Basilio il Grande

Basilio il Grande, lo script pittura da Athos .

Basilio di Cesarea (* intorno al 330 a Cesarea , Cappadocia ; † 1 gennaio 379 ibid) era già noto come Basilio il Grande (greco: Βασίλειος ο Μέγας o Μέγας Βασίλειος) durante la sua vita . Come asceta , vescovo e dottore della chiesa, fu una delle figure di spicco della cristianità nel IV secolo ed è una delle figure più importanti della Chiesa. Lui, suo fratello Gregor von Nyssa e il loro comune amico Gregory von Nazianz sono conosciuti come i tre padri della chiesa della Cappadocia . Insieme a Gregorio di Nazianzeno e Giovanni Crisostomo è uno dei tre santi gerarchi .

Sfondo di storia contemporanea

La nascita di Basilio avvenne in un momento di sconvolgimento. Suo nonno era morto un martire nella persecuzione dei cristiani sotto Diocleziano , diciassette anni prima della sua nascita Costantino il Grande aveva raggiunto l' accordo di Milano con il suo co-imperatore Licinio , cinque anni prima della sua nascita il primo concilio ecumenico di Nicea aveva avuto luogo sul quale Ario , fondatore dell'arianesimo , era stato condannato.

Negli anni successivi al concilio, tuttavia, l'arianesimo portò dalla sua parte sia la corte imperiale che la maggioranza dei principali vescovi. C'erano pressioni politiche per professare l'arianesimo e persino persecuzioni mirate di vescovi e credenti trinitari. Trinitari come Atanasio di Alessandria o Ilario di Poitiers furono mandati in esilio in molti casi. Negli anni Cinquanta del IV secolo la maggior parte delle chiese cristiane erano controllate dai vescovi ariani. Non era più pericoloso essere un cristiano, ma era rischioso essere in una posizione influente per professare la Confessione nicena (Niceno).

biografia

Molti dettagli sono noti dalla vita di Basilio. Le fonti sono numerose lettere e sermoni che sono stati ricevuti da lui, dal suo amico Gregorio di Nazianzen e da suo fratello Gregorio di Nissa.

Infanzia e studi

Era nato il secondo più vecchio di otto figli in una ricca famiglia a Cesarea, in Cappadocia , che aveva professato il cristianesimo per diverse generazioni. Non una famiglia normale: sua nonna Makrina la Vecchia , suo padre Basilio il Vecchio e sua madre Emmelia furono canonizzati. Tra gli otto figli di questa coppia ci sono quattro santi (Basilio, Gregorio di Nissa , Makrina la Giovane e Pietro di Sebaste ) e tre vescovi (Basilio, Gregorio di Nissa e Pietro di Sebaste).

I bambini sono cresciuti cristiani, ma hanno anche ricevuto tutto ciò che il tempo aveva da offrire in termini di educazione generale . Secondo il rapporto di Gregor von Nyssa, la sorella maggiore era anche una donna altamente istruita che aveva familiarità con la filosofia e la scienza greca quanto lo era con la Bibbia. In origine, Basilio voleva diventare oratore e avvocato come suo padre e studiò a Cesarea, Costantinopoli e Atene , dove strinse una stretta amicizia per tutta la vita con Gregorio di Nazianzo . Un altro dei suoi compagni di studio nel 355 fu il futuro imperatore Giuliano . Le materie di studio erano retorica , grammatica , filosofia , astronomia , geometria e medicina , che sapeva come applicare nella sua vita successiva.

monaco

Dopo aver completato gli studi, ha deciso di diventare un monaco grazie all'influenza della sorella maggiore Makrina . Studiò gli ordini monastici in Egitto ( Pachomians ) e Siria (presumibilmente Messalians ) e poi fondò un monastero intorno al 355 in una zona solitaria della Cappadocia. La novità della sua vita monastica era che non c'erano solo la preghiera , l'ascetismo e il lavoro fisico, ma anche un intenso studio biblico .

Ha vissuto in questo monastero per un totale di soli cinque anni, ma questa volta ha ripercussioni fino ad oggi: la regola monastica dettagliata che scrisse in questo periodo è ancora la regola monastica valida della Chiesa ortodossa e ha Benedetto da Norcia e il suo Il dominio benedettino è fortemente influenzato.

