Sigmund Freud

Sigmund Freud (nato il 6 maggio 1856 a Freiberg in Moravia come Sigismund Schlomo Freud ; morto il 23 settembre 1939 a Londra ) è stato un medico austriaco , neurofisiologo , psicologo del profondo , teorico culturale e critico della religione . È il fondatore della psicoanalisi ed è considerato uno dei pensatori più influenti del XX secolo. Le sue teorie e metodi terapeutici sono ancora utilizzati, discussi e criticati fino ad oggi.

Sigmund Freud (fotografia del genero di Freud Max Halberstadt , 1921)Firma di Sigmund Freud

Le allora nuove idee di Freud sulla grande importanza delle situazioni di conflitto sessuale infantile e dei traumi nello sviluppo delle nevrosi inizialmente trovarono poca risonanza nella professione medica, tanto che attraversò una lunga fase di esclusione prima che una cerchia di seguaci si raccolga gradualmente intorno a lui, iniziando da Vienna per sviluppare e diffondere ulteriormente l'insegnamento psicoanalitico.

Il lavoro fondamentale sull'esplorazione dell'inconscio fu il libro di Freud L'interpretazione dei sogni , pubblicato nel 1899 . Divenne popolare anche il suo studio sulla psicopatologia della vita quotidiana dal 1904. Da questo, gli errori in seguito chiamati da Freud sono famosi fino ad oggi . Le sue lezioni sull'Introduzione alla psicoanalisi , pubblicate nel 1916/17, si avvicinano di più a un libro di testo e sono ancora oggi considerate l'opera più letta di Freud. Di alto profilo ha l' id con le tre istanze di esso , io e Super-Io . Soprattutto nei suoi ultimi lavori Freud si dimostrò un acuto critico della religione. Il suo impegno per l'ebraismo non era motivato dalla religione.

Un esame critico delle dottrine di Freud non tardò ad arrivare anche tra i suoi primi seguaci. Prima Alfred Adler sviluppò i suoi insegnamenti , poi anche CG Jung , che inizialmente fu progettato da Freud come suo successore . Sua figlia Anna Freud , che si è formata come psicoanalista, si è pubblicata e ha rappresentato suo padre, che soffriva di cancro al palato nel 1923, a conferenze e congressi, è diventato il custode dell'eredità di Freud . Rimase con lui quando insistette a Vienna dopo il rogo del libro nel 1933 e lo accompagnò in esilio a Londra dopo l' annessione dell'Austria nel 1938 .

Carriera e traguardi

Relazioni familiari

Luogo di nascita di Freud a Freiberg (oggi Sigmund Freud Museum Příbor)

Freud nacque da genitori ebrei della Galizia a Freiberg in Moravia ( Příbor in ceco ) - allora parte dell'Impero austriaco , ora nella Repubblica Ceca - e originariamente si chiamava Sigismund Schlomo Freud . Suo padre Jacob Freud era un mercante di lana, proveniva da una famiglia chassidica , aveva 40 anni quando nacque Sigmund e si sposò con la molto più giovane Amalia Nathansohn nel suo terzo matrimonio . Jacob Freud lesse la Bibbia in caratteri ebraici e trasmise a suo figlio il fascino per le storie dell'Antico Testamento, ma rinunciò alle usanze religiose dei suoi antenati chassidici e permise che le singole feste ebraiche fossero celebrate come feste familiari. In retrospettiva, Freud ha detto: "Mio padre mi ha lasciato crescere nella completa ignoranza di tutto ciò che riguardava l'ebraismo".

Sigmund Freud aveva due fratellastri che avevano circa 20 anni in più dal primo matrimonio di suo padre, ma che lasciarono l'Austria nella sua infanzia per cercare un sostentamento a Manchester . Il fratello minore Julius, nato dopo di lui, morì prima del secondo compleanno di Freud; sua sorella Anna nacque alla fine del 1858. Quando Jacob Freud, che era attivo nel commercio di tessuti, non vedeva prospettive future per se stesso a Freiberg, la famiglia si trasferì per la prima volta a Lipsia nel 1859 e, poiché per Lipsia non era stato concesso un permesso di soggiorno, si trasferì a Vienna , dove trovarono alloggio nei quartieri di Leopoldstadt abitati da ebrei e nel periodo che seguì si trasferì più volte. Tra il 1860 e il 1864 nacquero le sorelle minori di Freud, Rosa, Maria, Adolfine e Pauline, e nel 1866 suo fratello Alexander, il cui nome fu autorizzato a scegliere Sigmund.

La famiglia subì una grave perdita di reputazione nel 1865 quando il fratello di Jacob, Josef Freud, fu arrestato con l'accusa di aver distribuito rubli russi contraffatti e condannato a dieci anni di carcere nel 1866, che scontò fino al 1870. Secondo i rapporti della polizia, la pista ha portato a Manchester, dove stavano i figli di Jacob, Emmanuel e Philipp Freud, ma non sono stati menzionati. Sigmund ha notato che i capelli di suo padre sono diventati grigi in pochi giorni.

L'ora del liceo

Dopo aver frequentato una scuola elementare privata, Freud andò al Leopoldstädter Communal-Realgymnasium dal 1865 . L'offerta formativa umanistica, incentrata sull'apprendimento delle lingue antiche e sull'acquisizione di conoscenze storiche, si adattava alla disposizione e agli interessi di Freud. Per sua stessa ammissione, era in grado di recitare ciò che aveva letto a memoria anche in passaggi più lunghi. Oltre al carico di lavoro obbligatorio, leggeva per sé gli scritti dei presocratici, di Platone e dei poeti della tragedia attica e si occupava di studi archeologici, in particolare quelli di Heinrich Schliemann su Troia .

Era l'unico dei fratelli ad avere la sua stanza nell'appartamento, che riempiva sempre di più di libri. Per non perdere tempo a leggere, mangiava spesso qui. Aiutò le sue sorelle con i compiti, ma insistette affinché fossero rispettose delle proprie attività di percussioni e di studio. "Quando lui, sepolto nei suoi libri, si è lamentato del rumore che facevano le lezioni di pianoforte di Anna, il pianoforte è scomparso per non essere più visto."

Per la preparazione dell'esame di maturità presso i licei austriaci contemporanei, è stata necessaria una memorizzazione estesa per mesi. Mutamenti di speranza, esitazione, costernazione e divertimento accompagnarono Freud nell'esame finale nel luglio 1873, che si concluse con risultati brillanti per lui. Ha ottenuto il massimo dei voti in sette materie: "Eccellente". Il compito di trasferimento in greco antico consisteva in 33 versi della tragedia di Sofocle , il re Edipo . Nello stesso anno Freud acquisì un'edizione tedesca delle Tragedie di Sofocle, con la quale in seguito continuò a lavorare.

Studi medici approfonditi

Freud, che aveva anche accarezzato l'idea di studiare diritto , decise - con l'intenzione di diventare uno scienziato naturale - di studiare medicina e si iscrisse all'Università di Vienna nell'estate del 1873 . Il suo interesse principale era per la natura umana e la sua esplorazione. La corsa per l'argomento era così grande - circa 1.300 studenti di medicina all'Università di Vienna nei primi anni 1870 - che anche allora regnava l'atmosfera anonima di un'università di massa. Freud era deciso fin dall'inizio a non limitare i suoi interessi accademici alla formazione di medico. Così presto prese parte alle lezioni di Franz Brentano sulla logica , l' epistemologia aristotelica e l' empirismo e iniziò a leggere gli scritti psicologici di Brentano. "Tutta la sua vita era ormai dettata da una grande, quasi insaziabile urgenza educativa, segnata da violenti cambiamenti di inclinazione, oscillanti tra zoologia , fisiologia e filosofia naturale " , afferma Peter-André Alt. Nell'affrontare le discipline mediche, Freud era particolarmente attratto dalle lezioni dello psichiatra Theodor Meynert , nella cui clinica, terminati gli studi nel 1883, "conobbe l'ampio spettro dei più svariati disturbi nervosi e pose le basi per le proprie ricerche in campo terapeutico".

Dall'autunno del 1874 Freud diresse il proprio circolo filosofico, in parte con ex compagni di scuola, e si dedicò, tra l'altro, all'opera di Feuerbach Das Wesen des Christianentums con dichiarazioni sulla critica religiosa che lo lasciarono un'impressione duratura. Nell'estate del 1875 visitò i suoi fratellastri a Manchester e da allora fu estremamente preso dallo stile di vita inglese. Poi lo zoologo Carl Claus - annoverato da Peter Gay come uno dei "più riusciti e fertili propagandisti di Darwin in lingua tedesca" - lo accettò come assistente professore nel suo laboratorio e gli diede l'opportunità di fare ricerche sulle anguille presso il laboratorio sperimentale stazione di biologia marina da lui allestita a Trieste - Fare testicoli . Nel 1876 Freud si trasferì nel laboratorio del fisiologo Ernst Wilhelm von Brücke , per conto del quale lavorò e fece ricerche fino al 1882, utilizzando principalmente un microscopio. Le indagini riguardavano il sistema nervoso dei pesci inferiori e, in confronto, quello umano.

Prima degli esami finali dei suoi studi di medicina , Freud dovette completare il suo servizio militare di un anno nel Corpo medico di Vienna nel 1879 . Dato che la sua tesi sui pesci inferiori del midollo spinale era già conclusa prima degli esami, stava già bene il giorno dopo aver superato l'ultima visita medica per MD PhD . Gli studi medici iniziati presto all'età di 17 anni si sono conclusi relativamente tardi per il venticinquenne. "La sua grande curiosità e inclinazione alla ricerca gli hanno impedito di conseguire il dottorato entro i soliti cinque anni", riassume Peter Gay.

Posizioni di partenza professionali

Ricerca fisiologica ed esperienza clinica

Più di un anno dopo aver completato il suo dottorato, Freud ha continuato la sua ricerca fisiologica nel laboratorio di Brückes. Durante gli studi aveva già scritto ad un amico che quando si preparava per una carriera preferiva “uccidere animali” piuttosto che “torturare le persone”. Tuttavia, quando incontrò Martha Bernays nell'aprile 1882 e voleva sposarsi, dovette lottare per un significativo miglioramento delle sue entrate.

Alla fine di luglio 1882, Freud ha preso un lavoro come un medico assistente alla Vienna University Hospital al fine di acquisire conoscenze cliniche che sarebbe utile per l'operazione pianificata della propria pratica . In chirurgia , per la quale gli mancavano la manualità e la confidenza, rimase solo poche settimane e poi, con una raccomandazione di Meynert, passò al reparto interno diretto da Hermann Nothnagel , nel quale anche lui si sentiva piuttosto male che bene. Così sei mesi dopo ha colto l'occasione per trovare un alloggio nella clinica psichiatrica di Meynert . Lì si trovò di fronte a quadri clinici drastici, per la cui cura non erano ancora disponibili farmaci psicotropi . Nel reparto sifilitico era impiegato anche Freud, un “gabinetto dell'orrore delle malattie veneree” con un alto tasso di mortalità.

Anatomia del cervello, cocaina e impulsi parigini

Dopo la fine del servizio al paziente alle 19:00, Freud si è recato al laboratorio di Meynert per studi anatomici del cervello. Per poter combinare più strettamente questo lavoro di ricerca con il lavoro clinico, nel gennaio 1884 si trasferì nel reparto neurologico, dove furono trattati disturbi nervosi come paralisi, mal di testa e disturbi della percezione.

Freud non fu fortunato sotto due aspetti con l'uso medico della sostanza cocaina , che a quel tempo entrò nel suo campo visivo, sotto due aspetti: L'uso che suggeriva come anestetico locale non andò a suo conto come merito scientifico a causa alla mancanza di ulteriori studi, ma a quello di Carl Koller , che ha indagato e pubblicato gli effetti anestetici locali della cocaina sull'occhio. Il trattamento di Freud di una dipendenza dalla morfina mediante sostituti della cocaina, che ha effettuato sul suo amico medico Ernst von Fleischl e che è stato considerato innocuo, ha mostrato solo un chiaro successo all'inizio, ma ha anche prodotto la fatale dipendenza dall'aumento della dose. Freud, che fino al 1896 consumava cocaina a piccole dosi, tra l'altro per il trattamento locale delle infezioni del seno e come agente per migliorare le prestazioni, e la sua fidanzata Martha, che la usava per curare disturbi minori su sua raccomandazione, non avevano caratteristiche di dipendenza .

Charcot dimostra l'effetto dell'ipnosi su un " isterico ", la paziente Blanche Wittman , dipinto di André Brouillet (1887)

Nel settembre 1885, dopo aver completato con successo il suo colloquio di abilitazione, Freud fu ammesso all'Università di Vienna come docente privato . Subito dopo fu accettato per una borsa di viaggio di sei mesi per giovani scienziati che aveva richiesto e li trascorse con Jean Martin Charcot alla Salpêtrière di Parigi , perché la neuropatologia lì era considerata la più avanzata all'epoca. Impressioni a lungo termine per gli ospiti esterni alla struttura sono state soprattutto le dimostrazioni settimanali dei pazienti di Charcot davanti a un pubblico specializzato con indagini diagnostiche, in cui il paziente è stato spesso ipnotizzato per facilitare la determinazione dei sintomi tipici della malattia. Charcots ha anche fornito regolarmente esempi eccezionali di corroborante arte delle conferenze nelle conferenze. Tornato a Vienna, Freud tradusse alcuni scritti di Charcot e, in un necrologio del 1893, gli rese omaggio, tra l'altro, come scopritore delle nevrosi traumatici e per l'affinamento del processo ipnotico.

