Le benedizioni di un ginocchio scuoiato

The Blessings of a Skinned Knee: Using Jewish Teachings to Raise Self-Reliant Children è un libro dello psicologo pubblicato nel 2001 negli Stati Uniti , dalla benedizione di un ginocchio graffiato: Usare gli insegnamenti ebraici per educare i bambini negli Stati Uniti e la terapista familiare Wendy Mogel . In esso, Mogel descrive e analizza i problemi dell'educazione quotidiana come coccole , materialismo , disturbi alimentari , egocentrismo e instabilità emotiva , di cui sono colpiti i bambini della classe media particolarmente ben protetti , e propaga un'educazione profonda del carattere come alternativa .

Il libro ha guadagnato molta attenzione perché ha fatto apparire Mogel come un critico appassionato di uno stile di educazione che è chiamato "overparenting" nel mondo di lingua inglese; I genitori che lo praticano sono popolarmente conosciuti come " genitori di elicotteri ". In questo stile genitoriale, diffuso nella classe media americana, i genitori esercitano le loro responsabilità genitoriali in modo eccessivo, ma nelle aree sbagliate, in modo che le capacità sociali, emotive ed etiche del bambino rimangano sottosviluppate. Mogel scriveva non solo dal punto di vista di un terapista familiare, ma anche come conoscitore degli insegnamenti ebraici tradizionali , per cui i lettori non ebrei si sentivano interessati dalle loro intuizioni come quelli ebrei.

soddisfare

Mogel ha scritto il libro dopo 15 anni da bambino e terapista familiare nella ricca Hollywood , entrando ripetutamente in contatto con problemi educativi che sono diffusi nella classe medio-alta e causano alti livelli di sofferenza: i bambini coinvolti crescono e diventano in condizioni privilegiate allevati con molta attenzione, ma non sembrano felici, ma soffrono di una varietà di paure e inibizioni, coinvolgono i genitori in discussioni croniche ed estenuanti (ad esempio sui compiti o sul cibo) e richiedono costantemente nuovi beni o servizi. I genitori, con i quali offerte Mogel nella sua pratica, sono amorevole, sensibile, educato e molto impegnato, ma limitarsi nel loro lavoro educativo per micromanaging precisamente il maggior numero di fugaci e mutevoli dimensioni della personalità del bambino - specialmente i mutevoli umori , voti scolastici e la popolarità del bambino nel gruppo dei pari - per cui intervieni costantemente come lobbisti di tuo figlio, ad esempio con dirigenti scolastici, insegnanti o genitori di amici del bambino, e deleghi la soluzione dei problemi comportamentali del bambino a scuole, tutor e psicoterapeuti.

Mogel critica il fatto che i genitori, la cui attenzione è costantemente attaccata al momentaneo sentirsi bene del loro bambino, perdano di vista il quadro generale della loro educazione. Poiché i bambini affetti hanno maggiori probabilità di avere problemi di carattere rispetto alla psicopatologia in senso clinico, non suggerisce la psicoterapia , ma una riformulazione completa , una rifocalizzazione della percezione dei genitori lontano dagli stati attuali del bambino verso il capitale della personalità a cui dovrà attingere per tutta la vita . Educare non significa gestire l'umore del bambino, ma controllare lo sviluppo del suo comportamento. Come nucleo del suo concetto educativo e come richiesta educativa fondamentale a cui i genitori dovrebbero prestare maggiore attenzione , lei nomina i valori ebraici di base e i tratti caratteriali ( middot ), vale a dire la stabilità emotiva del bambino, la sua resilienza , la sua indipendenza e la sua capacità di azione etica : rispetto , gratitudine , Compassione e dovere verso le altre persone. La Torah , il Talmud e gli scritti interpretativi di importanti rabbini costituiscono una ricca risorsa di conoscenza sull'istruzione, di cui Mogel fa un uso costante nel suo libro.

I seguenti argomenti sono trattati nei singoli capitoli del libro:

  • "La benedizione dell'accettazione: scopri il tuo bambino unico e ordinario" (sull'ottimizzabilità e l' individualità dei bambini)
  • "La benedizione di poter guardare in alto a qualcuno: onorare padre e madre" (sull'autorità e sul rispetto; vedi sotto )
  • "La benedizione di un ginocchio sfregato: perché Dio non vuole che tu protegga eccessivamente tuo figlio" (su resilienza e indipendenza; vedi sotto )
  • "La benedizione del desiderio: insegna a tuo figlio la gratitudine "
  • "La benedizione del lavoro: trovare le scintille sacre nelle faccende domestiche ordinarie" ( sull'aiuto dei bambini in casa )
  • "La benedizione del cibo: portare moderazione, festa e consacrazione sulla vostra tavola" (sui pasti e sulla prevenzione dei disturbi alimentari )
  • "La benedizione dell'autocontrollo: canalizzare lo Yetzer hara di tuo figlio" (sulla disciplina e l'autocontrollo; vedi sotto )
  • "La benedizione del tempo: insegna a tuo figlio il valore del momento presente"
  • "La benedizione della fede e della tradizione: perdi la paura della Parola-G e presenta il tuo bambino alla spiritualità"

