Ekphrasis

Sotto Ekphrase o Ekphrasis (greco ἔκ-φρασις: "Description", lat. Descriptio ; plurale Ekphraseis) si riferisce a una forma letteraria o retorica , attraverso la quale (. Ad esempio, atti o paesaggi) un oggetto descritto molto chiaramente e visivamente e lo spettatore è “presentato” in modo fantasioso (secondo Quintilian ). Nell'uso odierno, ogni descrizione letteraria di un'opera d' arte viene spesso definita ekphrasis, ma questo uso reinterpretato è controverso all'interno della ricerca storica dell'arte.

Il grado di chiarezza distingue l'Ekphrasis dalla relazione fattuale. È una strategia di visualizzazione letteraria: l'Ekphrase cerca di "trasformare l'ascoltatore in uno spettatore" (secondo Nikolaus von Myra ) e di suggerire un'esperienza quasi sinestetica e olistica. È così intrappolato nel campo della tensione tra osservazione ed estetica .

Ekphrasis come forma letteraria

La specializzazione nell'uso linguistico della storia dell'arte è ancora estranea agli antichi retori e autori , per loro qualsiasi cosa potrebbe essere oggetto di una frase (es. Persone, luoghi, eventi, oggetti). La definizione di ekphrasis come descrizione dell'arte si è mantenuta fino a tardi: l'espressione è apparsa in relazione alle opere d'arte solo in pochissimi casi individuali dalla seconda metà del XVI secolo in poi da alcuni autori francofoni e italiani popolari dopo la metà del 20 ° secolo ". Come risultato della successiva ripresa economica notevole, il termine si è sviluppato in un" termine generico "(Tamar Yacobi) che era vago nella definizione e utilizzato ovunque, soprattutto nelle pubblicazioni di scienze visive .

Nell'uso moderno del termine, l'ekphrasis spesso illustra più di ciò che è rappresentato (l'azione pittorica) che l'effetto o la percezione dell'immagine . Questo ha a che fare con l'enfasi sulla storia ("narrazione") come qualità visiva eccezionale sin dai tempi di Leon Battista Alberti . Si presume una comparabilità di base di testo e immagine (o la loro funzionalità). Questo è il motivo per cui il rapporto tra parola / letteratura e immagine viene ripetutamente discusso usando l'esempio dell'ekphrasis, ad esempio in Orazio ( "ut pictura poiesis" ), il Paragone (concorso delle arti) o il successivo dibattito Laocoonte . Tuttavia, questa enfasi sull'azione narrativa deve essere messa in discussione con la crescente risoluzione delle arti visive da compiti narrativi e rappresentativi (cfr. Pittura astratta ). Sullo sfondo della comprensione come descrizione dell'arte, va compresa la definizione di ekphrasis come rappresentazione verbale della rappresentazione visiva ( James AW Heffernan ), cioè ekphrasis come doppia mediazione del reale, come rappresentazione di ciò che è raffigurato . In questa comprensione la descrizione di un mazzo di fiori non sarebbe un'eccrasi, ma la descrizione dell'immagine di un bouquet.

Ekphraseis si presenta come un genere separato o come parte di testi narrativi. In quest'ultimo, servono, tra le altre cose, al coinvolgimento emotivo del lettore / ascoltatore, come una narrazione parallela, finestra intratestuale o per collegare luogo e tempo. La fede nel suo effetto convincente è spesso contrastata dall'accusa che si tratta solo di gioielli superflui.