Psicoanalisi in divenire

Freud aveva già conosciuto l' uso dell'ipnosi come metodo di cura dal suo collega medico Josef Breuer , che conosceva e con cui era amico della clinica di Meynert ; e dopo l'esperienza parigina la provò anche lui stesso quando aprì il proprio studio nell'aprile 1886. Inoltre, per i successivi dieci anni, si è occupato dell'istituzione e del funzionamento dell'ambulatorio neurologico presso il First Public Children's Hospital nel 1° distretto di Vienna . Questo campo di attività gli ha fornito "materiale illustrativo di inestimabile importanza", secondo Alt, poiché "ha basato la sua successiva teoria del sesso essenzialmente sull'osservazione dei processi di cambiamento infantile e puberale".

Famiglia Freud 1898. Lato anteriore: Sophie, Anna e Ernst Freud. Al centro: Oliver e Martha Freud, Minna Bernays. Indietro: Martin e Sigmund Freud.
La casa di Berggasse 19 a Vienna - Freud e la sua famiglia hanno vissuto qui per 47 anni dal 1891 fino a quando sono emigrati a Londra nel 1938
Scala decorata, pianerottolo con porta e finestra interna, scala che continua su
Passi per l'appartamento di Freud e studio in Berggasse 19. Per quasi mezzo secolo, i pazienti andavano e venivano nello studio di Freud con il famoso divano . Il divano e la maggior parte dei libri, oggetti da collezione e mobili sono ora nel Museo Freud (Londra) , l'appartamento dell'esilio dei Freud .

Con il suo studio privato, che inizialmente generava solo scarse entrate, ora sembravano esserci i presupposti per un matrimonio. Dopo un periodo di fidanzamento di quattro anni, Sigmund Freud e Martha Bernays si sposarono il 13 settembre 1886 nel municipio di Wandsbek vicino ad Amburgo ; il giorno seguente ci fu un matrimonio di rito ebraico. Tra il 1887 e il 1895 Martha Freud diede alla luce sei figli: Mathilde (1887-1978), Jean-Martin (1889-1967), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sophie (1893-1920) e Anna (1895-1982). Nel 1891 la famiglia si trasferì nell'appartamento di Wiener Berggasse 19, domicilio di Freud fino al 1938. Nel precedente edificio di questa proprietà, Victor Adler , originariamente proprietario della casa e fondatore della socialdemocrazia austriaca, esercitava la professione di medico dei poveri dal 1882 al 1889 .

Medico dell'anima nella sua missione

Poco dopo la fine della luna di miele trascorsa a Travemünde , Freud incontrò una conferenza sull'isteria maschile nella Società dei medici di Vienna nell'ottobre 1886, a volte un rifiuto violento, che il suo ex sponsor Meynert espresse anche descrivendo l'isteria maschile come un'assurda "specificità". della decadenza francese ”e quindi degradato i proventi del viaggio di Freud a Parigi. Di conseguenza, Freud si trovò in gran parte isolato e messo da parte dalle capacità cliniche della professione medica viennese. Il flusso verso la sua pratica fu corrispondentemente lento durante i primi anni.

Freud ha curato i suoi pazienti per lo più di sesso femminile, che soffrono di disturbi nervosi, con metodi collaudati, tra cui l' elettroterapia oltre all'ipnosi . All'inizio degli anni 1890, tuttavia, se ne allontanò. Ora si concentrò maggiormente sul probabile effetto dei conflitti sessuali riguardo alle malattie nevrotiche fino all'ipotesi espressa a Wilhelm Fließ nel 1893 che "la nevrastenia è solo una nevrosi sessuale". anni, in cui Freud ha ricevuto scarsi riconoscimenti nel suo ambiente professionale, come lettera e partner occasionale per lo scambio personale con le sue idee, suggerimenti e modifica dei manoscritti di Freud per essere il più importante promotore dei suoi approcci psicoanalitici.

Alla genesi della psicoanalisi diede un contributo significativo anche Josef Breuer , che descrisse il caso di "Anna O." ( Bertha Pappenheim ) negli studi sull'isteria pubblicati insieme a Freud . Il trattamento iniziato da Breuer nel 1880, su cui Freud era orientato, ha mostrato, nonostante il mancato successo di guarigione alla fine, che una situazione e una dinamica di conversazione terapeutica consentivano il trattamento efficace dei sintomi della malattia. Fino ai primi anni del 1890, secondo Gay, Freud tentò, seguendo l'arte di Breuer, di ottenere effetti terapeutici attraverso l'ipnosi. Ma alcuni pazienti non si lasciavano ipnotizzare da lui; il discorso senza censure gli si presentava allora come un mezzo di indagine superiore: «Stava emergendo la tecnica della 'libera associazione'».

Freud riteneva che i sintomi nervosi della malattia fossero ereditari, come insegnato da Charcot, solo parzialmente vero. “Look per le prime esperienze traumatiche come la chiave per le cause nascoste dei strani disturbi dei suoi pazienti” Ora preferiva Guardando indietro sulla catartico tecnica di trattamento applicato da Breuer, Freud ha spiegato: “Abbiamo attirato l'attenzione del paziente direttamente al traumatico scena, in cui il sintomo è sorto, ha cercato di indovinare il conflitto e per rendere il rimosso effetto libero “Freud usò per primo il termine” psicoanalisi “nel 1896 a due saggi in lingua francese Revue Neurologique il 30 marzo, in Neurological Zentralblatt su 15 aprile. L'unico metodo per indagare in modo affidabile le cause della malattia nelle nevrosi, si diceva lì, era "la psicoanalisi per rendere cosciente l'inconscio prima".

Il materiale da cui Freud sviluppò la sua teoria erano le storie di sofferenza che aveva analizzato e registrato nella sua pratica terapeutica nel corso degli anni. Inizialmente si trattava di “ascoltare, orientarsi nelle vibrazioni dell'anima estranea, da cui poi derivavano le connessioni dell'inconscio”. Per Freud una teoria valeva solo se era collegata all'esperienza pratica. Freud ottenne il diritto di pubblicare i suoi casi più importanti per un interesse puramente scientifico. "Il fattore decisivo è rimasto l'obiettivo analitico, che ha rivelato l'intimo in 'ogni franchezza', ma non è servito a provocare fantasie erotiche".

Approcci alla diffusione

Nella professione medica viennese, Freud era rimasto in gran parte isolato per lungo tempo quando si unì alla loggia ebraica B'nai-B'rith nel settembre 1897 per coltivare lo scambio intellettuale in buona compagnia. Non nascondeva la sua incredulità e la distanza da tutti i riti religiosi, che praticava contro la moglie, per esempio, e che imponeva nella vita familiare quotidiana, anche in questa cerchia. Tuttavia, Freud ha riconosciuto le sue origini ebraiche e la sua affiliazione per tutta la vita. La loggia era dedicata all'educazione all'ebraismo, ai suoi valori e alla sua storia; si discutevano conferenze, ad esempio, su grandi menti ebraiche come Baruch Spinoza e Heinrich Heine . Il fatto che tra i membri vi fossero anche devoti credenti che amavano trattare questioni teologiche non impediva a Freud di presentare, ad esempio, la sua ricerca sui sogni, accolta con molta benevolenza e in alcuni casi con entusiasmo.

Stele di Sigmund Freud sul Cobenzl a Grinzing

Freud trascorse l'estate del 1895 con la famiglia Ritter von Schlag nel loro palazzo Belle Vue a Cobenzl , sopra Grinzing , a Vienna. Il 24 luglio, nell'interpretazione del sogno dell'“iniezione di Irma”, secondo una comunicazione a Fliess del 12 giugno 1900, gli fu rivelato “il segreto del sogno”. Una stele con un'iscrizione sul sito del castello, demolito nel 1963, lo ricorda : “Credi davvero che un giorno ci sarà una lapide di marmo presso la casa?: 'Qui, il 24 luglio 1895, Dott. sig. Freud il segreto del sogno'. Finora, le prospettive per questo sono scarse".

Freud iniziò lo studio della tecnica dell'interpretazione dei sogni dopo essersi sottoposto dal 1895 al 1898 ad un'autoanalisi che gli aprì specificamente il complesso di Edipo : “Ho trovato anche l'amore per mia madre e la gelosia per mio padre in me stesso e ora lo considero un evento generale della prima infanzia […] “Nel novembre 1899 apparve Die Traumdeutung con un'edizione di 600 copie. Il lavoro è stato suddiviso in tre parti, la prima delle quali è stata dedicata alla presentazione di precedenti ricerche oniriche, la parte principale conteneva una presentazione supportata da casi di studio e la terza "ha consentito lo sviluppo teorico dei risultati riguardo alle nuove categorie guida dell'inconscio e del preconscio". Per Peter Gay, l' interpretazione dei sogni rappresenta il "centro strategico" nello sviluppo del pensiero psicoanalitico di Freud. Con la sua pubblicazione "sono stati stabiliti i principi della psicoanalisi". Peter-André Alt vede anche l' interpretazione di i sogni come opera fondamentale per tutti gli altri elementi della teoria freudiana: "L'inconscio e l'economia del desiderio, l'attività degli istinti, la sessualità infantile, il ruolo della libido e il desiderio edipico di incesto, l'oblio e il ricordo come riflessi del lavoro psichico , la realizzazione linguistica del sogno - tutto questo era qui presente in affascinante concisione."

Tuttavia, il lavoro è stato inizialmente solo mal distribuito. Solo 351 copie erano state vendute nel 1906. Le occasionali reazioni entusiaste dei colleghi dottori più giovani hanno fatto ben poco per cambiare la deludente accoglienza per Freud da parte dei colleghi professionisti affermati che non erano più interessati. Dall'ottobre 1902 in poi, Freud invitò ogni mercoledì sera nella sala d'attesa del suo studio di Berggasse 19, quattro dei giovani medici viennesi, che mostravano un interesse duraturo per le teorie freudiane senza una propria formazione specialistica e da lui curati personalmente, a prendere parte a Lezioni frontali e discussioni per affrontare questioni psicoanalitiche in sospeso. I primi quattro invitati a questo gruppo del mercoledì, che presto si sarebbe allargato, erano Alfred Adler , Max Kahane , Rudolf Reitler e Wilhelm Stekel . Insieme a Paul Federn, hai formato il nucleo dell'Associazione psicoanalitica di Vienna fondata nell'ottobre 1908 , il modello per molte altre società psicoanalitiche in tutto il mondo. Durante questo periodo Otto Rank , Sándor Ferenczi ed Ernest Jones si unirono al circolo intorno a Freud. Nel 1911, Lou Andreas-Salomé fu la prima donna a entrare a far parte della cerchia ristretta di studenti di Freud.

Con altre pubblicazioni dal 1901 al 1906 ha aperto Freud teoria psicoanalitica nuove aree, ha esteso, in quanto è in Alt, "dal lato oscuro dei sogni al risveglio esistenza mentale." Tra di loro è stato il 1901 studio pubblicato La Psicopatologia della vita quotidiana , che per dovrebbe diventare l'opera più letta di Freud e ha contribuito in modo significativo alla sua divulgazione, in particolare il “ Lapsus freudiano ” come l'esempio più noto di errore . Pubblicò anche Tre saggi sull'inconscio nel 1905 e Lo scherzo e la sua relazione con l'inconscio nel 1906 . Quando Freud celebrò il suo cinquantesimo compleanno quell'anno, i suoi ammiratori gli regalarono una medaglia, da un lato con il suo ritratto di profilo, dall'altro con Edipo, risolvendo l'enigma della Sfinge; inoltre l'iscrizione trovata in Sofocle e ora da coniare su Freud: "Risolse il famoso enigma ed era un uomo molto potente".

Pratica di trattamento e vita quotidiana

Sigmund Freud su un ritratto fotografico di Ludwig Grillich intorno al 1905

Dopo la fine del secolo, la pratica di Freud ha preso velocità, soprattutto dopo che Freud aveva deciso di aiutare a malincuore la lunga attesa invano per la nomina a professore associato accendendo la sua rete di contatti. Da allora in poi non dovette più preoccuparsi della mancanza di interesse per la sua pratica, perché, come lo vide lui stesso, una cattedra "eleva il medico nella nostra società a un semidio per i suoi malati". Freud ha aumentato il suo compenso per loro. Una sessione di terapia di un'ora per 40 o, in via eccezionale, 50 corone, l'equivalente di un vestito ragionevole dal sarto maschile. Con un massimo di dieci pazienti al giorno, sei giorni alla settimana per dieci mesi all'anno, il guadagno annuo ammontava a 24.000 corone e quindi era il doppio di un professore universitario ordinario e dodici volte quello di un insegnante di scuola superiore. Poiché i costi delle parcelle dovevano essere aumentati privatamente dai pazienti, la clientela principale di Freud era limitata ai circoli viennesi benestanti. Casi gravi sono comparsi tutti i giorni tranne la domenica e casi più lievi tre volte a settimana.

Il trattamento psicoanalitico sviluppato, praticato e insegnato da Freud si basava esclusivamente sulla conversazione terapeutica in cui Freud sedeva accanto al paziente sdraiato sul lettino al di fuori del loro campo visivo e aggiungeva i suoi impulsi, domande e brevi commenti alle loro espressioni. "Per l'analisi stessa", afferma Alt, "ogni dettaglio era importante, valeva la pena seguire ogni traccia secondaria". Una terapia di successo di solito richiedeva periodi di tempo più lunghi. Freud non considerava il proprio approccio terapeutico adatto alla guarigione delle psicosi . Ha evitato di trattare i pazienti di età superiore ai 50 anni come tecnicamente difficili.

