Johannes Nepomuk

San Nepomuceno, statua del XVIII secolo. Essendo l'unico santo oltre a Maria , è raffigurato con una corona di stelle.

Johannes (von) Nepomuk o Johannes von Pomuk ( latino : Joannes de Pomuk , ceco : Jan Nepomucký o Jan z Pomuku , * intorno al 1350 a Pomuk vicino a Pilsen ;  20 marzo 1393 a Praga ) è stato un sacerdote e martire boemo . Fu nel 1729 da papa Benedetto XIII. canonizzato. I gesuiti lo nominarono secondo patrono dell'ordine nel 1732. Nepomuk è considerato il santo ponte e patrono della del segreto confessionale .

Vita

Nepomuk allievo dei cistercensi (affresco del XVIII secolo nell'abbazia di Rein , Stiria)
Monumento all'annegamento di Giovanni Nepomuceno sul Ponte Carlo

Johannes Nepomuk nacque come Johannes Welflin o Wolfflin a Pomuk nella Boemia occidentale (oggi Nepomuk ) e probabilmente proveniva da una famiglia tedesco-bohémien . Pomuk apparteneva al maniero di del monastero cistercense di della omonima . Suo padre Welflin è forse identico al giudice locale che lavorò a Pomuk dal 1355 al 1367. Johannes apparteneva come familiare (domesticus commensalis) al seguito dell'arcivescovo di Praga ed è stato notaio, protonotario e segretario (notarius, prothonotarius cancellarie) nell'ufficio dell'arcivescovado dal 1369 . Nel 1370 viene menzionato per la prima volta come chierico. Quando fu ordinato sacerdote nel 1380, assunse il titolo di sacerdote d' altare dei santi Erhard e Ottilie nella chiesa di San Vito e ricevette l' incarico di parroco ben dotato nella chiesa di San Gallo. Studiò prima all'Università di Giurisprudenza di Praga , dove era egualmente popolare tra tedeschi e cechi, secondo un compagno di studi , e continuò i suoi studi all'Università di Padova , dove fu rettore nel 1386 dopo aver superato l'esame legale (1381 Bacc.iur.) del corpo studentesco transmontano e nel 1387 ottenne il dottorato in diritto canonico (Dr. iur. can.). Dopo essere tornato da Padova, cambiò un canonico presso la chiesa di Agidius a Praga con un posto nel famoso capitolo collegiale di Vyšehrad , di cui divenne avvocato nel 1389. Nel settembre dello stesso anno, l'arcivescovo di Praga Johann von Jenstein (Jenštejn) o Jenzenstein (a. 1378-1396) lo nominò uno dei suoi due vicari generali accanto a Nikolaus Puchník von Černice . Nel 1390 Giovanni scambiò le sue promesse parrocchiali con il titolo di arcidiacono di Saaz .

Durante il periodo del Grande Scisma d'Occidente ci furono conflitti di potere-politici tra il re Venceslao IV e il suo ex cancelliere, l'arcivescovo di Praga Johannes Jenstein. Si trattava della delimitazione delle sfere di potere secolare ed ecclesiastico nell'ex area di missione della Boemia, in particolare del trasferimento di alti uffici e privilegi ecclesiastici e della nomina dei vescovi. Nella disputa durata un anno, un favorito del re Venceslao fu scomunicato nel 1392 in un processo presieduto da Giovanni di Nepomuk come rappresentante dell'arcivescovo. Nello stesso anno l'arcivescovo consegnò una lettera di lamentela al re Venceslao, con la quale voleva chiarire la situazione canonica e si opponeva alla soppressione della chiesa e del clero. Il re si rifiutò di rispondere e intendeva diminuire l'influenza ecclesiastica ed economica dell'arcivescovo. A tal fine, progettò di ridurre l'area dell'arcidiocesi di Praga istituendo una diocesi della Boemia occidentale di Kladrau . Per dotare questa diocesi progettò il ricco monastero benedettino di Kladrau , al quale erano subordinati 87 villaggi. Dopo la morte dell'abate di Kladrau Racek, il candidato reale Wenzel Gerard von Burenitz doveva essere nominato suo successore e allo stesso tempo primo vescovo della nuova diocesi di Kladrau. Ma i monaci elessero il loro fratello Olen (chiamato anche Odilo e Odelenes) come abate il 7 marzo 1393. Dopo aver presentato la lettera di elezione, l'arcivescovo vicario generale Johannes von Pomuk confermò questa elezione molto rapidamente entro tre giorni il 10 marzo 1393 il indicazioni dell'arcivescovo. A causa della sua assenza - si trovava al castello di Křivoklát - il re non poteva rispettare il termine per l'obiezione.

