lingua ebraica

ebraico (?)

parlato in

IsraeleIsraele Israele , Stato di Palestina Polonia Linguaggio liturgico globale per l' ebraismo
Aree autonome di PalastinaPalestina 
PoloniaPolonia 
altoparlante 9 milioni
Classificazione linguistica
Stato ufficiale
Lingua ufficiale in IsraeleIsraele Israele

lingua minoritaria riconosciuta in PoloniaPoloniaPolonia 
Codici lingua
ISO 639 -1

lui (ebraico)

ISO 639 -2

heb (ebraico)

ISO 639-3

heb (nuovo ebraico), hbo (biblico, ebraico rabbinico)

ebraico (? 'Ivrit , pronuncia ebraica moderna ? / I ) appartiene al gruppo cananeo di del nord-ovest semitica e quindi alla famiglia delle lingue afro-asiatica , conosciuta anche come la famiglia lingua semitica-semitiche . File audio/campione audio

La base di tutte le forme successive di sviluppo dell'ebraico è la lingua delle sacre scritture degli ebrei , la Bibbia ebraica , le cui scritture originali furono scritte nel corso del I millennio aC. E sono stati continuamente modificati e ampliati e infine codificati a cavallo dei secoli. L'ebraico (antico) viene quindi spesso identificato con il termine “ebraico biblico”, anche se questo è basato meno sulla storia della lingua che sulla storia della letteratura: l'ebraico antico come lingua della maggior parte dell'Antico Testamento. Nella Bibbia diventa linguaggioשְׂפַת כְּנַעַן sefat kena'an ("lingua di Canaan", Isa 19:18) o? Jehudit ("ebreo, giudeo"; Isa 36:11 2Re 18:26 + 28 2Cr 32:18 Ne 13:24). Dopo la distruzione del tempio di Gerusalemme da parte di Nabucodonosor II nel 586 a.C. E il successivo esilio babilonese , la lingua ufficiale aramaica entrò in circolazione tra gli ebrei, cosicché da allora in poi l'ebraico fu in competizione con l'aramaico e ne assorbì molte influenze.

Dopo la distruzione del Secondo Tempio di Gerusalemme nel 70 d.C., il centro della vita ebraica si spostò dalla Giudea alla Galilea e all'esilio. Da circa l'anno 200 l'ebraico cessò di essere una lingua quotidiana. Rimase una lingua sacra , ma non fu mai utilizzata esclusivamente per scopi liturgici , ma anche per la preparazione di testi filosofici, medici, giuridici e poetici, in modo che il vocabolario dell'ebraico medio potesse ampliarsi nei secoli. È anche attestato che le comunità ebraiche sparse usavano l'ebraico per comunicare tra loro.

Il rinnovamento dell'ebraico con l'obiettivo di affermarlo come lingua nazionale ebraica in Palestina iniziò alla fine del XIX secolo su iniziativa di Eliezer Ben-Jehuda . Nel 1889 fondò a Gerusalemme il “Consiglio della Lingua Ebraica”, precursore dell'Accademia per la Lingua Ebraica , con l'obiettivo di far rivivere la lingua della Bibbia, che si parla poco da circa 1700 anni. Nel periodo che seguì, emerse l' ebraico moderno (spesso indicato come Ivrit in tedesco ), le differenze tra esso e l'ebraico biblico erano estremamente piccole in termini di carattere tipografico e morfologia , e in alcuni casi gravi in termini di sintassi e vocabolario.

storia

Ci sono tre livelli di sviluppo: antico, medio e nuovo ebraico. C'è anche una divisione più letteraria in ebraico biblico, ebraico quasi misto, ebraico medievale ed ebraico moderno; questa classificazione è comune nelle classi accademiche di ebraico .