Per Freud, il lavoro quotidiano iniziava quando si alzava alle 7 in punto. Ha curato i suoi pazienti dalle 8:00 alle 12:00 e dalle 15:00 alle 21:00. Freud trascorse il resto della serata, fino all'ora di coricarsi all'una, leggendo e scrivendo le sue pubblicazioni. Il sabato dalle 19:00 alle 21:00 teneva le sue lezioni all'università. Poi ha trascorso la serata con gli amici e i giochi di tarocchi settimanali . Dedicò la domenica alla sua famiglia e alla corrispondenza che l'accompagnava. Dalla metà degli anni 1890, ha chiuso la sua pratica per almeno due mesi al massimo a metà luglio per andare in vacanza con la famiglia e viaggiare. Quando la pratica è stata riaperta al più tardi il 1° ottobre, è iniziato un nuovo ciclo annuale.

Politica Psicoanalitica

Freud ha accuratamente registrato e sostenuto tutti gli approcci al ricevimento del suo insegnamento, anche all'estero. La Clinica Psichiatrica Universitaria di Zurigo ( chiamata Burghölzli ) sotto Eugen Bleuler ha svolto un ruolo importante in questo . Qui, con Carl Gustav Jung , Ludwig Binswanger , Max Eitingon e Karl Abraham, si formò un circolo di in seguito famosi studenti di Freud. Poi c'è stata Sabina Spielrein , che è stata trattata come paziente di Jung a Burghölzli ed è stata introdotta alla psicoanalisi, che in seguito ha contattato Freud ed è stata attiva sia nell'editoria che nella pratica della psicoanalisi. I giovani medici di questa clinica svizzera, che è considerata l' avanguardia della psichiatria internazionale e gode di un'elevata reputazione scientifica, sono stati molto apprezzati da Freud come alleati per stabilire e diffondere la teoria e la pratica psicoanalitica. Soprattutto con CG Jung, che aveva in mente come successore e continuazione del proprio lavoro, cercò di instaurare una stretta collaborazione.

1909 foto di gruppo davanti alla Clark University . Lato anteriore: Sigmund Freud, Granville Stanley Hall , CG Jung . Indietro: Abraham A. Brill , Ernest Jones , Sandor Ferenczi

Già nel 1908 Jung fu incaricato della preparazione e dell'organizzazione del primo congresso internazionale di analisti a Salisburgo e assunse la redazione del primo annuario per la ricerca psicoanalitica e psicoterapeutica pubblicato da Freud e Bleuler nel 1909 . Nel 1910 ci fu anche il Wiener Zentralblatt für Psychoanalyse, sempre pubblicato da Freud, con Adler e Stekel come editori, e nel 1913 l' International Journal for Psychoanalysis . La Clark University in Massachusetts ha dato un chiaro segno di consapevolezza internazionale e riconoscimento del lavoro di Freud all'inizio di settembre 1909 quando ha assegnato a Freud, che aveva viaggiato lì durante la sua pausa estiva, un dottorato onorario e ha anche assegnato a CG Jung.

Al secondo congresso internazionale degli analisti a Norimberga nel 1910 , sorsero tensioni quando il gruppo viennese di sostenitori di Freud si sentì trascurato nei confronti degli svizzeri quando fu fondata l' Associazione Psicoanalitica Internazionale . Su istigazione di Freud, CG Jung fu proposto come presidente e un altro psichiatra svizzero e un parente di Jung fu proposto come segretario. Quando poi i viennesi avviarono consultazioni interne, alle quali Freud non fu nemmeno invitato, egli si mostrò comunque molto eccitato e, secondo Fritz Wittels, implorò così i presenti: “Siete per la maggior parte ebrei e quindi non idonei a fare amici della nuova dottrina. Gli ebrei devono essere umili per essere fertilizzanti culturali. Devo entrare in contatto con la scienza: sono vecchio, non sempre voglio essere attaccato. Siamo tutti in pericolo. ”Hanno concordato su Jung come presidente con un mandato limitato a due anni. Scrisse a Karl Abraham, che gli era anche vicino e che si era trasferito da Burghölzli a Berlino e lì aveva aperto il suo primo studio psicoanalitico, per dissuaderlo dallo scetticismo che nel frattempo si era sviluppato nei confronti del suo ex capo, CG Jung. Gli chiese di non dimenticare che lui, Abraham, in realtà trovava più facile come ebreo accettare la psicoanalisi rispetto a Jung, il quale, come cristiano e figlio di un pastore, trovò la strada per lui, Freud, solo contro una grande resistenza. “La sua connessione è tanto più preziosa. Ho quasi detto che solo il suo aspetto ha impedito alla psicoanalisi di diventare un affare nazionale ebraico».

Lotte direzionali e conflitti relazionali

Come leader di pensiero, figura di spicco e motore di diffusione della dottrina psicoanalitica, Freud ha avuto e ha mantenuto un'autorità pionieristica per tutta la vita. Poiché lui stesso considerava il nuovo spazio della conoscenza come un progetto di ricerca e sviluppo scientifico, era ovvio che sia lui che i suoi colleghi ricercatori avrebbero dovuto giungere a differenziazioni e correzioni. Ad esempio, l'idea di Freud, inizialmente derivata dall'analisi del paziente, che ogni esperienza di abuso descritta fosse effettivamente avvenuta nell'infanzia e dovesse essere considerata come una causa della nevrosi, si dimostrò insostenibile: almeno in parte, come riconobbe in seguito Freud, era una falsa immaginazione. Il fatto che egli abbia ripetutamente spiegato la psicoanalisi in alcune occasioni corrispondeva, secondo Alt, alla “concezione della scienza da parte di Freud”. Le continue modificazioni in cui le presentava quindi operavano anche nell'interesse dell'autoilluminazione. "Ovunque Freud ha introdotto la sua ricerca, l'ha continuata allo stesso tempo, elevandola a un livello più alto di penetrazione".

Tra i sostenitori di lunga data di Freud a Vienna, fu inizialmente Alfred Adler a sviluppare un punto di vista nettamente diverso. Dal punto di vista di Freud, la sua psicologia individuale si basava su una massiccia sottovalutazione degli impulsi erotici. Adler ha creato "un sistema mondiale senza amore". Ponendo l'accento sulle pulsioni egoistiche, come giudicava a posteriori Freud nel 1917, Adler sbilanciava l'intera teoria dell'inconscio. All'inizio del 1911, le differenze aumentarono dopo due conferenze di Adler. L'estate successiva, Adler e tre dei suoi più stretti seguaci lasciarono la Società Psicoanalitica di Vienna. Altri seguirono dopo che Freud dichiarò che era incompatibile con il nuovo gruppo del giovedì di Adler. Come reazione all'esito del conflitto con Adler, nel luglio 1912 su iniziativa di Ernest Jones fu formato un "comitato segreto" internazionale composto da seguaci di Freud.

Nel frattempo, aumentarono anche i disaccordi tra Freud e il suo presunto successore, CG Jung. Per diversi anni Jung aveva assunto il ruolo di successore nel percorso di Freud che gli era stato destinato e nelle sue lettere sottolineava l'autorità del padre adottivo. Ma anche Jung si scontrò con l'enfasi esclusiva di Freud sulla libido come motore psicodinamico. Da parte sua, secondo Gay, cercò di espandere il significato del concetto freudiano di libido al di là degli istinti sessuali a un'energia psichica generale. Per molto tempo questo conflitto fondamentale è stato insabbiato e trattenuto in reciproche espressioni di rispetto, per cui Freud forse si è affidato al superamento delle riserve di Jung, mentre quest'ultimo potrebbe rifuggire dal cadere in disgrazia con colui che lui stesso ha messo alla pari con “Eracle come eroe umano e Dio superiore”.

I segni che questa era una relazione molto tesa per Freud erano due Freud svenuto in presenza di Jung. La prima avvenne nel corso della partenza per un viaggio congiunto negli Stati Uniti nel 1909 allo scopo di ottenere una laurea honoris causa. Freud subì il secondo attacco di debolezza durante una controversa conversazione con Jung nel novembre 1912, quando lui stesso aveva già rinunciato alla speranza che Jung si sarebbe arreso. Jung raccolse Freud, che era caduto a terra, e lo portò su un divano, dove tornò rapidamente in sé. La frattura nella relazione, tuttavia, si è rivelata insanabile. In definitiva, un disturbo nevrotico reciprocamente certificato, un metodo di discredito comune nella prima generazione di psicoanalisti, come sottolinea Gay. Jung si ritirò da tutte le funzioni precedenti e creò - come prima Adler - la propria sfera di attività. Freud pubblicò la sua resa dei conti con entrambi gli avversari all'inizio del 1914 nel trattato Sulla storia del movimento psicoanalitico .

Esperienze della guerra mondiale e del dopoguerra

Nell'anno prebellico 1913, l'opera culturale-teorica di Freud Totem e Tabu apparve come un'estensione metodologica e un fondamento interdisciplinare dell'insegnamento psicoanalitico . Con l'intenzione di produrre una sintesi di preistoria, biologia e psicoanalisi, Freud ha cercato di riempire rapidamente il campo dell'antropologia culturale prima che potesse essere padroneggiato da CG Jung.

All'inizio della prima guerra mondiale , Freud si lasciò trasportare dall'euforia generale della guerra e arrivò persino a rimarcare che la sua “intera libido” apparteneva all'Austria-Ungheria . Fino al 1915 inoltrato, dice Alt, l'entusiasmo patriottico di Freud continuò, alimentato dai successi delle truppe tedesche sul fronte orientale e da ogni svolta degli eserciti austriaci in cui prestarono servizio i suoi figli. Ma Freud cominciò a sentire sempre di più le difficoltà della realtà della guerra. Nell'aprile 1915 mise a 40.000 corone la perdita di reddito da lavoro che si era verificata fino a quel momento. Invece di 10 pazienti al giorno, a volte ce n'erano solo due. Alla fine del 1917 le persone venivano pagate con sigari o carbone invece che con la spesa.

La sopravvivenza del movimento psicoanalitico è stata messa in discussione dalla guerra mondiale. La maggior parte degli attivi erano medici chiamati al servizio militare, cosicché sia ​​le analisi che le pubblicazioni rilevanti si fermarono praticamente. L' annuario era pronto; la rivista internazionale di psicoanalisi e la rivista Imago , fondata nel 1913 , apparivano ancora, ma in misura molto ridotta. Non c'erano congressi o conferenze psicoanalitiche; la Società Psicoanalitica di Vienna si riuniva solo ogni secondo, dal 1916 ogni tre settimane, se non in modo più irregolare. Tuttavia, a causa del forte calo dell'attività pratica, lo stesso Freud fu in grado di dedicarsi al lavoro teorico e ai progetti di pubblicazione. In questo periodo furono scritti trattati metapsicologici sul narcisismo , la pulsione e la rimozione, l'attività onirica, l'oblio e il ricordo, l'inconscio e il transfert. Nel 1917, nel 18° capitolo delle lezioni sull'Introduzione alla psicoanalisi , mette in fila la sua scoperta del potere dell'inconscio come la più sensibile delle tre " offese contro l'umanità " con le teorie fondamentali di Niccolò Copernico e Charles Darwin . Freud fu nominato professore ordinario solo il 31 dicembre 1919 nelle mutate condizioni del dopoguerra.

La fine della guerra e l'immediato dopoguerra portarono anche esigenze di approvvigionamento alla famiglia Freud. La scarsità di carbone rendeva difficile lavorare alla scrivania con le mani congelate. Dall'autunno del 1919 in poi, la pratica di Freud riprese, perché i ricchi britannici e americani in particolare cercavano Freud, il quale, nelle condizioni di un'inflazione galoppante, trovò presto piacere nell'essere pagato in dollari. All'inizio degli anni '20, un gran numero di americani bisognosi di terapia visitarono il vecchio continente, e soprattutto Vienna, perché in patria mancavano ancora analisti preparati, e in alcuni casi anche per sottoporsi ad analisi di formazione come medici da Freud. Freud rimase produttivo anche negli anni del dopoguerra come giornalista: nel 1920 apparve Jenseits des Lustprinzips , opera in cui furono introdotti i termini “ coazione a ripetere ” e “ istinto di morte ”; Nel 1921 Freud fece emergere la psicologia di gruppo e l'analisi dell'Io , nel 1923 l'Io e l'Es .

Vivi e lavora con il cancro

Sigmund Freud 1926 su una foto ritratto di Ferdinand Schmutzer

Nel 1923, la salute di Freud, che era stata a lungo compromessa sotto molti aspetti, subì un taglio drammatico quando si trovò di fronte a una crescita sanguinante al palato. Durante i primi esami gli fu negata la malignità del tumore per risparmiarlo e mantenerlo coraggioso. Freud non si lasciava scoraggiare dal fumo di sigari, a cui da decenni si abbandonava in modo eccessivo e che aveva favorito il cancro del palato . “Rinunciare al vizio”, dice Alt, “non è stato possibile perché avrebbe significato rinunciare al lavoro intellettuale. In tutte le altre situazioni della vita - giocare a carte, fare una passeggiata, viaggiare - Freud poteva fare a meno del sigaro, ma non alla sua scrivania».

