Chiesa di San Giovanni (Efeso)

La chiesa di San Giovanni (in greco Ἅγίος Ἰωάννης Θεολόγος Hagios Ioannēs Theologos o Ἅγίος Θεολόγος Hagios Theologos ) nella città di Efeso in Asia Minore era uno dei più grandi edifici sacri dell'impero bizantino .

Era una basilica paleocristiana consacrata all'apostolo Giovanni e fu donata dall'imperatore Giustiniano . I loro resti si trovano sul pendio della collina di Ayasoluk, vicino al centro di Selçuk , appena sotto la fortezza bizantina- selgiuchide . Il centro dell'Efeso bizantino si era spostato sulla collina, che dista circa 3,5 km dall'antica Efeso, dal VII secolo. Il nome Ayasoluk è una corruzione turca del nome della chiesa greca Hagios Theologos .

Portico della chiesa sotto la cittadella turca

La tradizione di Johann a Efeso

Fin dalla metà del II secolo vi sono prove che l' apostolo Giovanni , che è equiparato al discepolo prediletto di Gesù ( Gv 21,20  EU ), si trasferisce con Maria ad Efeso, dove si dice che abbia scritto il quarto Vangelo. Secondo le moderne conoscenze scientifiche, tuttavia , il Vangelo di Giovanni è stato scritto molto più tardi.

La tradizione post-biblica si riallaccia ad Atti 12 : 1-2  UE . Dopo la decapitazione di Giacomo , fratello di Giovanni, riportata lì, Giovanni vide un grande pericolo e lasciò Gerusalemme con Maria. Migrarono attraverso la Siria in Anatolia a Efeso. Tuttavia, Epiphanios von Salamis ha già negato che Maria lo stesse accompagnando . A quel tempo Efeso era un importante centro di attività missionaria ( Gal 2.9  EU ). Dopo che Paolo fu giustiziato (intorno al 62 d.C.), si dice che Giovanni abbia assunto il suo ufficio.

Secondo la tradizione, Giovanni fu arrestato dall'imperatore Domiziano (81-96) durante la persecuzione dei cristiani . Una leggenda della vita dell'apostolo è particolarmente nota: poiché i sacerdoti del tempio di Artemide a Efeso temevano di perdere troppi seguaci attraverso Giovanni, il sommo sacerdote gli diede la scelta di sacrificare nel tempio o di svuotare un tazza di veleno che in precedenza era morto due criminali. Quando Giovanni fece il segno della croce sulla coppa, il veleno sfuggì sotto forma di serpente. Giovanni poi stese il suo mantello sui due morti e li riportò in vita. Profondamente colpito da ciò, si dice che lo stesso sommo sacerdote si sia convertito al cristianesimo. La notizia di questo miracolo si diffuse rapidamente e Domiziano fu così pieno di paura che liberò Giovanni e lo esiliò nell'isola greca di Patmos .

Dopo la morte di Domiziano, si dice che Giovanni sia tornato a Efeso e abbia scritto il Vangelo di Giovanni .

Secondo Ireneo di Lione, Giovanni morì per cause naturali nei primi anni del regno dell'imperatore Traiano (101 dC) come unico degli apostoli. Fu, Eusebio di Cesarea , sepolto in un cimitero della città, secondo. Sul luogo della tomba fu costruito un mausoleo a forma di volta a crociera sostenuta da quattro colonne. La sua festa è il 27 dicembre.

Johanneskirche

Area della Johanneskirche dalla cittadella (1987)
Pianta della Johanneskirche
Modello della chiesa

Dopo che il cristianesimo divenne la religione di stato alla fine del IV secolo, fu costruita una chiesa sulla tomba di Giovanni. Le pietre e il marmo del tempio distrutto sono stati utilizzati per la costruzione. L'imperatore Giustiniano (527-565) sostituì questa chiesa con una basilica a tre navate su pianta a croce latina , la cui navata centrale era voltata con sei cupole, visibili dall'esterno e coperte di piombo. A causa di questa volta, la chiesa di San Giovanni è uno degli immediati successori della chiesa dell'apostolo di Giustiniano a Costantinopoli (consacrazione 550), che fu demolita nel 1461.

La basilica è lunga 130 me larga 40 m ed era una delle sette grandi chiese dell'Asia Minore. Insieme a Hagia Sophia, era una delle più grandi chiese tardoantiche e protobizantine ed era un luogo di pellegrinaggio nel Medioevo. Molti pellegrini e malati speravano di essere guariti dalla polvere che filtrava dalla camera funeraria.

Dopo la conquista da parte dei selgiuchidi nel 1330, la chiesa di San Giovanni fu temporaneamente utilizzata come moschea. Di questo periodo sono anche i resti del minareto all'ingresso del nartece. Nel 1375 fu costruita la Moschea Isabey . Così la basilica perse la sua importanza come moschea. Un terremoto nel XIV secolo danneggiò l'edificio e nel 1402 le truppe di Timur distrussero completamente la chiesa. Durante gli scavi nel 1920-1921, l'archeologo greco Sotiriu rimosse uno scheletro dalla tomba. Sotto la direzione di Ekrem Akurgal e con il sostegno finanziario di George B. Quatman, il complesso è stato restaurato dal 1955.

