Quadruplo senso della scrittura

Con un quadruplice senso della Scrittura (lat. Quatuor sensus scripturae ) è l'approccio predominante della Bibbia cristiana - interpretazione della chiesa primitiva al tardo Medioevo chiamato. I brani biblici possono quindi essere intesi non solo letteralmente come affermazioni storiche concrete, ma possono anche essere letti come affermazioni allegoriche sulla realtà della fede, moralmente come istruzioni per il credente o anagogicamente come espressione di speranza . Lutero e altri primi riformatori moderni si allontanarono da questo punto di vista.

storia

L'interpretazione testuale allegorica, utilizzata per la prima volta da parte cristiana da Paolo ( Gal 4,24  EU ) e dall'autore della Lettera agli Ebrei, era un metodo di esegesi diffuso nell'antichità . Filone di Alessandria lo utilizzò ampiamente per l'esegesi ebraica della Torah , ed era diffuso anche in ambito secolare , ad esempio per l'interpretazione dell'epica omerica . In epoca ecclesiastica fu sviluppato come possibile senso multiplo di scrittura, specialmente da Origene (intorno al 185-254) nel III secolo, sebbene da allora sia stato contestato (già da Basilio Magno , Giovanni Crisostomo e l' Antiocheno scuola , su cui enfatizzava il senso storico-letterario dei testi biblici).

Secondo la scuola filologica classica di Alessandria, Origene stabilì la teoria del "senso multiplo della scrittura" per la Bibbia. I Padri della Chiesa hanno sviluppato la dottrina del “quadruplice senso della Scrittura”. Di conseguenza, non bastava un'analisi puramente letterario-filologica del testo. Questo senso storico era sufficiente per il semplice credente, ma l' esegesi biblica dovrebbe anche elevare il senso spirituale per i più abili e il senso spirituale-spirituale dovrebbe essere stabilito per i perfetti.

Questa esegesi somatico - psichica - pneumatica in tre fasi fu poi ampliata da Johannes Cassianus nel V secolo alla teoria del quadruplice senso della scrittura, che fu formativa per tutto il Medioevo. Simile alla tradizione ebraica dell'interpretazione biblica (vedi PaRDeS ), c'è ora un passo in tre fasi verso l'esegesi storico-letterale, che si basa sullo schema fede-amore-speranza .

  • Senso letterale = interpretazione letterale, storica
  • Senso tipologico (interpretazione “nella fede”) = interpretazione dogmatico-teologica
  • Senso tropologico (interpretazione “innamorato”) = livello morale di significato, realtà presente di un'anima individuale
  • Senso anagogico (interpretazione “nella speranza”) = interpretazione escatologica della fine dei tempi

Cassiano dà quattro significati di Gerusalemme come esempio del quadruplice senso della scrittura . Quindi Gerusalemme sta per

La dottrina del quadruplice senso della scrittura, che è rappresentata anche oggi nel Catechismo della Chiesa Cattolica (109-119), è riassunta in due esametri:

Littera gesta docet; La lettera insegna gli eventi
quid credas, allegoria; quello che devi credere, l'allegoria,
morale, quid agas; la morale di quello che devi fare
quo tendas, anagogia. dove dovresti sforzarti , l' anagogo (guida su).

Guarda anche

letteratura

  • Christoph Bellot: Sulla teoria e la tradizione dell'allegoria nel Medioevo, Diss. Phil. Colonia 1996.
  • Ernst von Dobschütz : Sul quadruplice senso della scrittura. La storia di una teoria . In: Harnack Honor. Contributi alla storia della chiesa al suo insegnante Adolf von Harnack nel giorno del suo settantesimo compleanno (7 maggio 1921) fatti da un certo numero di suoi studenti . Hinrichs, Lipsia 1921, pp. 1-13.
  • Henri de Lubac : Tipologia, allegoria, senso spirituale - Studi sulla storia dell'interpretazione cristiana della Scrittura, Theologia Romanica 23, Friburgo 1999.
  • Friedrich Ohly : Sul senso spirituale della parola nel Medioevo . in: Journal for German Antiquity and German Literature 89, 1958/59, ISSN  0044-2518 , pp. 1-23, (anche: edizione speciale: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1966, ( Libelli 218, ZDB -ID 846543-5 )) .
  • Henning Graf Reventlow : Epochs of Biblical Interpretation, Volume 2: Dalla tarda antichità alla fine del Medioevo, Monaco di Baviera 1994.
  • Meinolf Schumacher : Introduzione alla letteratura tedesca del Medioevo . Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-19603-6 , pp. 35-39: Sul senso multiplo della scrittura .
  • Hans-Jörg Spitz: La metafora del senso spirituale della scrittura - Un contributo all'interpretazione biblica allegorica del primo millennio cristiano, Monaco di Baviera 1972.
  • Mathias Feldges: «Landstörtzerin Courasche» di Grimmelshausen. Un'interpretazione secondo il metodo del quadruplice senso della scrittura , Berna 1969.
  • Mathias Feldges: Un esempio per la sopravvivenza delle strutture di pensiero medievali nel periodo barocco , in: Wirkendes Wort 20, 1970, pp. 258-71.

Evidenze individuali

  1. ↑ Vedi Strecker, Georg / Schnelle Udo: Introduzione all'esegesi del Nuovo Testamento, Göttingen 1983, p.125.
  2. ↑ Cfr Cassianus, coll. 14,8 (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, vol. 13, p. 404). La traduzione tedesca del passaggio decisivo nella biblioteca dei padri della chiesa, prima serie, vol.59, Kempten 1879, p.105, recita: “Ma la contemplazione è divisa in due parti, cioè (sic) nell'interpretazione storica e nell'interpretazione spirituale comprensione. […] Ma i tipi di conoscenza spirituale sono: la tropologia, l'allegoria, l'anagoga.” Cassianus, collationes nel BKL .
  3. ↑ Vedi Peter Walter, "Schriftsinne", in: Lexikon für Theologie und Kirche, Vol. 9, Herder, edizione recensita della 3a edizione Freiburg. et al 2009, col. 268-269.
  4. ^ Libreria Editrice Vaticana (a cura di): Catechismo della Chiesa Cattolica . Città del Vaticano 1997, sezioni 109–119 ( vatican.va ).
  5. ^ Catechismo della Chiesa Cattolica n.118 - www.vatican.va