Dopo una pausa estiva a Roma, il 12 ottobre 1923, Freud subì l'asportazione chirurgica, compresa la parte più grande della mascella superiore destra e parti della mascella inferiore. Quindi è stata realizzata una protesi per rendere di nuovo possibile parlare e masticare. La manipolazione della struttura ingombrante durante l'inserimento e la rimozione era complicata e richiedeva molto tempo. Più di 50 altri piccoli e grandi interventi furono necessari nei restanti 16 anni di vita di Freud, per contenere nuove crescite, alcune delle quali benigne, e fare aggiustamenti protesici. In queste circostanze, per Freud non era più possibile tenere lunghe conferenze pubbliche, partecipare a conferenze e mangiare in compagnia. Difficile era anche tenere sedute di analisi con i pazienti, che Freud effettuò in misura minore fino all'ultimo anno di vita. Anche negli anni venti, per il desiderio di diventare più vitale, Freud si sottopose ad una vasolegatura ideata da Eugen Steinach , nella quale gli furono legati i suoi vasi deferenti .

Nonostante i crescenti problemi di salute, che si traducevano sempre più in soggiorni termali sempre più lunghi, e a volte la sua capacità di concentrazione diminuisse, Freud rimase determinante come figura di spicco del movimento psicoanalitico, sia dal punto di vista teorico che organizzativo, nel corso degli anni '20 e all'inizio degli anni '30. Con notevole energia, secondo Alt, Freud continuò a guidare le sorti della Società Psicoanalitica Internazionale , sia la rivista che l'editore. Con "Lui e nessun altro deciso cambiamento di personale che particolarmente necessario è apparso quando i colleghi ed ex confidente di lui ferito i principi di lealtà". Il suo 1925 articolo pubblicato sulla resistenza alla psicoanalisi , ha ribadito la sua visione dei problemi di start-up per la propria Concetto di terapia in circolazione riconducendolo all'effetto irritante di intuizioni disilluse. Nel 1927, Freud espose il suo pensiero religioso critico in Il futuro di un'illusione.Ci si può aspettare lo svelamento degli enigmi del mondo non da fragili finzioni religiose, ma solo dalla scienza. Nello studio Il disagio nella cultura , ha sviluppato la sua prospettiva psicoanalitica della condizione umana nel contesto della vita sociale moderna , per la quale è fondamentale la sublimazione della pulsione sessuale e dei relativi bisogni - una delle più accolte e discusse nei numerosi pubblicazioni.

Figlia Anna come un forte sostegno

Sigmund e Anna Freud nelle Dolomiti nel 1913

Nella cerchia dei suoi parenti, Freud era costantemente il padre di famiglia spesso generoso e premuroso che, nonostante un'intensa occupazione, rifiutava ed evitava le difficoltà dell'educazione tipiche dell'epoca. Tranne la domenica e durante le vacanze estive, però, non se ne preoccupava affatto, perché sua moglie Martha si occupava dei figli e della casa, sostenuta dal 1896 dalla sorella minore vedova Minna come coinquilina, che a volte accompagnava Freud nei suoi viaggi invece di Marta. Un rapporto particolarmente stretto si sviluppò tra Freud e la figlia ultimogenita Anna , che fin da piccola si interessava ai libri del padre e alle discussioni che aveva con i suoi ospiti su temi psicoanalitici. Avendo lavorato come insegnante dal 1915, Anna Freud si sforzò anche di formarsi come psicoanalista.

A partire dall'ottobre 1918, Freud ebbe con Anna colloqui terapeutici nel senso di un'analisi formativa, che inizialmente durò fino al 1922 e, tra l'altro, trattò senza tabù le tendenze incestuose della figlia verso il padre. Dopo i suoi primi tentativi di analisi con i bambini, Anna Freud riuscì a diventare membro dell'Associazione Psicoanalitica di Vienna nel 1922 con un trattato sulle fantasie di percosse infantili .

Quando nel 1923 scoppiò il cancro del palato di Freud, fu Anna ad accompagnarlo nel suo ultimo viaggio a Roma e che poi divenne la sua principale assistente. Lei era l'unica in grado di aiutarlo a inserire la protesi palatale, che poteva trasformarsi in una procedura di mezz'ora. Da allora Anna assunse anche la rappresentanza del padre ai congressi di psicologia e dal 1927 ricoprì l'incarico di segretaria generale dell'International Psychoanalytic Association .

L'immagine delle donne di Freud

La prima clientela della pratica di Freud dalla metà degli anni 1880 in poi era prevalentemente femminile; ben due decenni dopo iniziò a formare psicoanalisti, sebbene la sua immagine della donna continuasse a mostrare tratti marcatamente conservativi. Lui stesso si aspettava a metà degli anni '20 che le sue opinioni su questo sarebbero state criticate come dannose per il movimento delle donne. Così facendo, però, egli stesso trovò insoddisfacente e incerto “quello che sappiamo del primo sviluppo femminile”.In una pubblicazione sull'analisi laica del 1932, fece capire ai suoi lettori che quanto diceva sulla femminilità era “certamente incompleto e frammentario”. ” dire, e ti ha consigliato di interrogare le tue esperienze di vita al riguardo, di rivolgerti ai poeti o di aspettare che la scienza possa dare loro “informazioni più profonde e più coerenti”.

Tuttavia, Freud ha tratto dalle diverse modalità di azione del complesso di Edipo nei ragazzi e nelle ragazze, che ha assunto, un'espressione di coscienza più debole nel sesso femminile. Mentre le donne sono rimaste più attaccate ai loro impulsi istintivi, gli uomini hanno cercato di affinarli culturalmente. Freud credeva che le donne potessero sviluppare esperienze di piacere pienamente sviluppate solo se fossero riuscite a fare il passaggio dalla soddisfazione sessuale clitoridea a quella vaginale . Altrimenti non avrebbero bisogno dell'uomo per il loro piacere erotico.

Il trattato sulla sessualità femminile , scritto nel 1931, affrontava il processo di separazione nelle ragazze da madre a padre. Così facendo, Freud ha potuto fare affidamento sulle impressioni che aveva maturato durante l'analisi congiunta circa un carattere omosessuale della figlia Anna. Ha interpretato le persistenti inclinazioni amorose tra donne dello stesso sesso come un tentativo di superare il problema dell'incesto e i sentimenti di colpa associati a una fissazione per il padre .

Celebrità con lati negativi

A differenza dell'esperienza di isolamento prima della fine del secolo, Freud ei suoi insegnamenti hanno attirato sempre più attenzione negli anni '20. A metà del decennio, Freud era conosciuto in tutto il mondo, dice Peter Gay e fa riferimento al progetto del produttore hollywoodiano Samuel Goldwyn , che voleva persuadere il "più grande specialista dell'amore del mondo" a "sfruttare commercialmente la sua esperienza e creare una storia" per $ 100.000 da scrivere per lo schermo o venire in America e aiutare in un "grande attacco" ai cuori di quella nazione. "Freud, tuttavia, rifiutò categoricamente un incontro con Goldwyn.

Il fatto che Freud e la psicoanalisi si siano fatti strada nei caffè viennesi , siano stati discussi durante i cocktail party e si siano fatti strada sul palcoscenico teatrale non era affatto favorevole a una comprensione sobria del suo pensiero. “I suoi termini e le sue idee fondamentali sono stati male interpretati e di solito falsificati per servire da moneta comune.” Al medico svedese e freudista Paul Bjerre sembrava che il freudismo avesse suscitato sentimenti “come se fosse una nuova religione e non un nuovo campo di ricerca. “Freud stesso era ambivalente riguardo alla popolarità che aveva guadagnato. Nel 1920, in vista dell'invio di consistenti pubblicazioni psicoanalitiche da vari paesi, registrava che la materia andava “dappertutto”; ma era scettico sulla propria popolarità e aveva cattive aspettative su ciò che sarebbe accaduto alla psicoanalisi dopo la sua morte.

D'altra parte, Freud era decisamente interessato al plauso del pubblico e al riconoscimento atteso per l'originalità dei suoi contributi alla scienza, che andava sempre più emergendo, anche se gli fu assegnato il Premio Nobel, per il quale vinse in una campagna insieme ad altre personalità come Alfred Döblin , Jakob Wassermann , Bertrand Russell , Knut Hamsun e Thomas Mann erano stati proposti ma sono rimasti negati. Trovò invece soddisfazione alla cerimonia di apertura dell'Università di Gerusalemme nel 1925, quando Lord Balfour lo annoverò , insieme a Henri Bergson e Albert Einstein, tra i tre uomini che avrebbero esercitato la più utile influenza sul pensiero moderno.

Nel 1930 la città di Francoforte assegna a Freud il Premio Goethe “per le particolari qualità linguistiche delle sue opere” . Su suggerimento della Società delle Nazioni , Freud esaminò le possibilità della scienza per prevenire la guerra in uno scambio di lettere con Albert Einstein nel 1932 : "Perché la guerra?" Nel 1935 divenne membro onorario della British Royal Society of Medicine. In occasione dell'80° compleanno di Freud, Thomas Mann tenne la conferenza "Freud e il futuro" l'8 maggio 1936, prima nell'Associazione accademica di Vienna e poi di nuovo in Berggasse 19 direttamente per il giubileo a cui mancava la forza di partecipare a un evento pubblico. I vecchi signori della Student Union ebraica Kadimah di Vienna , a cui di Freud figlio Martin apparteneva, anche congratulato in questo anniversario ; poco dopo ne divenne egli stesso membro onorario.

Nell'abisso dell'attualità

La visione di Freud della situazione politica in Austria dopo la fine della prima guerra mondiale era leggermente sarcastica. Il 17 marzo 1919 scriveva: “Oggi apprendiamo che non ci è permesso entrare in Germania, ma ci è permesso cedere l'Alto Adige. Non sono un patriota, ma è doloroso pensare che praticamente tutto il mondo sarà all'estero." Ha salutato il rovesciamento della monarchia austriaca con molta cautela con Lou Andreas-Salomé :" Penso che tu possa essere amichevole solo sulle rivoluzioni Vincere la relazione quando sono finiti; essi dovrebbero quindi sono scaduti in un tempo molto breve.” Freud, che aveva simpatizzato con posizioni socialdemocratiche nei suoi anni più giovane, visto le condizioni in Russia dopo la bolscevica Rivoluzione d'Ottobre con scetticismo e si è descritto a Arnold Zweig come“un vecchio liberale ”. Freud ha rifiutato la strumentalizzazione della psicoanalisi per scopi politici; la psicoanalisi non forma una visione del mondo.

Freud era una persona dichiarata non religiosa sia nei suoi scritti che nella vita familiare quotidiana, che, secondo suo figlio Martin, non teneva conto delle tradizioni ebraiche. Il Natale veniva festeggiato con i regali sotto l'albero e la Pasqua con le uova dipinte. Né lui né i suoi fratelli avevano visitato una sinagoga. In un'intervista con George Sylvester Viereck nel 1926, Sigmund Freud disse : “La mia lingua è il tedesco. La mia cultura, la mia educazione sono tedesche. Mentalmente pensavo di essere un tedesco fino a quando non ho visto l'ascesa dell'antisemitismo in Germania e nell'Austria tedesca. Da allora ho preferito definirmi ebreo.”Un anno prima aveva affrontato un altro aspetto della sua autoriflessione culturale:“ Forse non è un caso che il primo esponente della psicoanalisi fosse ebreo. Per riconoscerlo, ci vuole una buona dose di disponibilità ad accettare il destino dell'isolamento nell'opposizione, che è più familiare all'ebreo che a chiunque altro".

Il rogo di libri e il regime di Schuschnigg

Quando, in connessione con gli effetti della crisi economica mondiale, la Creditanstalt austriaca dichiarò la propria insolvenza nel maggio 1931 e provocò così ulteriori sconvolgimenti economici, Freud non si trovò in una situazione di emergenza economica a causa dei suoi clienti stranieri che pagavano in valuta forte, ma lamentava il crollo della comunità. Dopo il " sequestro " dei nazisti in Germania caddero in preda al maggio 1933 anche le opere di libri bruciati di Freud. "Che progressi stiamo facendo!" Ha scritto a Ernest Jones . "Nel Medioevo mi avrebbero bruciato, oggi si accontentano di bruciare i miei libri."

Un anno dopo, la democrazia in Austria fu trasformata in uno stato corporativo clerico-fascista da Engelbert Dollfuss e - dopo il suo assassinio da parte dei nazionalsocialisti austriaci - sotto Kurt Schuschnigg . Freud era ancora calmo. Considerava il cattolicesimo reazionario austriaco un'utile protezione contro i nazisti. Fraintendendo la gravità della situazione, strinse perfino ogni sorta di compromessi organizzativi con i nazionalsocialisti per continuare la psicoanalisi in Germania. Non si aspettava condizioni come in Germania per l'Austria. La Società delle Nazioni non avrebbe permesso la persecuzione legale degli ebrei in Austria; tuttavia, la Francia ei suoi alleati avrebbero certamente impedito all'Austria di unirsi alla Germania. Il fascismo austriaco gli sembrava quindi il male minore, soprattutto perché non si fidava che gli austriaci fossero brutali come i tedeschi.

Durante questo periodo, il conflitto di Freud con Wilhelm Reich , all'epoca orientato al comunismo , uno studente da lui originariamente apprezzato, che si unì al KPD nel 1930 e si agitò contro il nazionalsocialismo a parole e per iscritto, si intensificò . Nel 1934, Freud fece espellere Reich dall'Associazione Psicoanalitica Internazionale . Se questo sia stato - come è stato talvolta ipotizzato - un sacrificio di pedina per placare i nazionalsocialisti, o principalmente per "ragioni scientifiche", come ha affermato lo stesso Freud in una lettera privata, è ancora aperto.