Basilio fu battezzato a Cesarea nel 356 dall'allora arcivescovo Dianous e da lui ordinato come conferenziere e nel 364 come sacerdote. Basilio descrive Dianous nelle sue lettere con toni caldi e aveva una posizione di fiducia con lui. Tuttavia, quando Dianio firmò la Confessione ariana di Ariminium, Basilio si ritirò da lui, profondamente deluso, e lo vide solo di nuovo sul letto di morte, dove Dianio professò nuovamente la fede trinitaria. Il successore di Diano, Eusebio, era un trinitario, ma aveva poca energia e poca educazione teologica ed era inizialmente in piedi con Basilio, che poi si ritirò nell'area del Ponto, dove fondò altri monasteri.

Durante una carestia vendette i beni che aveva ereditato e lavorò perfino in una mensa per i poveri, trattando esattamente allo stesso modo ebrei e cristiani: "Hanno tutti le stesse interiora".

L'arcivescovo Eusebio era nel frattempo piuttosto indifeso di fronte ai tumulti ariani. Con l'intensificarsi degli attacchi ariani a Cesarea, Gregor von Nazianz, che a quel tempo viveva in parte con Basilio e in parte sosteneva suo padre come giovane sacerdote, fece da mediatore tra Eusebio e Basilio e ottenne una riconciliazione. Poco dopo, Basilio fu nominato assistente di Eusebio, dove si dimostrò un brillante organizzatore e combattente per la giustizia. Ha collaborato all'amministrazione della giustizia nella diocesi , si è occupato della liturgia e delle questioni teologiche del tempo, di cui ha discusso nelle sue lettere.

Predicava appassionatamente che i ricchi avrebbero dovuto condividere:

“Dici che non puoi dare. Dici a chi ti chiede che non hai abbastanza da dare. La tua lingua giura che non puoi farlo, ma la tua mano ti tradisce perché anche se non può parlare, il luccichio sul tuo dito spiega che stai mentendo. Quante persone potrebbero liberarsi dai debiti quell'unico anello di voi ragazzi? Quante case fatiscenti poteva riparare? Solo uno dei tuoi petti pieni di vestiti potrebbe aiutare molte persone che ora stanno tremando per il freddo ".

- Sermone 7, Ai ricchi
Rappresentazione di St. Basilio vescovo in una finestra della chiesa di Saint-Basile a Étampes

vescovo

Nel 370, all'età di quarant'anni, Basilio fu nominato nuovo arcivescovo di Cesarea, posizione influente non solo in Cappadocia, ma in tutta la provincia del Ponto: Cesarea era allora una città di 400.000 abitanti, e il metropolita di Cesarea ne aveva 50 vescovi sotto se stesso. La nomina non è avvenuta senza opposizione, soprattutto da parte del governo provinciale (ariano), che non ha valorizzato un vescovo trinitario forte. Difficilmente sarebbe successo senza il sostegno del vecchio vescovo Gregor von Nazianz , che si lasciò trasportare a Cesarea in portantina perché solo così poteva viaggiare.

L'imperatore Valente viaggiò da Costantinopoli ad Antiochia nel 371, determinato a deporre tutti i vescovi trinitari lungo la strada. Come avanguardia, il prefetto imperiale Modesto, che dava ai vescovi la scelta tra la comunione con gli ariani o la deposizione, venne a Cesarea e ordinò al vescovo di venire da lui. Con Basilio, tuttavia, le sue argomentazioni furono inutili, come descrive Gregor von Nazianz. Quando il prefetto imperiale lo minacciò di privazione della proprietà, esilio, tortura e morte, il vescovo rispose senza paura: “Nient'altro? Nessuno di questi mi ha colpito. Se non hai niente, i tuoi beni non possono essere confiscati, a meno che tu non chieda i miei vestiti stracciati ei pochi libri che ho. Non conosco l'esilio, perché sono a casa ovunque sulla vasta terra di Dio. Marter non può farmi niente perché sono così malato che ne morirei presto. Ma la morte è benvenuta per me, perché mi porta a Dio più rapidamente. "Visibilmente impressionato, il rappresentante dell'imperatore rispose:" Nessuno ha ancora osato parlarmi con tanta audacia ". A questo, Basil rispose:" Allora hai ancora mai visto un vero vescovo! "

