Reinhardt Grossmann

Reinhardt Seigbert Grossmann (nato il 10 gennaio 1931 a Berlino ; † 2 luglio 2010 ad Austin , Texas) era un filosofo tedesco emigrato negli Stati Uniti all'età di 19 anni e si occupava principalmente di ontologia e problema degli universali .

Vita

Dopo aver completato i suoi studi presso la University of Education, Grossmann è andato negli Stati Uniti all'età di 19 anni, dove ha iniziato a studiare all'Università dello Iowa con lo psicologo Kurt Levin e il filosofo Gustav Bergmann . Nel 1958 si è svolto il dottorato . Grossmann ha insegnato all'Università dell'Illinois fino al 1962 . Successivamente è andato all'Università dell'Indiana , dove è rimasto fino al suo pensionamento nel 1994. Ha trascorso gli ultimi anni della sua vita ad Austin, in Texas, dopo un ictus nel 2001 in una struttura di assistenza.

filosofia

Le questioni ontologiche hanno la priorità nel pensiero di Grossmann. In tal modo, assume un punto di vista realistico riguardo agli universali.

L'argomento del suo primo libro La struttura della mente , che Grossmann dedica al suo maestro Gustav Bergmann, sono gli atti mentali ei loro oggetti , come la questione se qualcuno che pensa a un unicorno sia anche imparentato con un unicorno. Dietro questo c'è la questione se oggetti inesistenti possano avere una realtà . Se rispondi affermativamente alla domanda, prendi una posizione realistica . D'altra parte, se si rifiuta l'idea che la mente possa andare oltre i limiti della propria coscienza , si assume una posizione di idealismo . Sullo sfondo di questo problema, Grossmann ha sviluppato la propria ontologia, epistemologia e teoria della coscienza. La tesi centrale è che anche gli atti mentali sono cose (p. 142). Per lui le percezioni sono atti mentali e come tali sono sempre proposizionali , i. H. l'intenzione di un atto mentale è espressa da una frase dichiarativa . Le percezioni sono diverse dalle credenze e dai giudizi . Per Grossmann, gli atti mentali sono dati attraverso l'esperienza dalla prospettiva interna e possono riguardare fatti reali o possibili . Discute le sue opinioni sullo sfondo dell '" idealismo di Meinong " e del " concettualismo di Frege ".

Nella riduzione ontologica Grossmann sostiene una forma particolarmente rigorosa del teorema di identità di Leibniz (48-51), secondo cui l'identità è data solo se due entità hanno tutte le proprietà e le relazioni, comprese le intenzioni e le possibilità (modi) in comune. Secondo questo, non c'è nemmeno un'identità tra “Reinhard Grossmann” e l '“autore di Riduzione ontologica ” o tra “2 + 2” e “4”, perché le convinzioni nei confronti delle rispettive entità possono essere diverse. L'identità si riferisce quindi all'espressione descrittiva di un'entità e non all'entità stessa: su questa base Grossmann discute come vengono rappresentate le relazioni tra i diversi fatti . La sua domanda è come, oltre a fatti come alberi, dolore o pensieri, possano esserci anche oggetti astratti come proprietà, classi, connessioni o numeri (p. 3). La soluzione di Grossmann è percepire le cose immediatamente. Quando vedi tre vesti rosse, non vedi le vesti che hanno il rossore e il numero tre come proprietà, ma vedi la forma delle vesti, il rosso e il numero tre. Colori e numeri sono entità auto percepibili. I numeri sono quantificatori numerici come "tutti" e "alcuni" sono quantificatori generali (p. 102). Per Grossmann non c'è differenza tra verità logiche e verità fattuali.

Il libro La struttura categoriale del mondo tratta le categorie fondamentali di individui, proprietà, relazioni, classi, numeri e fatti. Grossmann discute la questione fondamentale dell'ontologia sulla natura dell'essere e giunge alla conclusione che non esiste un modo o un tipo particolare di essere. Di conseguenza, essere ed esistenza devono essere equiparati. Gli individui sono particolari e non un insieme di proprietà. Le proprietà sono universali e le proprietà essenziali sono quelle che un'entità possiede secondo la legge. Non ci sono proprietà complesse. Le relazioni non possono essere ridotte alle loro fondamenta e l'identità è una relazione a due cifre. La relazione tra atti mentali e loro oggetti ( intenzionalità ) deve essere distinta dalla relazione tra parole e oggetti basata su una rappresentazione . Grossmann chiama l'intenzionalità dei riferimenti di atti mentali a oggetti inesistenti relazioni “anormali”, simile alla connessione “o” tra fatti. Le classi non possono essere equiparate alle proprietà e differiscono dagli insiemi spaziali. I numeri non sono né multipli, né proprietà, né classi, ma quantificatori e quindi entità indipendenti che sono costitutive dei fatti. I fatti non devono essere intesi come affermazioni vere, ma come fatti esistenti. Una categoria speciale sono le strutture che, per Grossmann, sono costituite da singole cose, proprietà o relazioni e sono caratterizzate da una relazione speciale. Le strutture sono interi o spaziali e cambiano le cose individuali