Ebraico antico

L'ebraico antico è strettamente imparentato con la lingua fenicio-punica così come con le altre varietà semitiche dei paesi della costa mediterranea del Vicino Oriente; la maggior parte dei linguisti oggi considera il cananeo (con l'ebraico come uno dei numerosi dialetti) e il fenicio come la stessa lingua. Da un punto di vista linguistico, l'ebraico (antico) è un dialetto cananeo meridionale del I millennio a.C. a.C., che era in un continuum dialettale con le (altre) lingue cananee , moabita , ammonita , edomita, ugarita , fenicia , ecc. Il più antico testo ebraico conosciuto è il calendario di Gezer del 925 aC, scritto su una tavoletta di argilla . a.C., che oggi è esposto a Istanbul. Ci sono prove più antiche dei dialetti correlati.

L'opera più famosa nell'antica lingua ebraica è la Bibbia ebraica, il Tanach (chiamato Antico Testamento nell'uso cristiano ). I Rotoli del Mar Morto sono tra le più antiche copie superstiti di testi biblici . Sono stati trovati a Qumran nel 1947 e risalgono al III secolo a.C. Mostrano numerose differenze con la Bibbia ebraica codificata oggi e includono anche scritti che non sono inclusi nel canone della Bibbia ebraica.

Medio Ebraico

L'ebraico medio è la lingua dei testi biblici tardivi, nonché delle parti ebraiche della letteratura rabbinica e della letteratura ebraica medievale. È stato in gran parte plasmato dal rapporto diglossia ebraico- aramaico , decisivo dall'esilio babilonese alla fine dell'era rabbinica.

Sotto forma di aramaico imperiale , la lingua aramaica divenne la lingua amministrativa nell'impero persiano . Fino ad allora, l'area centrale dell'area di lingua aramaica era stata l'area siriana intorno a Damasco. Per circa 700 anni, l'aramaico si è affermato come lingua colloquiale che ha trasceso i confini etnici e politici in Medio Oriente, a cui il greco ha gareggiato dopo la vittoria di Alessandro Magno sui Persiani. Fu solo con l'apparizione dell'arabo che entrambe le lingue furono quasi completamente represse. Gli ebrei usavano l'aramaico per le traduzioni della Bibbia ( Targumim ) e nel Talmud, così come una lingua colloquiale in Babilonia e nel Levante. Come l'ebraico, l'aramaico appartiene al ramo nordoccidentale delle lingue semitiche ed è quindi strettamente imparentato con l'ebraico. Nella fase dell'ebraico medio furono adottati in ebraico numerose espressioni e modi di dire aramaici , ma soprattutto la scrittura aramaica , che è ancora in uso oggi come la cosiddetta scrittura quadrata , mentre gli Aramei svilupparono la loro scrittura in corsivi diversi e abbandonarono la scrittura quadrata sceneggiatura. Anche la sintassi dell'ebraico cambia radicalmente in questa fase (passaggio dalla struttura predicato-soggetto-oggetto a soggetto-predicato-oggetto nonché dalla paratattica, cioè proposizioni principali che preferiscono la sintassi al principio ipotattico, cioè costruzioni proposizione principale-proposizione subordinata ). L'ebraico medio include l'ebraico tardo biblico e l'ebraico della letteratura rabbinica , ad es. H. le opere di studiosi ebrei, in particolare Palestina e Babilonia dopo la distruzione del Secondo Tempio (70 dC).

Per quasi due millenni l'ebraico non è stata la lingua madre, ma soprattutto la seconda o la terza lingua degli ebrei, cioè degli uomini ebrei istruiti in tutte le parti della diaspora. Molto tempo nell'educazione ebraica tradizionale è stato dedicato alla lettura della Torah , della Mishnah , della Gemara e dei commenti rabbinici nell'originale ebraico (e in parte aramaico). Il contributo più importante alla conservazione dell'ebraico biblico viene dai Masoreti , che dal VII al X secolo d.C. aggiunsero vocali , accenti e cosiddetti teamim al testo biblico scritto solo con consonanti , cioè indicazioni per il canto liturgico nel culto . Poiché i segni corrispondenti sono costituiti principalmente da punti, si parla di "punteggiatura" (in ebraico "Nikud"). I masoreti più importanti lavorarono nel 9/10. Secolo d.C. a Tiberiade sul Mar di Galilea .