Fuga dopo l'"Anschluss" dell'Austria nel 1938

Dopo che le truppe tedesche entrarono in Austria il 12 marzo 1938, una truppa di sette membri delle SA entrò in Berggasse 19 il 15 marzo per confiscare opere d'arte e oggetti d'antiquariato, ma Martha Freud riuscì a convincerli ad andarsene consegnandole il portafoglio. Quando la Gestapo volle chiamare Freud per interrogarlo il 22 marzo, Anna fece riferimento alla fragilità del padre, si offrì invece di essere interrogata e fu portata via. Il medico di famiglia Max Schur le ha fornito il barbiturico veronal per le emergenze . In serata è stata rilasciata e rientrata a casa su intervento del segretario dell'ambasciata americana.

Nel frattempo, Ernest Jones e Marie Bonaparte in particolare si adoperarono per consentire a Freud di emigrare in modo ordinato in Inghilterra. Hanno avviato pressioni diplomatiche dalla Gran Bretagna e dagli Stati Uniti. L'espletamento delle formalità da entrambe le parti, compreso il pagamento della " Reich Flight Tax" anticipata da Marie Bonaparte , si trascinò fino al 4 giugno 1938.

Prima di partire, Freud dovette firmare un modulo già pronto: “Sono lieto di confermare che fino ad oggi, 4 giugno 1938, a me o ai miei coinquilini non sono avvenute molestie di alcun genere. Le autorità e i funzionari del partito sono stati sempre corretti e premurosi verso di me e i miei coinquilini. ”Con sua moglie Martha, la figlia Anna e la governante Paula Fichtl, Freud lasciò Vienna il pomeriggio del 4 giugno sull'Orient Express per andare a Parigi per entrare esilio inglese. Rimasero quattro sorelle di Freud, la cui partenza per la Francia, prevista per l'autunno 1938, fallì e che divennero vittime dell'Olocausto nel 1942/43 .

Esilio e morte in Inghilterra

Sigmund Freud, sua moglie e molti dei loro discendenti sono sepolti nella Freud Angolo del Golders Green Crematorium a Londra.

La mattina del 6 giugno 1938, i Freud furono accolti dalla stampa alla Victoria Station di Londra e condotti nella casa al 39 di Elsworthy Road, Primrose Hill , che il figlio Ernst aveva affittato per loro . Solo poche settimane dopo il suo arrivo, Freud acquistò una spaziosa villa a Hampstead , Maresfield Gardens 20. Qui potevano essere sistemate due sale prove per lui e sua figlia Anna. Marie Bonaparte era stata in grado di organizzare il trasferimento della fortuna di Freud su un conto di Londra. Il figlio Ernst era impegnato con modifiche architettoniche per rendere la vita quotidiana più facile per il padre. Freud era entusiasta: "Sta costruendo un ascensore, facendo una stanza su due o viceversa, traducendo la pura stregoneria in un senso architettonico".

I Freud furono accolti calorosamente non solo nel gruppo psicoanalitico di Londra; Freud riferì anche una marea di lettere a cui era necessario rispondere e un gran numero di saluti floreali. “Siamo diventati popolare a Londra in un colpo solo”. Tra i visitatori Freud ben presto ha ricevuto nel suo nuovo domicilio erano Stefan Zweig , Bronisław Malinowski e Salvador Dalí , che ha colto l'occasione per disegnare la testa di Freud con la fronte pensatore di grandi dimensioni. In una delle ultime visite alla sua villa a Londra, Stefan Zweig lo descrisse con uno spirito brillante come nei suoi giorni migliori e infaticabile. "In tutti questi anni una conversazione con Freud è sempre stato per me uno dei più alti piaceri spirituali. Si imparava e si ammirava allo stesso tempo, si sentiva che ogni parola era capita da questo uomo meravigliosamente prevenuto, che nessuna confessione spaventava, nessuna affermazione suscitato, e per il quale la volontà di educare gli altri a vedere chiaramente, a sentire chiaramente, era diventata da tempo un'istintiva volontà di vivere.Ma non ho mai sentito la natura insostituibile di queste lunghe conversazioni con più gratitudine che in quell'anno buio, l'ultimo della sua vita». HG Wells lo visitò nel novembre 1938 e Virginia Woolf , Chaim Weizmann e Arthur Koestler vennero a fargli visita all'inizio del 1939 .

Già nell'autunno del 1938, Freud dovette subire un'altra complicata operazione di cancro. Il sollievo temporaneo lasciò il posto già alla fine dell'estate del 1939 a un'ulteriore formazione di tumori, che fu accompagnata da suppurazione e putrefazione, così che il cane di Freud si ritirò e una rete fu stesa sul suo letto per tenere lontane le mosche. Il 21 settembre, Freud ricordò al suo medico Max Schur un appuntamento precedente e gli fece iniettare la morfina in dosi che lo fecero addormentare la mattina del 23 settembre 1939. Schur è stato toccato dal modo in cui Freud ha incontrato la morte con dignità e senza autocommiserazione. Durante il suo esilio a Londra, era espressamente preoccupato di morire in libertà, se possibile senza malattie e paralisi della prestazione, per così dire "in armatura" come Macbeth . Peter Gay conclude: "Il vecchio stoico aveva avuto il controllo della sua vita, fino alla fine".

Il lavoro della vita

L'apparato psichico di Freud

Sigmund Freud fu il fondatore e indiscutibilmente il teorico determinante della psicoanalisi . Di conseguenza, esercitò una forte influenza su quasi tutti i rappresentanti di questo argomento e anche su molti scienziati umani . La psicoanalisi si è diversificata in numerose scuole durante la vita di Freud. Oggi è caratterizzato da una pluralità di concetti e costrutti. Tuttavia, nelle discussioni e nelle pubblicazioni psicoanalitiche è consuetudine fare riferimento all'opera di Freud come riferimento comune. In questo modo, gli scritti di Freud sono ancora oggi di grande importanza, nonostante numerose correzioni, modifiche e ulteriori sviluppi.

Lo stesso Freud aveva praticato il principio di differenziazione e revisione costante della dottrina psicoanalitica nella storia della sua opera, più recentemente nel sommario che iniziò nel luglio 1938 con il titolo Schema di psicoanalisi . Per l'"ennesima volta" aveva ideato un'introduzione al suo sistema di pensiero, riferì a Ernest Jones . Non solo i libri di testo, dice Alt, ma “quasi tutti i suoi grandi testi e casi di studio offrivano regolarmente una sintesi dei principi metodologici guida. [...] Se presentava la psicoanalisi in continua modificazione come se fosse un territorio sconosciuto, ciò ebbe anche l'effetto di autoilluminazione. Ovunque Freud introdusse la sua ricerca, la proseguì contemporaneamente, elevandola a un livello di penetrazione superiore».

Secondo Irene Berkel, il pensiero e il lavoro di Freud hanno preso una nuova direzione nel contesto e sotto l'impatto della prima guerra mondiale. Fino ad allora, la sua ricerca era basata sull'ottimismo per il progresso e sulla fiducia nel contributo della psicoanalisi all'autoliberazione umana.Ora si è rivolto sempre più alle forze distruttive nell'anima umana così come nella costruzione della teoria della cultura. ”Freud è rimasto un ricercatore e ricercatore fino alla fine, che ha dato la priorità all'empirismo sulle proprie posizioni teoriche di partenza. Poiché non ha eliminato le discrepanze, ma piuttosto le ha lasciate permanere, alcune cose sembrano contraddittorie, confuse e incoerenti. “Questo procedimento specifico di Freud”, dice Berkel, “ha conferito alle sue costruzioni il carattere di provvisorietà e ha prodotto l'apertura, la vivacità, la tensione e la densità che caratterizzano la sua teoria. Certo, rende più difficile la comprensione delle sue complesse strutture concettuali".

anamnesi

Le storie mediche di Freud, pubblicate tra il 1895 e il 1918, sono documenti storici che forniscono informazioni sul suo metodo di trattamento e sull'ambiente sociale della Vienna del suo tempo. Come interfaccia tra teoria e pratica, sono ancora il punto di partenza per discussioni sulla psicoanalisi come forma di trattamento e come teoria psicologica.

Psicoanalisi e metapsicologia

Il disegno di Freud nel libro "Das Ich und das Es" del 1923.

Oltre all'esplorazione dell'inconscio, che fu oggetto delle esplorazioni psicoanalitiche e dei trattamenti terapeutici di Freud nella pratica quotidiana, già alla fine degli anni '90 sviluppò idee di una metapsicologia che dovrebbe servire a spiegare i fenomeni psicologici nel modo più completo possibile, e non solo psicopatologici, ma anche, ad esempio, i sogni ei fallimenti delle persone sane. Dopo l' interpretazione di base dei sogni (1899/1900), possono essere assegnate a questo progetto le pubblicazioni successive Sulla psicopatologia della vita quotidiana (1901) e Lo scherzo e il suo rapporto con l'inconscio (1906).

Durante la prima guerra mondiale, dopo la pubblicazione All'introduzione del narcisismo (1914) , Freud concepì una raccolta di dodici trattati metapsicologici in senso stretto, di cui però ne completò e pubblicò solo cinque: nel 1915 Triebe und Triebschicksale , Die Verrängung e Das Inconscio ; nel 1917 integrazioni metapsicologiche all'interpretazione dei sogni , al dolore e alla malinconia . Nel dopoguerra, Freud disegnò una “nuova mappa della struttura psicologica”, secondo Peter Gay, sfruttando psicoanaliticamente il senso di colpa e concentrandosi maggiormente sull'Io e sulle sue componenti funzionali. Con la psicologia dell'Io si avvicinò sempre più a un progetto precedente: "Progettare una psicologia generale che si estendesse oltre il suo primo habitat ristretto, le nevrosi, alla normale attività psichica".

Oltre il principio del piacere

Una dottrina ampliata degli istinti nella pubblicazione Al di là del principio di piacere , pubblicata nel 1920, fu l'inizio di una serie di scritti di Freud che miravano a un'antropologia psicoanalitica , "una dottrina generale dell'essere umano come essere che deve fare i conti con . la sua vita sotto la legge del irrazionale" Secondo Alex Holder, il precedente dualismo principale tra piacere e principio di realtà , tra istinti sessuali e l'ego, ha determinato un contrasto psicologico ancor più fondamentale: quella tra le pulsioni di vita (sessuale e auto istinti di conservazione) da un lato e gli istinti di morte dall'altro.

Io, io e il superego

Super-me, io e lui

Freud sviluppò un'ulteriore differenziazione rispetto al suo modello strutturale della psiche nello studio Das Ich und das Es , pubblicato nel 1923 . Per la prima volta, la struttura mentale è stata analizzata come determinata da tre forze che lavorano in mutua dipendenza l'una dall'altra: "Io, Es e Super-io mi sforzo in modi diversi di realizzare le potenzialità insite in loro, ma dipendiamo da una un altro."

Nell'opera di Freud, l'Io si sforza di contrapporre l'Es alle esigenze del mondo esterno e di "mettere il principio di realtà al posto del principio di piacere, che governa senza riserve nell'Es". ego: “È così simile in relazione ad Essa al cavaliere, che dovrebbe frenare la potenza superiore del cavallo, con la differenza che il cavaliere cerca di farlo con le proprie forze, l'ego con preso in prestito, "preso in prestito da l'id, come osserva Gay. Continua Freud: “Proprio come il cavaliere, se non vuole separarsi dal cavallo, spesso non ha altra scelta che condurlo dove vuole andare, anche l'Io tende a tradurre in azione la volontà dell'Es, come se se fosse sarebbe il tuo. "

La terza forza nel modello strutturale della psiche di Freud è ciò che egli chiamava anche l'“ideale dell'Io”, il “Super-io”. In quanto identificazione individuale tra padre e madre che emerge dal complesso di Edipo della prima infanzia, il Super-io agisce anche come istanza inconscia sull'Io. "Mentre l'Io è essenzialmente il rappresentante del mondo esterno, la realtà, il Super-Io si confronta con esso come il difensore del mondo interno, l'Es." Secondo Freud, l'Es esercita un'influenza sull'Io: da un lato, direttamente attraverso la struttura istintuale, invece, sull'ideale dell'Io. Nella psicoanalisi vede uno strumento che dovrebbe consentire all'Io di ottenere il controllo sull'Es. Dopotutto, l'Io - "il vero luogo della paura" - soffre della minaccia di tre pericoli: "dal mondo esterno, dalla libido dell'Es e dalla severità del Super-io".

Derivazioni teoriche culturali

È facile dimostrare, scriveva Freud in Das I und das Es , che l'ideale dell'Io o Super-Io soddisfa tutte le esigenze dell'essere superiore nell'uomo. “In sostituzione del desiderio del padre, contiene il seme da cui sono state formate tutte le religioni.” Nelle fasi successive dello sviluppo, gli insegnanti e le altre autorità hanno continuato il ruolo del padre ed hanno esercitato la censura morale mediante comandi e divieti attraverso l'individuo coscienza. "La tensione tra le pretese della coscienza e le prestazioni dell'Io è sentita come un senso di colpa ." Secondo Freud, i sentimenti sociali si basano "su identificazioni con gli altri sulla base dello stesso ideale dell'Io".

