Ali Shariati

Ali Schariati (1972)

Ali Shariati ( persiano س ريعتى, DMG 'Alī-ye Šarī'atī [ æˈliː ʃæriːæˈtiː ]; in inglese ortografia Shari'ati ; * 24 novembre 1933 nel villaggio iraniano Kahak a Mazinan vicino alla città di Sabzevar nella provincia di Khorasan ; † 19 giugno 1977 a Southampton , Inghilterra ) è stato un rivoluzionario iraniano e sociologo religioso .

Vita

Ali Schariati era il figlio dell'insegnante di religione Aqa Mohammad Taqi Schari'ati e proveniva da una famiglia di studiosi. Ha studiato per la prima volta al Mashhad College of Education fino a quando si è laureato con un BA. Dopo l' abdicazione di Reza Shah , suo padre ha fondato un centro per la diffusione della verità islamica nel 1944 . Padre e figlio hanno preso parte attiva alle discussioni politiche del loro tempo e sono diventati membri di un gruppo chiamato Movimento dei socialisti devoti . Il teorico capo di questo gruppo, Abolqassem Schakibnia, ha affermato che è stato il profeta Mohammed , che ha inventato il socialismo e lo ha introdotto alla Penisola Arabica durante il suo tempo.

Da giovane attivista politico

Dopo aver finito la scuola, Ali Shariati divenne insegnante in un villaggio vicino a Mashhad. Durante il periodo in cui Mohammad Mossadegh è stato Primo Ministro, ha sostenuto attivamente il Fronte Nazionale . Durante questo periodo, Ali Shariati finì di tradurre un testo intitolato Abu-Tsar , pubblicato da Abd-al-Hamid Jowdat-al Sahar. Abu Tsar e la sua versione rivoluzionaria dell'Islam dovrebbero influenzare il pensiero ulteriore di Ali Shariati.

Dal dicembre 1950, Abolqassem Schakibnia ha pubblicato diversi articoli della Sharia, che alludeva al concetto Vaset (all'arabo al-wasatiyya, cfr. Nel Corano: una nazione giustamente equilibrata), ha introdotto il valore centrale matematico (mediano) usato come similitudine e "The median-School of Islam" (Maktabe Vasete Islam) titolava . In allegato a uno di questi articoli c'era una mappa che mostrava i paesi del Nord Africa attraverso l'Arabia Saudita, la Turchia, l'Iran, il Pakistan, le repubbliche meridionali dell'Unione Sovietica e l'Afghanistan, e che chiamò Blocco Medin . Durante la Guerra Fredda , i paesi del blocco medico avrebbero dovuto aprire una " terza via " ( Na Sharghi Na Gharbi: "Né Est, né West" ; "Né Est né Ovest"), che è modellata dall'Islam e che è meno materialista del capitalismo o del comunismo , ma piuttosto rivendicato di essere più orientato alla redenzione e ad una vita animica realizzata. "Né Est né Ovest" di Shariati fu poi ripreso dalla rivoluzione di Khomeini , sebbene vario : Na Sharqi Na Gharbi Jomhuri-ye Eslami: "Né Est né Ovest [ma una] Repubblica Islamica".

Dal novembre 1954, il quotidiano Khorasan pubblicò una serie di articoli in prima pagina per dieci settimane, intitolati The Median School of Islam . Questa volta l'autore si chiamava Ali Shariati. Una mappa simile a quella delle pubblicazioni di Shakibnia è stata anche ristampata come parte di questa serie di articoli, ma questa volta l'autore era Ali Shariati senza menzionare le precedenti pubblicazioni di Abolqassem Shakibnia. La serie di articoli ha reso noto Ali Schariati in un sol colpo. L'idea che l'Islam potesse mostrare una terza via, quasi un modello sociale alternativo al rozzo materialismo del comunismo e alla sdegnosa avidità del capitalismo, sembrava troppo allettante. L'Islam, che era sempre stato visto come arretrato e arretrato, è arrivato improvvisamente nell'età moderna con gli scritti della Sharia.

Formazione scolastica

Ali Schariati con sua moglie Poran Schariat Razavi (1965)

Nel 1955, Ali Schariati si iscrisse alla Ferdousī University of Mashhad, fondata nel 1949 . Suo padre e il clero conservatore di Mashhad erano contrari all'apertura di un'università in cui studenti e studentesse sedevano nella stessa classe, ma Ali Shariati non si è lasciato fermare. Oltre a insegnare, Schariati ha studiato letteratura iraniana. Terminati gli studi, Schariati ha ricevuto una borsa di studio per studiare all'estero. Nel maggio 1959 arriva a Parigi e inizia i suoi studi alla Sorbona di sociologia e storia islamica, che termina con un dottorato di ricerca. A Parigi ha preso parte attiva ai dibattiti intellettuali su Marx e Freud , Bergson , Sartre e Camus, e sul colonialismo e l' imperialismo durante la " Rivoluzione algerina ". I suoi scritti, incentrati sulla battaglia delle idee, sulla lotta politica e su un nuovo concetto di educazione , hanno avuto una grande influenza sui giovani intellettuali iraniani e hanno portato molti al movimento fondamentalista . Tornato in Iran, Ali Schariati cercò di trovare un lavoro all'Università di Teheran nel 1964 , ma fu rifiutato. Nel 1965 è stato nominato professore assistente di storia presso l'Università di Mashhad.

