Pfaffenspiegel

Pfaffenspiegel

" Der Pfaffenspiegel " era il titolo del libro del 1845, che criticava i chierici, " Der Pfaffenspiegel " ( Monumenti storici del fanatismo cristiano) dell'autore prussiano orientale Otto von Corvin (1812–1886) del 1845. Il " lavoro polemico pepato " ne visse di nuovi fino al XX secolo Pastiglie. Fu accusato di distorsione superficiale della storia , che i nazionalsocialisti usavano per incitare all'agitazione contro la Chiesa cattolica .

Emergenza

L'autore Otto von Corvin

Corvin ha lavorato come scrittore e giornalista dopo aver completato il servizio militare. Era un pensatore libero e apparteneva a circoli liberal democratici e anticlericali . Il dibattito sul pellegrinaggio di Treviri del 1844 e la “ Rocca Sacra ” ivi mostrata lo hanno portato a scrivere la sua opera critica nei confronti della chiesa. È inteso come un accordo con lo Stato Pontificio o le autorità spirituali; Secondo le intenzioni dell'autore, non rappresenta un "lavoro di storia culturale", ma piuttosto un rapporto sulle condizioni e l'evoluzione storica della "perversione divina".

Il libro apparve nel 1845 con il titolo Monumenti storici del fanatismo cristiano al Gebauer'schen Buchhandlung di Lipsia . Dalla seconda edizione nel 1868 sotto il nome Pfaffenspiegel .

  • Monumenti storici del fanatismo cristiano . Gebauer'sche Buchhandlung, Lipsia 1845
  • Pfaffenspiegel. Monumenti storici del fanatismo nella Chiesa cattolica romana . 2a edizione 1868
  • Pfaffenspiegel. Monumenti storici del fanatismo nella Chiesa cattolica romana . Terza edizione rivista. Vogler e Beinhauer, Stoccarda 1870 digitalizzati
  • Pfaffenspiegel. Monumenti storici del fanatismo nella Chiesa cattolica romana . 4a edizione. Spedizione del Pfaffenspiegel, Zurigo 1870.
  • Pfaffenspiegel. Monumenti storici del fanatismo nella Chiesa cattolica romana . 5a edizione. A. Bock, Rudolstadt 1885

effetto

La polemica schietta incontrò forte ostilità da parte degli ambienti ecclesiastici, ma anche notevole interesse. Già nel 1860 fu registrata una tiratura totale di 1,6 milioni di copie.

Dopo una sentenza del 28 marzo 1927, alcuni passaggi di testo dovettero essere  cancellati a causa di una violazione del §166 StGB - "Insultare credi, società religiose e associazioni ideologiche".

Durante il periodo del nazionalsocialismo , il libro è stato utilizzato dal NSDAP per campagne diffamatorie contro la Chiesa cattolica e la sua distribuzione è stata promossa. I rappresentanti della Chiesa resistettero alla diffusione del Pfaffenspiegel da parte dei nazionalsocialisti. Tra le altre cose, i vescovi Michael Buchberger e Conrad Gröber hanno tentato con l'affermazione che Corvin era "particolarmente non ariano" e mezzo ebreo, di screditarlo con i nazionalsocialisti; si riferivano a pubblicazioni di Theodor Fritsch . Nel 1937, Clemens Gahlen scrisse un controcritto con il titolo The Broken Pfaffenspiegel .

Nel contesto scientifico e storico, la raccolta di materiali di Corvin è considerata priva di valore.

Struttura e contenuto

Come sono nati i sacerdoti

Cenni storici sul presunto sviluppo del cristianesimo e dei suoi capi religiosi dai tempi delle persecuzioni nell'impero romano fino al periodo di massimo splendore del potere cristiano, con il contesto che fa riferimento al crescente declino dei valori e ad una logica "curiosa" dei rappresentanti della chiesa riguardo alla legittimazione dei loro rapporti di potere è posto. Secondo Corvin, la dignità dei superiori declina nella stessa proporzione del periodo di esercizio del potere. La polemica di Corvin è stata condannata come estremamente provocatoria e inappropriata dall'apparato ecclesiastico, e cioè che Gesù era "un rivoluzionario che, anche ai nostri giorni, se non crocifisso, sarebbe stato fucilato o imprigionato ".

