Quaranta ore di preghiera
La preghiera di quaranta ore ( latino Oratio Quadraginta Horarum ) è una forma di adorazione eucaristica nella Chiesa cattolica romana . Come pio esercizio ( pium exercitium ) è un elemento della pietà popolare , in cui il santo dei santi esposto nell'ostensorio , l' ostia consacrata , viene venerato ininterrottamente per 40 ore in una chiesa .
storia
Il numero simbolico 40 risale all'arco di tempo di 40 ore che si dice che Gesù abbia trascorso nella tomba dopo la sua morte in croce fino alla sua risurrezione . Un tempo di preghiera così continuo al “Santo Sepolcro” nelle chiese, determinato dalla commemorazione della Passione e sepoltura di Gesù, è dimostrabile fin dal X secolo . Divenne poi adorazione eucaristica quando l'ostensorio fu posto sulla replica della tomba. Da qui la veglia di preghiera eucaristica , che ancora oggi è praticata, si è sviluppata dopo la liturgia del Giovedì Santo .
L'usanza della preghiera delle quaranta ore nella sua forma successiva ebbe origine nel 1527 nel Duomo di Milano , inizialmente anche sul Kartagen . Fu promosso e plasmato da Antonio Maria Zaccaria , fondatore dell'Ordine dei Barnabiti , e dal cappuccino Giuseppe von Ferno. Papa Paolo III 1537 concesse un'indulgenza a tutti coloro che parteciparono alla preghiera . Si diffuse in tutta Europa attraverso gli ordini dei cappuccini e dei gesuiti ; fu propagato attraverso sermoni e teatro gesuita e coltivato nelle confraternite religiose . La preghiera di quaranta ore era un elemento della Controriforma e aveva lo scopo di allontanare le influenze del protestantesimo sulle congregazioni attraverso la preghiera .
Nell'Ottocento la preghiera aveva il carattere dell'espiazione e del pentimento ; si svolgeva spesso nelle parrocchie e negli ordini religiosi prima dell'inizio del periodo di penitenza pasquale durante i giorni di carnevale come risarcimento per le colpe ivi commesse, ad esempio in Vestfalia per i peccati della Renania . Anche a Colonia gli studenti del ginnasio dei gesuiti e gli altri credenti dovevano essere protetti dagli eccessi durante le celebrazioni attraverso i tempi di preghiera obbligatori nei giorni di carnevale. Nel XX secolo, la preghiera delle quaranta ore di solito si fondeva con altre forme di preghiera eterna .
procedura
La preghiera di quaranta ore inizia solitamente con la Santa Messa , seguita da una processione attraverso la chiesa con il Santissimo Sacramento. Durante la processione viene cantato l'inno pange lingua . Le sue ultime due strofe, il Tantum ergo , risuonano quando il Sancta Sanctorum viene esposto sull'altare al termine della processione; È durante il Tantum ergo incensato . L'apertura si chiude con il canto del Te Deum .
Al termine delle quaranta ore di preghiera si celebra anche la Santa Messa. Successivamente viene cantata la litania di Ognissanti , seguita da una processione eucaristica con il canto della pange lingua , come all'apertura . La celebrazione si chiude con il Tantum ergo con versetto , orazione e benedizione sacramentale .
Il corso delle ore di preghiera individuale non è prescritto. Durante il periodo di quaranta ore di preghiera nelle congregazioni religiose che possono pregare prima del Santissimo Sacramento. Oggi non è più consentito celebrare la Santa Messa davanti a un Santissimo Sacramento esposto.
letteratura
- Joseph Imorde : presenza e rappresentazione. Oppure: l'arte di esibire il corpo di Cristo. Le quaranta ore di preghiera dagli inizi al pontificato di Innocenz X. , Edition Imorde, Emsdetten/Berlino 1997.
- Josef Andreas Jungmann : Patrimonio liturgico e presenza pastorale . Tyrolia, Innsbruck / Vienna / Monaco 1960, pp. 295-315.
Evidenze individuali
- ^ A b Manfred Becker-Huberti : Celebrazioni - festival - stagioni. Usanze vive tutto l'anno. Herder, Friburgo-Basilea-Vienna 1998, ISBN 3-451-27702-6 , pagina 241.
- ^ Arnaud Join-Lambert: Preghiera di quaranta ore . In: Walter Kasper (a cura di): Lessico per la teologia e la Chiesa . 3. Edizione. nastro 10 . Herder, Friburgo in Brisgovia 2001, Sp. 782 f .
- ↑ In Oratione Quadraginta Horarum. In: Liber Usualis , Parisii, Tornaci, Romae 1954, p.1881.