Croce trionfale

Croce trionfale con Maria (a sinistra) e Johannes come assistenti nella chiesa di Öja
Paravento con croce trionfale nella chiesa del monastero di Wechselburg in Sassonia

Una croce trionfale (latino crux triumphalis ), regionalmente (austriaca) detta anche fron arch cross , è un crocifisso monumentale che faceva parte dell'arredo delle chiese medievali , dove veniva attaccato in posizione elevata davanti al coro, spesso accompagnato da altre figure. Il termine si riferisce al trionfo di Cristo risorto ( Cristo trionfante ) sulla morte.

storia

Hugo von St. Viktor , un teologo della Sassonia, descrisse per la prima volta nella prima metà del XII secolo che al centro della chiesa veniva solitamente eretta una croce trionfale , una croce trionfale. Ciò corrisponde al fatto che i primi gruppi monumentali della crocifissione compaiono intorno alla metà del XII secolo. Le croci trionfali in argento dorato sono note anche dall'alto medioevo (Friburgo, Zurigo)

La posizione originaria della croce trionfale è il confine tra il coro (presbiterio) e la navata (chiesa laica). Lì è appeso sotto l' arco trionfale , l'arco d'ingresso del coro, o si erge nello stesso posto su una trave. Se il coro è separato dall'interno della chiesa da un tramezzo , su di esso si erge la croce trionfale. L' altare della croce si trova spesso sotto la croce trionfale .

Dopo la fine del Medioevo, si perde l'importanza prima fondamentale di questo tipo di immagine, così come i tramezzi spesso ad esso associati nelle chiese protestanti con la Riforma e nella Chiesa cattolica romana sono scomparsi dalle chiese dopo il Concilio di Trento .

Cambiamento a immagine di Cristo

Nel romanico il Cristo crocifisso era raffigurato come sovrano e giudice. Invece di una corona di spine, indossa una corona reale o un'aureola , ai suoi piedi indossa "scarpe" come segno del sovrano. È vittorioso sulla morte. Sta faccia a faccia con lo spettatore, i suoi piedi sono paralleli tra loro sul suppedaneo (tipo a quattro chiodi ) e non uno sopra l'altro. Il perizoma è fortemente stilizzato e cade in pieghe verticali.

Al passaggio al gotico , il Cristo trionfante diventa il Cristo sofferente, il pietoso Uomo dei dolori . La corona del sovrano è sostituita dalla corona di spine , i piedi sono sovrapposti dal 1220 circa (in Italia dal 1275 circa) e sono trafitti con un solo chiodo. L'espressione facciale e la postura esprimono il suo dolore. Le ferite al corpo sono spesso rappresentate in modo drastico. Questi segni di sofferenza furono aumentati nel XIV secolo, ma non raggiunsero l'espressività dei crocifissi biforcuti , che, a differenza della rappresentativa croce trionfale, erano più utilizzati per la devozione privata. Anche le figure degli assistenti Maria e Johannes mostrano segni di dolore.

Gruppi incrociati trionfali

Una croce trionfale può essere accompagnata da altre figure, il gruppo poi si erge su un tramezzo o su una trave. Occasionalmente questo portatore è anche adornato con altre figure, ad esempio apostoli. Maria e Giovanni, il “discepolo prediletto”, entrano in discussione in quanto persone monumentali (sulla base di Gv 19,25-27  UE , cfr i paralleli nei vangeli sinottici Mt 27.25f  UE , Mc 15.40f  UE e Lc 23, 49  UE ), ma anche apostoli, angeli e donatori. Molti crocifissi monumentali del Medioevo, che hanno perso le figure a corredo e sono stati spostati altrove (all'interno della chiesa), avranno avuto la funzione di croce trionfale; Allo stesso modo, molti dei gruppi solitari di Maria e Johannes in lutto provengono originariamente da questo contesto iconografico. Alcuni programmi di figure tipici sono elencati di seguito come esempi:

  • La croce trionfale sopra il tramezzo nella cattedrale di Halberstadt (1230 circa) è affiancata non solo da Maria e Johannes, ma anche da due cherubini .
  • Nella croce trionfale nella chiesa del monastero di Wechselburg (intorno al 1230/35) il gruppo esteso di figure è correlato al programma di figure del tramezzo.
  • La croce trionfale nella collegiata Bücken (circa 1220-1270) si erge su una trave apostolica, il crocifisso è accompagnato da Maria e Giovanni, che rappresentano le personificazioni degli ebrei e del paganesimo, oltre a due santi vescovi, alle estremità del croce Dio Padre, ai lati angeli, sotto le tre donne presso la tomba.
  • Nel contesto iconografico più elaborato della cattedrale di Doberan, si trova la grande croce trionfale e una relativa pala d'altare a croce (circa 1368) sopra le transenne del coro , che un tempo separavano le aree dei monaci e delle conversazioni della chiesa del monastero.
  • La croce trionfale nella chiesa di Öja / Gotland della fine del XIII secolo, affiancata da Maria e Johannes, ha la rara forma di una croce a disco, nel cui tondo sono raffigurate scene della storia della salvezza.
  • Anche la croce trionfale nella cattedrale di Schwerin , intorno al 1420, è affiancata da Maria e Johannes. All'estremità delle traverse, dalle quali spuntano foglie che trasformano il legno nell'albero della vita , si notano i simboli degli evangelisti .
  • La croce trionfale eretta nel 1477 nella cattedrale di Lubecca da Bernt Notke , forse il più importante gruppo di croci trionfali tardo gotiche, amplia la gamma dei dolenti per includere il vescovo donatore e Maria Maddalena .