Due famiglie in particolare sono qui significative: Ben Ascher e Ben Naftali. Dopo che i testi erano già stati perforati ai fini della vocalizzazione in Babilonia e in Palestina, Aaron ben Mosche ben Ascher ha creato il sistema di perforazione più dettagliato e completo che alla fine è stato generalmente accettato. Il testo biblico ebraico ebraico generalmente riconosciuto, che i teologi cristiani hanno utilizzato anche come base per l'esegesi dell'Antico Testamento dal XVI secolo, risale al testo punteggiato della famiglia Ben Ascher. Nella Biblia Hebraica Stuttgartensia il testo masoretico è stampato secondo il più antico manoscritto completo di questa forma di testo, il Codex Leningradensis (oggi chiamato principalmente Codex Petropolitanus o Codex Petersburg). La ricerca di Paul Kahle sui vari sistemi masoretici e il confronto con le trascrizioni greche dell'ebraico nella Settanta e nell'Esapla di Origene hanno mostrato che i masoreti di Tiberiade non seguivano la comune pronuncia tradizionale dell'ebraico nella loro punteggiatura, ma in parte un ideale filologico costrutto creato che dovrebbe soddisfare principalmente i bisogni religiosi.

Nuovo ebraico

La storia dell'ebraico moderno è divisa in due periodi, che, tuttavia, non si applicavano a tutti gli ebrei. L' Illuminismo ebraico nel XVIII e XIX secolo ha portato innovazioni significative (allontanandosi dalla tradizione rabbinica e sottolineando la presunta purezza e originalità dello stile biblico del linguaggio) . Secolo. C'è stato anche un rinascimento dell'ebraico tra gli ebrei in altre regioni - senza essere influenzato dagli sviluppi nell'Europa centrale - per esempio in Iraq. Un altro nuovo inizio, che portò infine al ristabilimento di un idioma tramandato come lingua nativa in Palestina, fu operato dai sionisti a partire dalla fine del XIX secolo. Questa forma di lingua è solitamente indicata come ebraico moderno o Ivrit in tedesco. Tuttavia, la parola Ivrit in ebraico, anche senza un aggettivo qualificante, denota l'intera lingua ebraica di tutti i periodi; Il nuovo ebraico è chiamato ivrit chadascha in ebraico .

Ebraico moderno (Ivrit)

Al di fuori di Israele, per Ivrit si intende solitamente la fase più recente di sviluppo del nuovo ebraico: l'ebraico israeliano, emerso a seguito dell'Illuminismo e del sionismo, è il risultato di un risveglio del livello di sviluppo della lingua biblica che i Masoreti di Tiberiade si svilupparono con il loro sistema di vocalizzazione, ma sulla base di una sintassi più tarda, più medio-ebraica, che risente anche di influenze dalle lingue europee.

Le relativamente poche forme ebraiche specificamente antiche sono comprese in Israele e insegnate a scuola, ma non utilizzate nel linguaggio quotidiano (ad esempio le forme di pausa ); inoltre, molte parole bibliche hanno oggi un significato diverso. In particolare, l'antico sistema dell'aspetto ebraico del verbo ha lasciato il posto a un sistema teso fin dal Medio Ebraico; gli aspetti ebraici antichi non furono ripresi nella lingua moderna quando il ritorno all'ebraico biblico in tempi moderni.

Molti considerano l'ebraico un esempio della riuscita trasformazione di un'antica lingua letteraria e sacra in una moderna lingua nazionale . Lo ha annunciato David Ben Gurion , il primo Primo Ministro dello Stato di Israele , commentando dicendo: "Quando Mosè è tornato oggi e ha chiesto un pezzo di pane, tu lo hai capito". e semitisti rappresentati (Ullendorff), ma è controverso (Brokelmann).

