Santa Maria sopra Minerva (Roma)

Santa Maria sopra Minerva
Denominazione :	cattolico romano
Patrocinio :	Santa Maria
Anno di consacrazione :	1370
Classifica:	Basilica minore
Ordine :	domenicano (OP)
Cardinale sacerdote :	Antonio Marto
Indirizzo:	Piazza della Minerva, 42 00187 Roma

41.898029 12.478194Coordinate: 41° 53 52,9"  N , 12° 28 41,5"  E

Santa Maria sopra Minerva (in latino Basilica Sanctae Mariae supra Minervam ), completamente Basilica di Santa Maria sopra Minerva , è l'unico edificio ecclesiastico significativo di Roma del periodo gotico e una delle principali chiese dell'Ordine domenicano a Roma. La Basilica minore è una chiesa titolare della Chiesa Cattolica Romana dal 1566 . Si trova in Piazza della Minerva nel Rione Pigna nel centro storico di Roma, il Campo di Marte a sud-est del Pantheon . A sud confina con la via di S. Caterina da Siena, intitolata a Santa Caterina da Siena , la cui tomba si trova sotto l'altare maggiore della chiesa. La chiesa fu edificata sulle rovine di Saepta Julia e nei pressi di un tempio romano di Minerva, da cui il nome (ital. Sopra / supra "oltre").

Sotto papa Niccolò III. La storia dello sviluppo dell'edificio ecclesiastico oggi esistente inizia intorno al 1280; l'interno fu infine completato nel 1453 e la facciata nel 1725 sotto papa Benedetto XIII. è stato completato. Restauri barocchi e ottocenteschi conferiscono alla chiesa l'aspetto odierno. È il Santo Sepolcro dei Papi Leone X , Clemente VII , Paolo IV , Benedetto XIII. e Urbano VII , numerosi cardinali e artisti. Santa Maria sopra Minerva è nota anche per un gran numero di opere d'arte, tra le altre di Michelangelo , Filippino Lippi , Andrea Bregno e Gian Lorenzo Bernini . La chiesa fu teatro di due conclavi pontifici e di importanti procedimenti inquisitori , come i processi a Galileo Galilei , Luigi Pasquali , Giordano Bruno , Miguel de Molinos e Giovanni Mollio . La chiesa e l'annesso monastero servirono a lungo l'ordine domenicano come curia generale .

storia

Topografia storica

All'inizio dell'Impero Romano, la sala colonnata Saepta Julia si trovava sul luogo dell'odierna chiesa e dell'ex edificio conventuale . Dietro questo si trovava il santuario della dea egizia Iside , l' Iseum Campense e il Serapeum , un tempio dedicato al dio Serapide . Nelle immediate vicinanze sorgeva il tempio della dea Minerva Chalcidica , forse una fondazione del generale Gneo Pompeo Magno , che fu ricostruito dall'imperatore Domiziano . Il nome della dea Minerva fu in seguito incorporato nel nome della chiesa, sebbene il tempio si trovasse in realtà al di fuori del territorio della chiesa. La piccola cella dell'adiacente convento, che si è conservata fino al XVI secolo, non faceva quindi parte del Tempio di Minerva, ma del Tempio di Iside. L' obelisco egizio davanti alla chiesa al centro di piazza della Minerva fu ritrovato nel 1665 nel giardino del convento domenicano. Probabilmente giunse a Roma nel I secolo e si fermò all'ingresso del Tempio di Iside. Una prima fondazione di chiesa a est del Pantheon può essere dimostrata nell'VIII secolo.

storia

Intorno al 750 papa Zaccaria lasciò l'area del tempio di Minerva Chalcidica alle donne basiliane che erano fuggite da Costantinopoli prima degli iconoclasti . Successivamente si trasferirono nel vicino nuovo monastero Monastero di Campo Marzio , ma mantennero il nome del feudo Santa Maria sopra Minerva . Tale incarico fu conferito nel 1197 da papa Celestino III. confermato. Intorno al 1266, l'Ordine domenicano ricevette dal Papa la chiesetta di Santa Maria in Minervio, originariamente esistente, del IX secolo , insieme ad altri vasti possedimenti e proprietà precedentemente subordinati alle suore benedettine di Campo Marzio (Marsfeld). Il rafforzamento dell'Ordine domenicano a Roma fu prossimo a quello di papa Onorio III. I rami assegnati sull'Aventino e sulla Via Appia necessitano di un altro spazio. Avrebbero voluto essere più vicini alla città per potersi meglio prendere cura delle anime delle persone che vi abitavano. I diritti parrocchiali e di proprietà non entrarono in vigore fino al 1275. Il legato di papa Gregorio X e il frate domenicano Fra Aldobrandini Cavalcanti negoziarono con tutti i diritti la definitiva donazione della chiesa, ponendo così fine a una controversia legale in corso. Nel 1276 papa Giovanni XXI confermò . la destra. L'ordine utilizzò il passaggio di proprietà per fondare subito dopo un monastero e uno studium conventuale . La chiesa, delle dimensioni attuali, fu edificata a partire dal 1280 circa con fondi del Senato della Città di Roma e numerose donazioni di pie e illustri personalità del clero e della borghesia. Il completamento definitivo dell'edificio della chiesa durò fino al 1453.