Con la pubblicazione Massenpsychologie und Ich-Analyze , pubblicata nel 1921 , Freud aveva già intrapreso il percorso “dall'analisi dell'individuo alla comprensione della società”, come scriveva a Romain Rolland . Il punto di riferimento centrale nelle riflessioni di Freud al riguardo è stata la psicologia delle masse di Gustave Le Bon . Freud era d'accordo con lui che le masse erano meno colte degli individui, che erano più intolleranti, più irrazionali e immorali, e che erano più disinibite. Quando l'individuo si fonde con la folla, "tutti gli istinti crudeli, brutali, distruttivi che sonnecchiano come resti di tempi preistorici sono risvegliati alla libera soddisfazione istintiva". La formazione di massa avviene attraverso un processo di identificazione di tutti i singoli individui con lo stesso oggetto, un “leader” (rappresentante del “padre”), invece dell'ideale dell'Io. Andreas Mayer riassume: “La psicologia di massa di Freud è quindi concepita come un tentativo di comprendere il fenomeno della moderna formazione di massa sia in termini di storia evolutiva (dal mito naturalistico del padre primordiale e dell'orda primordiale) che di psicologia individuale (dal rapporto libidico tra l'Io e l'oggetto nell'amore e nell'ipnosi).

Totem e tabù

I quattro saggi riassunti sotto questo titolo nel 1913, originariamente pubblicati separatamente l'uno dall'altro, costituivano il caratteristico preludio agli scritti di Freud sulla teoria culturale, che - ispirati dalla ricerca etnologica contemporanea - coprivano un ampio arco a ritroso nella storia umana , come già indicava il sottotitolo : Alcuni incontri in Vite dei selvaggi e dei nevrotici. L'appartenenza a un totem viene definita come base di un sistema sociale e come legame unificante di clan che vedono nel totem il loro capostipite. Il tabù dell'incesto di solito va di pari passo con questa forma di comunanza . "Le sorprendenti somiglianze tra tabù e tutte le possibili forme di nevrosi portano alla conclusione", dice Brumlik, "che in entrambi i casi c'è una stretta vicinanza tra il divieto e il desiderio di superarlo".

L'elemento centrale del culto totemico è l'elaborazione della colpa. Nell'orda primordiale governata dal padre, secondo lo scenario di Freud, verrà il momento in cui i figli violentemente soggiogati si ribelleranno, uccisero e divorarono il padre. Il totem, che ricorda suo padre, le ricorda la sua colpa e il suo trionfo su di lui. Freud contava su "tracce indelebili" di questo crimine primordiale nell'arte, nella cultura e nella religione umane.

Il disagio nella cultura

Il disagio nella cultura, prima edizione
“Il caso che un gran numero di persone tenti insieme di creare un'assicurazione di felicità e una protezione contro la sofferenza attraverso la trasformazione delirante della realtà rivendica un significato speciale. Dobbiamo anche caratterizzare le religioni dell'umanità come una tale follia di massa. Certo, chi condivide ancora il delirio non lo riconosce mai.” (P. 33)

Alt vede questo lavoro pubblicato nel 1929/30 come la somma del lavoro teorico di Freud, "sia culmine che conclusione", al centro del quale c'è "il sistema di repressione con il suo impatto su tutti i campi della civiltà". La realtà della vita ti costringe a rinunciare al piacere, a frenare, reindirizzare e sopprimere i tuoi istinti. L'ordine culturale si basa sulla sottomissione dei poteri sensuali. "L'uomo può sopravvivere a questa costante imposizione solo se impara ad accontentarsi di forme di soddisfazione sostitutiva." Sebbene riesca ad affermarsi contro le forze della natura con innovazioni tecniche, solo sotto forma di rimedi di fortuna senza dominio permanente del mondo: "L'uomo è diventato, per così dire, un dio protesico, davvero grande quando mette su tutti i suoi organi ausiliari, ma non sono cresciuti insieme a lui e ogni tanto gli danno ancora molti problemi”.

Ciò che le persone rivelano come scopo e intenzione della vita attraverso il loro comportamento è la ricerca della felicità, che però sperimenta avversità da tre lati: dal declino fisico e dalla morte, dalle forze fatali del mondo esterno e dalla dolorosa sofferenza nei rapporti interpersonali - l'intenzione che l'uomo sia 'felice' non è inclusa nel piano della 'creazione'. Secondo Freud, ciò che rimane possibile in termini di felicità relativa è "un problema dell'economia dell'amore individuale". chi è prevalentemente erotico lo farà Dare priorità alle relazioni affettive con gli altri, il tipo autosufficiente, narcisista cerca soddisfazione nei propri impulsi emotivi interiori, la persona attiva mette alla prova la sua forza sul mondo esterno.

Micha Brumlik si occupa del disagio nella cultura , soprattutto per quanto riguarda il contenuto politico e annovera l'opera nella serie di "grandi tentativi socio-filosofici" come la Politeia di Platone , Il Principe di Macchiavelli , Thomas Hobbes Leviathan o il trattato di Rousseau sull'origine e la fondamentali della disuguaglianza tra le persone . Brumlik è particolarmente interessato alla critica di Freud al comunismo . Non si tratta di aspetti economici o di abolizione della proprietà privata , ma di aspetti psicologici e antropologici. Con l'abolizione della proprietà privata si priva il desiderio umano di aggressione di uno dei suoi strumenti, secondo Freud, ma non certo il più potente. La persistenza dell'istinto aggressivo è prevedibile anche su ogni nuova strada intrapresa dallo sviluppo culturale.

Critica della religione

Freud si definiva un nemico della religione "in ogni forma e diluizione" e si colloca quindi nella tradizione di Ludwig Feuerbach (di cui considera le tesi la sua base filosofica) e di Friedrich Nietzsche (al quale ammette di aver anticipato intuitivamente una serie di intuizioni dalla psicoanalisi). Anche gli scritti di Arthur Schopenhauer hanno avuto una grande influenza sul giovane Freud. Ma soprattutto la sua opera tarda fu in larga misura dominata dalla critica alla religione. La sua ultima opera (1939), pubblicata pochi giorni prima della sua morte, fu il provocatorio studio del fondatore della religione Mosè: The Man Moses and the Monotheistic Religion .

Freud riafferma la critica dei filosofi alla religione attraverso le intuizioni che ha acquisito come medico con un forte background di scienze naturali nello sviluppo della psicoanalisi clinica. Fu costretto a credere che la religione fosse paragonabile a una nevrosi infantile . Qui argomenta antropologicamente , ontogeneticamente e filogeneticamente :

L'argomento antropologico definisce la religione come un comportamento difensivo infantile (= fanciullesco) contro l'inferiorità umana: l'uomo ha personalizzato le forze della natura e le ha elevate a poteri protetti. Così lo aiutano nella sua impotenza. Il modello di comportamento sottostante si lega all'esperienza della prima infanzia con i genitori protettivi, specialmente con il padre.

Nel suo scritto Zwangshandlungen und Religionsübungen (1907), Freud ha scoperto parallelismi tra le azioni compulsive dei malati di mente e gli esercizi religiosi, poiché in entrambi i casi la mancata esecuzione o l'esecuzione imprecisa scatenano la paura. In entrambi i casi si tratta di aspirazioni pulsionali represse.

L'approccio ontogenetico di Freud si rivolge anche alle esperienze della prima infanzia: il rapporto ambivalente del bambino con il padre continua nella fede dell'adulto. Si rende conto che anche in quanto tale non può difendersi completamente dalle potenze straniere, motivo per cui cerca la sua protezione nella fede in Dio . Teme gli dei, eppure offre loro la sua protezione.

Aspetti di accoglienza

Secondo i suoi seguaci, uno dei meriti storici di Freud è quello di aver reso noto ad ampi circoli il ruolo dell'inconscio nel pensiero e nell'azione umana. Inoltre, con la psicoanalisi fondò una nuova dottrina psicologica e presentò approcci terapeutici di base che ancora oggi vengono utilizzati in forma modificata nel trattamento psicoterapeutico delle nevrosi e delle psicosi. Alcuni dei suoi seguaci vedono la psicoanalisi come una teoria completa in grado di descrivere e spiegare esperienze e azioni umane complesse. Per quanto riguarda la storia individuale e collettiva, secondo Andreas Mayer, significa chiarire le illusioni e lo scetticismo sul progresso. "Se Freud ha ragione, la psicoanalisi non sviluppa una nuova visione del mondo o un sistema chiuso, ma assomiglia piuttosto a una campagna di conquista che ricomincia e ricomincia in un'area dominata da numerose incognite".

Discussione critica

Tuttavia, le teorie di Freud sono state oggetto di varie critiche fin dall'inizio. Un esame critico delle dottrine di Freud non tardò ad arrivare anche tra i suoi primi seguaci. Prima Alfred Adler sviluppò i suoi insegnamenti , poi anche CG Jung , che inizialmente fu progettato da Freud come suo successore . La custode dell'eredità di Freud era sua figlia Anna Freud , che si è formata come psicoanalista, si è pubblicata e ha rappresentato suo padre, che soffriva di cancro al palato nel 1923, a conferenze e congressi. Rimase con lui quando insistette a Vienna dopo il rogo del libro nel 1933 e lo accompagnò all'esilio a Londra dopo l' "Anschluss" dell'Austria nel 1938 .

La critica continua fino ad oggi, anche se va notato che la psicoanalisi è stata ulteriormente sviluppata in molte direzioni dopo Freud e nella sua forma attuale non concorda in tutti i punti con le opinioni di Freud. Si ricordano la psicologia dell'Io di Anna Freud , la teoria della relazione oggettuale di Melanie Klein , la psicologia del Sé di Heinz Kohut e la teoria di Jacques Lacan , con un focus particolare sulla funzione della parola e del linguaggio in psicoanalisi. Le opinioni di Freud sono in parte supportate dai risultati dell'ancora giovane neuropsicoanalisi .

L'esistenza di una pulsione di morte , che il defunto Freud postulò nel 1920, fu contestata o fortemente messa in discussione da alcuni psicoanalisti (marxisti) durante la vita di Freud.

La classica teoria pulsionale, che assumeva un antagonismo tra libido e aggressività, è stata ampliata per includere ulteriori bisogni umani fondamentali, ad es. B. Attaccamento, individuazione ed esplorazione. L' accusa di pansessualismo , d. H. l'affermazione che la psicoanalisi riconduca tutto alla sessualità trascura, da un lato, il fatto che Freud avesse un concetto di "sessualità" molto più ampio di quello che normalmente si ha oggi, e dall'altro, che la teoria del sesso in alcune versioni della psicoanalisi moderna occupa solo una posizione marginale.

I problemi di interpretazione creano il fatto che Freud si contraddice in parte, a volte anche nella stessa pubblicazione. Ad esempio, nell'interpretazione dei sogni , che è ancora considerata una pietra angolare della psicoanalisi e forse la meno controversa, Freud afferma che i sogni sono regolarmente basati su desideri infantili e sono spesso motivati ​​sessualmente. Allo stesso tempo, secondo Mackenthun, i suoi esempi e le sue interpretazioni (specialmente i suoi sogni) spesso non sono né infantili né motivati ​​sessualmente.

Le affermazioni di Freud sul tema dell'abuso sessuale , che aveva più volte incontrato nelle sue analisi attraverso ricordi, sogni e altri indizi dei suoi pazienti, furono criticate fin dall'inizio. Nelle pubblicazioni successive ha spesso classificato le affermazioni dei suoi pazienti come "fantasie di desiderio con sfumature edipiche". È qui che la psicoanalisi si differenzia dalle altre teorie: le fantasie, le idee ei desideri sessuali inconsci non sono meno importanti delle esperienze manifeste.

Anche la teoria freudiana della cosiddetta " invidia del pene " è spesso messa in dubbio : nello sviluppo psicologico di alcune ragazze, questa è simmetricamente opposta alla " paura della castrazione " dei ragazzi. Da ciò Freud trasse ulteriori possibili peculiarità della vita psichica femminile.

Negli studi religiosi e nella teologia , le tesi di Freud erano generalmente accettate con cautela , con poche eccezioni come Eugen Drewermann e Günter Krinetzki . Tuttavia, molti dei suoi termini e considerazioni hanno trovato la loro strada negli studi religiosi, a volte senza una precisa identificazione della loro origine.

Esprimi apprezzamento

Lo storico e psicanalista americano Peter Gay vede il pensiero di Freud come "tessuto nella trama stessa del pensiero moderno" in molti modi - "sia che lo si prenda in prestito o lo si rifiuti, sia che lo si ammiri o diffida, che lo si citi con precisione o che sia distorto". In ogni modo individuale hanno contribuito all'immortalità di Freud, "gli odiosi cavilli degli psicologi scettici, i non meno odiosi tentativi di svalutazione dei marxisti e le ancora più odiose polemiche delle femministe".

Nello sforzo di preservare il suo insegnamento come un'opera unitaria, Freud ha mostrato "oltre il suo genio di esploratore dell'inconscio" un "senso pragmatico pronunciato", secondo la studiosa religiosa esperta in psicoanalisi Irene Berkel. Insieme ai suoi seguaci - dopo aver fondato un movimento psicoanalitico internazionale nel 1910 - dai centri di Vienna, Budapest, Berlino e Zurigo perseguì intenzionalmente l'istituzionalizzazione e l'espansione internazionale della psicoanalisi. La fondazione e la pubblicazione di varie riviste psicoanalitiche dal 1909 in poi aveva anche fornito alla giovane associazione psicoanalitica “un forum per discussioni e sviluppi teorici”. L'originalità di Freud è dimostrata dal fatto che ha aperto la psicoanalisi ad altre scienze e ha così ottenuto numerosi suggerimenti per il proprio lavoro.