Non lontano dalla chiesa nel centro di Selçuk si trova il Museo di Efeso , dove sono esposti anche reperti provenienti dall'area della chiesa.

Muro della fortezza

Porta della persecuzione

Quando gli arabi nel 7/8th Attaccata Efeso nel XVII secolo, intorno alla chiesa fu costruito un muro difensivo. Il muro aveva 20 torri e tre porte. Sarcofagi sono stati costruiti nel muro sopra l'arco .

Su uno di questi sarcofagi, che ora si trova in Inghilterra, era raffigurato l'inseguimento di Ettore da parte di Achille . Ecco perché questa porta è stata chiamata la Porta della Persecuzione . Le altre due porte sono a ovest ea est della basilica. Per la costruzione delle torri e delle mura è stato utilizzato il marmo proveniente dalle rovine della città di Efeso.

architettura

Monogramma dell'imperatore Giustiniano I su un capitello della chiesa di San Giovanni (Efeso)
Navata e camera funeraria
Monogramma di Teodora I su un capitello della chiesa di San Giovanni (Efeso)

La chiesa ha forma di croce latina con atrio e nartece e abside semicircolare ed era voltata con sei cupole.

Atrio

L' atrio è un piazzale rettangolare di 47 × 34 m, poiché qui il terreno è in forte pendenza, è stata costruita una possente sottostruttura. Consisteva di volte a botte e muri di sostegno. La più grande di queste botti era rivestita di intonaco impermeabile in epoca ottomana e utilizzata come cisterna. L'atrio quadrato è circondato su tre lati da saloni le cui colonne erano collegate da archi. L'esterno del parapetto è rivestito di pannelli e concepito come una passeggiata.

Nartece

Ad est dell'atrio c'era un nartece , un vestibolo rettangolare per non battezzati e penitenziari a cui non era permesso di entrare nell'attuale spazio della chiesa. Il nartece era coperto da cinque cupolette. Dal nartece si accedeva alla parte principale della chiesa attraverso otto porte. Tre di queste porte servivano da accesso alla navata centrale.

Navata e camera funeraria

Sul luogo della tomba fu costruito un mausoleo a forma di volta a crociera sorretta da quattro colonne. Aveva un totale di sei cupole. La camera funeraria è sotto la cupola centrale. Il soffitto della camera funeraria è più alto del pavimento ed è ricoperto da mosaici colorati. Questi mosaici furono rimossi individualmente dai devoti credenti e sostituiti con nuovi secondo gli schizzi di scavo. L'ingresso alla camera funeraria avviene tramite una stretta scala posta a lato dell'abside . I capitelli delle colonne hanno una forma proto-bizantina. Questi capitelli - come altri nella chiesa - portano i monogrammi dell'imperatore Giustiniano I e di sua moglie Teodora .

Cappella e tesoro

La cappella fu costruita nel X secolo. Al centro dell'abside affreschi : Cristo al centro, San Giovanni a destra e un santo a sinistra. Una porta guidato dal abside nel tesoro. Dal vano centrale a forma di stella si aprono sei stanzette con armadi a muro rivestiti di marmo. Nelle nicchie murarie erano custoditi gli utensili della chiesa in metallo prezioso e il tesoro della chiesa. La cupola di questo edificio a due piani è stata distrutta.

Battistero

Nel battistero si compiva l' atto del battesimo : si tratta di una sala ottagonale dedicata a Giovanni Battista . La cupola della stanza era decorata con mosaici di vetro. La persona da battezzare salì tre gradini in un fonte battesimale rotondo incastonato nel pavimento, proveniente da ovest per ricevere il battesimo. Poi lasciò il bacino, salendo ancora tre gradini, verso est. A "oriente sorge il sole", da lì Cristo apparirà al suo popolo quando tornerà, e con Cristo anche il battezzato deve risorgere a vita nuova.

letteratura

link internet

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Evidenze individuali

  1. ↑ Giustino martire: Dialogo con Trifone ; Capo. 81
  2. ↑ Sull'origine di questa tradizione si veda Jürgen Becker : Johanneisches Christianentum: la sua storia e teologia a colpo d'occhio . Mohr Siebeck, Tübingen 2004, pp. 47-56: Johannes, il veggente in esilio sull'isola di Patmos, ha ovviamente la sua residenza attuale a Efeso. Ora il veggente è identificato con l'apostolo per l'identità del nome. Il risultato è un "manufatto" Giovanni con la sua casa di riposo e la sua tomba a Efeso, e da Giovanni 19.26f. viene poi ulteriormente combinato che Maria rimase con Giovanni e quindi anche ad Efeso, per cui una tradizione tombale mariana per Efeso è attestata fin da Ireneo. "Ma Maria non era mai stata ad Efeso in senso storico, tanto poco quanto l'apostolo" (Ivi, p. 55).
  3. ↑ a b Ireneo di Lione: Adv. Haer. ; III, io, 1
  4. ↑ Haer. 78.11, 1b – 2, vedi Hans Förster (Ed.): Transitus Mariae. Walter de Gruyter, 2006, pagina 164
  5. ^ Ireneo di Lione: Adv. Haer. ; II, XXII, 5
  6. ↑ Eusebio di Cesarea: Storia della Chiesa III, 31.2-6

Coordinate: 37 ° 57 9 ″  N , 27 ° 22 4 ″  E