Nell'ulteriore corso della disputa, Johannes von Pomuk fu arrestato e torturato insieme ad altri funzionari dell'arcivescovo, mentre l'arcivescovo stesso riuscì a fuggire. Giovanni di Nepomuk, in quanto rappresentante di grado più elevato, ma per la sua origine il meno significativo del vescovo, fu infine gettato dal Ponte Carlo nella Moldava e annegò. L'annegamento era la consueta pena di morte per i sacerdoti nel Medioevo. La leggenda narra che il cadavere dell'uomo alla deriva nell'acqua fosse circondato da cinque fiamme o "segni miracolosi luminosi", motivo per cui Johannes Nepomuk è spesso raffigurato con cinque stelle intorno alla testa. Secondo un'altra leggenda, la Moldava si prosciugò e il corpo del morto fu ritrovato in questo modo. In effetti, il corpo lavato sulla riva è stato prima sepolto nella chiesa di Santa Croce. Nel 1396 il successore dell'arcivescovo, suo nipote Olbram von Škvorec , lo fece trasferire nella cattedrale di San Vito a Praga .

Subito dopo il delitto, Johann von Jenstein, che non tornò nel suo arcivescovado fino alla sua morte, nominò il vicario generale assassinato in una lettera di denuncia a papa Bonifacio IX (scoperta a Praga nel 1752) . un martire. Anche nella biografia dell'arcivescovo, scritta pochi anni dopo da un chierico a lui vicino, Jan Nepomuk è indicato come "il glorioso martire di Cristo che fa molti miracoli" (gloriosum Christi Martirem miraculisque coruscum) . Il ricordo del sacerdote ucciso era molto caro a Praga, e poco dopo sono emerse leggende e resoconti di miracoli. Soprattutto, alcune agiografie del XV secolo decoravano la storia della vita con motivi non storici.

Leggenda e venerazione

La più antica rappresentazione conosciuta (1602) mostra Giovanni Nepomuceno confessore con aureola mentre la giovane regina la confessione diminuisce

Secondo la leggenda che poi portò alla canonizzazione di Giovanni Nepomuceno, la sua disputa con il re non nacque dal conflitto politico ecclesiastico, ma dal suo rifiuto di infrangere il segreto della confessione . Di conseguenza, il prete non volle rivelare al re ciò che sua moglie, sospettata di essere infedele da Wenzel, gli aveva affidato. Ecco perché Venceslao lo torturò e poi lo lasciò cadere in acqua dal Ponte Carlo a Praga. Questa versione della storia del martirio è documentata per la prima volta nel Liber Augustalis ("Cronaca imperiale") a partire dal 1450 circa dal cronista viennese Thomas Ebendorfer , che ne attesta la diffusione nel 1433.

A volte si faceva una distinzione tra due persone con lo stesso nome e la leggenda del fedele confessore della regina veniva attribuita a un Jan Nepomuk diverso dallo storico vicario generale Johannes von Pomuk. Questa distinzione, fatta per la prima volta dal cronista boemo Václav Hájek z Libočan († 1553), ebbe ancora un ruolo nel processo di beatificazione e canonizzazione da parte della chiesa nel XVIII secolo e la canonizzazione era limitata alla forma associata al mantenimento del segreto confessionale.

Alta tomba nella Cattedrale di San Vito
Francobollo speciale per il 600° anniversario della morte