È stato costruito essenzialmente in tre fasi costruttive:

I. Papa Niccolò III iniziò la costruzione del transetto dal 1280 . dalla nobile famiglia romana degli Orsini. Anche il campanile collegato sul lato nord-ovest e le 5 cappelle erano stati completati intorno al 1320. Ai lati nord e sud della navata furono costruite 3 cappelle laterali adiacenti al transetto e voltate. La navata è stata costruita fino al piano superiore . Il nipote di papa Latino Malabranca Orsini fu priore dell'Ordine domenicano in Santa Sabina e pose la prima pietra di Santa Maria Novella a Firenze nel 1279 , che è considerata un modello o un edificio parallelo della chiesa di Roma dal punto di vista architettonico e spaziale proporzioni. La sua tomba si trova ancora oggi nel passaggio (23) a sinistra della cappella maggiore di S. Maria sopra Minerva.

II Fino al 1340 circa, nella II fase, fu costruita la navata centrale, i gioghi chiusi con un tetto aperto e la facciata fu posta di fronte ad essa. Le strutture edilizie medievali sono z. In alcuni casi si è conservata fino ad oggi, ma le singole fasi costruttive possono essere individuate e separate tra loro nella muratura a vista sopra le volte.

Iscrizione sulla facciata della chiesa

III. All'inizio del XV secolo e dopo il ritorno dei Papi dall'esilio ad Avignone, il transetto fu rialzato e rivoltato insieme alla navata. I provvedimenti furono finanziati principalmente dal cardinale Antonio Caetani, uno dei cardinali più ricchi d'Italia della nobile famiglia dei Caetani , per testamento, nonché dal prefetto Francesco Orsini. Secondo la grande iscrizione sulla facciata della chiesa l'edificio è finito nel 1453 sotto papa Niccolò V. La chiesa doveva essere decorata con magnifici dipinti. A partire dal XV secolo furono realizzate le aggiunte per le cappelle di famiglia nella navata destra, ad eccezione della Cappella Orsini (oggi Aldobrandini (10)), che esisteva già nel Medioevo.

Nella prima metà del XVI secolo la cappella maggiore fu ridisegnata per far posto ai monumenti funerari dei Papi Medici Leone X e Clemente VII . Poiché i fiorentini non avevano una propria chiesa a Roma fino al completamento della loro chiesa nazionale San Giovanni dei Fiorentini , le tombe dei due papi medicei portarono Santa Maria sopra Minerva a diventare la chiesa preferita dei fiorentini a Roma. Questo spiega anche il numero insolitamente alto di tombe di ricchi nobili fiorentini presenti nella chiesa. La chiesa subì probabilmente importanti modifiche a partire dalla seconda metà del XVI secolo, ma di questa fase costruttiva si sa poco, ad eccezione dell'impianto delle finestre barocche del piano superiore e del transetto. Fino al 1560 circa il chiostro del convento confinava direttamente con la parete nord della basilica. Nel corso della riprogettazione del chiostro a metà del XVI secolo. furono costruite le cappelle della navata sinistra. All'inizio del XVII secolo il coro principale dovette essere rinnovato e ricevette un'abside semicircolare con 3 grandi finestre.

L'importante restauro della chiesa avvenne tra il 1848 e il 1855 sotto il pontificato di papa Pio IX. che si adoperò personalmente per il restauro dei monumenti paleocristiani. Furono apportate modifiche sostanziali, soprattutto all'interno della chiesa. Il convento non tentò di conservare lo stile gotico . Girolamo Bianchedi, architetto dell'Ordine domenicano, elaborò il progetto di trasformare l'interno della chiesa nella chiesa medievale del XIII secolo. Bianchedi sottopose i suoi progetti all'Accademia di San Luca , che tuttavia ne consigliò un restauro in stile neogotico. Le modifiche apportate sono state essenzialmente:

• Nel coro maggiore è stata ritratta la volta a vela e inseriti gli oculi e le finestre biforiche .

• L'arco trionfale fu nuovamente a sesto acuto e furono ridisegnati i pilastri trasversali.

• La volta della navata centrale del XV secolo è stata completata con costoloni e archi a scudo per creare l'impressione di una volta a crociera gotica.

• Le finestre barocche del piano superiore sono state scambiate con oculi.

• A causa dell'umidità e per adattarsi al nuovo aspetto, il pavimento è stato rinnovato.

• La pittura della chiesa in stile neogotico e l'arredamento con marmi in stucco furono gli ultimi lavori eseguiti.

Il 23 agosto 1855, in occasione dell'inaugurazione dell'altare maggiore da parte di papa Pio IX. , Le ossa di S. Caterina dalla Cappella Capranica sotto l'altare maggiore.

architettura

Chi fossero gli architetti ei progettisti della chiesa gotica di S. Maria sopra Minerva non è più oggi possibile dimostrarlo con chiarezza. I fratelli laici Fra Ristoro da Campi e Fra Xistus, considerati gli artefici della chiesa domenicana di S. Maria Novella a Firenze, sono citati in numerose pubblicazioni. Tuttavia, questa teoria, emersa alla fine del XIX secolo, è diventata obsoleta. Secondo le ricerche attuali, lo stesso vale per la progettazione della chiesa fiorentina. Non c'è dubbio che le due chiese domenicane del Medioevo siano strettamente collegate, ma sono ancora molti gli stilemi della tradizione edilizia romana che dimostrano che la chiesa fu progettata indipendentemente. I confronti stilistici con l'architettura contemporanea per gli Ordini Mendicanti in Toscana e Umbria consentono di trarre conclusioni nella progettazione e nella concezione dei possibili personaggi coinvolti, nonché delle forme d'arte e di architettura che hanno plasmato nella sua unicità la chiesa gotica di S. Maria sopra Minerva. Si può affermare che questa forma di presentazione, nuova per Roma, fu volutamente pensata per il nascente ordine mendicante dei domenicani per differenziarsi dall'ordine francescano, che fece edificare la chiesa di Santa Maria in Aracoeli secondo la tradizione del basilica paleocristiana.