In questo contesto, i critici si riferiscono tra l'altro. sulla pronuncia dell'ebraico odierno, atipico per le lingue semitiche, che rivela solo i suoni specificamente semitici nell'ortografia ma non nella fonetica (cioè differenzia tra Aleph e Ajin , Kaf e Qof , Thet e Taw , Chet e Khaf, ecc.) ) e quindi ha un numero significativamente inferiore di suoni rispetto alla maggior parte delle altre lingue semitiche. Le coppie di lettere sopra menzionate formano oggi omofoni in ebraico. Solo gli israeliani di lingua madre araba occasionalmente differenziano ancora alcuni di questi suoni. Uno sviluppo comparabile è z. Lo si vede, ad esempio, nel maltese , che si è "europeizzato" per certi aspetti, soprattutto nell'ambito della fonetica, per il suo isolamento dall'arabo e per il suo secolare legame con l'area di lingua italiana.

scrittura ebraica

Vedi l' alfabeto ebraico e le voci sotto ogni lettera, da Aleph a Taw . Direzione di scrittura da destra (in alto) a sinistra.

grammatica

Lavagna con la parola o shalom (pace)

Per la grammatica dell'ebraico moderno vedi Ivrit .

Nomi

Come tutte le lingue semitiche, l'ebraico antico è fondamentalmente una delle lingue del caso. Poiché l'inflessione del caso nel gruppo cananeo della lingua semitica cessò di esistere, tuttavia, già nel X secolo a.C. Chr. Non usa più i casi per distinguere tra soggetto e oggetto , ma l'oggetto può essere facoltativamente contrassegnato con una speciale nota objecti , che è possibile solo con determinati oggetti. Tuttavia, l'inflessione gioca un ruolo importante nella formazione e nella derivazione di verbi , sostantivi , la costruzione genitiva Status constructus , che in ebraico Smichut ( ? - Viene chiamato "Supporto").

Struttura dello stato

Esempi della connessione genitiva (Smichut):

bajit (?) = Casa; lechem (?) = Pane; bējt lechem (?) = Casa del Pane ( Betlemme ).

Nelle combinazioni genitive, l'articolo determinativo è posto prima del suo ultimo componente:

alija (?) = Rimpatrio, rimpatrio; no`ar (, נוֹעַר, נֹעַר) = Gioventù; alijat ha-no'ar (עֲלִיַּת הַנּוֹעַר) = il ritorno (in Israele) dei giovani.

La proprietà può essere espressa utilizzando la classica forma breve (sostantivo con desinenza pronominale) o una frase circoscritta più lunga,
ad es. B. da: figlio =? ben : mio figlio =? bni oהַבֵּן שֶׁלִּי avere scheli .

Quest'ultimo significa letteralmente: il figlio che è di me. Qui è emersa una nuova preposizione (“von”) da una proposizione relativa (sche… = der, die, das) e dalla preposizione le-, ancora sconosciuta nell'ebraico biblico. La desinenza pronominale della prima persona singolare (mein, mir, mich) può essere riconosciuta sia da “bni” che da “scheli”.

Genera

La lingua ebraica conosce due generi o generi grammaticali : maschile e femminile. I nomi e i nomi femminili di solito finiscono con ... a (...) o ... t (...). Esempio: Sara (?), `Ivrith (?). Tuttavia, ci sono anche alcune eccezioni, ad esempio la parola "lájla" (?- Nacht) con la lettera "He" ed è tuttavia grammaticalmente maschile. I nomi femminili possono anche avere desinenze maschili. Gli abstract sono per lo più assegnati al genere femminile.

Per lo più viene enfatizzata l'ultima sillaba , in alcuni casi anche la penultima, con parole straniere anche altre sillabe (? universita "Università"). L'accento è (in Nuovo ebraico) debolmente fonemico, quindi ci sono occasionali coppie di parole che differiscono solo per l'accento (? birà "capitale",? bira "birra"). Alcuni nomi personali possono essere enfatizzati in due modi diversi, dando loro un diverso tono emotivo.