La venerazione di Jan Nepomuk in Boemia aumentò nel XVI secolo, ma raggiunse il suo massimo splendore solo con gli sforzi di ricattolizzazione del XVII secolo. Fu anche messo in scena come contro-culto al fine di sopprimere la venerazione del riformatore ceco Jan Hus , che aveva anche lavorato come sacerdote e teologo a Praga e quasi contemporaneamente a Nepomuk ed era stato effettivamente confessore della regina Sofia di Boemia , la seconda moglie del re Venceslao IV Nel corso della Controriforma dopo la battaglia della Montagna Bianca , i gesuiti e la nobiltà boema in particolare ne assunsero il culto. Durante la Guerra dei Trent'anni , il conte Jaroslav Bořita von Martinitz fece costruire una cappella dedicata a Nepomuk nel suo palazzo di Praga . L'arcivescovo di Praga Matthäus Ferdinand Sobek von Bilenberg fu il primo a chiedere la canonizzazione e fu sostenuto dall'imperatore Leopoldo I in questo dal 1670 . Il gesuita boemo Bohuslav Balbín scrisse la prima biografia popolare del martire nel 1670, che segue in gran parte Hájek e in cui non si fa menzione di lotte di potere politico. Fu incluso nella compilazione dei Bollandisti , che rese ampiamente nota la leggenda. Anche i missionari boemi e moravi dei gesuiti e dei francescani portarono la devozione nelle loro missioni all'estero.

Nell'ambito del processo di canonizzazione, la tomba nella cattedrale di San Vito fu esaminata il 15 aprile 1719 e fu trovato uno scheletro con una lingua intatta, presumibilmente "rossa", segnata da lesioni esterne. Dopo la riapertura della tomba nel 1972, la "lingua intatta" viene interpretata come un residuo mummificato di materia cerebrale. Come postulatore fidei , la procedura fu promossa da Prospero Lambertini, divenuto poi papa Benedetto XIV . Infine, Johannes Nepomuk è dovuto principalmente al rapporto di Balbín nel 1721 da papa Innocenzo XIII. prima beatificato e il 19 marzo 1729 da papa Benedetto XIII. canonizzato. Su alcune rappresentazioni barocche degli anni intermedi si trova solo l'attributo beatus (beato) invece di sanctus (santo).

Ancor prima che Nepomuk fosse ufficialmente canonizzato, l'originale chiesa di pellegrinaggio Johannes Nepomuk del capomastro barocco Johann Blasius Santini-Aichl fu costruita nel 1722 nella Saar morava per conto dei cistercensi locali . Nel 1732 i gesuiti elessero ufficialmente Jan Nepomuk come secondo patrono dell'ordine. Il luogo di sepoltura di Johannes Nepomuk nella cattedrale di San Vito fu ridisegnato nel 1736 dal maestro argentiere viennese Johann Joseph Wirth sulla base di un modello di rete di Antonio Corradini e di un disegno di Joseph Emanuel Fischer von Erlach in stile alto barocco e completato nel 1748 con statue di le quattro virtù cardinali . La tomba alta del santo, storicamente notevole, è costituita da 1,68 tonnellate d'argento.

Di conseguenza, San Nepomuceno ottenne una grande popolarità tra tutte le classi della popolazione e nel XVIII secolo mise in secondo piano il santo nazionale boemo Venceslao . Anche negli altri paesi della monarchia asburgica sorse un vivace culto di Nepomuk, che oltre ai paesi austriaci, tra cui all'epoca la Slesia , si estese a Pavia , al Banato e alla Valacchia austriaca . Come aiuto di emergenza, soprattutto contro i pericoli dell'acqua e del viaggio, sostituì spesso in queste zone i già popolari San Nicola , Cristoforo o Zenone di Verona . Sebbene non sia ufficialmente installato come tale, Nepomuk può essere considerato il "santo di stato" dell'intero impero asburgico durante il periodo barocco .

Vacanza

Statua di Nepomuk sul Ponte Carlo a Praga di Johann Brokoff, 1683

Festa di S. Johannes Nepomuk è il 16 maggio .

Mecenatismo

Statua di Nepomuk sulle rive del Reno a Beuel
Statua di Nepomuk a Simonskall
Statua di Nepomuk su Kahlenberg a Vienna

Johannes Nepomuk è considerato il santo patrono

Inoltre, è il patrono di numerose chiese (vedi: Johannes-Nepomuk-Kirche ).

Il suo aiuto è richiesto contro i pericoli dell'acqua e del viaggio, i problemi di lingua e contro la diffamazione e le minacce all'onore e alla discrezione e come aiutante per la segretezza .