costruzione

Il tipo su cui si basa la chiesa è, come in S. Maria Novella a Firenze, una basilica a tre navate con volta a crociera e ampio transetto. L'aspetto generoso e ad aula della sala è essenzialmente creato dalle sei campate quadrate della navata centrale e dalle ampie arcate a sesto acuto che rivelano le navate laterali, caratteristica del gotico italiano e novità nella Roma dell'epoca. Il transetto, originariamente concepito per essere più basso, si presenta come uno spazio compatto grazie alle sue tre campate, quasi ugualmente grandi, alle quali si aprono le cinque cappelle a levante. Nel XV secolo ricevette la ripida volta a costoloni, una particolarità assoluta nella storia dell'edilizia romana - nessun edificio di grandi dimensioni era stato voltato in pietra fin dall'antichità. Anche questo si basa sullo stile architettonico gotico che avanza dal nord Italia. Per il coro con le sue cinque cappelle - le cappelle laterali sono sfalsate in profondità e chiuse in piano, l'abside maggiore, invece, spezzata poligonalmente - non esiste un modello nell'Italia del XIII secolo. Nel suo design alto gotico, rappresenta anche un punto di forza unico dei domenicani a Roma.La demarcazione della navata dalle navate laterali è rafforzata dalle semicolonne sui pilastri, che portano capitelli bianchi. I capitelli possono essere suddivisi in cinque diverse tipologie: capitelli corinzi e compositi, capitelli a palma, capitelli a figure ea foglia. Un'indagine scientifica ha mostrato che sono stati conservati capitelli medievali, la maggior parte dei quali sono stati rivisti e probabilmente anche modificati nel XV secolo, ma anche nel XVI secolo (seconda metà). I capitelli prospicienti la navata centrale, i piloni trasversali ei capitelli della cappella maggiore furono realizzati nella grande renovatio del 1848-1855, così come le decorazioni con cornici dorate. I capitelli delle diverse epoche:

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  navata sinistra; Capitale composito del Medioevo

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  navata principale; Capitello corinzio del XV secolo

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  navata sinistra; al centro, capitello corinzio del XVI secolo

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  navata principale; Capitale del XIX secolo

facciata

La facciata rinascimentale realizzata nel 1453, che presentava parallelismi con la facciata della chiesa francescana di S. Maria in Aracoeli, rimase sostanzialmente invariata nella sua struttura di base fino al XVIII secolo. È stato concepito come una facciata di spettacolo con una sezione centrale rialzata e una finitura cavetto tipicamente romana (finitura a filetto concavo) - tre portali in marmo e tre oculi interrompono il fronte disadorno fino ad oggi. L'inizio dei tetti è nascosto dietro di esso, non si vede la larghezza della navata centrale. I portali stilisticamente identici furono realizzati prima del 1458; Secondo l'iscrizione nell'architrave, il portale centrale fu donato dal cardinale Domenico Capranica , e il suo discendente Andreas lo fece restaurare nel 1610. Gli oculi sono una delle poche vetrate del XV secolo sopravvissute. Al portale principale è ancora oggi attaccato lo stemma di papa Pio V. Sulla lesena esterna sinistra è lo stemma degli Orsini . Nel 1725 la facciata fu dotata di una struttura a lesene piane, l'estremità superiore a capanna (Cavetto) fu rimossa. Numerose incisioni di Silvestro Peruzzi (1564/65), G. Franzini (1588), Antonio Tempesta (1593), Giovanni Battista Falda (XVII sec.) ed altri. documentano l'aspetto originario delle chiese e delle loro facciate. Sul lato destro della facciata sono presenti diversi segni d' acqua alta che indicano i livelli delle acque del Tevere.

Interni

Transetto ala destra

Cappella del Crocefisso (13)

Una parte del baldacchino dell'altare maggiore gotico dell'epoca della fondazione della chiesa fu probabilmente utilizzata per l'ingresso, che fu eretto nell'attuale posizione nel 1663. La piccola cappella rettangolare è chiusa da una volta a botte. Il crocifisso ligneo sopra l'altare che dà il nome alla cappella risale al XV secolo.

A destra della Cappella del Crocefisso, la pala d'altare di S. Lucia e S. Agata (12) di Girolamo Siciolante (ca.1550). Il dipinto, parzialmente danneggiato, si trova sopra un altare donato da Onesta Marsiliana (1550). A sinistra della cappella, il monumento funebre in marmi policromi a Emilio Pucci Pandolfi (14) , che papa Clemente VIII commissionò a Giacomo della Porta nel 1595 per l'amico Cavaliere del Santo Sepolcro e Prefetto della Flotta Pontificia .