Le famose Ekphraseis includono la descrizione dello scudo di Achille nell'Iliade di Omero , la descrizione dello scudo basata su di esso nell'Eneide di Virgilio , le immagini di Filostrato , la descrizione di Hagia Sophia di Paulus Silentiarius o il poema Ode su un'urna greca di Keats . Le poesie di Albrecht von Haller furono spesso usate come esempio di "dipinti poetici" nel XVIII secolo . Anche nella Villette di Charlotte Brontë , il capitolo Cleopatra assume questa forma. Nel XX secolo, Henry James ha combinato l' Ekphrasis con la sua tecnica di interiorizzazione delle impressioni sensoriali, ad esempio nella descrizione di un dipinto di Agnolo Bronzino in Le ali della colomba . Ci sono anche numerose descrizioni di immagini nella letteratura contemporanea, ad es. B. da Théodore Géricaults Zattera der Medusa a Julian Barnes ' Una storia del mondo in 10 1/2 capitoli , di Orhan Pamuk Il rosso è il mio nome o le opere che l'artista fittizio Bill Wechsler in di Siri Hustvedt quello che amavo .

Il ritratto di Dorian Gray di Oscar Wilde può essere visto come una formulazione estrema del termine , in cui il rapporto dello spettatore con l'immagine, la sua ekphrasis, “prende vita” e diventa oggetto dell'ekphrasis. Questa esagerazione si rivela un concetto letterario di successo e può essere trovata nella letteratura dell'orrore come motivo fondamentale. Molti dei romanzi di Stephen King combinano l'idea di Wilde con la pratica antica, secondo la quale l'ekphrasis viene trasferita agli oggetti di uso quotidiano. La forma è quindi vicina a drammi psicologici come Malina di Ingeborg Bachmann .

Definizioni più recenti

Tamar Yacobi definisce Ekphrasis come una citazione o una ri-presentazione intermedia - cioè come una rappresentazione del secondo ordine - e quindi come una forma di trasferimento tra arti diverse ("trasferimento interart"). Yacobi ricava questa definizione da una sinossi di descrizione letteraria e interpretazione critica d'arte. Una definizione minima dice: un'immagine originariamente autonoma del mondo diventa parte di un nuovo tutto attraverso un trasferimento eccfrastico all'immagine di un'immagine e come uso visivo in un quadro verbale. Denis Leifeld trasferisce il termine ekphrasis alla descrizione degli spettacoli in teatro. Ha sviluppato l'ortografia della descrizione ravvicinata, che "riprende la sensualità specifica delle esperienze e dei ricordi" realizzati durante una performance. "Un'empatia plastica per un evento passato" è mirata con mezzi creativi. Questa notazione si basa sul presupposto che il processo di descrizione sia sempre creativo e creativo; Una rappresentazione descrittiva, sottolinea Denis Leifeld, basata sui presupposti di base di Ekprasis, è solo un'illusione.

Guarda anche

letteratura

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link internet

Prove individuali

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  3. ↑ Fabian Jonietz: Il libro per l'immagine. Le "Stanze nuove" di Palazzo Vecchio, i "Ragionamenti" di Giorgio Vasari e la leggibilità dell'arte nel Cinquecento. Deutscher Kunstverlag, Berlino / Monaco 2017, pp. 243–248, cit. P. 244; Oliver Kase: Imparare a vedere con le parole. Descrizione dell'immagine nel XVIII secolo. Michael Imhoff, Petersberg 2010, pagg. 13-17.
  4. ↑ Tamar Yacobi: il modello Ekphrastic. Forms and Functions, in: Valerie Robillard e Els Jongeneel (a cura di): Pictures into Words: Theoretical and Descriptive Approaches to Ekphrasis . Amsterdam: VU University Press, 1998, pp. 21-34, cit. P. 23
  5. ↑ Tamar Yacobi: Ekphrastic Double Exposure and the Museum Book of Poetry . In: Poetics Today , 34: 1–2 (primavera - estate 2013), pp. 1–52.
  6. ↑ Denis Leifeld: Bringing Performances to Language. Per l'analisi delle prestazioni di artisti teatrali e artistici. trascrizione, Bielefeld 2015, ISBN 978-3-8376-2805-0 , p. 290.
  7. ↑ Leifeld: Bringing Performances to Language , p. 151.
  8. ↑ Vedi Denis Leifeld: Performances bring up the language , p. 152.