Particolarità regionali

La Germania dell'Est ha ovviamente giocato un ruolo speciale nello sviluppo iniziale del tipo di immagine. Nel XIV secolo la concentrazione di monumenti è particolarmente elevata nell'area Reno-Maas. Presumibilmente ispirate all'unica croce a disco di Soest (intorno al 1210) e formalmente legate alle alte croci di pietra sulle isole britanniche sono le 26 grandi croci a disco e ad anello nelle chiese di campagna di Gotland come Alskog , Alva , Ekeby , Hemse , Linde , Öja , Vate e Stenkumla . Tra questi spicca Öja, compresi quelli di Hamra , Fröjel , Fide , Stänga e il più grande del suo genere a Lau . In Eskelhem e Klinte sono in realtà dischi, in tutti gli altri casi sono croci ad anello.

L'Italia conosce anche crocifissi lignei intagliati, ma qui domina la tavola della croce dipinta nella funzione di croce trionfale . Le poche croci trionfali scolpite del XII secolo in Italia furono probabilmente realizzate sotto l'influenza tedesca o francese. Nessuna prima croce trionfale è sopravvissuta dall'Inghilterra, ma l'esistenza di una è stata dimostrata per Canterbury già nel 1077. Anche in Francia, anche per motivi religiosi, sono sopravvissute solo poche croci trionfali. Le croci trionfali dipinte sono rare in Germania ( St. Georg (Loccum) , abbazia cistercense Pforta ), risalgono al XIII secolo.

Esempi rappresentativi

  • La croce di 800 anni nella chiesa di Stenkumla a Gotland mostra l'origine del nome (Christ triumphans): il crocifisso indossa "scarpe" e una corona.

  • Anche la croce della chiesa di Linde a Gotland (oggi nel museo di Stoccolma) mostra i segni del sovrano e rende comprensibile il nome

  • Croce trionfale di Notke nella cattedrale di Lubecca

  • Croce trionfale (lato di Cristo) nella cattedrale di Doberan

  • Croce a disco nella Hohnekirche Soest (circa 1200)

  • Croce trionfale nella cattedrale di Schwerin del XVI secolo

  • Il gruppo della croce trionfale ampiamente conservato nella cattedrale di Halberstadt.

    Il gruppo di croce trionfale più completamente conservato - con la versione originale - si trova nella cattedrale di Halberstadt, intorno al 1220. Il crocifisso è circondato da Maria e Giovanni in lutto e cherubini su ruote di fuoco. nella trave del piede le mezze figure dei profeti (lato coro) e degli apostoli (lato navata).

  • Testa di Cristo dal gruppo della croce trionfale nella cattedrale di Halberstadt, intorno al 1220. Versione originale.

  • Angeli del gruppo della croce trionfale nella cattedrale di Halberstadt, intorno al 1220.

  • Il capostipite Adamo, sorreggendo la croce. Particolare del gruppo della croce trionfale nella cattedrale di Halberstadt, intorno al 1220.

Germania

Croce trionfale nella cappella dell'eremita Ermita del Humilladero a Sasamón , Spagna (1504)

Spagna

  • Croce trionfale nella cappella eremita Ermita del Humilladero (o Ermita de San Isidro ) a Sasamón

letteratura

link internet

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Note e riferimenti individuali

  1. ↑ Arco anteriore o croci trionfali
  2. ↑ Margarete Luise Goecke-Seischab / Jörg Ohlemacher: Esplora le chiese, sviluppare chiese , Ernst Kaufmann, Lahr 1998, pag 232..
  3. ^ Hugo de St. Victore: Speculum de mysterio Ecclesiae , in: Jacques Paul Migne, Patrologia latina , Vol. CLXXVII, Col. 377-378
  4. ^ Adolf Reinle : L'equipaggiamento delle chiese tedesche nel Medioevo , Darmstadt 1988, p.96, 192.
  5. ↑ Torsten Droste: Arte romanica in Francia , DuMont Art Travel Guide, Colonia 1992 (2), p.32f
  6. ↑ Forme dell'art. Parte II L'arte nel Medioevo, a cura di Wilhelm Drixelius, Verlag M. Lurz, Monaco di Baviera o JS 71 e p. 88
  7. ^ Leonie Reygers, Apostelbalken , in: Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte , Vol. I (1935), Col. 829-01; in: laboratorio RDK qui digitale [8. ottobre 2018]
  8. ↑ Wolf-Herbert Deus: Il disco attraversa a Soest, Gotland e altrove. Soest 1967.
  9. ^ Peter H. Brieger: Englands Contribution to the Origin and Development of the Triumphal Cross , in: Medieval Studies 3, 1941/42, pp. 85–96, qui p. 86.
  10. ↑ Ev.-Luth. Comune interno di Itzehoe, St. Laurentii