Rosario Assunto

Rosario Assunto (nato il 28 marzo 1915 a Caltanissetta ( Sicilia ), † 24 gennaio 1994 a Roma ) è stato un filosofo , teorico dell'arte ed estetista del paesaggio italiano.

Rosario Assunto

Vita

Assunto conseguito il dottorato in legge nel 1938 e ha studiato filosofia 1944-1951 con il “critico ontologo ” e Kant specialista Pantaleo Carabellese (1877-1948) presso l' Università La Sapienza . Divenne assistente presso i Carabellese e, dopo la sua morte nel 1948, presso Luigi Scaravelli (1894–1957). Nel 1955 diventa docente privato e dal 1968 al 1980 è professore ordinario di estetica presso l' Università degli Studi di Urbino . Nel 1981 si trasferisce a Roma, dove insegna come professore di storia della filosofia italiana. Essendo un individualista elitario, era molto lontano dal movimento del Sessantotto (il movimento italiano del 1968) e si è ritirato dalla discussione pubblica dagli anni '70. A ciò contribuì anche il crescente predominio del linguaggio e degli approcci della teoria dei segni in filosofia, il che fece sembrare le posizioni di Assunto antiquate.

Assunto ha avuto numerosi contatti con artisti d'avanguardia. Era sposato con la storica dell'arte Wanda Gaeta, morta prematuramente.

pianta

Assunto ha affrontato intensamente le teorie antiche, medievali e neoclassiche del bello. In Germania era meglio conosciuto per The Theory of the Beautiful in the Middle Ages (1963, 1982), in cui spiega sistematicamente i concetti di base delle teorie medievali sul bello usando citazioni dai loro rappresentanti più importanti a partire da Agostino . Mostra che il concetto di estetica, così come è stato introdotto da Alexander Gottlieb Baumgarten nel 1750, può al massimo essere applicato metaforicamente alle teorie d'arte medievali. La filosofia medievale comprende la pittura e la scultura come un mestiere puramente meccanico che serve ad adattare la materia alla forma, che è sempre stata presente nella mente dell'artista. In tal modo, contribuiscono alla visualizzazione quotidiana dell'idea di bello. La bellezza è sempre uno strumento di istruzione morale; si suppone che evochi emozioni che influenzano lo stile di vita. Questa funzione dell'arte scompare gradualmente, a cominciare dal Trecento fiorentino . Parallelamente alla diffusione delle posizioni nominalistiche nel discorso scolastico , ciò che è bello nell'arte viene successivamente determinato sempre più soggettivamente, culminando nell'umanesimo e nel neoclassicismo. L'opera d'arte in quanto tale significa solo se stessa, diviene segno puramente estetico di se stessa e si distacca dall'azione rituale e dal mito.

Dall'epoca romantica (interrotta solo dall'epoca del realismo e del naturalismo), secondo Assunto, le opere d'arte e la letteratura sono tornate ad essere portatrici di significato simili al Medioevo: rappresentano archetipi o miti , ma ora in vesti secolari. Quanto a Dante (da un punto di vista teologico) e Sigmund Freud o Herbert Marcuse (da un punto di vista psicoterapeutico) hanno una funzione anagogica ; sono più che “segni senza mondo”, non solo “ornamento, sublimazione culturale o passatempo privato”, piuttosto incarnano “simbolismo” soprannaturale. Per Marcuse, l'arte libera le persone dal principio della performance; per Thomas Mann , collega la coscienza individuale con la coscienza generale, con il mito.

Assunto distingue tra significato verticale (anagogico) e orizzontale. Verticale è l'esplorazione del passato e delle profondità dell'anima che dà senso al presente. Il riferimento ad altre parti del mondo, alla polis , alla vita sociale e alle istituzioni è orizzontalmente (socialmente o storicamente) significativo . Ne sono un esempio l'arte e la letteratura del Surrealismo , che cerca di cambiare il mondo, o le opere di Bertolt Brecht o Luigi Pirandellos , il film italiano del neorealismo , ma anche la letteratura che rimanda a questioni filosofiche e quindi oltre se stessa.

In Il paesaggio e l'estetica (1973) Assunto mostra che l'uomo non solo cerca e crea il proprio paesaggio, non solo nella realtà, ma anche spiritualmente . In diversi lavori sviluppa anche una teoria del giardino . È stato influenzato dalla visione romantica tedesca della natura. In Ipotesi e postille sull'estetica medioevale (1975) si occupa della poesia di Dante. Intervengono i personaggi (Col permesso degli autori) (1977) è una raccolta di narrazioni satiriche e filosofiche.