Difficilmente si potrà evitare un confronto con l'opera di Sigmund Freud, giudica lo storico della scienza e rappresentante dei "Nuovi studi freudiani" Andreas Mayer, che "si adopera per una comprensione delle culture del mondo occidentale del XX secolo". da contemporanei di Freud al Nel presente “le sue opere nel campo delle scienze sociali e umanistiche hanno avuto il loro impatto su ogni generazione.” Nel contesto di una “selezione accademicamente rilevante”, la lista si estende “dai dibattiti filosofici di Ludwig Wittgenstein , Karl Popper o Adolf Grünbaum , i diversi Letture nella discussione teorica francese con Jean-Paul Sartre , Maurice Merleau-Ponty , Jacques Lacan , Claude Lévi-Strauss , Jacques Derrida , Michel Foucault e Paul Ricœur , la diversa ricezione nella teoria letteraria, le varietà freudo-marxiste della Scuola di Francoforte alle analisi antropologiche e sociologiche di autori come Philipp Ri eff e Ernest Gellner . ”Molti termini di Freud come“ complesso di Edipo ”,“ narcisismo ”,“ fissazione ”,“ paura della castrazione ”o” invidia del pene ”sono diventati di dominio pubblico.

Il pedagogista Micha Brumlik trova una nuova antropologia, una nuova dottrina dell'uomo, altrettanto inesauribile di quelle di Platone e Cartesio in termini di ricchezza, analisi e potere di interpretazione . Proprio come l'immagine dell'uomo di Platone è sorta dalla crisi della polis greca e il nuovo approccio di Cartesio non poteva essere pensato senza l'emergente società borghese, "così il pensiero di Sigmund Freud articola la crisi mortale della modernità europea, che nella catastrofe originaria della La 'prima' Guerra Mondiale ricevette la sua firma: “Freud già nel 1915 prevedeva il significato che questa guerra avrebbe avuto per l'umanità. Tra l'altro, ha contribuito in modo significativo alla chiarificazione e alla diffusione del termine trauma .

Secondo lo studioso letterario tedesco Peter-André Alt , chiunque parli dell'età moderna non può ignorare la psicoanalisi. “La diagnosi che fa dell'istinto e dell'inconscio racchiude le nostre grandi narrazioni della cultura umana. Nessuno può sollevare queste narrazioni senza rendere omaggio ai modelli di interpretazione di Freud. ”Alt vede le trame di questa nuova teoria tessute dalle esperienze più intime del suo fondatore. "Questo li avvicina all'arte, le cui opere portano sempre la firma psicologica soggettiva dei loro creatori". , società e stato, religione e cultura".

Premi e onorificenze postume

Statua di Sigmund Freud nel cortile del Meduni Vienna

caratteri

Pubblicazioni

Le pubblicazioni di Freud includono, in ordine cronologico:

Scritti inediti: Gli Archivi Freud

Una collezione molto ampia di scritti e lettere originali di Freud si trova nella Collezione Sigmund Freud della Biblioteca del Congresso di Washington. Il cosiddetto Archivio Freud è stato fondato nel 1951 su iniziativa di Anna Freud e, soprattutto, di Kurt Eissler . I curatori originali includevano Eissler come direttore, Ernst Kris e Heinz Hartmann . Comprende circa 80.000 documenti sulla prima storia della psicoanalisi, tra cui circa 35.000 lettere e 45.000 manoscritti. Un secondo archivio di questo tipo si trova nell'ultima residenza di Sigmund e Anna Freud, Maresfield Gardens , oggi Museo Freud di Londra.

La politica di accesso restrittivo dell'archivio è stata oggetto di critiche da parte della ricerca storica. In particolare, le lettere scritte da Freud sono in alcuni casi tenute sotto chiave fino a oltre l'anno 2060. Per l'ispezione di determinati documenti è necessario un permesso speciale del capo del dipartimento dei manoscritti previa consultazione con gli Archivi Sigmund Freud di New York, ma questo è concesso solo in casi eccezionali. Non esiste una data di rilascio per un numero di lettere.

Ciò pone un problema per lo studio accademico di Freud: per molto tempo non c'è stato accesso a correzioni e omissioni nelle precedenti pubblicazioni dei suoi scritti, come le lettere di Freud del 1950 a Wilhelm Fliess . Quando questi scritti furono pubblicati per la prima volta, sua figlia Anna Freud e Ernst Kris fecero numerosi ritocchi, come ha potuto dimostrare Jeffrey Masson , curatore della raccolta completa di lettere pubblicata nel 1985.

Nel febbraio 2017, circa 20.000 documenti dei Sigmund Freud Papers sono stati resi pubblici in forma digitalizzata. Questi sono principalmente documenti di lettere.

Spesa totale

Documenti raccolti. New York: libri di base, (1959)
  • Scritti raccolti. 12 voll., Ed. Anna Freud, Psychoanalytischer Verlag, Lipsia 1924-1934.
  • Opere raccolte. Ordinato cronologicamente. 17 volumi, più un volume di registro (volume 18) e un volume con supplementi (volume 19). Modificato da Anna Freud et al. Pubblicato per la prima volta da Imago, Londra 1940-1952, volume di registro 1968, testi supplementari del volume dagli anni 1885 al 1938 1987, diverse edizioni; Ristampato da Fischer Taschenbuch-Verlag 1999, ISBN 3-596-50300-0 ("edizione Imago"; edizione più completa degli scritti di Freud, più frequentemente citata dopo questa edizione).
  • Edizione standard delle opere psicologiche complete di Sigmund Freud. 24 volumi Ed. James Strachey in collaborazione con Anna Freud. Hogarth Press, Londra 1953-1974 (traduzione inglese; l'edizione con il materiale editoriale più ampio).
  • Edizione di studio. 10 volumi e un volume supplementare. A cura di Alexander Mitscherlich, Angela Richards, James Strachey. S. Fischer, Francoforte sul Meno. I volumi da 1 a 10 sono apparsi per la prima volta dal 1969 al 1975. Il volume supplementare con gli scritti tecnici di Freud è stato curato da Ilse Grubrich-Simitis ed è apparso nel 1975. (L'edizione di studio contiene circa i due terzi dell'edizione standard . L'edizione di studio è la migliore filologicamente edizione in lingua tedesca, con note redazionali preliminari su ogni testo, commenti dei curatori sugli sviluppi del pensiero di Freud, nonché testimonianze di importanti cambiamenti che Freud ha apportato nelle varie edizioni dei suoi scritti, ogni volume contiene una bibliografia e un indice dettagliato. l'apparato editoriale di questa edizione si basa prevalentemente sulla Standard Edition pubblicata da Strachey dal 1953 in poi .).
    • Nel 1977, l'edizione di studio è stata ampliata per includere un'opera di Ingeborg Meyer-Palmedo che era già apparsa fuori serie nel 1975: Sigmund Freud Concordance and Total Bibliography , così che l'edizione di studio comprendeva temporaneamente due volumi supplementari, per un totale di 12 volumi . Una ristampa dell'edizione di studio in 12 volumi è stata pubblicata nel 1982 da Fischer Taschenbuch-Verlag, Francoforte sul Meno, ISBN del primo volume, ISBN 3-596-27301-3 .
    • Nel 1989 la S. Fischer-Verlag ha pubblicato una nuova edizione riveduta dell'edizione di studio, ora nuovamente priva della bibliografia, ovvero in 11 volumi, ISBN 3-10-822732-7 . Nel 2000, Fischer Taschenbuch-Verlag ha pubblicato un'edizione con licenza della nuova edizione riveduta dell'edizione di studio del 1989, ISBN 3-596-50360-4 (la revisione consiste principalmente nell'eliminazione degli errori di stampa e nel miglioramento dei riferimenti incrociati a riferimenti incrociati precisi all'interno dell'edizione .).
    • Parallelamente alla nuova edizione riveduta dell'edizione di studio nel 1989, ma al di fuori di questa serie, nello stesso anno è apparsa una versione rivista e ampliata della bibliografia; il titolo è stato cambiato in bibliografia freudiana con una concordanza di opere. ISBN 3-10-022742-5 ; Nel 1999 è stata pubblicata un'edizione migliorata e ampliata. di questa bibliografia, ISBN 3-10-022742-5 .
  • Edizione dell'opera in due volumi. Volume 1: Elementi di psicoanalisi. Volume 2: Applicazioni della psicoanalisi. A cura e commento di Anna Freud e Ilse Grubrich-Simitis . Fischer Verlag, Francoforte sul Meno 2006, ISBN 3-596-17216-0 .
  • Il libro di lettura. Scritti di quattro decenni. A cura e commento di Cordelia Schmidt-Hellerau. Fischer, Francoforte 2006, ISBN 3-10-073302-9 .

Lettere

  • Con Carl Gustav Jung : Corrispondenza. A cura di W. McGuire, W. Sauerländer. Fischer Verlag, Francoforte sul Meno 1974.
  • Lettere 1873-1939. Selezionato e curato da Ernst e Lucie Freud. Francoforte sul Meno 1960; 3. Edizione. S. Fischer, Francoforte sul Meno 1980.
  • Lettere a Wilhelm Fließ 1887-1904. Integrale, a cura di Jeffrey Moussaieff Masson. (Versione tedesca di Michael Schröter, trascrizione di Gerhard Fichtner). Francoforte sul Meno, S. Fischer Verlag 1986, ISBN 3-10-022802-2 .
  • Lettere nuziali: Lettere a Martha Bernays da d. Anni 1882-1886. Selezionato, ed. u. con e. Avanti vers. di Ernst L. Freud. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Francoforte sul Meno 1987, ISBN 3-596-26733-1 .
  • Con Max Eitingon : Corrispondenza (1906-1939). edizione discordia 2004.
  • Con Anna Freud : Corrispondenza. A cura di Ingeborg Meyer-Palmedo. Fischer Verlag, Francoforte sul Meno 2006, ISBN 3-10-022750-6 .
  • Nel frattempo restiamo uniti. Lettere ai bambini. A cura di Michael Schroeter con la partecipazione di Ingeborg Meyer-Palmedo e Ernst Falzeder. Construction Verlag, Berlino 2010, ISBN 978-3-351-03302-6 .

letteratura

biografie

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Ricezione letteraria

  • L'opera teatrale Le Visiteur (1993) di Éric-Emmanuel Schmitt è ambientata nello studio di Sigmund Freud nel 1938.
  • Il romanzo Und Nietzsche piangente dello psichiatra americano Irvin D. Yalom è ambientato a Vienna nel 1882 e tratta di un trattamento immaginario del filosofo Friedrich Nietzsche da parte di Josef Breuer . Il medico si consulta con il suo giovane collega e studente Sigmund Freud e discute con lui i metodi di spazzacamino e lavoro di memoria sotto ipnosi che sono stati utilizzati nel caso di Bertha Pappenheim. Entrambi hanno opinioni diverse sulle ipotesi interpretative dei sogni di Freud.
  • In Robert Seethaler romanzo la Tabaccaia , l'autore lascia che il suo protagonista Franz Huchel incontrano vecchi e malati Sigmund Freud nel 1937, poco prima della sua emigrazione, mentre l'acquisto dei suoi sigari e amici fanno con lui. Il giovane, inesperto, chiede consiglio al famoso psicanalista, ma in questo momento di incertezza politica lo rimanda a se stesso: «Faticosamente avanziamo nel buio, almeno qua e là per imbatterci in qualcosa di utile». nel migliore dei casi, è Dreams e consiglia a Franz di scrivere il suo. “Sin dall'inizio, siamo soli quando si tratta delle cose cruciali. [...] Devi provare la tua testa. E se non ti dà nessuna risposta, chiedi al tuo cuore!"
  • I romanzi dell'autore britannico Frank Tallis , pubblicati in Germania con il titolo “Die Max Liebermann Krimis”, sono ambientati a Vienna intorno al 1900. Lo psichiatra Max Liebermann, amico e consigliere dell'ispettore di polizia viennese, è allievo di Freud e va a casa di Freud in Berggasse 19 dentro e fuori.