Cappella Carafa / Cappella dell'Annunciazione (15)

La cappella è dedicata a San Tommaso d'Aquino . Il cardinale Oliviero Carafa , patrono dei domenicani, la fece erigere in onore del santo alla fine del XV secolo. Commissionò anche la pittura degli affreschi, che Filippino Lippi eseguì tra il 1489 e il 1492. L'arco d'ingresso con l'iscrizione dedicatoria alla Vergine Maria Annunziata ea San Tommaso d'Aquino è affiancato da due putti della scuola del Verrocchio . Sulla parete di fondo, intorno ad una struttura architettonica, affreschi di Filippino Lippi ricoprono la stanza, sopra la pala d'altare l' assunzione della Vergine Maria in cielo, circondata da angeli che suonano musica . Nella lunetta di destra il miracolo della croce . Nei pennacchi del soffitto sono raffigurate le quattro Sibille di Raffaellino del Garbo , allievo di Filippino Lippi: la Delfica, la Cumana, la Tiburtina e la Sibilla Ellesponta. Al centro della parete di fondo si trova la tavola dell'altare con il celebre affresco di Filippino Lippi: San Tommaso d'Aquino raccomanda alla Vergine Maria il cardinal Carafa . Sulla parete destra, l'affresco di Filippino Lippi raffigura il trionfo di San Tommaso sull'eresia - una complessa struttura iconografica raffigurante la vittoria della Divina Sapienza nella figura di San Tommaso d'Aquino sull'erronea credenza. Il santo in abito domenicano siede su una sedia affiancato dalle personificazioni della grammatica, della retorica, della teologia e della filosofia. Ai suoi piedi, nella forma di un vecchio pieno di rabbia impotente - la miscredenza vinta. Sullo sfondo una veduta di Roma (a sinistra la basilica e il palazzo del Laterano con la statua equestre di Marco Aurelio originariamente eretta lì), in primo piano le figure degli eretici sconfitti dal santo; gli scritti confutati giacciono a terra. Nella parete sinistra è incastonato il monumento funebre Papa Paolo IV , costruito nel 1566 su progetto di Pirro Ligorio . Nel corso della costruzione del monumento divenne l'accesso alla camera funeraria.

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  Altare (muro)

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  San Tommaso raccomanda il cardinale Carafa

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  Trionfo di San Tommaso

A sinistra della Cappella Carafa si trova il monumento funebre di Guillaume Durand (16) : Guillaume Durand (1230 - 1296) fu Vescovo di Mende e importante giurista di diritto canonico . Il mosaico nella nicchia gotica è di Giovanni Cosmato (1296): raffigura la Vergine Maria con Bambino , a sinistra San Privato von Mende e a destra San Domenico . In basso si trova la tomba di Onofrio Camaiani († 1574).

In alto, tra le cappelle Altieri e Capranica si trova

L'organo

che fu costruito dall'organaro Ennio Bonifazi per conto del cardinale Scipione Borghese nel 1630. Sopra l'organo si trova un coro riccamente decorato di Paolo Maruscelli .

Cappelle del coro e altare maggiore

Il coro è concepito in forma di coro sfalsato , cosa piuttosto rara per l'Italia , con 2 cappelle più piccole adiacenti a destra ea sinistra della cappella principale del coro.

Cappella del Coro Principale (21)

Sui due pilastri del coro è visibile lo stemma della famiglia Caetani . L'originario coro gotico fu costruito nella prima metà del XV secolo per volere del cardinale Bartolomeo Vitelleschi. Attorno al 1539, Antonio da Sangallo il Giovane eseguì un completo rifacimento per conto del duca Alessandro de' Medici dei monumenti funebri dei due Papi della famiglia Medici Leone X e Clemente VII.Le due eleganti tombe mostrano un'identica struttura architettonica a tre nicchie, al centro delle quali ciascuna contiene la statua del Papa e le figure laterali dei profeti oltre a tre fasce in rilievo e un timpano sopra le nicchie:

Il monumento funebre per papa Clemente VII (a destra) proviene da Antonio da Sangallo il Vecchio. J. (1541). La statua del Papa è opera di Bartolomeo Lippi . Sui rilievi si può vedere la riconciliazione del Papa con l'imperatore Carlo V.

Da Antonio da Sangallo il Vecchio proviene anche il monumento funebre di papa Leone X (a sinistra). J. (1541). La statua del Papa è opera di Raffaello da Montelupo . I rilievi mostrano l'incontro del Papa con Francesco I di Baccio Bandinelli .

Nel 1614 Carlo Maderno ristrutturò la sala in stile barocco. La forma neogotica del soffitto risale al XIX secolo. Diverse lapidi in marmo sono incastonate nella parte posteriore sinistra del pavimento, tra cui la semplice lapide per l'importante umanista del Rinascimento italiano, il cardinale Pietro Bembo . Sotto l'altare maggiore (20) sono le spoglie di Santa Caterina da Siena , patrona d'Italia, morta il 29 aprile 1380 nei pressi della chiesa; la sua testa fu portata a Siena, dove è conservata in un reliquiario nella Basilica di San Domenico . L'altare nella sua forma attuale risale al XIX secolo. Dal 1857 fu ridisegnato in stile neogotico su disegno di Giuseppe Fontana, decorato con le quattro virtù cardinali e teste d'angelo di Francesco Podesti . La figura del santo disteso (1430) è visibile nella teca di vetro sopra le reliquie (Fig.) . È attribuito allo scultore Isaia da Pisa . A destra della cappella maggiore del coro davanti al pilastro destro si trova la statua di Giovanni Battista (19) di Giuseppe Obici (1858).

Cappella Capranica (18)

Questa cappella fu inizialmente dedicata all'Annunciazione, dal 1579 alla Madonna del Rosario. Dal 1449 è di patronato della famiglia Capranica. Dal 1430 al 1855 vi furono custodite le spoglie di Caterina da Siena. In occasione del prossimo anniversario della Confraternita del Rosario , il suo membro Angelo Capranica decise nel 1573 di affidare all'artista Marcello Venusti la pittura del soffitto. Dopo la battaglia navale di Lepanto del 1571, i misteri del rosario furono scelti come tema per la pittura del soffitto. La scelta di questo tema cade in un momento storico di particolare importanza: l'inizio di uno stile pittorico, secondo gli orientamenti del Concilio di Trento . Nel 1586 Giovanni de Vecchi realizzò un altro ciclo: Le Storie di Santa Caterina da Siena (Fig. 1) (Fig. 2) (Fig. 3) (Fig. 4) . Sul soffitto sono glorificati i Misteri del Rosario, del XVII secolo il dipinto L'Incoronazione di Spine di Carlo Saraceni, del XVIII secolo il dipinto La Madonna del Rosario con i Santi Domenico e Caterina da Siena di Michelangelo Cerruti, eseguito in colori seppia . Sulla parete destra si trova il monumento funebre del 1466 per il cardinale Domenico Capranica di Andrea Bregno .

