Christian Munsee
Con Christian Munsee o gli indiani della Moravia sono gli indiani della tribù di Munsee - Lenape a cui si riferivano i missionari della Chiesa di Moravia nel XVIII e XIX secolo per il cristianesimo si convertirono.
Nel XVII secolo, il Munsee-Lenape viveva all'incirca nell'area in cui si incontrano gli attuali stati di New York , Pennsylvania e New Jersey , cioè nel New Jersey settentrionale, nel New York sud-orientale e nella Pennsylvania orientale. Tra questi, ad esempio, Esopus , Minisink , Canarsee e Wappinger . A seguito della pressione dei coloni europei, furono spinti verso ovest dal 1650 e uniti. I gruppi dalla terra ad est del fiume Hudson si ritirarono nell'entroterra e si stabilirono in aree remote. All'inizio del XVIII secolo questa tendenza continuò, il Minisink si spostò a nord-ovest sul braccio settentrionale del fiume Susquehanna e molti Lenape di lingua Munsee dalla valle dell'Hudson si unirono a loro. Nel tempo, il nome di questo nuovo gruppo è cambiato da Minisink a Munsee o Muncie .
Fratelli della Moravia
Intorno al 1750, i missionari dei Fratelli Moravi, protestanti tedeschi che erano venuti in Nord America nel 1735, iniziarono a mandare in missione diversi popoli indiani. Al centro dei loro sforzi c'erano i Lenni Lenape , per i quali impararono la lingua Munsee . Hanno seguito questa tribù dalla Pennsylvania attraverso l' Ohio e l' Indiana fino al Kansas . Erano anche missionari con il Mahican e Mattabesic in Connecticut e New York e con il Cherokee in Georgia e in seguito in Oklahoma .
Molte informazioni sulla storia primitiva del Munsee cristiano provengono dagli archivi dei missionari della Moravia. A differenza degli altri gruppi cristiani venuti in America per la libertà di credo, la loro principale preoccupazione era il proselitismo degli indiani. Fecero i primi tentativi in Georgia nel 1735, cinque anni dopo trasferirono la loro base in Pennsylvania, dove fondarono la città di Betlemme nel 1741 . Ben presto si resero conto che la creazione di villaggi di missione oltre il confine dell'insediamento aveva più possibilità di successo che fare proselitismo tra gli indiani all'interno degli insediamenti bianchi. I missionari della Moravia furono spesso i primi europei a vivere e lavorare con gli indiani. Per motivi di sicurezza, i villaggi stabiliti erano lontani dagli insediamenti europei e da altri indiani. I Moravi predicavano la non violenza e ottennero un notevole successo con i loro modi pacifici.
I missionari tenevano un registro meticoloso del loro lavoro con il Munsee Christian. Gli immigrati di Herrnhut erano tedeschi, quindi gran parte dei loro documenti è in tedesco. Inoltre, testi religiosi scritti da Herrnhutern costituiscono una gran parte del corpus testo le Delawarian lingue. Oltre ai registri della chiesa, alle lettere e ai rapporti che inviavano ai loro superiori a Betlemme, tenevano un diario delle loro attività quotidiane. Conteneva tutti gli eventi nella routine quotidiana del villaggio di missione, come visitatori, raccolto, caccia, malattie, problemi e decisioni. In totale, i documenti comprendono oltre 50.000 pagine manoscritte, che sono conservate negli archivi della Chiesa moravia di Betlemme e non hanno prezzo.
In Ohio
Le prime missioni furono stabilite a New York e in Pennsylvania. Nel 1772 il missionario David Zeisberger (1721-1808) si trasferì con il suo Munsee convertito nella zona dell'Ohio dall'altra parte del confine dell'insediamento, dove costruì il villaggio missionario di Schönbrunn sul fiume Tuscarawas. Zeisberger era il missionario più noto dei Fratelli Moravi e fino alla sua morte nel 1808 dedicò tutte le sue energie alla cristianizzazione dei Lenape, in particolare del Munsee. A tal fine, ha anche tradotto in Delaware un'armonia dei quattro Vangeli e una serie di altri testi cristiani . Naturalmente c'erano altri missionari, come Benjamin Mortimer, Johann Heckewelder , John Schnall e Christian Denke. Mortimer era l'assistente di Zeisberger e negli anni successivi il suo scriba e successore dopo la sua morte. Heckewelder era lo scienziato tra i missionari. Scrisse rapporti dettagliati sulla cultura indiana e divenne membro dell'American Philosophical Society .