I nomi e gli aggettivi ebraici possono usare l' articolo determinativo ..."Ha" può essere definito. I nomi o gli aggettivi indefiniti non hanno affatto un articolo. L'articolo specifico è scritto insieme alla parola associata. Esempio:? no`ar = giovinezza,? hano`ar = la giovinezza. Se l'articolo viene messo davanti, la consonante seguente di solito riceve un punto (" Dagesch forte "), che indica il raddoppio. L'articolo è preceduto da consonanti che non possono essere raddoppiate con la -a lunga ("qametz").

verbi

Oltre all'ebraico biblico, i verbi ebraici hanno tre tempi: passato , futuro e presente . A rigor di termini, solo passato e futuro sono reali coniugazioni con forme per la 1a, 2a e 3a persona al singolare e al plurale, mentre il participio è usato per il presente . Qui, come l'aggettivo ebraico, ogni verbo ha quattro forme: maschile singolare, femminile singolare, maschile plurale, femminile plurale. La persona si indica aggiungendo il pronome personale. Un esempio della formazione del participio:

? -אַתָּה-הוּא (aní, atá, hu) kotév (io, tu, lui) [m.] scrivi, scrivi, scrivi (letteralmente: io (m.), tu (m.), lui è uno scrittore)
? -אַתְּ-הִיא (aní, at, ciao) kotévet (io, tu, lei) [f.] scrivi, scrivi, scrivi (letteralmente: io (f.), tu (f.), lei ( sg .) scrittrice)
? -אַתֶּם-הֵם (anáchnu, atém, hem) kotvím (noi, tu, tu) [m.] scrivi, scrivi, scrivi (letteralmente: noi (m.), tu (m.), lei (m. pl .) scrittori)
? -אַתֶּן-הֵן (anáchnu, atén, hen) kotvót (noi, tu, tu) [f.] scrivi, scrivi, scrivi (letteralmente: noi (f.), tu (f.), lei (f. pl .) scrittori)
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Nell'ebraico antico non è possibile una netta distinzione tra "presente", "passato" e "futuro". Il verbo finito distingue tra due tipi di azioni, divise in due coniugazioni, tradizionalmente chiamate "perfette" e "imperfette":

  • Perfetto = azione compiuta, accertabile (in ebraico post-biblico: passato)
  • Passato = azione incompiuta, eccezionale (in ebraico post-biblico: futuro).

Inoltre, ci sono due derivati ​​di queste coniugazioni nell'ebraico biblico che trasformano il loro significato nell'opposto:

  • Imperfectum Consecutivum = atto compiuto, accertabile
  • Perfectum Consecutivum = azione incompiuta, eccezionale.

La rispettiva Consecutivum-Form differisce dalla forma normale del perfetto o dell'imperfetto in quanto la copula "e" è posta davanti. Nel caso dell'Imperfectum Consecutivum, anche la consonante seguente è raddoppiata (ebraico מְדֻגָּשׁ, m'duggash), e l'accento spesso si sposta sulla penultima sillaba. Nell'Imperfectum Consecutivum, le forme perfette accentate sono enfatizzate sulla penultima sillaba. A causa della “e” precedente, le forme-consecutivum possono apparire solo all'inizio della frase o della mezza frase; Nessun'altra parte della frase, nemmeno negativa, può precederla.

Le grammatiche moderne hanno rinunciato ai termini tradizionali “perfetto” e “imperfetto” perché cercano di descrivere il tipo di azione in termini di contenuto, cosa che fallisce con la rispettiva variante Consecutivum. Il Perfectum Consecutivum non descrive un atto “perfetto”, compiuto, ma al contrario un atto “imperfetto”, incompiuto. Quindi il termine "perfetto" è impreciso. Lo stesso vale per "imperfetto". I nuovi termini non descrivono più il contenuto, ma solo la forma esterna: il perfetto si chiama ora Afformativo - coniugazione (abbreviato: AK) e l'imperfetto preformativo - coniugazione (PK). AK indica che tutte le forme di questa coniugazione (ad eccezione di una) hanno una desinenza, cioè un affisso o un aformativo (sg.: kataw-ti, kataw-ta, kataw-t, ​​​​kataw, katew-a; pl.: kataw -nu, ketaw-tem, ketaw-th, katew-u); PK indica il prefisso o prefisso, il prefisso, che tutte le forme di questa coniugazione contengono (sg.: e-chtow, ti-chtow, ti-chtew-i, ji-chtow, ti-chtow; pl.: ni-chtow, ti-chtew-u, ti-chtow-na, ji-chtew-u, ti-chtow-na). Le forme Consecutivum sono chiamate AK o PK con Waw conversivum, cioè Waw invertito. La lettera Waw sta per la copula "e", che è scritta con questa lettera in ebraico. PK con Waw conversivum (Imperfectum Consecutivum) è il tempo narrativo tipico dei testi biblici ed è quindi chiamato anche narrativa .