Nel 372, lo stesso imperatore Valente venne a Cesarea perché il vescovo era il principale ostacolo alla sua politica filo-ariana. Anche adesso Basil non poteva essere convinto e aveva troppa influenza per essere ignorato. L'imperatore voleva mandarlo in esilio, ma poi decise di non farlo; Secondo Gregorio di Nazianzeno, perché Basilio aveva pregato per Galate , figlio terminale di Valente , ma forse anche perché, vista la reputazione che Basilio aveva a Cesarea, non era consigliabile intraprendere azioni dure contro di lui. Dopotutto, l'imperatore cercò di indebolire la posizione di Basilio dividendo la provincia della Cappadocia per ridurre la sfera di influenza episcopale. La reazione di Basilio fu quella di nominare il suo amico e fratello vescovi al fine di consolidare la sua sfera di influenza (che nessuno dei due vescovi di nome Gregorio, entrambi inadatti a tale ufficio, lo ha mai completamente perdonato).

Basilio ha cercato di spiegare ai vescovi in ​​occidente, in particolare a papa Damaso I , il problema che l'arianesimo poneva a est, ma ha trovato scarso sostegno poiché Roma era piuttosto lontana dalla politica orientale. In alcune delle sue lettere critica la mancanza di comprensione dell'Occidente con parole taglienti.

Le sue lettere di questo periodo raccontano di lotte per l'unità nella Chiesa, di attacchi e intrighi contro se stesso, che spesso incontrava con ironia, di sottigliezze dogmatiche e di incoraggiamento per i nuovi vescovi, ma anche della sua stessa cattiva salute.

Inoltre, Basilio si prese cura della giustizia pratica, scomunicò i proprietari di bordelli e fondò a Cesarea un nuovo quartiere fatto di ospedali e case di riposo , che furono descritti come meraviglie del mondo . Il primo concilio ecumenico di Nicea nel 325 ha reso obbligatorio per ogni vescovo di istituire uno xenodochion nella sua diocesi. Le Basilie di Cesarea divennero un ospedale modello, le cui strutture furono utilizzate come base per le istituzioni di misericordia per tutta la cristianità, che furono inizialmente istituite a est e successivamente anche a ovest. Gregor von Nazianz definì Xenodochion "una città completamente nuova".

Nel 373 Atanasio, vescovo di Alessandria, che era stato un baluardo essenziale contro l'arianesimo insieme a Basilio, morì e gli attacchi contro Basilio si intensificarono. L'imperatore non osò attaccarlo lui stesso, ma nel 375 suo fratello Gregorio di Nissa fu bandito.

Durante questo periodo, Basilio scrisse il suo grande asceta, che è ancora la regola dei monaci per le chiese ortodosse fino ad oggi, e il suo trattato sullo Spirito Santo. La liturgia di Basilio è ancora in uso oggi nella Chiesa copta e nei giorni di festa nella Chiesa ortodossa.

Nel 378 predicò l'Esaemerone durante la Quaresima, il suo ciclo di sermoni sulla storia della creazione , in cui mostra anche di essere esperto nelle scienze naturali del suo tempo. Anche se alcuni sembrano divertenti da oggi, spiega anche a un pubblico composto principalmente da semplici artigiani come la pioggia proviene dalle nuvole (rispetto al bollitore sul fuoco di casa tua) e che l'escursione della marea nel Mare del Nord è molto più grande che nel Mediterraneo.

In quell'anno Valente morì e gli successe Graziano, l'imperatore trinitario dell'impero occidentale. I vescovi esiliati tornarono, a Cesarea c'era calma e c'era prospettiva di pace per tutta la Chiesa.

Basilio, che era stato in cattive condizioni di salute per anni e aveva contato più e più volte sulla sua morte, morì il 1 gennaio 379. La sua morte fu considerata una disgrazia per il grande pubblico e fu riconosciuto non solo dai cristiani, ma anche da i Giudei e i Gentili a Cesarea piangono.

