese cattoliche romane (quindi anche nella chiesa parrocchiale di Bensheimer St. Georg e nella chiesa dei cappuccini) è stato predisposto per un gioco processionale o sociale progettato .

Il testo parlato da parte dei principali attori è strettamente basata sulle specifiche letterali nei quattro Vangeli del Nuovo Testamento . Gli eventi drammatici sono incorniciati da vari contributi musicali. Nei primi due anni - come in Lauro - ci sono stati canti in dialetto italiano del sud eseguite dal bianco- rivestito italiani (i cosiddetti Biancovestiti ), da allora cori tedeschi o gruppi strumentali (ad esempio la Chiesa Cattolica Associazione Musicale "San Bartolomeo" Fehlheim ) sono stati coinvolti che recitano principalmente inni tedeschi per il tempo della Passione.

Nel corso degli anni sono state apportate solo alcune piccole modifiche e aggiunte alla performance, la Passione nel suo insieme non ha mai subito grandi cambiamenti.

Dopo lo spettacolo, la maggior parte degli artisti e numerosi visitatori si radunano nella Chiesa dei Cappuccini sulla piazza del mercato per una preghiera bilingue con comunione per i cattolici partecipanti, in cui si recita il Padre Nostro contemporaneamente in tedesco e italiano. All'uscita, dopo aver pagato l' elemosina la domenica delle Palme precedente in Italia, i partecipanti riceveranno rami d'ulivo consacrati , che sono anche intesi come “ricordo della Patria d'Italia”.

risonanza

La rappresentazione della passione di Bensheim è diventata un punto fisso in città durante tutto l'anno. La sua percezione si estende ben oltre Bensheim, il che è dimostrato non solo dal numero di telespettatori, ma anche dai reportage nei media nazionali e in altre pubblicazioni. Un'immagine dello spettacolo del 2000 illustra l'articolo del Venerdì Santo nella Brockhaus- Lexikon in dieci volumi . L' evento è un popolare punto d'incontro per le famiglie di origine italiana della regione del Reno-Neckar e della sua area più ampia; nel 2007 un visitatore su cinque era italiano.

La creazione e la progettazione del gioco sono state oggetto di uno studio scientifico presso la Johannes Gutenberg University Mainz in collaborazione con l' Università di Messina , che è stato presentato al pubblico a Magonza in occasione della Giornata della ricerca nel 2010 e i cui risultati sono disponibili in formato cartaceo (vedi letteratura ).

letteratura

  • Gerd J. Grein : Processione del Venerdì Santo a Bensheim. In: Sammlung zur Volkskunde in Hessen 29 (1987), pp. 3-10.
  • Diane Dingeldein: “ Qui è dove la Germania comincia a diventare Italia”. Sulla motivazione e l'esecuzione della Passione teatrale fondata dagli italiani a Bensheim . In: Siegfried Becker, Joana MC Nunes Pires Tavares (a cura di): Immigrare, stabilirsi, ricordare. Contributi alla ricerca storica sulla migrazione. (Documenti dell'Assia per la ricerca popolare e culturale NF 43). Jonas-Verlag, Marburg 2009, pp. 135-152. ISBN 978-3-89445-409-8 .
  • Diane Dingeldein: La Passione di Bensheim. Studi su un trasferimento culturale italo-tedesco. (Contributi di Mainz all'antropologia culturale / folklore, vol. 7). Waxmann, Münster / New York / Monaco / Berlino 2013. ISBN 978-3-83-092919-2 ( Google Books )

Evidenze individuali

  1. ↑ Documento 1: Mannheimer Morgen
  2. ↑ Documento 2: Darmstädter Echo ( Memento del 19 ottobre 2013 in Internet Archive )
  3. ↑ Iniziatore della Passione di Bensheim (rapporto stampa) ( Memento del 19 ottobre 2013 in Internet Archive )
  4. ^ Diane Dingeldein: La processione a Vallo di Lauro e la Passione a Bensheim an der Bergstrasse. Uno studio comparativo del trasferimento culturale di un evento Good Day. In: Annuario di etnologia europea . Terza parte 5 (2010), pp. 171-194.
  5. ↑ Dingeldein 2013 (vedi bibliografia), p. 119 sg. - Indipendente dalla rappresentazione della Passione, il Giovedì Santo 2015 la parrocchia evangelica del quartiere Bensheim di Auerbach ha invitato ad un servizio serale “con il rito della lavanda dei piedi e un'agape comune pasto ” (Bergsträßer Bulletin del 30 marzo 2015).
  6. ↑ Dingeldein 2013 (vedi bibliografia), pagina 166.
  7. ↑ Articolo di stampa in memoria di Hartmuth Lux
  8. ↑ Scene commoventi durante la rappresentazione della Passione ( Memento dell'8 aprile 2016 in Internet Archive ) In: Darmstädter Echo del 25 marzo 2016.
  9. ^ La Missione Cattolica Italiana in Germania
  10. ↑ Sono forniti dal treno della fanfara del KSV 1903 nella vicina Schriesheim a Baden .
  11. ↑ Guarda la serie di foto precedenti e il video nei link web
  12. ↑ Canti dei Biancovestiti a Lauro 2013 (video, parte 1)
  13. ↑ Canti dei Biancovestiti a Lauro 2013 (video, parte 2)
  14. ↑ Internet presenza l'associazione con riferimenti alla Passione di prospetti ( ricordo del l' originale datata 21 febbraio 2015 nella Internet Archive ) Info: Il dell'archivio collegamento è stato inserito automaticamente e non è stata ancora verificata. Si prega di controllare il collegamento originale e archivio secondo le istruzioni e quindi rimuovere questo avviso. @1@ 2Modello: Webachiv / IABot / www.kkmv-fehlheim.de
  15. ↑ Hessisches Fernsehen I (2011) ( Memento del l' originale dal 25 settembre 2015 in Internet Archive ) Info: Il archivio collegamento è stato inserito automaticamente e non è stata ancora verificata. Si prega di controllare il collegamento originale e archivio secondo le istruzioni e quindi rimuovere questo avviso. @1@ 2Modello: Webachiv / IABot / www.hr-online.de
  16. ↑ Hessisches Fernsehen II (2014) ( Memento del l' originale dal 19 aprile 2016 in Internet Archive ) Info: Il dell'archivio collegamento è stato inserito automaticamente e non è stata ancora verificata. Si prega di controllare il collegamento originale e archivio secondo le istruzioni e quindi rimuovere questo avviso. @1@ 2Modello: Webachiv / IABot / www.hr-online.de
  17. ↑ Bild-Online
  18. ↑ Articolo di stampa dell'agenzia dapd su WAZ-online (derwesten.de) ( Memento del 4 aprile 2016 in Internet Archive ) 6 aprile 2012
  19. ↑ Tempi di affari internazionali
  20. ^ Günter Schenk : feste popolari cristiane in Europa. Innsbruck 2006, p.50 f.: La sofferenza di Cristo nella zona pedonale. Un gioco di passione unisce i cristiani di tutte le confessioni. ISBN 978-3-70-222777-7
  21. ↑ Il Brockhaus in dieci volumi. Volume 5. FA Brockhaus, Mannheim 2005, pagina 3062.
  22. ^ Diane Dingeldein: Sul ricevimento della Passione a Bensheim e sulla processione del Venerdì Santo a Lauro. Origine e ruolo del pubblico nelle feste. In: Quarderni di intercultura . Anno II / 2010, pp. 1-14. PDF
  23. ↑ Research Day 2010 (Università di Mainz) ( Memento del 20 ottobre 2013 in Internet Archive )

link internet