Dopo che il Munsee convertito si trasferì nell'area dell'Ohio, furono percepiti come un gruppo speciale. Si chiamavano indiani della Moravia , Munsee della Moravia , Munsee cristiano o semplicemente indiani cristiani . Le note di Zeisberger mostrano che distingueva i nostri indiani dagli indiani selvaggi . Con le prossime mosse scrisse sulla necessità di farle iniziare in primavera in modo che i giardini potessero ancora essere coltivati. Ha notato che gli indiani selvaggi potrebbero nutrirsi da soli cacciando, mentre i nostri indiani sono abituati al cibo vegetale.
Nella guerra d'indipendenza americana (1775–1783) i villaggi del Christian Munsee erano situati esattamente tra i fronti delle fazioni in guerra, gli inglesi a ovest e gli americani a est. La maggior parte delle tribù indiane nell'area dell'Ohio combattevano sia dalla parte britannica che da quella americana. Nell'estate del 1781 solo il Munsee rimase neutrale nelle missioni della Moravia. Queste missioni erano sulle rotte principali delle truppe di guerra bianche e indiane di passaggio e furono perseguitate in egual misura da entrambe le parti. In autunno, gli inglesi ordinarono il loro internamento e una forza di guerrieri Wyandot li scortò a Captive Town sul fiume Sandusky superiore. In inverno ci fu una carestia e alcuni cristiani Munsee tornarono al loro villaggio di missione Gnadenhütten per raccogliere il grano che era ancora nei campi. All'inizio di marzo, i guerrieri Lenape tornati dalle incursioni in Pennsylvania passarono attraverso il santuario. Alle loro calcagna c'erano 160 miliziani della Pennsylvania , al comando del colonnello David Williamson . Williamson sospettava che i Mission Indians aiutassero gli indiani perseguitati, li mise agli arresti e ne ordinò l'esecuzione il giorno successivo. Al mattino i soldati hanno portato i prigionieri a due a due in una capanna, li hanno fatti inginocchiare e hanno fracassato loro il cranio con un martello da bottaio. Gli uomini di Williamson hanno ucciso 28 uomini, 29 donne e 39 bambini. I morti furono ammucchiati nelle capanne e tutti gli edifici furono bruciati. L'evento è passato alla storia come il massacro di Gnadenhütten e gli unici sopravvissuti furono due ragazzi, che Zeisberger menzionò in seguito nel suo rapporto sull'incidente. Per decenni in seguito, il massacro è stato oggetto di ogni negoziato di pace tra il Munsee e gli americani.
In Canada
Dopo più di dieci anni di guerra o di sfollamento, il cristiano Munsee Zeisberger seguì nel 1792 nel sud-est dell'Ontario in Canada , dove fondò il nuovo insediamento Schönfeld (inglese: Fairfield) sul Tamigi, che divenne noto come Moraviantown . Qualche anno dopo Zeisberger tornò nella valle del fiume Muskingum con alcuni aiutanti per organizzare la sua ultima missione a Gosen . La maggior parte dei cristiani di Munsee, tuttavia, rimase in Ontario, dove poterono vivere in relativa pace per circa 20 anni. Si guadagnavano da vivere con l'agricoltura, l'apicoltura, la cattura di procioni, la costruzione di canoe e la vendita di noci e mais in eccesso. Caddero vittime di un'altra guerra quando il loro insediamento fu raso al suolo nella battaglia del Tamigi durante la guerra del 1812 . Questa battaglia passò alla storia soprattutto perché fu una grande vittoria per il generale americano William Henry Harrison in cui fu ucciso il suo famoso avversario indiano Tecumseh . Quasi mai menzionata, tuttavia, fu la completa distruzione di Moraviantown, i cui abitanti fuggirono nel deserto, ma tornarono dopo la fine delle ostilità e ricostruirono il villaggio di New Fairfield.
Nell'ovest americano
Una parte del Munsee cristiano si trasferì a ovest attraverso il fiume Mississippi negli anni '30 dell'Ottocento , dove altre tribù vivevano già nelle riserve . Nel frattempo, alcune tribù Lenape si erano trasferite nell'Indiana, da dove deriva il nome dell'attuale città di Muncie, poi nel Missouri e infine nel Kansas. Lo Stockbridge Mohican , un altro gruppo di indiani cristiani che prese il nome dal loro villaggio missionario con lo stesso nome nel Massachusetts , viveva nel Wisconsin da diversi anni . Nel 1837, alcuni Fairfield Munsee salirono a bordo delle loro barche scoperte Mackinaw per attraversare i Grandi Laghi fino al Wisconsin e unirsi allo Stockbridge Mohican a ovest di Green Bay . La tribù combinata si chiamava Stockbridge-Munsee e oggi sono gli unici Munsee ad essere riconosciuti a livello federale. Molti di questi Munsee tornarono in Ontario, tuttavia, e ricevettero il riconoscimento statale in Canada come nazione del Delaware, Moravia del Tamigi . Nel 1839 un piccolo gruppo andò in Kansas e si sviluppò in un gruppo separato con una propria identità. Lì vissero sotto la cura dei missionari prima nella contea di Wyandotte e pochi anni dopo acquistarono terreni nella contea di Leavenworth. Un altro gruppo si stabilì vicino a Fort Scott nella contea di Bourbon.