La funzione del Waw conversivum è documentata solo per l'ebraico biblico e non ha equivalenti in altre lingue semitiche, come l'arabo o l'aramaico.

La base per la derivazione di tutte le forme di coniugazione è la "radice" (radice della parola), che è composta dalle consonanti che ricorrono in tutte o nella maggior parte delle forme del verbo e dei suoi derivati. Il verbo ebraico per "scrivere" significa:?, quindi "ktw". A seconda di quale forma si vuole creare, si inseriscono in mezzo le vocali tipiche della forma; In molte forme sono presenti anche tipici prefissi e/o suffissi di coniugazione (cfr. le forme del participio e di AK e PK sopra elencate). Di conseguenza, la coniugazione in ebraico, come in tutte le lingue semitiche, avviene prima, dentro e dopo la radice della parola solitamente puramente consonante; la maggior parte delle radici consiste di tre consonanti.

Oltre ad AK, PK e participio, l'ebraico ha forme infinite e imperative. Il passato e il futuro II , invece, sono sconosciuti. Inoltre, non esistono quasi forme modali specifiche (congiuntivo); sono quasi sempre identiche a PK (o derivate da essa per leggera variazione).

A differenza delle radici verbali latine o tedesche, ad esempio, le radici ebraiche possono essere coniugate secondo diversi modelli, ad es. B. come "sforzo intensivo" o "causale". Quindi a parte le coniugazioni chiamate AK e PK, che denotano il tipo di azione o tempo, ci sono altre coniugazioni, ognuna delle quali forma il proprio AK e PK così come gli infiniti e gli imperativi. Queste coniugazioni aggiuntive (radice intensiva, causativo) variano il significato di base della radice; sono lo strumento più importante nella creazione di nuove parole e sono estremamente produttivi. I seguenti tre esempi di infiniti con la radice "ktw" in diverse coniugazioni:

  • ? lichtów : scrivere (significato di base)
  • ? lëhitkatéw : "scriversi l'un l'altro", d. H. corrispondere (sforzo intenso)
  • ? lëhachtíw : "dare per scrivere", d. H. dettare, prescrivere (causale)

Le coniugazioni sono anche alla base di molte formazioni sostantive, come:

  • ? michtáw : lettera
  • ? hachtawá : dettatura
  • ? hitkatwút : corrispondenza

(Il cambiamento da k a ch in alcune delle forme menzionate è un cambiamento di suono comune in ebraico e si verifica nell'inflessione di molte parole; la stessa lettera è scritta nella scrittura ebraica.)

Esempio di lingua

Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo , articolo 1:

.כל בני האדם נולדו בני חורין ושווים בערכם ובזכויותיהם. כולם חוננו בתבונה ובמצפון, לפיכך חובה עליהם לנהוג איש ברעהו ברוח של אחווה
Kol benei ha'adam noldu benei chorin veshavim be'erkam uvizchuyoteihem. Kulam chonenu bitevuna uvematspun, lefichach chova 'aleihem linhog ish bere'ehu Berach shel achava.
Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in dignità e diritti. Sono dotati di ragione e di coscienza e devono incontrarsi in spirito di fratellanza.

Lingue con forti influenze ebraiche

Nei secoli della diaspora , gli ebrei usavano numerose lingue come lo yiddish , il ladino o judezmo , il karaim , il giudeo-arabo e altre, le quali, pur non essendo direttamente derivate dall'ebraico, hanno numerosi prestiti ebraici e venivano quasi sempre scritte con il Alfabeto ebraico. Esistono anche alcune lingue di gruppi sociali ( socioletti ) con una chiara influenza ebraica (per lo più secondaria via yiddish), ad esempio Rotwelsch e Jenisch .