Cappella Ognisanti / Altieri (17)

Questa cappella è consacrata a Tutti i Santi (Ogni Santi) ma anche ai santi canonizzati da papa Clemente X : Luigi Beltrame, Rosa da Lima, Filippo Benizzi, Francesco Borgia e Gaetano Thiene. È sotto il patronato della sua famiglia Altieri dal 1671 dopo essere stato assegnato da papa Clemente X. Assunse la forma attuale nel 1671 su iniziativa del cardinale Camillo Massimi. Sulle pareti laterali della cappella, decorate con eleganti marmi, sono i busti di membri della famiglia Altieri, realizzati da Cosimo Fancelli (1671), sopra l'affresco La Trinità di Giovanni Battista Gaulli nella lunetta . Il dipinto a olio sull'altare Pietro presenta cinque santi alla Vergine è di Carlo Maratta (1671).

A sinistra della cappella maggiore del coro:

Il Cristo risorto (22)

La statua del Cristo risorto di Michelangelo è considerata una delle opere più importanti dell'Alto Rinascimento. Fu creato dal 1519 al 1521 per conto della fondatrice Marta Porcari. Cristo sta su una croce, con una pipa e una spugna in mano, il volto rivolto nella direzione opposta, in piedi su una collina rocciosa. La rappresentazione artistica della figura maschile nuda è di rango significativo e indicativa dello stile scultoreo di Michelangelo Il perizoma in bronzo fu attaccato solo dopo il Concilio di Trento . Un decreto del consiglio aveva chiesto norme morali più rigorose per le opere d'arte commissionate dalla chiesa.

Passaggio (23)

La cappella a sinistra della cappella maggiore era anticamente l'HI. Consacrata a Tommaso d'Aquino e sotto il patronato delle famiglie Rustici e Cenci. Dall'anno santo 1600 funge da passaggio per l'ingresso orientale della chiesa e ospita monumenti funerari di diversi secoli:

Monumento tombale per i cardinali Latino Malabranca e Matteo Orsini , entrambi nipoti di papa Niccolò III. , il fondatore della chiesa. Latino Malabranca Orsini pose la prima pietra per la chiesa domenicana di Santa Maria Novella a Firenze nel 1279 , Matteo Orsini fu un noto donatore della chiesa,

Monumento funerario per il cardinale Domenico Pimentel (1653), progettato da Gian Lorenzo Bernini ,

Monumento funerario per Cinzio e Marcello Rustici (1488) della scuola di Andrea Bregno,

Monumento funerario al cardinale Carlo Bonelli (1675), attribuito a Carlo Rainaldi (sulla parete di fondo sopra l'uscita),

Monumento tombale per Agapito e Paolo Rustici (1488) della scuola di Andrea Bregno (dietro a sinistra),

Monumento grave per il cardinale Michele Bonelli (1598-1611) progettato da Giacomo della Porta ,

Tomba del pittore Beato Angelico di Isaia da Pisa (fig.) (1455) (a sinistra del pilastro d'ingresso a terra).

Cappella Frangipani / Maddaleni-Capiferro (24)

Questa cappella, dedicata a San Michele e Maria Maddalena , è dal XIV secolo di patronato delle famiglie Capodiferro e Maddaleni; dal XV secolo i Frangipani . Nel corso dei secoli la sala, un tempo decorata da affreschi, è stata ammodernata e ha perso l'aspetto originario. La pala Madonna col Bambino è opera di Benozzo Gozzoli (1449), che servì da stendardo processionale fino al 1700 e fu poi montata su tavola. L'iscrizione sulla lastra di marmo sotto la pala d'altare apparteneva originariamente alla vicina tomba del pittore Beato Angelico. I dipinti a olio a destra ea sinistra dell'altare S. Francesca Romana e un angelo e S. Francesco d'Assisi (1620-34) sono di Francesco Parone. Sulla parete sinistra è notevole il monumento funebre al patrizio Giovanni Alberini (1494), attribuito ad Agostino di Duccio o Mino da Fiesole . Il sarcofago mostra un antico rilievo della lotta di Ercole con il leone di Nemea , che è un originale attico del V secolo a.C. Si applica.

Transetto ala sinistra

Sagrestia (25)

Andrea Sacchi progettò la grande sala della sagrestia nella forma attuale per conto del cardinale Antonio Barberini intorno al 1637. Andrea Sacchi progettò anche la pala d'altare Il Crocifisso e Quattro Santi (1640). L'affresco al centro della grande volta, La Gloria di San Domenico , è opera dell'artista romano Giuseppe Puglia (inizio XVII secolo), l'affresco sopra la grande porta di GB Speranza ricorda i due conclavi che si svolgevano in queste stanze : nel 1431 l'elezione di Eugenio IV e nel 1447 l'elezione di Niccolò V. Alle pareti si conservano ancora gli armadi in noce degli arredi originari del XVII secolo con lo stemma Barberini. Dietro la sagrestia si trova la Camera di Santa Caterina da Siena. Nel 1630 il cardinale Antonio Barberini fece abbattere le pareti della camera mortuaria del santo da via Di Santa Chiara 14 e trasferirle nell'attuale sede. Alle pareti si trovano ancora pregevoli affreschi di Antoniazzo Romano e dei suoi allievi: La Crocifissione, l'Annunciazione, i Santi Onofrio e Girolamo, Sant'Agostino, La Deposizione dalla Croce, Giovanni Battista e le Sante Apollonia e Lucia .