Onori

• Premio Internazionale Carlo Scarpa per il Giardino della della Fondazione Benetton Studi Ricerche (1991)

Lavori

• L'educazione estetica , Milano, Viola, 1950.
• Educazione pubblica e privata , Milano, Viola, 1950.
• La pedagogia greca , Milano, Viola, 1952.
• Forma e destino , Milano, Edizioni di comunità, 1957.
• L'integrazione estetica. Studi e ricerche , Milano, Edizioni di comunità, 1959.
• Teoremi e problemi di estetica contemporanea. Con una premessa kantiana , Milano, Feltrinelli, 1960.
• La critica d'arte nel pensiero medioevale , Milano, Il saggiatore, 1961.
• Estetica dell'identità. Lettura della Filosofia dell'arte di Schelling , Urbino, STEU, 1962.
• Giudizio estetico, critica e censura. Meditazioni e indagini , Firenze, La nuova Italia, 1963.
• La teoria del bello nel Medioevo , Colonia, DuMont, 1963, nuova edizione 1982.
• Stagioni e ragioni nell'estetica del Settecento , Milano, Mursia, 1967.
• L'automobile di Mallarmé e altri ragionamenti intorno alla vocazione odierna delle arti , Roma, Ateneo, 1968.
• L'estetica di Immanuel Kant , una antologia dagli scritti a cura di, Torino, Loescher, 1971.
• Hegel nostro contemporaneo , con Raffaello Franchini e Mario Pensa, Roma, Unione italiana per il progresso della cultura, 1971.
• Il paesaggio e l'estetica , I: Natura e storia , II: Arte, critica e filosofia , Napoli, Giannini, 1973.
• L'antichità come futuro. Studio sull'estetica del neoclassicismo europeo , Milano, Mursia, 1973.
• Ipotesi e postille sull'estetica medioevale. Con alcuni rilievi su Dante teorizzatore della poesia , Milano, Marzorati, 1975.
• Libertà e fondazione estetica. Quattro studi filosofici , Roma, Bulzoni, 1975.
• Intervengono i personaggi (col permesso degli autori) , Napoli, Società editrice napoletana, 1977 (nuova edizione Torino 2019).
• Specchio vivente del mondo. Artisti stranieri in Roma, 1600–1800 , Roma, De Luca, 1978.
• Alfred Hohenegger. Esploratore del possibile , con Gustav René Hocke e Elio Mercuri, Roma, De Luca, 1979.
• Infinita contemplazione. Gusto e filosofia dell'Europa barocca , Napoli, Società editrice napoletana, 1979.
• Filosofia del giardino e filosofia nel giardino. Saggi di teoria e storia dell'estetica , Roma, Bulzoni, 1981.
• Teoria della letteratura tra gli scrittori del XX secolo , Reinbek, Rowohlt, 1982.
• La città di Anfione e la città di Prometeo. Idea e poetiche della città , Milano, Jaca book, 1984.
• La parola anteriore come parola ulteriore , Bologna, il Mulino, 1984. ISBN 88-15-00645-1 .
• Il parterre ei ghiacciai. Tre saggi di estetica sul paesaggio del Settecento , Palermo, Novecento, 1984.
• Verità e bellezza nelle estetiche e nelle poetiche dell'Italia neoclassica e primoromantica , Roma, Quasar, 1984.
• con Margherita Azzi Visentini, Italo Zannier (a cura di): Il giardino veneto. Storia e conservazione , Venezia 1988.
• Ontologia e teleologia del giardino , Milano, Guerini, 1988.
• Leopardi e la nuova Atlantide , Napoli, Istituto Suor Orsola Benincasa-Edizioni scientifiche italiane, 1988.
• La natura, le arti, la storia. Esercizi di estetica , Milano, studio Guerini, 1990.
• Giardini e rimpatrio. Un itinerario ricco di fascino attraverso le ville di Roma, in compagnia di Winckelmann, di Stendhal, dei Nazareni, di D'Annunzio , Roma, Newton Compton, 1991.
• La bellezza come assoluto, l'assoluto come bellezza. Tre conversazioni a due o più voci , Palermo, Novecento, 1993.

Prove individuali

1. ↑ Nota biografica dell'editore in: Assunto: La teoria del bello nel Medioevo. Colonia 1982.
2. ↑ Paolo Nicita: Assunto scandaloso esteta , in: La Repubblica , 13 maggio 2006.
3. ^ Herbert Marcuse: struttura di guida e società. Francoforte 1965.
4. ↑ Assunto, Theory of Literature , 1975, pp.16 ss, 78 f.
5. ↑ Assunto, Theory of Literature , 1975, pp.20 ss., 113 ss.