Il resto dei Lenape in Kansas ha preso parte attiva alla conquista dell'Occidente, lavorando come scout e cacciatori di bufali per viaggi su carri coperti e nell'esercito americano. Alcuni prestarono servizio come soldati in California e combatterono per l'esercito americano nella guerra messicano-americana (1846-1848). Anche così, intorno al 1857 la pressione dei coloni bianchi costrinse la maggior parte di Lenape a lasciare il Kansas e ad andare nel Territorio indiano o in Canada. Tuttavia, alcuni Munsee rimasero in Kansas. Il Munsee Christian, ora numerato sotto un centinaio, acquistò una piccola riserva nella contea di Franklin da un gruppo Chippewa . Nel trattato del 1859, le riserve di Swan Creek Chippewa, Black River Chippewa e Christian Munsee furono ufficialmente unite. Questa riserva copre circa 30 km² e si trova sul fiume Marais des Cygnes ( fiume tedesco Swan Swamp ) vicino alla città di Ottawa in Kansas.
Nella guerra civile (1861-1865) i giovani Lenape fisicamente più in forma prestarono servizio nei Kansas Volunteers ( English Kansas Volunteers ), sebbene non avessero ancora i diritti civili degli Stati Uniti. Combatterono contro le truppe confederate e contro i Cherokee , Choctaw e Chickasaw del territorio indiano, che erano in guerra sul lato meridionale . Dopo la guerra, il Chippewa e il Munsee uniti soffrirono delle conseguenze delle malattie e dell'elevata mortalità infantile, cosicché il numero dei membri della tribù continuò a diminuire.
Il Lenape convertito più famoso e certamente il più importante fu Gelelemend , figlio di John Killbuck e nipote del grande capo Lenape Netawatnes. Quando Gelelemend fu battezzato, si chiamava William Henry e i suoi fratelli cristiani lo chiamavano Billy. È passato alla storia come John Killbuck Jr. uno, ei suoi discendenti erano soprannominati Kilbuck, un nome che può essere considerato un sinonimo per il Munsee in Kansas.
Situazione odierna
Nella loro storia, i Christian Munsee sono stati spesso esclusi dalle trattative contrattuali, principalmente a causa del loro piccolo numero e della loro richiesta di indipendenza. La mancanza della loro firma nei contratti precedenti probabilmente ha portato al loro non riconoscimento come gruppo separato. Dei 70 membri registrati, 43 erano discendenti della famiglia Caleb mentre 21 discendevano dalla famiglia Kilbuck. Alla fine l'intera terra del Kansas è stata divisa. Nel 1900, il loro status di indiano terminò dopo aver ricevuto la liquidazione dallo stato. Non avevano più diritto a prestazioni sociali, a differenza dei gruppi Lenape in Oklahoma. Molti discendenti vivono ancora a Ottawa e nel Kansas e ci sono segni che vorranno far rivivere le loro identità di nativi americani. Il censimento nel 2000 ha mostrato 2.012 Stockbridge-Munsee nel Wisconsin.
Guarda anche
letteratura
- Bruce G. Trigger (a cura di): Handbook of North American Indians . Vol. 15. Nordest. Smithsonian Institution Press, Washington DC 1978. ISBN 0-16004-575-4 .
- Wilcomb E. Washburn (a cura di): Handbook of North American Indians. Vol. 4. Storia delle relazioni indiano-bianco. Smithsonian Institution Press, Washington DC 1988. ISBN 0-16004-583-5 .
- Elma E. Gray: Wilderness Christians - the Moravian Mission to the Delaware Indians. Macmillan, Toronto 1956.
- Eart P. Olmstead: Blackcoats between the Delaware - David Zeisberger sulla Ohio Frontier. Kent State University Press, Kent (Ohio) 1991.
- CA Weslager: Enrollment List of Chippewa and Delaware-Munsies Living in Franklin County, Kansas, 31 maggio 1900 .: N Kansas Historical Quarterly , vol. 40 (2), 1974, pagg. 234-240.
link internet
- A Fragment of Kansas Land History: The Disposal of the Christian Indian Tract from the Kansas Historical Quarterly .
- Trattato con il Chippewa, Etc., 1859
Prove individuali
- ↑ Bruce G. Trigger (a cura di): Handbook of North American Indians. Vol. 15. Nordest. Capitolo: Delaware, pagina 213f.
- ^ Archivi della missione della Moravia ( Memento del 5 febbraio 2007 in Internet Archive )
- ↑ Munsee History ( Memento del 5 febbraio 2007 in Internet Archive )