Film

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Osservazioni

  1. Klaus Englert: la critica della religione di Sigmund Freud. Il complesso di Dio. In: Deutschlandradio Kultur. 7 febbraio 2018, consultato il 10 luglio 2021 : "Lo psicoanalista si è impegnato per l'ebraismo, non per la religione ebraica".
  2. Il matrimonio dei genitori nel 1855 è stato realizzato da Isaak Noah Mannheimer , che nel 1841 aveva aperto un dibattito nell'ambito del giudaismo riformato con l' Amburgo rabbino capo Isaak Bernays , il nonno della moglie di Freud Martha Bernays . (W. Aron: Disegni a colori a causa del divertimento opshtam di Sigmund Freud e per la sua yiddishness . In: Yivo Bleter . Volume 40 , pag. 169 . )
  3. Citato da Gay, 2a edizione 2006, pagina 14.
  4. Poco dopo la nascita del fratello, il bambino di dieci anni ha tenuto ai suoi genitori una dettagliata lezione su Alessandro Magno , ispirata alle lezioni scolastiche. (Alt 2016, pag. 32)
  5. Alt 2016, pagina 34.
  6. Alt 2016, pp. 43–45.
  7. Gay, 2a edizione 2006, p.22 f.
  8. "Solo nelle lingue antiche erano richieste abilità testuali e lessicali", scrive Peter-André Alt, "che gli studenti di oggi difficilmente possono dimostrare all'esame di stato" (Alt 2016, p. 53.)
  9. Alt 2016, p.53 f.
  10. ^ Gay, 2a edizione 2006, pagine 34–36.
  11. Alt 2016, pagina 57.
  12. Alt 2016, pagina 60.
  13. Alt 2016, p.64 f.
  14. Alt 2016, pagina 69.
  15. ^ Gay, 2a edizione 2006, pagine 41–44.
  16. Alt 2016, pp. 73–85.
  17. Gay, 2a edizione 2006, pagina 39.
  18. Citato da Gay, 2a edizione 2006, pagina 47.
  19. Alt 2016, pp. 105-109.
  20. Alt 2016, pp. 109–112.
  21. Alt 2016, pp. 112-120.
  22. Alt 2016, pp. 136–149.
  23. Walter Mentzel: Dai fondi anamnestici dell'UB MedUni Vienna: Il primo Istituto Pubblico dei Malati dei Bambini (1788 - 1900 - 1938): Joseph Johann Mastalier - Max Kassowitz - Carl Hochspringer - Sigmund Freud. II Sigmund Freud ha lavorato presso il Dipartimento di Malattie Nervose presso il First Public Children's Institute. Blog Biblioteca universitaria Università di medicina di Vienna, 23 luglio 2020. Versione digitalizzata , accessibile il 16 agosto 2020.
  24. Alt 2016, p.155 f.
  25. Martha era anche lontanamente imparentata con il poeta Heinrich Heine da parte di suo padre . (David Bakan: Sigmund Freud and the Jewish Mystical Tradition. Princeton 1958, p. 196) La sorella di Freud, Anna, a sua volta sposò il fratello di Martha, Ely Bernays. Edward Bernays (1891 a Vienna –1995 a New York City ), il "padre delle pubbliche relazioni ", era figlio di questo matrimonio e quindi nipote di Sigmund Freud.
  26. Julius Braunthal: Victor e Friedrich Adler - due generazioni di movimento operaio. Verlag der Wiener Volksbuchhandlung, Vienna 1965, pag.29 e segg.
  27. Alt 2016, p.166 f.
  28. Citato da Gay, 2a edizione 2006, pagina 77.
  29. Alt 2016, pp. 175-177.
  30. ^ Gay, 2a edizione 2006, pp. 78-82 e 86 (citazione).
  31. Gay, 2a edizione 2006, pagina 85.
  32. Citato da Alt 2016, pagina 198.
  33. Citato da Alt 2016, pagina 232.
  34. Alt 2016, pp. 17 e 416 f.
  35. "In questa solitudine, ho sentito il desiderio di una cerchia di uomini selezionati e di buon umore che, indipendentemente dalla mia audacia, dovrebbero accogliermi amichevolmente", ha scritto Freud in retrospettiva. (Citato da Alt 2016, p. 309)
  36. Alt 2016, pagina 309.
  37. (Lettera del 12 giugno 1900 a Wilhelm Fliess, in: Sigmund Freud: dagli inizi della psicoanalisi. Lettere a Wilhelm Fließ, trattati e appunti degli anni 1897-1902. Londra 1950, p. 344).
  38. ^ Lettera a Fliess del 15 ottobre 1897; citato da Alt 2016, p.253 f.
  39. Alt 2016, pagina 264.
  40. Gay, 2a edizione 2006, pp. 122 e 137.
  41. Alt 2016, pagina 288.
  42. Alt 2016, p.288. La seconda edizione del 1908 fu seguita da altre quattro nel 1921. (Ibid.)
  43. Alt 2016, pag. 316.
  44. Cfr. sulla teoria dei fallimenti: Sigmund Freud: Zur Psychopathologie des Everytagsleben. 1901. In: A. Freud et al. (a cura di): Opere raccolte. Ordinato cronologicamente. Volume 4, Fischer, Francoforte sul Meno 1999.
  45. Gay, 2a edizione 2006, pp. 122 e 137.
  46. Gay vede la carriera accademica di Freud come vistosamente ostacolata dalle autorità statali: la solita gamma da docente privato nel 1885 a cattedra era di otto anni; Ma Freud è stato lasciato ad aspettare 17 anni. (Gay, 2a ed. 2006, pp. 158 e 161)
  47. Citato da Gay, 2a edizione 2006, pagina 159.
  48. Alt 2016, pp. 354–356.
  49. Alt 2016, pag. 451.
  50. Gay, 2a edizione 2006, pagina 181 f.
  51. Alt 2016, pp. 242–245.
  52. Alt 2016, pp. 482 sg. E 522 sg.
  53. Alt 2016, pp. 507, 509 e 520.
  54. Oltre a Freud e Jung, altri 25 scienziati di diverse discipline sono stati premiati con un dottorato durante la cerimonia accademica. (Alt 2016, pag. 544)
  55. Citato da Gay, 2a edizione 2006, pagina 250.
  56. Citato da Gay, 2a edizione 2006, pagina 234.
  57. Gay, 2a edizione 2006, pagina 112 f.
  58. Alt 2016, pagina 871.
  59. Alt 2016, pp. 547–552.
  60. Peter-André Alt vede Emma Jung come il centro del conflitto nella pubblicazione di Jung Changes and Symbols of Libido : "Jung ha cercato di trasferire la teoria del sesso monocausale della teoria delle nevrosi in un modello del mondo che combinava libido e mito in una concezione globale basata sul concetto di volontà di Schopenhauer." (Alt 2016, p. 557)
  61. Citato da Gay, 2a edizione 2006, pagina 258.
  62. ^ Gay, 2a edizione 2006, pagine 266-268.
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  65. Bernd Ulrich: Sigmund Freud. In: G. Hirschfeld, G. Krumeich, I. Renz (a cura di): Enciclopedia Prima guerra mondiale. Paderborn 2003, pagina 505 f.
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  68. Gay, 2a edizione 2006, p.396 sg.
  69. Alt 2016, pagina 559.
  70. “La terza e più delicata offesa, però, è quella che deve essere vissuta dalla dipendenza umana dalla grandezza attraverso la ricerca psicologica odierna, che vuole dimostrare all'ego che non è nemmeno padrone in casa sua, ma dipende da scarse notizie di ciò che accade inconsciamente nella sua vita mentale. "(Citato da Alt 2016, p. 613)
  71. Per Freud, tuttavia, a ciò non erano associati nuovi diritti, come sottolinea Alt: "In futuro non era un membro a pieno titolo della facoltà di medicina, non apparteneva al collegio e non aveva diritto di voto nelle decisioni accademiche". (Alt 2016, pag. 648)
  72. Alt 2016, pp. 635 e 644.
  73. Alt 2016, pagina 653.
  74. Alt 2016, pp. 655–658 e 858.
  75. Frank Thadeusz, DER SPIEGEL: Quando Sigmund Freud mutilò la futura suocera della regina - DER SPIEGEL - storia. Estratto il 26 agosto 2020 .
  76. Alt 2016, pagina 810.
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  99. Citato da Alt 2016, pagina 633.
  100. Alt 2016, p.713 f.
  101. La visione del futuro del marxismo gli sembrava illusoria perché troppo ottimista riguardo alle aspettative delle azioni delle persone; D'altra parte, considerava positiva la spinta antireligiosa dello stato sovietico. (Citato da Alt 2016, p. 806)
  102. Gay, 2a edizione 2006, pagina 674 sg.
  103. Citato da Alt 2016, pagina 817.
  104. Citato da Alt 2016, p. 790. Una lettera ai membri del B'nai-B'rith -Loge del 6 maggio 1926 diceva: “Poiché ero ebreo, mi sono trovato libero da molti pregiudizi limitati degli altri nell'uso del loro intelletto, come ebreo ero pronto ad andare all'opposizione. ”(citato da Gay, 2a ed. 2006, p. 677)
  105. Gay, 2a edizione 2006, pagina 663.
  106. Citato da Gay, 2a edizione 2006, p.428, il quale osserva che questo è probabilmente il bon mot meno lungimirante che Freud abbia mai coniato.
  107. Hans-Martin Lohmann, Joachim Pfeiffer (a cura di): Freud-Handbuch. Metzler, Stoccarda/Weimar 2006, pagina 72 f.
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  119. Gay, 2a edizione 2006, pagina 733.
  120. Alt 2016, p.871. Peter-André Alt raccomanda: "Chiunque abbia sempre bisogno di un'introduzione alla psicoanalisi dovrebbe leggere prima l'ultimo libro di Freud" (Ibid., P. 873)
  121. © Berkel 2008, pagina 52.
  122. Berkel 2008, p. 53 f. “Inoltre, Freud ha su esempi e nei più svariati settori, ha elaborato analogie e similitudini cui somiglianza con l'oggetto e la loro compatibilità con altri, come ha ammesso, dimostrato essere limitato. Tuttavia, ha attribuito loro una funzione epistemologica e li ha usati per 'illustrare un oggetto di pensiero altamente complesso e mai rappresentato prima da diverse angolazioni'." (Ibid., P. 54)
  123. Secondo una lettera a Fliess nel 1998, la metapsicologia avrebbe dovuto spiegare la parte della psicologia che conduce oltre o "dietro" la coscienza. Peter Gay lo vede come la controparte di Freud in competizione con la metafisica . (Gay, 2a ed. 2006, p. 409)
  124. Alex Holder: Introduzione a Das Ich und das Es di Sigmund Freud . Scritti metapsicologici. Francoforte sul Meno 1992, pagina 8.
  125. Gay, 2a edizione 2006, pagina 448.
  126. Alt 2016, pagina 674.
  127. Alex Holder: Introduzione a Das Ich und das Es di Sigmund Freud . Scritti metapsicologici. Francoforte sul Meno 1992, pagina 21.
  128. Alt 2016, pagina 685.
  129. Sigmund Freud: L'io e l'esso. Scritti metapsicologici. Introduzione Alex Titolare. Fischer Taschenbuch-Verlag, Francoforte sul Meno 1992, pagina 264.
  130. Citato da Gay, 2a edizione 2006, pagina 464.
  131. Sigmund Freud: L'io e l'esso. Scritti metapsicologici. Introduzione Alex Titolare. Fischer Taschenbuch-Verlag, Francoforte sul Meno 1992, pp. 272–275 (citazione p. 274 sg.)
  132. Sigmund Freud: L'io e l'esso. Scritti metapsicologici. Introduzione Alex Titolare. Fischer Taschenbuch-Verlag, Francoforte sul Meno 1992, pp. 292-294.
  133. Sigmund Freud: L'io e l'esso. Scritti metapsicologici. Introduzione Alex Titolare. Fischer Taschenbuch-Verlag, Francoforte sul Meno 1992, pagina 275.
  134. Citato da Gay, 2a edizione 2006, p.454.
  135. Sigmund Freud, Massenpsychologie und Ich-Analyze , citato da Andreas Mayer 2016, p.110; Gay, 2a edizione 2006, pagina 455.
  136. "Il leader delle masse è ancora il temuto antenato, le masse vogliono ancora essere governate da una violenza illimitata, sono dipendenti dall'autorità al massimo grado, hanno sete di sottomissione secondo l' espressione di Le Bon ." (Sigmund Freud: Massenpsychologie und Ich-Analysis.The future of an illusion.Fischer Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1967, p. 67)
  137. Andreas Mayer 2016, pagina 111 f.
  138. Alt spiega: “All'inizio c'è un'indagine sulla paura dell'incesto, seguita da considerazioni sulla funzione dei tabù tra i cosiddetti popoli indigeni, la terza sezione tratta dell'animismo, della magia e del culto del totem, la quarta descrive la connessione tra parricidio e il totem, nonché la loro connessione con la sessualità infantile. "(Alt 2016, p. 575)
  139. Gay, 2a edizione 2006, p.371.
  140. Brumlik 2006, pagina 137 seg.
  141. Alt 2016, pagina 580.
  142. Gay, 2a edizione 2006, p. 374. “La conclusione di Freud con la citazione del Faust è scelta così felicemente che si è tentati di chiedersi se non avesse percorso tutta la lunga distanza per far sì che il suo testo con quello di Goethe potesse concludere con il famoso detto: 'In principio fu l'opera.'” (Ibid.)
  143. Alt 2016, p. 705 f. Gay giudica in modo simile: “Durante gli sconvolgimenti del complesso di Edipo, l'equipaggiamento innato, incluso l'eredità filogenetica, gioca il suo ruolo nella creazione del poliziotto interiore che l'individuo e con lui la sua cultura poi porta in giro con lui. Introducendo la paura nella sua analisi culturale così come in quella del Super-io individuale, mostrando il funzionamento dell'aggressività così come dell'amore, e riflettendo ancora una volta sulla rispettiva quota di disposizione e ambiente nella crescita della psiche, Freud ha intrecciato in The disagio nella cultura i fili principali del suo sistema. Il libro è un ottimo riassunto del pensiero di una vita. ”(Gay, 2a ed. 2006, p. 619)
  144. Alt 2016, pagina 709.
  145. ^ Sigmund Freud: Il disagio nella cultura ; citato da Alt 2016, pagina 711.
  146. ^ Sigmund Freud: Il disagio nella cultura ; citato da Mayer 2016, pagina 135; Gay, 2a edizione 2006, p. 613. “Qualsiasi continuazione di una situazione agognata dal principio del piacere”, scrive Freud, “dà solo una sensazione di tiepido conforto. Siamo impostati in modo tale da poter godere solo intensamente del contrasto, lo stato solo molto poco. "(Sigmund Freud: Schema di psicoanalisi. Il disagio nella cultura. Con un discorso di Thomas Mann come postfazione. Fischer Taschenbuch- Verlag, Francoforte sul Meno 1972, p.75.)
  147. Sigmund Freud: Cenni di psicoanalisi. Il disagio nella cultura. Con un discorso di Thomas Mann come postfazione. Fischer Taschenbuch-Verlag, Francoforte sul Meno 1972, pagina 81.
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