Personale

Molti dettagli personali sono noti su Basilio attraverso le sue stesse lettere e i racconti del suo amico e fratello.

Basil è ritratto come un uomo dai capelli scuri, alto e magro con un naso lungo, guance strette e rughe profonde sulla fronte.

Ha avuto problemi di salute per la maggior parte della sua vita. Un aneddoto riportato da Gregor von Nazianz indica che soffriva di una malattia al fegato: quando si scontrò con un prefetto romano, quest'ultimo minacciò di tagliargli il fegato dal corpo, a cui si dice che Basilio abbia risposto: “Quanto attento! Dove è presente, mi causa solo problemi. "

Secondo i suoi racconti ha lottato per tutta la vita con il suo orgoglio e il suo temperamento, ed era noto tra i suoi amici come irritabile. Gregor von Nazianz scrive a un conoscente: “Allora ti chiedo di mandarmi tante verdure delle migliori che hai: perché riceverò il grande Basilio e tu, che hai avuto modo di conoscerlo filosoficamente e stufo, non vorresti certo lui affamato e conoscere irritato. "

Come vescovo ha vissuto una vita notevolmente ritirata, che può essere in parte dovuta alla sua cattiva salute. Inoltre, ha avuto rapporti tesi con molti dei suoi compagni, almeno a volte, non sempre dovuti a differenze teologiche, tra cui i suoi predecessori in carica, Diano ed Eusebio, vari colleghi vescovi, suo zio e il suo amico Gregor.

Valutazione

Basilii Magni Opera, 1540

Il basilico è generalmente considerato una delle figure più importanti nella storia della chiesa. Sebbene fosse solo per pochi anni nella sua posizione significativa, ha lasciato alla Chiesa una ricca eredità in più di un'area:

  • Ascetismo: Anche da vescovo non viveva più rigogliosamente che in un monastero, si accontentava di una semplice veste e mantello e viveva di pane, acqua e verdure. Ha deliberatamente evitato la carne ed è quindi spesso citato dai vegetariani. Ai suoi tempi, era anche ammirato per aver costantemente rinunciato al lusso di fare il bagno.
  • La sua combinazione di ascetismo e studio, espressa nella cosiddetta Grande Regola dei Monaci, che comprende 55 capitoli, ha determinato la Regola di San Basilio fino ai giorni nostri nei monasteri di San Basilio nella Chiesa orientale e ha anche influenzato Benedetto di Nursia e quindi tanti ordini in Occidente.
  • Carità cristiana: come figlio di un uomo ricco, ha venduto tutte le sue terre per dare il ricavato ai poveri. Non solo ha donato, ma si è legato un grembiule per fare la minestra per i poveri. Aiutò i bisognosi indipendentemente da chi fossero e non fece differenza a causa della loro religione. Ha fortemente invitato i ricchi al dovere cristiano di dare generosamente ai poveri. Le opere sociali (ospedali, case di riposo, alimentazione dei poveri) che ha istituito a Cesarea sono state uniche nella storia della prima cristianità.
  • Per molto tempo la Chiesa ha visto la sua opera di vescovo come un modello per la guida di una diocesi.
  • La sua abile ed energica difesa della fede trinitaria contro l'arianesimo, la sua disponibilità a prendere l'iniziativa su questioni dogmatiche e la sua indomabile testardaggine contro le pressioni e gli intrighi del governo che hanno portato la fede trinitaria nei suoi periodi più travagliati.
  • Basilio sosteneva un'educazione cristiana che includesse gli autori e filosofi greci classici - in questo modo ha dato un contributo significativo alla conservazione di queste opere.
  • L'ultima pubblicazione Sullo Spirito Santo contiene la più influente raccolta e valutazione degli attributi dello Spirito Santo nella storia della chiesa e della teologia , che si riflette nella più solenne e vincolante confessione del cristianesimo, il Nicano-Constantinopolitanum .
  • Nel l' rito bizantino delle le chiese ortodosse , la liturgia, San Basilio e il Crisostomo Liturgia costituiscono una base essenziale per la pratica del culto.
Frontespizio delle opere di San Basilio ; di Schweikhard von Helfenstein, 1591