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  Camera di Santa Caterina; Annunciazione

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  Camera di Santa Caterina; crocifissione

Cappella San Domenico (26)

La cappella più grande, consacrata a San Domenico , sostituì in origine un ambiente più piccolo costruito dalla famiglia patrizia Alberini. Tra il 1649 e il 1656 i domenicani fecero in modo che Martino Longhi lo ampliasse . Di questa fase costruttiva provengono ancora le otto colonne di marmo nero nel vestibolo e ai lati dell'altare. Nel 1725 papa Benedetto XIII. la completa ristrutturazione ad opera dell'architetto Filippo Raguzzini. Notevole la balaustra in marmi policromi. Gli affreschi del soffitto sono di Carlo Roncalli: Virtù (Fede e Speranza) , Angeli e Putti , La Gloria dello Spirito Santo (1725). La pala d'altare di Paolo de Matteis: Madonna mostra l'icona con San Domenico tra Santa Caterina e Maddalena (1723-1726). Sulla parete destra si trova un altro luogo di sepoltura del Papa: il possente monumento funerario di Benedetto XIII. di Carlo Marchionni e Pietro Bracci (1768). Ai lati della statua del Papa, la purezza (fig.) di Pietro Bracci (1700-1773) e la religione di Bartolomeo Pincellotti. Carlo Marchionni eseguì anche il rilievo sul fronte del sarcofago con la raffigurazione di Benedetto XIII. presiedette il Sinodo Provinciale in Laterano del 1725. Il gruppo statuario in alabastro della parete sinistra della Madonna col Bambino, Giovanni Evangelista e Giovanni Battista con bambini è di Francesco Grassia (1670).

Cappella San Giacinto (27)

Sulla parete laterale del transetto nord si trova l'altare di San Giacinto , commissionato da Andrea Cesi nel 1580 e originariamente consacrato alla Madonna del Rosario. Sopra l'altare del santo domenicano polacco la pala La Madonna appare al Santo Giacinto ; un'opera di Ottaviano Leoni (1598). Il monumento funebre (28) ad Andrea Bregno fu probabilmente progettato e realizzato nel 1506 dal suo allievo Luigi Capponi. È una delle poche tombe di artisti di questo tempo. Divisori e altri strumenti accanto all'iscrizione indicano la professione del noto scultore rinascimentale a Roma.

Cappelle nella navata destra

Battistero / Battistero (4)

La cappella era originariamente dedicata al Sacro Presepe ed era di patronato della famiglia Caffarelli. Il cardinale Scipione Borghese fece ricostruire nel XVII secolo la sala ottagonale, chiusa da una volta a botte . La cappella fu restaurata nel 1724 su progetto di Filippo Raguzzini. La sala assunse l'aspetto attuale solo nel 1848. Gli affreschi sulle pareti diagonali della cappella mostrano i simboli dei quattro evangelisti. Al centro della sala si trova il fonte battesimale, una base in marmo del XIX secolo con coperchio in metallo. Sulla parete di fondo è il dipinto a olio Noli me tangere (Non toccarmi) di Marcello Venusti (1573-79 circa).

• La tomba di Virginia Pucci Ridolfi (3) , a destra dell'ingresso laterale, fu costruita per sua moglie dal nobile fiorentino Giovanni Francesco Ridolfi, che dovette lasciare Firenze a causa del suo legame con gli Strozzi . Risale al 1540-1568 ed è attribuito all'artista francese Nicolas Cordier .

Cappella Caffarelli (5)

Nel 1489 Prospero Caffarelli fece costruire questa cappella per la sua famiglia; originariamente era dedicato a S. Domenico e poi a S. Luis Beltrán . Fu decorato con pitture e stucchi dal cardinale Scipione Borghese . La cappella è stata restaurata per l'ultima volta nel 1999. Nella cupola è possibile ammirare l'affresco Episodi della vita di San Domenico di Gaspare Celio (1621). Il dipinto ad olio Estasi di Luis Beltrán sull'altare è di Giovanni Battista Gaulli (1673). L'affresco sulla parete sinistra: Cristo prende San Domenico di Gaspare Celio (1621).

Cappella Colonna (6)

La cappella è dedicata alla Santissima Trinità e al nome di Dio. Fu costruito a metà del XV secolo dai cardinali Ubaldo Mezzacavalli e Sigismondo Teobaldi e successivamente assegnato alle famiglie Colonna e Sciarra. La confraternita del Santissimo Nome di Dio, alla quale apparteneva anche Sant'Ignazio di Loyola , ebbe a lungo sede in questa cappella. In occasione della canonizzazione di Santa Rosa da Lima da parte di papa Clemente X. nel 1671, fu nominata nuova patrona e la cappella fu ristrutturata. Da allora, pregevoli marmi policromi hanno adornato le pareti, i motivi floreali mostrano una rosa - un'allusione al santo. La pala d'altare di Lazzaro Baldi (1668) raffigura Santa Rosa da Lima.Il crocifisso sull'altare era di proprietà della santa. Sempre di Lazzaro Baldi sono gli affreschi della cupola, L'Incoronazione di S.Rosa da Lima , le figure allegoriche nei pennacchi, i dipinti ad olio sulle due pareti laterali, a destra, Cristo appare, S.Rosa da Lima e, a sinistra appare la Vergine da Lima che recita il rosario .