Fenomenologia ed esistenzialismo: un'introduzione è un esame critico di Husserl , Heidegger e Sartre , la cui filosofia Grossmann discute in parte in xilografia sullo sfondo di Descartes , Brentano e Kierkegaard in particolare . Per quanto riguarda Husserl, affronta il contrasto tra universali e cose individuali in relazione alla differenza tra percezione e intuizione eidetica . Nell'opera di Heidegger si occupa del significato del concetto di essere e critica le varie distinzioni concettuali di Heidegger. Su Sartre, Grossmann analizza i concetti dell'io e del nulla e discute la questione della libertà e della necessità .

Dal punto di vista epistemologico, Grossmann cerca nel quarto modo: una teoria della conoscenza di sviluppare una posizione che si traduca in una connessione tra empirismo e realismo. Considera questo come il quarto modo rispetto agli approcci noti nella storia della filosofia di combinare razionalismo e realismo (Descartes), empirismo e idealismo ( Berkeley ) e razionalismo e idealismo ( Kant ). Per Grossmann, proprio come per David Armstrong , i fatti sono gli elementi costitutivi di base del mondo. Gli individui e le proprietà esistono solo come elementi costitutivi dei fatti. Qui si occupa della teoria della percezione sulla base dell'intenzionalità in connessione con Meinong e Brentano, la questione della fiducia in se stessi e della conoscenza matematica. Gli argomenti sono la prima e la seconda qualità, la paura, il dolore, l'analiticità, la necessità o la natura dei numeri.

Caratteri

Libri

• La struttura della mente . L'Università del Wisconsin Press, Madison 1965.
• Riflessioni sulla filosofia di Frege . Northwestern University Press, Evanston 1969.
• Riduzione ontologica . Indiana University Press, Bloomington 1973.
• Meinong . Routledge & Kegan Paul, Londra 1974.
• La struttura categoriale del mondo . Indiana University Press, Bloomington 1983.
• Fenomenologia ed esistenzialismo: un'introduzione . Routledge & Kegan Paul, Londra 1984.
• La quarta via: una teoria della conoscenza . Indiana University Press, Bloomington 1990.
• L'esistenza del mondo. Un'introduzione all'ontologia . Routledge, New York-Londra 1992; Tedesco: l'esistenza del mondo. Un'introduzione all'ontologia , Ontos, Francoforte 2004, ISBN 978-3-93720238-9

Saggi importanti

• Concettualismo , in: The Review of Metaphysics , 14, (dicembre 1960), 243-254
• Ontologia di Frege , in: The Philosophical Review, 70, (gennaio 1961), 23-40
• Oggetti inesistenti. Lavori recenti su Brentano e Meinong , in: American Philosophical Quarterly 6 (gennaio 1969), 17-32
• Il paradosso di Russell e predicati complessi , in: Noûs 6 (1972), 153-164
• Bergmann's Ontology and the Principle of Aquaintance , in: The Ontological Turn , ed. di Moltke Stefanus Gram e Elmar D. Klenke, Iowa University Press, Iowa 1974, 89-113
• Oggetti inesistenti contro descrizioni definite , in: Australasian Journal of Philosophy 62 (4/1984), 363-377
• Pensieri, obiettivi e stati degli affari , in: Grazer Philosophische Studien 49 (1995), 163-169

letteratura

• Javier Cumpa e Erwin Tegtmeier (a cura di): Realismo fenomenologico contro realismo scientifico: Reinhardt Grossmann - David M. Armstrong Metaphysical Correspondence , Ontos, 2009, ISBN 978-386838051-4
• Javier Cumpa (a cura di): Studies in the Ontology of Reinhardt Grossmann , Ontos 2010, ISBN 978-3-86838063-7

link internet

• Letteratura di e su Reinhardt Grossmann nel catalogo della Biblioteca nazionale tedesca
• Reinhardt Grossmann e l'ontologia delle categorie
• Bibliografia commentata di Reinhardt Grossmann
• Necrologio (PDF; 116 kB) sulla homepage dell'Università dell'Indiana
• Joseph K. Cosgrove: Reviw of Phenomenological Realism versus Scientific Realism