Critica dell'educazione

Mogel nomina due cause principali della sfortuna e dei sintomi evidenti dei bambini che vengono al suo studio:

  • I genitori prendono i loro figli estremamente sul serio (cosa più importante della loro collaborazione, per esempio), li idolatrano e cedono pedissequamente ai loro capricci. Spesso mostrano più considerazione per la dignità del bambino che per la propria. Può essere così estenuante che perdano la gioia di vivere con i bambini, che in termini ebraici è un peccato.
  • Gli stessi genitori hanno aspettative incredibilmente alte nei confronti dei loro figli, concepiscono i risultati dei loro figli (a scuola, nello sport, ecc.) Come un importante prodotto per la famiglia, prenotano in eccesso i loro figli con lezioni extracurriculari e li mettono sotto notevole pressione in un mondo competitivo, creando così loro perdere la sensibilità per la specificità del presente così come per l'individualità dei bambini.

Autorità e rispetto

Wendy Mogel consiglia di mantenere una disposizione dei posti fissa al tavolo. I bambini non prendono il posto dei genitori.

Mogel spiega l' insicurezza emotiva e la paura di molti bambini che vengono al suo studio per il fatto che i loro genitori danno loro la sensazione che loro - i genitori - non siano responsabili. I genitori che non esercitano l' autorità non possono responsabilizzare e responsabilizzare i propri figli con l'autostima , e se non istruiscono i loro figli a rispettare diventa difficile per loro insegnare loro qualcosa. Nel giudaismo, il requisito che i bambini mostrino rispetto ai genitori è, tra le altre cose. basato sui dieci comandamenti . I bambini con problemi di rispetto interrompono ad es. Ad esempio, quando i loro genitori sono al telefono, li contraddicono costantemente con il pretesto della "libertà di espressione", anche in pubblico, si siedono al tavolo sul sedile dei genitori o ignorano la loro privacy o proprietà. L'educazione al rispetto consiste nel prevenire tali trasgressioni da parte dei genitori e nell'insegnare ai bambini le buone maniere . Tuttavia, lo si fa anche dando il buon esempio ; H. mostrando come i genitori mostrano ai figli come trattare con rispetto i propri genitori e suoceri. Poiché l'autorità è una condizione a priori dell'educazione, i genitori dovrebbero resistere alla tentazione di stabilire delle regole davanti ai propri figli in ogni caso; Nella teologia ebraica, tali regole corrispondono ai Chokim , che sono mitzvot come B. le leggi alimentari , che devono essere rispettate, sebbene il loro significato possa non essere immediatamente evidente ai credenti.

Resilienza e indipendenza

Bambino inciampato (Fotomontaggio)
I genitori dovrebbero dare ai bambini molte opportunità di commettere errori e imparare da loro.

Mogel osserva un alto livello di ansia nei bambini che si avvicinano al suo studio , che corrisponde alla tendenza dei genitori a intervenire in modo eccessivamente protettivo per il loro bambino in qualsiasi momento, cercando costantemente di risolvere problemi che il bambino potrebbe effettivamente risolvere da solo, errori di Stira il bambino prima che possa imparare da esso e cerca di tenere lontano tutto ciò che potrebbe spaventarlo, rattristarlo o deluderlo minimamente. Suggeriscono al bambino che ogni inconveniente che incontra è un disastro che richiede un intervento speciale. Questo lascia il bambino sotto la falsa impressione di potersi aspettare che vengano create regole speciali per lui per tutta la vita.

Mogel è convinto che sia meglio consigliare ai genitori di considerare molti degli inconvenienti che un bambino soffre come parte del piano di Dio, di fidarsi di più di Dio ( Bitachon ), di sottoporre le loro preoccupazioni forse irrazionali a un controllo della realtà e semplicemente di far avanzare il bambino per proteggere quelle situazioni in cui possono effettivamente verificarsi danni. I bambini diventano forti solo quando lottano per superare e quando afferrano lo schema delle emozioni che vanno e vengono naturalmente. Le situazioni difficili (ad es. Un compagno di classe distruttivo o un insegnante che al bambino non piace) hanno un grande potenziale per l'apprendimento sociale e le capacità di risoluzione dei conflitti nel bambino. I genitori, in quanto intervenienti onnipotenti simili a dio - analoghi allo Tzimtzum del misticismo cabalistico - devono gradualmente ritirarsi dalla vita del loro bambino.