Il legame tra la lingua odierna e la Bibbia

Fino ad oggi, citazioni e allusioni bibliche sono usate nel linguaggio quotidiano, specialmente negli ambienti religiosi. I versi del Cantico dei Cantici sono stati musicati in innumerevoli varianti; All'inizio della primavera, il capitolo 2, versetto 11 è spesso citato: "Ecco, l'inverno è passato, la pioggia è finita, i fiori stanno mostrando nella terra".

Influenze dell'ebraico sul tedesco e viceversa

A seguito della traduzione della Bibbia di Martin Lutero , alcune espressioni e frasi a sfondo biblico sono state incorporate nella lingua tedesca. Esempi: Giubileo , Marco di Caino .

I nomi di origine ebraica sono ampiamente utilizzati: Achim , Benjamin , Daniel , David , Hanna , Jakob , Joachim , Joel , Johann , Johanna , Jonas , Jonathan , Joseph , Judith , Maria , Michael , Miriam , Rebekka , Samuel , Sarah , Susanne e molti altri.

Alcune parole ebraiche sono entrate nella lingua tedesca tramite lo yiddish , ad es. B. Tacheles dall'ebraico tachlis = scopo, significativo, meschugge da Meshuga = pazzo / pazzo, malochen da Melachah = lavoro, kosher da kascher = puro, capace, dufte probabilmente tov = buono, benestante possibilmente da batuach = sicuro Stuss da schtut = Assurdità (da: [vecchio] ). Alcuni idiomi possono anche avere un'origine ebraica. Ciò include sapere dove Barthel ottiene il mosto che potrebbe essere arrivato in tedesco tramite Rotwelsche. Il significato in questo caso sarebbe "Sapere dove andare con un piede di porco (?, barzel = ferro) per ottenere denaro ", quindi può rompere una cassaforte (?, ma'ot = spiccioli, nella pronuncia ashkenazita maos, da cui probabilmente derivano le espressioni gergali "muschio" o "topi" per "denaro"). È improbabile , invece, la diffusa derivazione dell'augurio a cavallo dell'anno A Happy New Year da Rosh Hashanah = “inizio (letteralmente: capo) dell'anno”, perché la parola “Rosh” non compare mai nel New Jewish auguri di anno; sia in yiddish che in ebraico si augura sempre solo "un buon anno". Un'origine ebraica dell'espressione Disegna come zuppa di luccio , che si dice risalga a hech supha ("vento forte"), può essere esclusa con certezza : la parola hech non esiste affatto in ebraico, e la parola è stata trascritta con supha?(Tempesta) si pronuncia sufa .

Per ragioni storiche, sono incluse molte parole della vita lavorativa. Poiché per secoli agli ebrei dell'Europa cristiana non erano consentite altre fonti di reddito oltre al commercio o al denaro, queste aree sono importanti interfacce linguistiche. I termini ghiaia nel senso di (paghetta) soldi da kis = tasca appartengono qui ; Rotto fuori Peleta = fuga, fuga; Reibach da rewach = profitto, o espressioni di reato ad es. B. Ganove (dall'ebraico ganav = ladro). Vedi anche l' elenco delle parole tedesche dall'ebraico e dallo yiddish .

Quando Ivrit fu creato alla fine del XIX secolo, le espressioni furono prese in prestito dalle lingue europee (es. Sigarja = sigaretta, telefono, Telewisija = televisione, ecc.). I nomi dei mesi moderni in Israele corrispondono alle designazioni tedesche: gennaio, febbraio, marzo, ecc. L'unica modifica deriva dal mese di agosto, che si pronuncia Ogust , poiché la connessione vocale au in ebraico è insolita. La nuova formazione iton ( giornale ) da et = tempo si basa sulla parola tedesca. Come lingua di educazione nell'Europa orientale, il tedesco ha svolto un ruolo non trascurabile indirettamente nella rinascita dell'ebraico in Palestina da parte dei sionisti dell'Europa centrale e orientale, specialmente nell'espansione del vocabolario. L'ebraico colloquiale ha anche ripreso una serie di espressioni tedesche e yiddish, ad es. B. "spritz", "Schluck", "Spitz", "Wischer" (per tergicristallo) ecc. Esistono anche alcune espressioni tedesche nel settore artigianale, come "plug" o "dowel", che però - a causa l'im ebraico manca il suono Ü - si pronuncia "ladro".