Cappella Gabrielli (7)

La cappella è dedicata a San Pietro da Verona . Fu edificato nel XV secolo dal Pronotaro Apostolico Falco Sinibaldi. Dal 1548 è di patronato della famiglia Gabrielli. Gli archi dell'ingresso ei pilastri sono decorati con affreschi a grisaglia di Girolamo Muziano : i simboli degli evangelisti; profeti; Scene della vita di Gesù e scene allegoriche (1550). Gli affreschi nelle lunette Sibille e Profeti e sulle pareti destra e sinistra La Resurrezione e l'Adorazione dei pastori sono di Giovanni Battista Franco (1550 circa). La pala d'altare Martirio di San Pietro è opera di Bonaventura Lamberti detto il Bolognese (1690-93). Un ambiente (8) confina con la Cappella Gabrielli, precedentemente utilizzata come passaggio al portale laterale.

Cappella dell'Annunziata (9)

Il cardinale Juan de Torquemada fece costruire la cappella nel 1460 come sede della Confraternita dell'Annunciazione , da lui fondata , il cui scopo era fornire un corredo alle ragazze povere. È dedicato all'apostolo Giacomo il Vecchio . La pala d'altare, tempera su tavola di Antoniazzo Romano La Madonna Annunziata consegna il corredo alle povere fanciulle presentate dal cardinale Torquemada, facendo riferimento alla confraternita. Il dipinto è una delle opere più famose del pittore romano Antoniazzo Romano, eseguito intorno al 1500, pochi anni dopo la morte del cardinale. Gli affreschi a destra e a sinistra dell'altare sono attribuiti a Niccolò Stabbia : S. Giacinto e S. Domenico (XVI secolo). Intorno al 1600 la sala fu ridisegnata in stile barocco da Carlo Maderno . Gli affreschi dell'arco, della volta e delle lunette sono di Cesare Nebbia : Storie della Vergine, angeli musicanti e l'infanzia di Gesù (1585 - 1614). La tomba a muro del fondatore della cappella, il cardinale Juan de Torquemada, si trova a sinistra dell'altare (m. 1468). Sulla parete sinistra si trova un altro luogo di sepoltura di un Papa: il monumento funebre di Papa Urbano VII di Ambrogio Buonvicino (1613). Urbano VII fu un benefattore della Confraternita. Il Papa morì nel 1590 dopo soli 12 giorni del suo pontificato e fu sepolto nella cappella nel 1606.

Cappella Aldobrandini (10)

Il cardinale Matteo Orsini fece costruire questa cappella intorno al 1340. A volte la chiesa era la chiesa domestica della nobile famiglia degli Orsini , poiché alcuni membri della famiglia ricoprivano posizioni di rilievo nell'ordine domenicano e i possedimenti di famiglia si trovavano nei pressi della chiesa tra Sant'Eustacchio e Monte Giordano. Nel 1587 il patronato della cappella passò alla nobile famiglia romana degli Aldobrandini . Dapprima fu consacrata la cappella di S. Caterina d'Alessandria , poi al Santissimo Sacramento. Dopo che Ippolito Aldobrandini fu eletto papa Clemente VIII , Giacomo della Porta fu incaricato della completa ristrutturazione. Giacomo della Porta eseguì i lavori fino all'altezza del cornicione, dopo la sua morte Carlo Maderno completò i lavori. Sul soffitto e nei pennacchi gli affreschi di Cherubino Alberti Trionfo della Croce e Angeli con gli Strumenti della Passione (1605 - 1611). La pala d'altare Istituzione dell'Eucaristia è di Federico Barocci (1607). Le statue in marmo degli apostoli Pietro e Paolo a destra e a sinistra dell'altare e il busto in marmo del cardinale Silvestro Aldobrandini sono opere di Camillo Mariani (1600 - 1604). Sulla parete destra il monumento funebre a Lesa Deti, madre di Clemente VIII, di Nicolas Cordier su disegno di Giacomo della Porta (1611) e l'affresco Il profeta Ezechiele di Cherubino Alberti (1605 - 1611). La cautela e la forza nelle nicchie e la statua marmorea di Papa Clemente VIII provengono da Ippolito Buzi , la statua marmorea di San Sebastiano nella nicchia sulla parete destra di Nicolas Cordier (1604-05). Il monumento funebre al padre di Clemente VIII, Silvestro Aldobrandini, su disegno di Giacomo della Porta, fu realizzato da Nicolas Cordier (1611). Sulla parete sinistra si trova l' affresco della Sibilla eritrea di Cherubino Alberti (1605–11). La misericordia e la religione nelle nicchie provengono da Nicolas Cordier e Camillo Mariani. Lo stemma della famiglia Aldobrandini corona l'arco d'ingresso alla cappella.

Cappella di Raimondo di Peñafort (11)

La cappella fu costruita per volere del cardinale Juan Diego de Coca († 1477) e fu originariamente consacrata agli Apostoli Paolo e Giovanni Battista, poi al Maestro dei Domenicani ea San Raimondo di Peñafort . La sua lapide è attaccata al pilastro a destra all'ingresso. L'altare in marmi policromi decorato con preziosi intarsi fu nuovamente consacrato nel 1727. La pala d'altare di Niccolò Magni d'Artesia raffigura l' Apostolo Paolo e San Raimondo di Peñafort (XVII secolo). Sulla parete destra il monumento funebre al cardinale Diego de Coca della bottega di Andrea Bregno (1464 ca.). L'affresco di Cristo giudice tra due angeli sopra il sarcofago è attribuito a Melozzo da Forlì . Il monumento tomba per il vescovo Benedetto Sopranzi sulla parete di sinistra è anche della bottega di Andrea Bregno (1485).