Autocontrollo

Il giudaismo concettualizza il male e il peccato in modo fondamentalmente diverso dal cristianesimo , che ha plasmato l'educazione nel mondo occidentale per secoli. Invece del diavolo e del peccato originale , conoscono solo le tendenze malvagie ("Yetzer hara") di cui l'uomo è naturalmente dotato. Lo Yetzer hara non è una forza demoniaca, ma solo una forma selvaggia e malvagia delle più forti pulsioni umane. Poiché le persone non avrebbero passione, ambizione, curiosità e creatività senza Yetzer hara, ovvero non sarebbero in grado di sopravvivere, lo scopo non è quello di sradicare lo Yetzer hara , ma di incanalarlo attraverso l'autocontrollo.

Applicato alla pedagogia, questo significa riformulare quando si considerano i problemi comportamentali nei bambini. Nelle peggiori tendenze comportamentali di un bambino, di solito c'è anche la sua più grande forza nascosta; Scoprire quest'ultimo e insegnare al bambino come sopprimere le parti distruttive del comportamento attraverso l'autocontrollo è un compito centrale dell'educazione familiare. Esempi:

  • Il comportamento di un bambino che comanda gli altri può essere reinterpretato come qualità di leadership (questo bambino deve, tuttavia, imparare il tatto e le buone maniere).
  • Un bambino che mangia troppo è un bambino capace di lussuria e divertimento (per poter esprimere le sue tendenze naturali in modo costruttivo, dovrebbe anche imparare a mangiare con attenzione).
  • Un bambino timido è cauto e modesto (ma dovrebbe anche avere l'opportunità di brillare e provare la gestione del rischio).

Ciò che è insolito in questo approccio è che il temperamento individuale del bambino è pienamente accettato e la disciplina viene ancora insegnata.

Origine ed effetto

Il libro si basa su numerose conferenze che Mogel aveva tenuto negli anni precedenti ed è stato creato su suggerimento dell'agente letterario Betsy Amster. Un'altra base del libro sono le informazioni sulla tradizione e la teologia ebraica, che Mogel ottenne da numerosi rabbini mentre scriveva. Il libro è stato pubblicato nel novembre 2001 e presto ha raggiunto lo status di culto con una ristretta cerchia di lettori. Tuttavia , non è entrato nella lista dei bestseller del New York Times fino all'autunno del 2006. L'accoglienza del pubblico del libro è stata ampiamente positiva. Ruth Marcus in seguito ha criticato, tuttavia, che la moderazione raccomandata dai genitori Mogel (ad esempio nella tentazione di esortare il bambino a migliorare il proprio rendimento scolastico) era difficile da distinguere dalla negligenza dei genitori.

Per i genitori di adolescenti, Mogel ha pubblicato un seguito nel 2011, La benedizione di una B meno: usare gli insegnamenti ebraici per allevare adolescenti resilienti .

spesa

Wendy Mogel: Le benedizioni di un ginocchio di pelle: usare gli insegnamenti ebraici per allevare bambini autosufficienti

Una traduzione tedesca del libro non è ancora disponibile.

Prove individuali

Tutti i riferimenti seguenti a The Blessings of a Skinned Knee si riferiscono all'edizione cartonata (2001).

  1. ^ Il crescente contraccolpo contro l'eccessiva genitorialità
  2. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, p. 37
  3. ^ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 17-20, 258
  4. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 32, 257s
  5. ^ The Blessings of a Skinned Knee, p. 76
  6. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 20-31, 34-38
  7. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp.36, 258
  8. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp.33, 42, 45, 232-234
  9. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, p. 71
  10. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp.56, 97
  11. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 33f, 42f, 47-49, 209-211
  12. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp.32, 62s, 70
  13. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp.62, 72s, 88
  14. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 66f, 80-82
  15. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 74f, 84s
  16. ^ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 63-66
  17. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 71f, 77
  18. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 90f, 94-96, 110-113
  19. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 91-93, 96f, 101, 108
  20. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 116f, 185f
  21. ↑ The Blessings of a Skinned Knee, pp. 185f, 193f
  22. ^ The Blessings of a Skinned Knee, p. 194
  23. ^ The Blessings of a Skinned Knee, p. 187
  24. ^ The Blessings of a Skinned Knee, p. 9
  25. ^ Consiglio in brossura , New York Times, 29 ottobre 2006
  26. ↑ Ruth Marcus: Domanda genitoriale: essere una madre tigre o rallegrare il B-meno? Washington Post, 18 gennaio 2011