I cari buoni santi

Il tema del capitolo precedente è ripreso qui, ma l'attenzione è più sul fanatismo cristiano , che spazia dall'automortificazione alla persecuzione etnica e alla tortura . Spesso (e non senza ironia ) i peggiori barbari e malati di mente venivano venerati come "santi" dai fedeli . Questo capitolo è supportato dalla descrizione del fanatismo cristiano nel Vicino Oriente, che è in gran parte diretto contro il proprio corpo ed è portato al punto di completa decomposizione. Le affermazioni di questa " schizofrenia " si trascinano per diversi secoli e trovano pratica in tutte le classi sociali. Come ha spiegato, i cari, buoni santi potevano sopprimere il desiderio sessuale solo attraverso l'automutilazione, poiché l' esplosivo a due gambe (sic!) Li ha sempre attirati al "peccato".

Il sacro rigattiere

Questo capitolo è una considerazione critica dei rappresentanti della chiesa e dei loro metodi. Si vuole dimostrare che viene sfruttata soprattutto la creduloneria dei fedeli, "perché nessuno è abbastanza povero da non dare alla chiesa le proprie lacrime". Corvin rappresenta un'organizzazione sempre più rigida dei meccanismi di controllo e degli apparati di intrigo che, secondo la sua analisi, servivano a scopi finanziari piuttosto che a scopi umanitari e religiosi. Il fulcro della spiegazione è soprattutto il commercio delle indulgenze , attraverso il quale i credenti possono liberarsi da tutti i peccati , compresi quelli che devono ancora essere commessi, attraverso pagamenti in denaro , ma questo non corrisponde a fatti storici.

La Luogotenenza di Dio a Roma

I crimini commessi dai leader ecclesiastici qui elencati vanno dall'omicidio, al pappone, alla pedofilia alla sodomia. Corvin descrive in dettaglio come il papato è cresciuto storicamente e ha raggiunto un livello più alto rispetto ai governanti secolari. B. " Enrico IV. Dovette strisciare fino alla croce al freddo gelido davanti al suo Papa nel cortile di Canossa " ( passeggiata a Canossa ).

Sodoma e Gomorra

Sulla base dell'ostracismo specificamente propagato e attuato a tutte le perversioni da parte della Chiesa cristiana, l'autore chiarisce le reali condizioni morali e gli eventi all'interno delle diocesi e si riferisce ripetutamente alla creatività capitalista dei fedeli.

Monachesimo

Questa parte tratta in dettaglio le condizioni nei monasteri e nelle abbazie . Vengono evidenziati i rapporti interpersonali e le modalità di insegnamento verso i bambini protetti che frequentavano i monasteri come istituzione educativa e l'effettiva osservanza dell'ordine prescritto. In molti aneddoti viene presentata la depravazione morale e sessuale dei monaci e delle monache e anche qui legata al celibato .

Il confessionale

(manca ad esempio nell'edizione Stephenson del 1979)

In conclusione, Corvin ha scelto una spiegazione della confessione dell'orecchio e del suo ambito interpretativo, nonché spiegazioni sull'autoflagellazione come punizione. Alla fine ci sono storie di abusi sessuali da parte del confessore, come la vicenda del gesuita Jean-Baptiste Girard .

letteratura

link internet

Wikisource: copie digitali del Pfaffenspiegel  - fonti e testi completi

Prove individuali

  1. ↑ Fränkel, Ludwig:  Corvin, Otto . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volume 47, Duncker & Humblot, Lipsia 1903, pagg. 531-538.
  2. ^ Hans Schleier: Storia della storiografia culturale tedesca . Volume 1: dalla fine del XVIII alla fine del XIX secolo . Ristampa, Spenner, Kamen 2002, pagg. 875-879.
  3. ^ Wilmont Haacke:  Corvin-Wiersbitzki, Otto Julius Bernhard von. In: Nuova biografia tedesca (NDB). Volume 3, Duncker & Humblot, Berlino 1957, ISBN 3-428-00184-2 , p. 370 ( versione digitalizzata ).
  4. ^ Till Kössler: Between Milieu and Market. La storiografia popolare del movimento operaio 1890-1933 ; in: Wolfgang Hardtwig, Erhard Schütz (Hrsg.): Storia per i lettori. La storiografia popolare in Germania nel XX secolo ; Franz Steiner Verlag, Stoccarda 2005; P. 277
  5. ^ Guenter Lewy: Con un deciso passo nel Nuovo Regno. La Chiesa cattolica tra la croce e la svastica, parte 5 . In: Der Spiegel . No. 13 , 1965 (in linea ).
  6. ↑ Clemens Gahlen: The Broken Pfaffenspiegel . Bocholt 1938, DNB  573201633 .
  7. ↑ Vedi ad esempio Friedrich Wilhelm Bautz:  Corvin-Wiersbitzki, Otto von. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 1, Bautz, Hamm 1975. 2a edizione immutata Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 1137-1138.  ( Articolo / inizio articolo nell'archivio Internet )