Gioco di passione

Rappresentazione della passione in Via Dolorosa , Gerusalemme, 2005

Come Passion Play Christian sono drammi spirituali sulla Passione , la sofferenza e la morte di Gesù di Nazareth chiamato. Le commedie del Venerdì Santo, le rappresentazioni della passione e le commedie pasquali tematicamente spesso sovrapposte erano diffuse in tutta Europa nel Medioevo e nella prima età moderna. Sono spesso concepiti come spettacoli della durata di diverse ore o più giorni con la partecipazione di numerosi attori. Le rappresentazioni della passione sono ancora rappresentate principalmente nelle regioni cattoliche della Baviera e dell'Austria . Le più famose rappresentazioni della Passione si svolgono a Oberammergau secondo una tradizione ininterrotta dal XVII secolo .

storia

Stazione della "Via Crucis Vivent" a Sant Hilari Sacalm ( Catalogna )
Via Crucis Saarlouis 2005
Rappresentazione della passione a Ołtarzew, Polonia

Le Passioni Cristiane, un tipo di dramma spirituale particolarmente diffuso tra le rappresentazioni drammatiche del Medioevo , che in origine probabilmente venivano rappresentate ovunque il Venerdì Santo e si erano sviluppate dalla celebrazione stessa del Venerdì Santo e dalle rappresentazioni mimiche che si svolgono in molti chiese.

Tutte le Passioni hanno come trama principale la sofferenza e la morte del Redentore, e da questa e dallo stretto legame con la narrazione dei Vangeli, le commedie sono emerse nel complesso essenzialmente epiche. Ciò era rafforzato dal fatto che la rappresentazione vera e propria della Passione era solitamente preceduta dalla rappresentazione di altri episodi di storia sacra (uno iniziava occasionalmente con la creazione) e le rappresentazioni pasquali originariamente più antiche , che presentavano le scene della resurrezione, assomigliavano naturalmente crocifissione e sepoltura In fila con Cristo (motivo per cui le rappresentazioni della Passione e della Pasqua venivano per lo più eseguite insieme e spesso in più giorni consecutivi).

Non è possibile determinare con esattezza fino a che punto risale l'esecuzione dell'attuale Passion Play; solo gli scenari e i canti intrecciati nei giochi sono stati registrati solo quando erano diventati da tempo consuetudine. In Francia erano chiamati Mysterienspiel , che, in Germania, erano essenzialmente assegnati solo ai giochi che trattavano la storia della Passione e Resurrezione del Salvatore, mentre alla drammatica rappresentazione delle leggende veniva dato il nome di Miracolo.

Nei manoscritti tedeschi del XIII secolo sono conservate in frammenti due Passioni, di cui la prima, con un testo prevalentemente latino ( "Ludus paschalis sive de passione Domini" , a cura di Hoffmann von Fallersleben in Fundgruben , vol. 2, p. 245 ff. , e da Schmeller in Carmina Burana ), contiene singole strofe tedesche, mentre l'altra, proveniente da un poeta di cultura cortese, è interamente in lingua tedesca e nelle forme artistiche del XIII secolo.

Gli scritti successivi, che per lo più rimandano a un'origine più antica, includono: il "Frankfurter Passionsspiel" (un cui scenario è stato conservato in un'antica pergamena della Bartholomäusstiftsschule di Francoforte sul Meno ), il " Alsfeld Passion play" (a cura von Grein, Kassel 1874), la " Passione di Heidelberg " (a cura di Gustav Milchsack , Tübingen 1880), la Passione di Donaueschinger (stampata in Mones Schauspiele des Mittelalter , Karlsruhe 1846), la " Passione di Friburgo " (a cura di Martin, Friburgo 1872), la “ Rassegna della Passione di Bolzano ” (a cura di JE Wackernell, Graz 1897), la Marienklage della Bassa Germania (a cura di O. Schönemann, Hannover 1855) e la Commedia di Pasqua di Redentiner, tra le altre. Tutti testimoniano la somiglianza e la somiglianza tipiche della Passione.