Guarda anche

letteratura

Esami individuali

  • Frank Matheus: Ognuno ha il suo tempo. Tempo e aspetto nel sistema verbale biblico-ebraico , Spenner, Kamen 2011, ISBN 978-3-89991-126-8 . (KUSATU/B/supplementi; 1)

Grammatiche

in ordine di apparizione

Dizionari

libri di testo

  • Ernst Jenni: Libro di testo della lingua ebraica dell'Antico Testamento. Basilea 1981, ISBN 3-7190-0706-5 . (Libro di testo pensato per le scuole superiori)
  • Frank Matheus: Introduzione all'ebraico biblico (Io studio la grammatica, II libro di studio per lo studio di gruppo e autodidatta). Munster 1997.
  • Heinz-Dieter Neef: manuale ebraico. Materiale biblico ebraico, esempi ed esercizi. Mohr Siebeck, Tubinga 2015, ISBN 978-3-8252-4361-6 . (Libro di testo per la preparazione all'Hebraicum)
  • Thomas O. Lambdin: Libro di testo Bibbia-ebraico. 5a edizione migliorata e integrata. Brunnen, Giessen 2006.

Alla storia della lingua

  • haUniversita haPetucha: Peraqim beToledot haLashon ha'Ivrit. 1-11. Tel Aviv.
  • Wilhelm Gesenius: Storia della lingua e della scrittura ebraica. 1815.
  • Chaim Rabin : Lo sviluppo della lingua ebraica. Wiesbaden 1988.
  • Eduard Yechezkel Kutscher: una storia della lingua ebraica. Gerusalemme 1982.
  • Angel Sáenz-Badillos: una storia della lingua ebraica. Cambridge 1996.
  • Joel M. Hoffman: All'inizio: una breve storia della lingua ebraica. New York/Londra 2004.
  • Ghil'ad Zuckermann : contatto linguistico e arricchimento lessicale in ebraico israeliano. Palgrave Macmillan, 2003. ISBN 978-1-4039-1723-2 / ISBN 978-1-4039-3869-5 .

link internet

Wikizionario: ebraico  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni
Commons : lingua ebraica  - raccolta di immagini, video e file audio
Wikisource: Dizionari ebraici  - Fonti e testi completi
Wikibooks: Ebraico  - Materiali di studio e didattici
  • Un nuovo tipo di spiegazione per l'ebraico biblico e ivi la controversa questione delle funzioni verbali/ interpretazione tesa : concetto interpretativo "Matilde" , testato sul testo completo della storia originale di Giuseppe. Versione breve (PDF; 813 kB; 249 pagine): Diversi tipi di coniugazione indicano diversi atti linguistici . La questione del tempo è dedotta da ulteriori prove contestuali.

In genere

Speciale

  • Il calendario di Gezer - la più antica iscrizione ebraica conosciuta fino ad oggi
  • Eli Bar-Chen: ebraico . (sul significato dell'ebraico nell'Europa orientale) In: Miloš Okuka (a cura di): Lessico delle lingue dell'Est europeo . (= Enciclopedia Wieser dell'Est europeo , Vol. 10). Wieser, Klagenfurt 2002. ISBN 3-85129-510-2 .

Libri di testo, dizionari e simili

Evidenze individuali

  1. israelhayom.co.il
  2. L'attuale forma "lájla" fu probabilmente creata monottongando una forma originale * "lájlaj".
  3. Karl-Heinz Best : studi quantitativi sugli yiddismi in tedesco. In: Yiddistik Mitteilungen 36, 2006, pagine 1–14; Karl-Heinz Best: Ebraismi in tedesco. In: Glottometrics 27, 2014, pagine 10-17 ( testo completo PDF ).
  4. wikt: sapere dove Barthel ottiene il mosto . Tuttavia, Wikizionario offre un totale di 13 spiegazioni.