Massacro di Gnadenhütten
Il massacro di Gnadenhütten è principalmente l' ultimo di due eventi in due luoghi diversi:
Nel novembre 1755, l'insediamento di Gnadenhütten , in Pennsylvania , fu attaccato dagli indiani durante la guerra dei sette anni .
L' 8 marzo 1782 alla fine della guerra rivoluzionaria americana a Gnadenhutten , Ohio , 96 indiani cristiani furono uccisi dai soldati americani delle milizie della Pennsylvania .
Sfondo storico
I fratelli moravi o moravi vennero nel Nord America dalla Germania nel 1735 e predicarono la non resistenza e la non violenza . La dottrina cristiana cadde su un terreno fertile tra gli indigeni. I cosiddetti indiani della Moravia vivevano in Pennsylvania in villaggi con nomi come Salem, Bethlehem o Mercy Huts. Là allevavano cavalli e bestiame, coltivavano frutteti, dissodavano i campi e si riunivano ogni giorno per il culto . Si vestivano come i bianchi e portavano i capelli così. A Gnadenhütten sul fiume Mahoning in Pennsylvania il 24 novembre 1755 nel corso della guerra franco-indiana, la stazione missionaria della Moravia fu attaccata dagli indiani alleati con i francesi e tutti i missionari e Christian Lenape furono uccisi.
Sebbene i Fratelli Moravi fossero in contatto con molte tribù, la conversione di Lenni Lenape era apparentemente il loro obiettivo più importante della missione. Seguirono questa tribù verso ovest dalla Pennsylvania attraverso l'Ohio e l' Indiana fino al Kansas . Nel 1772, David Zeisberger dei Fratelli Moravi fondò il luogo di Gnadenhütten in Ohio per la convertita Lenni Lenape sul fiume Tuscarawas , dal nome del luogo in Pennsylvania.
Nella guerra d'indipendenza americana (1775–1783), i Lenape non erano d'accordo su quale parte combattere. Questa domanda era di importanza cruciale perché la loro zona residenziale con il villaggio principale di Coshocton era tra due importanti basi delle due parti in guerra. Da una parte c'era l'avamposto americano Fort Pitt , dall'altra c'era il Fort Detroit britannico con i suoi alleati indiani. Alcuni Lenape volevano combattere gli americani, si trasferirono vicino a Detroit e si accamparono sui fiumi Scioto e Sandusky. Un secondo gruppo rimase a Cocoshton e simpatizzò con gli americani. Hanno firmato un trattato con gli Stati Uniti nel 1778, sperando di stabilire uno stato indiano in Ohio. Un terzo, piccolissimo gruppo era costituito da Christian Munsee-Delaware , una tribù dei Lenni Lenape, che viveva in diversi villaggi in questa zona assistiti dai Fratelli Moravi.
Il capo White Eyes è stato uno dei Lenape che hanno firmato il trattato con gli americani. Fu ucciso da una milizia americana nel 1778. Dopo di che, molti dei Lenape di Coshocton hanno cambiato bandiera. Gli americani, guidati dal colonnello Daniel Brodhead, risposero con la distruzione di Coshocton nel 1781, e molti residenti furono in grado di fuggire dagli inglesi.
Il massacro
Nel settembre 1781, gli indiani alleati con gli inglesi portarono il cristiano Munsee-Delaware ei loro missionari bianchi in un altro villaggio sul fiume Sandusky per protezione. I missionari David Zeisberger e John Heckewelder furono portati a Detroit perché sospettati di aver fornito agli americani informazioni militari classificate a Fort Pitt. I missionari furono esonerati, ma gli storici in seguito determinarono che avevano, in effetti, informato gli americani dei movimenti delle truppe britanniche. Nel nuovo villaggio di Munsee-Delaware la gente stava morendo di fame e in febbraio oltre 100 di loro sono tornati a Gnadenhütten per raccogliere il mais che era ancora nei campi dell'anno precedente.