Santo del ponte

Oltre alle croci e alle raffigurazioni di Maria, le sculture di San Nepomuceno nelle aree cattoliche della Germania meridionale, della Boemia, della Moravia e dell'Austria sono le figure cristiane più comuni in pietra trovate al di fuori delle chiese in aperta campagna. Molto spesso ci sono statue del santo sopra o accanto ai ponti. Il più famoso di questi, creato da Johann Brokoff nel 1683 , si trova sul Ponte Carlo a Praga dal 1693, nel punto in cui il santo fu gettato nella Moldava 300 anni prima. Il ritratto è stato creato dopo un piccolo modello in gesso realizzato da Mathias Rauchmiller nel 1681, inizialmente come modello in legno, che fu installato sulla roccia nella chiesa praghese di San Giovanni Nepomuceno nel 1888 . Il bronzo fu fuso tra il 1683 e il 1693 a Norimberga da Wolf Hieronymus Herold . I rilievi in ​​bronzo a sinistra ea destra della base della statua mostrano l'omicidio di Johann Nepomuk e la leggendaria confessione della regina.

iconografia

Le rappresentazioni pittoriche mostrano San Nepomuceno per lo più come un chierico dalla barba corta con una croce in una mano e talvolta - in segno di segretezza - con una mano o l'indice davanti alla bocca. Ogni tanto viene invece aggiunto un putto con un gesto di silenzio. La sua aureola mostra cinque stelle, che vengono interpretate come le cinque lettere della parola latina tacui ("ho taciuto"). Come segno del suo rango ecclesiastico, indossa solitamente un mantello a mezza lunghezza, la mozetta , solitamente di pelliccia (di solito di feh o di ermellino ) o di tessuto. Ulteriori attributi iconografici clericali sono la berretta e la camicia da coro ; inoltre, è spesso rappresentato con un libro (come attributo accademico) o un ramo di palma (come attributo del martire).

Nelle rappresentazioni di gruppo lo si vede soprattutto con altri santi sacerdoti, soprattutto spesso con il santo gesuita Franz-Xaver , ma anche con Carlo Borromeo o Antonio da Padova . Inoltre, è rappresentato in gruppi con altri patroni boemi come St. Iwan e St. Norbert von Xanten . Inoltre, sono comuni rappresentazioni che lo mostrano accompagnato da virtù personificate .

Nell'arte popolare della Boemia, della Germania meridionale e dell'Austria era diffusa la rappresentazione della lingua nepomucena, considerata un simbolo della segretezza del martire. Fu realizzato anche in opera monastica sotto forma di un mezzo ovale rosso in cera con varie decorazioni. Una curiosa rappresentazione di Gersthofen vicino ad Augusta del 1754 mostra Nepomuk che appare insieme a Sant'Antonio ed entrambi tengono la lingua tra le mani. Con Antonio, invece, non è segno di segretezza, ma simboleggia il suo talento per la predicazione.

Arti visive

araldica

La lingua rossa nell'aureola stilizzata con 5 stelle è una forma simbolica di rappresentazione come attributo del santo in araldica .