Lavori

Particolarmente degni di nota sono le sue opere:

  • il suo ultimo lavoro Peri tou hagiou pneumatos ("Sullo Spirito Santo"):
    Basilio di Cesarea: De spiritu sancto. A proposito dello Spirito Santo . Fontes Christiani Vol. 12; Friburgo 1993; ISBN 3-451-22132-2 .
  • l'Esaemerone, una serie di nove parti di sermoni sulla storia della creazione:
    Basilio di Cesarea: Omelie all'Esaemero ; ed. v. Manuel Amand de Mendieta e Stig Y. Rudberg, 1997; ISBN 3-05-002002-4 .

Inoltre, sono state conservate numerose prediche e 366 sue lettere, che sono anche preziose testimonianze storiche. Compreso

  • De legendis libris gentilium . Johann Müller von Königsberg ( Regiomontanus ), Norimberga intorno al 1474. (versione digitalizzata )

Le prime traduzioni tedesche delle opere di Basilio e dei testi a lui attribuiti sono disponibili in manoscritti dal XV secolo. Una prima edizione stampata tedesca delle opere di San Basilio fu ottenuta nel 1591, a Ingolstadt , dall'ex presidente della Corte imperiale di giustizia , il conte Schweikhard von Helfenstein .

Giorni commemorativi

Basilio fu venerato come santo subito dopo la sua morte . È considerato il santo patrono dei poveri e degli ammalati e il combattente per la pace e l'unità nella chiesa; entrambi sono comprensibili dalla sua biografia.

Nel giorno della sua commemorazione e il 1 ° gennaio di Capodanno, i bambini greco-ortodossi ricevono da lui i regali di Capodanno. La torta di Capodanno "Wassilopitta", che quel giorno viene tagliata in ogni casa greco-ortodossa in suo onore, contiene una moneta, simbolo della sua carità, che si trova nel suo pezzo tagliato dal Beato dell'anno. Il giorno prima, capodanno, i bambini cantano dell'arrivo del nuovo anno di porta in porta.

letteratura

link internet

Commons : Basil the Great  - raccolta di immagini, video e file audio
Wikiquote: Basilio il Grande  - Citazioni
inglese

Prove individuali

  1. ↑ Ad esempio Laboa, Mönchtum , p. 88.
  2. ↑ Gregor von Nyssa: Dialogue on the Resurrection of the Soul (inglese)
  3. ^ Lettera a Eusebio di Samosata
  4. ↑ Horst-Peter Wolff: Basilio. In: Horst-Peter Wolff (a cura di): Biographisches Lexikon zur Pflegeegeschichte , Ullstein Mosby, 1997, ISBN 3-86126-628-8 . P. 13, con riferimento a “Nova Acta Leopoldina No. 180” , p. 213.
  5. ↑ Sermoni di Basilio sul lavoro dei sei giorni (Omelie sull'Esaemero)
  6. ↑ (vedi sotto :) Laboa, monachesimo ; P. 88
  7. ↑ Volker Honemann : In: Burghart Wachinger et al. (Ed.): La letteratura tedesca del Medioevo. Autore Lexicon . 2a edizione completamente rivista, volume 1: "A solis ortus cardine" - Cronista domenicano di Colmar. de Gruyter, Berlino / New York 1978, ISBN 3-11-007264-5 , colonna 626 f.
  8. ^ Scansione digitale delle opere di San Basilio di Helfenstein , 1591
  9. ↑ Hiltgart L. Keller: Reclam's Lexicon of Saints and Biblical Figures - Legends and Representations in the Fine Arts, Stoccarda 1968, p. 639
  10. ^ Basilico nella Chiesa ortodossa greca
dati personali
COGNOME Basilio il Grande
NOMI ALTERNATIVI Basilio di Cesarea
BREVE DESCRIZIONE Asceta, vescovo e dottore della chiesa
DATA DI NASCITA a 330
LUOGO DI NASCITA Cesarea
DATA DI MORTE 1 gennaio 379
Posto di morte Cesarea