Ai primi di marzo, una forza della milizia della Pennsylvania al comando del capitano David Williamson era in viaggio per combattere gli indiani nemici. L'8 marzo 1782 raggiunsero il santuario e sospettarono che i residenti avessero fatto irruzione negli insediamenti in Pennsylvania. Hanno negato le accuse ma sono stati circondati e rinchiusi in due edifici (uomini e donne / bambini separati) durante la notte. Gli ufficiali della milizia votarono sulla sorte dei prigionieri e la maggioranza votò a favore dell'esecuzione; alcuni che erano in disaccordo con esso hanno lasciato l'azienda.
Gli indiani furono informati della decisione e trascorsero la notte pregando e cantando. Al mattino, i soldati hanno portato i prigionieri in due capanne (anch'esse separate dal sesso), li hanno fatti inginocchiare e hanno fracassato loro il cranio con un pesante martello. Gli uomini di Williamson hanno ucciso 28 uomini, 29 donne e 39 bambini. I morti furono ammucchiati nelle capanne e tutti gli edifici furono bruciati. C'erano solo due sopravvissuti; hanno informato i missionari dell'incidente.
Le conseguenze
Molti bianchi americani si sono indignati quando si è appresa la notizia del massacro di Gnadenhütten. Sebbene alcuni di loro abbiano chiesto un'indagine giudiziaria sull'incidente, non sono mai state mosse accuse contro il colpevole, poiché la legge statunitense all'epoca non proteggeva gli indiani al confine dell'insediamento . L'Ohio non è diventato uno stato americano fino al 1803.
La Lenni Lenape che combatteva contro gli americani, tuttavia, chiedeva vendetta per Gnadenhütten. Quando il generale George Washington venne a sapere del massacro, avvertì i suoi soldati di non lasciarsi catturare vivi dai guerrieri di Lenni Lenape. Tuttavia, il colonnello William Crawford , che non aveva nulla a che fare con il massacro, fu catturato dai Lenni Lenape e Wyandot . Poiché gli fu dato il comando delle truppe Williamson in una campagna successiva , fu torturato sul rogo per due ore e bruciato vivo. Sebbene la guerra finì poco dopo, l'esecuzione di Crawford ricevette un'ampia copertura sulla stampa degli Stati Uniti, aggiungendosi ai già pessimi rapporti tra nativi americani e immigrati.
Nel 1872 fu eretto un monumento accanto alle capanne di legno nello stile originale nel centro dell'ex villaggio indiano. L' obelisco alto 11 metri reca l'iscrizione: Qui trionfarono nella morte novanta indiani cristiani, l'8 marzo 1782. Tradotto in tedesco, ad esempio: qui 90 indiani cristiani trionfarono nella morte, l'8 marzo 1782.
Guarda anche
Prove individuali
- ↑ Paul O'Neil: The Way To The West , Time-Life Books The Wild West , pp. 93f.
- ↑ Massacro di Gnadenhutten
- ↑ Massacro di Gnadenhütten: Aftermath
letteratura
- Gregory Evans Dowd: A Spirited Resistance. The North American Indian Luggle for Unity, 1745-1815. Johns Hopkins University Press, Baltimore MD 1992, ISBN 0-8018-4236-0 ( The Johns Hopkins University Studies in Historical and Polit science 109th series, 1991, 4).
- Earl P. Olmstead: Blackcoats tra il Delaware. David Zeisberger sulla frontiera dell'Ohio. Kent State University Press, Kent OH 1991, ISBN 0-87338-422-9 .
- Page Smith: Inizia una nuova era. Una storia popolare della rivoluzione americana. Volume 2. McGraw-Hill, New York NY 1976, ISBN 0-07-059097-4 .
- Paul AW Wallace (a cura di): Thirty Thousand Miles con John Heckewelder. University of Pittsburgh Press, Pittsburgh PA 1958. Ristampa: Wennawoods, Lewisburg PA 1998, ISBN 1-889037-13-3 ( La grande serie di frontiera della Pennsylvania ).
- CA Weslager: Gli indiani Delaware. Una storia. Rutgers University Press, New Brunswick NJ 1972, ISBN 0-8135-0702-2 .
- Georg Heinrich Loskiel : Storia della missione dei Fratelli evangelici tra gli indiani nel Nord America. Barby, che si trova nei Fratelli, ea Lipsia in Commission di Paul Gotthelf Kummer , 1789. In esso: Eventi dolorosi al Muskingum, 96 credenti vengono assassinati, due giovani vengono salvati, pp. 717–723 .