Tawhid

Tawhid ( Arabo ?, DMG tauḥīd 'Credenza nell'unità (e nell'unicità) (di Dio)') è un concetto fondamentale dell'Islam e significa “credenza nell'unità di Dio ”, derivato dal verbo?/ waḥḥada / 'unire, unire', e corrisponde al termine monoteismo .

significato

Tawhid significa dichiarare Dio ( arabo : Allah ) come uno, professare la propria fede nell'unicità di Dio. Questa confessione testimonia che non ci sono altri dei oltre a Dio, che non fu né generato né creato. L'espressione (come waḥḥada) non compare nel Corano, ma ad Allah viene attribuita la semplicità (aḥad, sura 112) e l'unicità (ilāh un wāḥid, 13 riferimenti; lā ilāha illā huwa, 29 riferimenti ed espressioni equivalenti). La Sura 112 ( al-Ichlas ) formula: "Dì: Egli è Dio, uno e solo (Allahu ahad) ... Non concepì né fu concepito ..." Questa sura è anche chiamata Surat at-tawhīd . Le prime parole del Credo Islamico ( Shahada ) sono: "Non c'è Dio ma l'unico Dio...". Questi sono anche conosciuti come "Parole di Tawhid".

L'affermazione della sura 16,51: “E Dio disse: Non prendete due dei!” è diretta contro i dualisti . Con le parole “E non dire: Tre”, Sura 4,171 nega la fede cristiana nella Trinità . La successiva teologia islamica comprese l'unità divina quasi senza eccezioni in opposizione alla Trinità cristiana . In termini di studi religiosi, ebrei , cristiani e musulmani sono chiaramente monoteisti.

espressione

Il termine plurale muwahhidun ( arabo ?; letteralmente “confessori del Tawhid” (termine usato dai monoteisti per eccellenza) è usato come un auto-designazione da parte di alcuni islamici / islamici gruppi come i wahhabiti . È anche il nome della dinastia berbera degli Almohadi , al-muwahhidun /ا/ al-muwaḥḥidūn , che fece della dottrina dell'unicità di Dio il suo programma politico-religioso.

Inoltre, il termine tauhīd è spesso usato in un senso più specifico nel sufismo . Raggiungere “l'unità con Dio” – la dissoluzione della propria volontà nella volontà di Dio e l'abbandono del proprio ego – è il vero scopo della vita lì. Per arrivarci è necessario un grande sforzo ( jihad ) come lotta contro il proprio essere interiore, il cosiddetto "ego inferiore" ( an-nafs al-ammara ). Il livello più alto è il "puro io" ( an-nafs as-safiya ), che può essere raggiunto solo da pochi sufi.

I musulmani generalmente si riferiscono a se stessi come seguaci di Tawhid ( ahl at-tauḥīd ); il Mu'tazila si identificava come ahl at-tauḥīd wal-'adl ل التوحيد العدل/ ahlu ʾt-tauḥīd wa-ʾl-ʿadl / 'Confessore dell'unicità di Dio e della giustizia'.

letteratura

  • Daniel Gimaret: La dottrina d'al-Ashʿarī. Parigi 1990.
  • Daniel Gimaret: Art. Tawḥīd , in: The Encyclopaedia of Islam , 2a ed., Brill, Leiden, Vol. 10, p. 389.
  • Abū Mansūr al-Māturīdī : Kitāb at-tauhīd (Libro sul monoteismo). Ed. F. Kholeif, Beirut 1970; frequenti nuove edizioni

Evidenze individuali

  1. ↑ Gimaret, EI2, lc