musica

Guarda anche

letteratura

  • Associazione Adalbert Stifter (a cura di): Johann von Nepomuk. Variazioni su un tema. Catalogo della mostra. Testi di Karl B. Heppe, Johanna von Herzogenberg, Franz Matsche, Ferdinand Seibt e altri, Monaco 1973.
  • Christof Dahm :  Johannes von Nepomuk. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 3, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-035-2 , Sp. 498-501.  ( Articolo / inizio articolo nell'archivio Internet )
  • Winfried Eberhard: Johannes v. Nepomuceno . In: Walter Kasper (a cura di): Lessico per la teologia e la Chiesa . 3. Edizione. nastro 5 . Herder, Friburgo in Brisgovia 1996, Sp. 939 f .
  • Johanna von Herzogenberg : Johannes von Nepomuk. In: Lessico dell'iconografia cristiana . Volume 7, Friburgo in Brisgovia 1968, Col. 153-157.
  • Johanna von Herzogenberg, Jan Royt (a cura di): St. Johann von Nepomuk (1393-1993). Catalogo della mostra, Monaco / Praga 1993.
  • Willibald Katzinger : Nepomukiade oi santi erranti di Linz. In: Fogli della patria dell'Alta Austria . Linz 2012, pp. 121-162 ( PDF su land-oberoesterreich.gv.at).
  • Walpurga Oppeker: una confraternita di Johannes Nepomuk e il loro altare nella chiesa parrocchiale di Santo Stefano a Tulln. In: Ippolito. Nuovo episodio 32, St. Pölten 2011, pp. 169-177.
  • Walpurga Oppeker: Alla venerazione di San Giovanni Nepomuceno. In: Thomas Aigner (Ed.): Aspects of Religiosity in the Early Modern Age, Contributions to the Church History of Lower Austria 10. St. Pölten 2003, pp. 170-214.
  • Walpurga Oppeker: Johannes von Nepomuk - confraternite in Austria sotto gli Enns nell'area delle diocesi di Passau e Vienna. In: La nostra casa. 3-4, St. Pölten 2012.
  • Jaroslav V. Polc: In: Bibliotheca sanctorum. 12 volumi e nastro indice. Roma 1961-1970, Volume 6, 1965, Col. 847-855.
  • Miloslav Polívka: Johannes v. Pomuk. In: Lessico del Medioevo . Volume 5, Monaco 1991, Sp. 595f.
  • Josef Johannes Schmid : "Per speciale devozione che porta il santo" - la venerazione di San Giovanni Nepomuceno nella famiglia Palatinato-Neuburg nel contesto della storia (culturale) della Germania meridionale nel XVIII secolo. In: Memoria e sguardo. Festschrift per Hans Ramisch in occasione del suo 60° compleanno (= annuario dell'Associazione per l'Arte Cristiana di Monaco di Baviera . Numero speciale 1996). Kunstverlag Fink, Lindenberg 1996, ISBN 3-931820-15-7 , pp. 51-61.
  • Ferdinand Seibt :  Johannes von Nepomuk. In: Nuova biografia tedesca (NDB). Volume 10, Duncker & Humblot, Berlino 1974, ISBN 3-428-00191-5 , pagina 562 f. ( versione digitalizzata ).
  • Siegfried Seifert , Zdeňka Hledíková : Johann von Jenstein (1347 / 50-1400). In: Erwin Gatz (a cura di), Clemens Brodkorb (collaboratore): I vescovi del Sacro Romano Impero dal 1198 al 1448. Un'enciclopedia biografica. Volume I, Berlino 2001, pp. 590-592.
  • Ivan Slavík: Čtení o sv. Janu Nepomuckém ("Racconti di San Jan Nepomuk"). Strakonice 1993.
  • Vít Vlnas: Jan Nepomucký, česká legenda ("Jan Nepomuk, una leggenda boema"). 2a edizione (prima edizione 1993), Praga 2013.