Sono tutti trattati in modo melodrammatico; i discorsi si alternano a brani cantati (in cui gli inni ecclesiastici latini sono stati conservati per più tempo nell'ambito della Passione) e incorporano episodi farseschi e comici nel corso della trama, a cui la vita di Maria Maddalena prima della sua conversione , la discesa di Cristo agli inferi, l'acquisto degli unguenti e degli aromi da parte delle tre Marie prima della visita al Santo Sepolcro sono le occasioni scenografiche. Simone di Cirene aiutò Gesù a portare la croce nell'ultimo tratto. Particolarmente ben sviluppato è il Corteo della Passione di Škofja Loka in Slovenia dell'anno 1721, che è stato ripreso nel 1999 e nel 2000 e risale all'unico libro di regia europeo sopravvissuto del barocco e ha numerose figure allegoriche . La rappresentazione prevalentemente pantomima della crocifissione a Tresdorf im Mölltal in Carinzia, Austria, viene eseguita ogni anno il Giovedì Santo e il Venerdì Santo in costumi antichi. Dal dramma, anch'esso non commercializzato, della sofferenza di Cristo, in cui appaiono Lucifero e altri diavoli a Vienna, o in Carinzia , si aggiungono altre figure allegoriche , come B. Il pastore e la morte o il Tödin, sono modelli di testo per il gioco Metnitz di Wietinger di Capodanno degli anni 1911 e 1916, tra gli altri. Testi di gioco in tedesco ricevuti. Dal 2007 c'è la Gegentaler Passion Play nel Krastal , nel dialetto locale, con musica e tanto canto solista. I testi sloveni sono copie della Commedia della passione di Köstenberg di Andreas Schuster-Drabosenig (1818) o adattamenti come Ad esempio il dramma della sofferenza di Cristo di Josef Uran da Lind ob Velden (1889), quello di Johann Graber (1895, purtroppo perduto) e la calligrafia di Edmund Müller (1931) da St. Stefan presso Finkenstein. Quest'ultimo è stato tradotto da Luise Maria Ruhdorfer dal dialetto sloveno in una lingua tedesca di alto livello e ri-drammaturizzato da Ilona M. Wulff-Lübbert nel 2014 e si è esibito sotto la sua direzione sulle rovine del monastero di Arnoldstein in una versione all'aperto e una al coperto ad agosto 2015 .

Dopo la Riforma, i drammaturghi protestanti si gettarono prevalentemente su materiale biblico dell'Antico Testamento , che poteva essere trattato in senso moralizzante, e svilupparono la Passione in morale . Nelle parti della Germania che rimasero cattoliche, cioè nelle Alpi bavaresi, tirolesi e salisburghesi, la stessa persistette, in parte in piena ingenuità medievale, in parte in una tendenziosa rielaborazione e vestizione, che fu attuata dai Gesuiti e dal clero da loro formato . Ma anche per le parti cattoliche del paese c'è una Passione con temi dell'Antico Testamento: la Passione di Perchtoldsdorf con il soggetto dell'emarginato Ismaele (1° libro di Mosè, 21° capitolo, versetti 9 ss.).

Quelli dei giochi più antichi, che si erano affermati fino al XVIII secolo, furono gradualmente vittime del penetrante Illuminismo. Sotto Karl Theodor e il re Max Joseph I , anche in Baviera, le rappresentazioni della passione furono bandite e fu fatta un'eccezione solo con la Passione di Waal e la Passione di Oberammergau .

Le rappresentazioni della Passione nelle Filippine sono state oggetto di particolare critica , poiché alcuni dei partecipanti si sono effettivamente lasciati crocifiggere per un breve periodo, il che porta ripetutamente a lesioni , infezioni di ferite e cure ospedaliere.

Luoghi di gioco della passione (selezione)

