Affresco della Trinità Urschalling
L' affresco della Trinità Urschalling si trova nella chiesa di St. Jakobus nella città dell'Alta Baviera di Urschalling nel Chiemgau . L' affresco fa parte di un dipinto su parete e soffitto del XIV secolo riccamente figurato e riempie l'estremità inferiore di un tassello a volta .
L'immagine è notevole per il soggetto. Mostra la Santissima Trinità - secondo l' insegnamento cristiano , l' unico Dio in tre persone . L'immagine di Urschallinger si discosta in modo originale dai principali tipi di iconografia della Trinità occidentale e orientale .
La trinità si mostra in tre volti e tre corpi superiori con (lì) due vesti superiori e tre inferiori. Tuttavia, verso il fondo, dove si incontrano le costole della volta , i tre corpi si fondono in uno; i due indumenti superiori e i tre indumenti intimi delle figure si combinano per formare un indumento superiore e uno intimo. L'intero gruppo ha solo due braccia. I tre aloni che circondano le teste non sono delimitati l'uno dall'altro e sono racchiusi tra le tre travi di un unico aureola trasversale .
L'interpretazione della figura centrale è controversa. Tra il vecchio dalla barba bianca a destra (indiscutibilmente Dio Padre) e l'uomo dalla barba bruna a sinistra (Dio Figlio), che si volta a metà strada verso il centro, un viso tondo e senza barba con lunghi capelli castano chiaro può essere visto come l'incarnazione dello Spirito Santo guarda direttamente lo spettatore. L'indumento superiore bianco non copre questa figura, solo l'indumento intimo più scuro, che è raccolto in pieghe sotto il seno.
È controverso se questa figura sia una donna o, all'interno del classico schema vecchio-uomo-giovane, un uomo molto giovane. La ricerca più recente nella storia dell'arte tende a quest'ultima interpretazione.
Gli interpreti teologici , tuttavia, sono affascinati dai tratti femminili di questa figura e vedono in essi un riferimento al lato femminile di Dio, che è stato represso nella corrente principale della storia cristiana, e al discorso dell'Antico Testamento sullo Spirito di Dio (l' ebraico ruach è un femminile). Anche a Maria si pensa che nel Nuovo Testamento si avvicini allo Spirito Santo in un modo unico e la loro forma quindi qui quasi verschmölze con lo spirito divino. Secondo Leonardo Boff , i simboli sessuali (sia femminili che maschili) possono essere chiaramente visti nella parte inferiore dell'immagine. Altri interpreti sono perlomeno convinti che nell'immagine sia racchiusa una visione antichissima, anche cristiana, della fede: l'amore divino in persona.
L'identificazione diretta della figura con Maria corrisponderebbe però all'idea della Trinità, che l'Islam attribuisce ai cristiani e che si oppone con veemenza; un cristiano medievale difficilmente lo pensava.
letteratura
- Verena Wodtke-Werner: Lo Spirito Santo come figura femminile nell'antichità cristiana e nel Medioevo. Un esame di testi e immagini (= Theological Women's Research. Vol. 3). Centaurus-Verlags-Gesellschaft, Pfaffenweiler 1994, ISBN 3-89085-871-6 (anche tesi di laurea presso l'Università di Tübingen, 1993).