link internet

Commons : Johannes Nepomuk  - album con immagini, video e file audio

Osservazioni

  1. ↑ "Joannes de Pomuk" è la forma nominativa documentata sulla più antica iscrizione funeraria conosciuta, che si tramanda negli atti processuali del processo di canonizzazione (Proc. II, Summ. N. 14, §§ 9. 10); vedi Theodor Schmude: Art. Johannes von Nepomuk, l'hl. , in: Kirchenlexikon di Wetzer e Welte o Enciclopedia della teologia cattolica e delle sue scienze ausiliarie , volume 6, 2a edizione, Friburgo / B. 1889, col. 1725-1742 (qui: 1727).
  2. ↑ a b c d e f Helga Maria Wolf : La santa a cinque stelle - Johannes Nepomuk. In: Austria-Forum (pubblicato per la prima volta in: Christoph Schönborn , Gerhard Gürtlich (Hrsg.): Eisenbahn und Kirche , Wien 2013), accesso ottobre 2018.
  3. ↑ Questa scoperta ha dato origine alla moderna controversia sull'esistenza di un confessore ucciso della regina, poiché l'arcivescovo non ne fa menzione nel suo dettagliato resoconto dell'omicidio di Johannes von Pomuk (cfr. Theodor Schmude: Art. Johannes von Nepomuk, der St. , in: Wetzer e Welte's Church lessico o enciclopedia della teologia cattolica e delle sue scienze ausiliarie , Volume 6, 2a edizione, Friburgo / B. 1889, Sp. 1725–1742, qui: 1732).
  4. ^ Johann Peter Kirsch : Art. St. John Nepomucene , in: Catholic Encyclopedia Volume 8. Robert Appleton Company, New York 1910, pp. 467-468 (inglese) (consultato il 22 maggio 2015).
  5. ↑ In dettaglio: Art. Johannes Nepomucenus, p. (61) (in: Complete Saints Lexicon , Volume 3, Augsburg 1869, pp. 234–238), che rappresenta la posizione mediatrice-apologetica di Joseph Augustin Ginzel († 1876), secondo il quale vi sarebbe stato un solo Giovanni di Pomuk, il quale, però, oltre ai suoi uffici ecclesiastici (ipoteticamente) fu anche confessore della giovane regina Sofia ; dall'altro il gesuita Theodor Schmude in Art. Johannes von Nepomuk, St. (in: Wetzer e Welte's Kirchenlexikon or Encyclopedia of Catholic Theology and its Auxiliary Sciences , Volume 6, 2nd edition, Freiburg / B. 1889, qui: Sp. 1731–1740), che per ragioni di scuse sull'esistenza di due vittime della stesso nome e si attiene al presupposto di Hájek che il più vecchio ("vero" santo) Nepomuk fosse il confessore della regina boema Giovanna di Baviera (1362-1386) .
  6. ↑ Peter Knauer SJ : Non infallibile dottrina della fede, ma la dottrina della chiesa definitiva? In: ZKT 122 (2000), pp. 60-74, nota 17 ( versione online ).
  7. ↑ a b Alois Mayer: Il ponte san Nepomuceno. In: www.Blankenheim-info.de - informazioni su Blankenheim, consultato nell'ottobre 2018.
  8. ↑ San Giovanni Nepomuceno. Calendario dei santi dell'arcidiocesi di Monaco e Frisinga , consultato nell'ottobre 2018.
  9. ↑ Art. Johannes Nepomucenus, p. (61) , in: Complete Saints Lexicon , Volume 3, Augsburg 1869, p. 234.
  10. ↑ Jitka Mládková: missionari tedeschi, cechi e moravi insieme in Sudamerica. In: Radio Praha , 7 agosto 2010, accesso ottobre 2018.
  11. ↑ a b Johannes (von) Nepomuk (16 maggio). Calendario dei santi della diocesi di Eichstätt , consultato nell'ottobre 2018.
  12. ↑ a b Alexander Brüggemann: Un monumento curioso: la chiesa di Johannes Nepomuk a Zdar, in Moravia. In: Domradio , 20 marzo 2018, consultato a luglio 2019.
  13. ^ Giovanni Dellantonio: Con l'arte contro il pericolo delle acque: San Giovanni Nepomuceno in Trentino. In: Alessandro de Bertolini, Lorenzo Malpaga (a cura di): novembre 1966. Storia della difesa del territorio in Trentino (catalogo della mostra). Trient o.J. (2017), pp. 153–160 (esempio Trentino e Alto Adige , dove la protezione da frane e alluvioni era di grande importanza).
  14. ↑ Cfr. Thomas Winkelbauer : Libertà degli stati e potere principesco. Paesi e sudditi della Casa d'Asburgo in età confessionale. Parte 2 (= Herwig Wolfram (Ed.): Storia austriaca , Volume 9), Vienna 2003, ISBN 3-8000-3987-7 , pp. 208ff.
  15. ↑ Isabel Heitjan: Il “miracolo” Johann von Nepomuk 1744 a Praga. In: Börsenblatt per il commercio librario tedesco - edizione Francoforte. n. 89, 5 novembre 1968 (= Archivio per la storia dei libri. Volume 62), pp. 2863-2868, qui: pp. 2866 f.
  16. ^ Oswald A. Erich, Richard Beitl : Dizionario del folklore tedesco. 1936; 2a edizione, rivista da Richard Beitl. Stoccarda 1955, pagina 554.
  17. ↑ Prima esecuzione della canzone Nepomuclied di Winfried Pilz. Parrocchia cattolica di lingua tedesca a Praga, 17 maggio 2011, visitata il 27 luglio 2019 .
dati personali
COGNOME Johannes Nepomuk
NOMI ALTERNATIVI Giovanni di Nepomuk; Giovanni di Pomuk; Johann von Nepomuk; Giovanni Nepomuceno; Johann von Pomuk; Jan Nepomuk; Jan di Pomuk; Jan Nepomucký (ceco); Jan z Pomuku (ceco); Jan z Nepomuku (ceco); Joannes de Pomuk (vero nome); Welflin, Johannes von Pomuk (nome da nubile); Giovanni Nepomuceno
BREVE DESCRIZIONE Sacerdoti e martiri
DATA DI NASCITA intorno al 1350
LUOGO DI NASCITA Nepomuk
DATA DI MORTE 20 marzo 1393
POSTO DI MORTE Praga