Via Crucis 2005 a Saarlouis
Budaörser Passion 2018

Guarda anche

letteratura

  • Diane Dingeldein: La Passione di Bensheim. Studi su un trasferimento culturale italo-tedesco. (Contributi di Mainz all'antropologia culturale / folklore, vol. 7). Waxmann, Münster / New York / Monaco / Berlino 2013. ISBN 978-3-83-092919-2 ( Google Books )
  • Jaša Drnovšek: ... sui passi agili e instabili. Le prime processioni moderne del Venerdì Santo come progetto della Controriforma e del rinnovamento cattolico . Lubiana 2020. https://doi.org/10.3986/9789610505082
  • Dorothea Freise: Giochi spirituali nella città del tardo Medioevo - Francoforte, Friedberg, Alsfeld . Vandenhoeck & Ruprecht, Gottinga 2002, ISBN 3-525-35174-7 .
  • Bernd Neumann , Hannes Obermair : Giochi tirolesi . In: Wilhelm Kühlmann et al. (Ed.): Killy Literaturlexikon , Vol. 11, Berlino-New York: Walter De Gruyter 2011, pp. 546-548.
  • Edith M. Prieler: Spettacolo popolare a Laßnitz. Documentazione testuale e commento liturgia-teologico. Anif: Müller-Speiser, 1996, ISBN 3-85145-036-1 .
  • Luise Maria Ruhdorfer: The Passion Play "Terplenje in smrt Jezusa Kristusa" [= La sofferenza e la morte di Gesù Cristo], St. Stefan presso Finkenstein, 1931. Klagenfurt: Hermagoras Verlag, 2007, ISBN 978-3-7086-0247-9 . Maggiori dettagli: [1]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Condannato a morte in croce. Giochi di sofferenza carinziani di Cristo. Klagenfurt: Verlag des Kärntner Landesarchiv, 2012, ISBN 978-3-900531-83-6 . Maggiori dettagli: [2]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Nata per soffrire e morire. Commedie popolari ecclesiastiche della Carinzia. Remscheid (D): Verlag Re Di Roma, 2015, ISBN 978-3-86870-810-3 . Maggiori dettagli: [3]
  • Otto Gerhard Schindler: Sul dramma tardo barocco della sofferenza di Cristo nel quartiere sotto il Bosco Viennese. In: La nostra casa. Giornale mensile dell'Associazione per gli studi regionali della Bassa Austria e Vienna. 38esimo anno. Vienna 1967, fascicolo 10/12, p.225 ss.
  • Otto Gerhard Schindler: spettacolo popolare barocco a Perchtoldsdorf. Frammenti di un'opera teatrale tardo barocca dal mercato della Bassa Austria. Vienna 1969. Rivista austriaca per il folklore n. 23/72. Pagg. 73-115.
  • Joseph E. Wackernell (a cura di): Old German Passion Play from Tirol. Con trattati sul loro sviluppo, composizione, fonti, spettacoli e posizione storico-letteraria (fonti e ricerche sulla storia, la letteratura e la lingua dell'Austria e delle sue terre coronate I), Graz 1897.
  • Norbert Richard Wolf : Passione teatrale di Bolzano . In: Author's Lexicon, 2a ed., Vol. 1 (1978), Col. 979-982.

link internet

Wikisource: Passion Play  - Fonti e testi completi
Commons : Passion Play  - Raccolta di immagini, video e file audio

Evidenze individuali

  1. ^ Otto Gerhard Schindler: La raccolta di libretti del monastero di Klosterneuburg. In: Max Kratochwill (editore): Annuario dell'Associazione per la storia della città di Vienna. Volume 23/25. Nato nel 1967/69. Casa editrice Ferdinand Berger & Sons, Horn. Pagina 184.
  2. ↑ Cavaliere e Passione - Leuchtenburg. (Non più disponibile online.) Archiviato dall'originale il 26 marzo 2017 ; Estratto il 25 marzo 2017 . Info: Il collegamento all'archivio è stato inserito automaticamente e non è stato ancora verificato. Si prega di controllare il collegamento originale e archivio secondo le istruzioni e quindi rimuovere questo avviso. @1@ 2Modello: Webachiv / IABot / www.uchtenburg.de
  3. ↑ Gioco della passione di Freiberg. In: Burghart Wachinger et al (a cura di): La letteratura tedesca del Medioevo. Lessico d'autore . 2a edizione completamente rivista, Volume 2 ( Comitis, Gerhard - Gerstenberg, Wigand ). De Gruyter, Berlino / New York 1980, ISBN 3-11-007264-5 , Sp. 889 ff.
  4. ↑ Norbert Richard Wolf : 'Haller Passionsspiel'. In: Burghart Wachinger et al (a cura di): La letteratura tedesca del Medioevo. Lessico d'autore . 2a edizione completamente rivista, ISBN 3-11-022248-5 , Volume 3: Gert van der Schüren - Hildegard von Bingen. Berlino / New York 1981, col. 419-421.
  5. ↑ RIEVOCAZIONE STORICA DELLA PASSIONE DI CRISTO - GRASSINA. In: www.rievstoricagrassina.it. Estratto il 26 marzo 2016 .
  6. ^ Inizio della moderna Passione teatrale in Hořice na Šumavě, consultato il 24 aprile 2011
  7. ↑ Geschiedenis Passiespelen , consultato il 9 marzo 2019.