Presso l'Hoseiniye -erschād

A metà degli anni '60, la cerchia del clero attorno all'Ayatollah Khomeini , come Mahmud Taleghani , Morteza Motahhari e Mohammad Beheschti , ebbe l'idea di sviluppare un nuovo tipo di moschea, la Hoseiniye -erschād , per fare appello alla classe media iraniana. In questo nuovo tipo di moschea non si sedeva per terra, ma su sedie e il predicatore stava davanti a un leggio e non si sedeva su un pulpito rialzato. Ali Schariati fu invitato come relatore nel 1965 e presto divenne il principale oratore dell'istituzione che incantò il crescente numero di ascoltatori. Nei suoi discorsi, Ali Shariati ha innalzato la via del martire sciita "all'unica via che porta alla verità e alla giustizia" e ha esortato il suo pubblico a "uccidere i tiranni o morire".

Ali Shariati ha sviluppato la teoria secondo cui esistono due tipi di Islam, l'Islam "puro e autentico" di Ali e l '"Islam corrotto" dei Safavidi , la classe dominante che non ha portato altro che oppressione e sfruttamento. Con questa teoria, Shariati si oppose al clero, che sempre più prese le distanze da Shariati e pronunciò fatwa contro di loro. È stato accusato di insegnare wahabismo o di aver apostato credenze sciite.

Prigione, emigrazione in Inghilterra e morte

A causa dei discorsi ribelli di Shariati, l'Hoseiniye-Ershād fu chiuso nel novembre 1972. Lo stesso Shariati fu arrestato nel settembre 1973. Fu rilasciato dalla prigione nel marzo 1975 dopo aver pubblicato articoli su diversi quotidiani in cui criticava il marxismo e lodava il regno di Mohammad Reza Shah .

Dopo il suo rilascio dalla prigione, Ali Shariati era un uomo distrutto. Sebbene affermasse che pubblicando gli articoli pro-regime stava solo cercando di ingannare il SAVAK per ottenere il suo rilascio, la sua reputazione tra il clero e l'opposizione politica fu rovinata. Shariati cadde in una profonda depressione, adottò un nuovo cognome, Mazinani, scelto dopo il villaggio in cui era nato, e lasciò l'Iran il 16 maggio 1977 per iniziare una nuova vita a Londra. Ma non si è arrivati ​​a questo. Ali Mazinani Schariati morì di infarto il 19 giugno 1977. La morte di Shariati, che l'opposizione in Iran ha identificato come omicidio SAVAK, ha ulteriormente acceso l'umore contro Mohammad Reza Shah. La Sharia è stata stilizzata come un martire dopo la sua morte e quindi parte di un culto che aveva predicato durante la sua vita.

Caratteri

Tra le sue numerose pubblicazioni in lingua persiana - come di consueto con gli opuscoli politici, in molti luoghi senza impronta - la pubblicazione del programma Hajj (anche Hajj ) , che è distribuita in numerose edizioni, fornisce una buona introduzione alla sua teoria. La “Schariati Foundation” (Shariati Foundation) di Teheran ha pubblicato numerosi studi. Il suo lavoro On the Sociology of Islam (a cura di Hamid Algar , Berkeley, Mizan Press, 1979) è particolarmente dedicato alla sociologia . Alcuni dei suoi scritti sono apparsi in tedesco nella serie del Rinascimento islamico pubblicata dal Dipartimento Stampa e Cultura dell'Ambasciata della Repubblica Islamica dell'Iran a Bonn .

letteratura

• Silvia Kaweh: Ali Schariati legge in modo interculturale. Bautz, Nordhausen 2005 ISBN 3-88309-199-5
• Abbas Milani: Eminenti persiani. Syracuse University , New York 2008 ISBN 978-0-8156-0907-0 pp. 359-366.
• Abdol Reza Navah: Il contrasto “islamico-occidentale” nell'immagine dell'uomo nei contributi sciiti contemporanei in Iran, con particolare riguardo a Motahhari e Shariati. Phil. Diss. Università di Kiel 1987
• Ali Rahnema: un'utopia islamica. Una biografia politica di Ali Shariʿati. Londra 1998 ISBN 1-86064-118-0
• Suzan Stutz: Islam e modernità. Una panoramica della discussione tra i musulmani interni nel XX secolo. KIT Scientific Publ., Karlsruhe 2013 (anche Diss. Phil. KIT , Facoltà di scienze umane e sociali 2012) ISBN 3-86644-995-X pp. 133–193. (parzialmente leggibile nelle librerie online. Completamente leggibile sul server KIT come .pdf, accessibile anche tramite server DNB )

link internet

• Letteratura di e su Ali Schariati nel catalogo della Biblioteca nazionale tedesca
• Biografia di Shariati (inglese)
• "Hajj" di Ali Schariati

Prove individuali

1. ↑ Abbas Milani: Eminenti Persiani. Syracuse University 2008, p. 360.
2. ↑ Abbas Milani: Eminenti Persiani. Syracuse University 2008, p. 361.
3. ↑ Persiano نه شرقى نه غربى ـ جمهورى اسلامى
4. ↑ ^{a b} Abbas Milani: Eminenti Persiani. Syracuse University 2008, p. 366.
5. ↑ Vedi Rahnema 324.
6. ^ Ali Rahnema: An Islamic Utopian. IB Tauris, 2000, ISBN 978-1-86064-552-5 , p. 368. Anteprima limitata nella ricerca di libri di Google