Cappelle nella navata sinistra

Cappella Pio V. (29)

La cappella era originariamente dedicata a San Girolamo . Fu sotto il patronato delle famiglie Porcari, Millini ed infine Braschi . Intorno al 1710 fu dedicata al Santo Papa Pio V e sottoposta a un completo rifacimento. Pio V fu il fondatore della Lega Santa, che sconfisse la flotta ottomana nella battaglia navale di Lepanto nel 1571. La pala d'altare di Pio V innalza la croce sui Turchi vinti è opera di Andrea Procaccini (1710-1720). I dipinti sulle pareti laterali sono attribuiti a Lazzaro Baldi: Un angelo mostra a Pio V la battaglia navale di Lepanto (a destra) - fu stendato durante la cerimonia di beatificazione in San Pietro nel 1672 e L'Assunzione del Cielo del Vergine (sinistra, 1672-1699). A sinistra è esposta la cattedra episcopale (Faldistorium) di Papa Pio V.

Sul secondo pilastro è il monumento funebre a Maria Raggi (30) di Gian Lorenzo Bernini . Maria Raggi (1552-1600) era una monaca domenicana di Chios . Nel 1584 venne a Roma, dove abitò nel Palazzo Marini vicino alla chiesa di Santa Maria sopra Minerva. A causa della sua vita pia, stava per essere canonizzata dopo la sua morte. La suora è raffigurata in estasi estatica. La rappresentazione espressiva qui utilizzata da Bernini è un'assoluta innovazione nell'iconografia.

Cappella Lante della Rovere (31)

Consacrata all'apostolo Giacomo il Vecchio, questa cappella fu edificata dalla Confraternita dell'Annunziata sulla base di un decreto testamentario di Lucrezia Salviati (m. 1561). Nell'Ottocento il patronato passò alla famiglia Lante della Rovere, che ne fece una totale ristrutturazione. Dell'impianto originario della cappella rimangono solo la struttura dell'altare e la tavola dell'altare San Giacomo il Vecchio (olio su ardesia) dal 1570 al 1580 del pittore Marcello Venusti. Sulla parete destra il monumento funebre per Maria Colonna († 1840) con un angelo della resurrezione e sulla sinistra il monumento funebre per Carlotta e Livia Lante della Rovere, entrambi di Pietro Tenerani (1869-1870).

La tomba di Ottaviano Ubaldino della Gherardesca (32) è un'opera di Scuola Romana (1622-1644). I putti che reggono le ghirlande sono una delle prime opere dello scultore Giuliano Finelli , collaboratore di Gian Lorenzo Bernini. Il mosaico con il ritratto del defunto di Giovan Battista Calandra fu aggiunto nel 1644.

Pulpito (33)

I rilievi lignei intagliati della fine del XV secolo raffigurano San Domenico, San Tommaso d'Aquino, il rosario e il martirio di San Pietro da Verona.

Cappella Giustiniani (34)

La cappella è dedicata a San Vincenzo Ferrer . Fu costruito poco dopo il 1570 per iniziativa del cardinale Vincenzo Giustiniani, Superiore Generale dei Domenicani. Sopra l'altare, il dipinto a olio raffigura San Vincenzo Ferrer al Concilio di Costanza di Bernardo Castello (ca. 1584). A sinistra il monumento sepolcrale del cardinale Vincenzo Giustiniani in marmo policromo e a destra il monumento sepolcrale a Giuseppe Giustiniani dello stesso marmo, realizzato dalla scuola romana intorno al 1600. Un frammento di affresco Madonna col Bambino è stato conservato su la parete di fondo . È attribuito alla scuola di Duccio di Buoninsegna . Il busto molto realistico del monumento funebre per Giovanni Vigevano (35) è opera di Gian Lorenzo Bernini (1617-1618).

Cappella Grazioli (36)

Questa cappella fu dapprima sotto il patronato della nobile famiglia veronese dei Maffei. Marcantonio Maffei, promosso cardinale nel 1570, lo consacrò a San Sebastiano . Nel 1596 fu rilevato dalla Confraternita del Santissimo Salvatore e ribattezzato con esso. La famiglia Grazioli Lante della Rovere ne detiene il patronato fin dall'Ottocento. La piccola pala d'altare, un dipinto a tempera di Gesù Cristo, ricorda lo stile pittorico del Perugino (1490-1510). Sopra l'altare nella lunetta il quadro L'Adorazione dei pastori ; Scuola romana (1590-1610). Ai lati dell'altare si trovano due statue marmoree a destra di San Sebastiano attribuite a Michele Marini (circa 1500) ea sinistra di San Giovanni Battista di Ambrogio Buonvicino (1602–1603). Sulle pareti laterali il monumento sepolcrale all'umanista Agostino Maffei (a destra) e il monumento sepolcrale a Benedetto Maffei (a sinistra) - entrambi della bottega di Andrea Bregno, Mino da Fiesole e Luigi Capponi (1494 e 1496).

Cappella Naro (37)

Donato dal mercante fiorentino Giovanni Tornabuoni nella seconda metà del XV secolo , fu ceduto alla famiglia Naro nel 1588 e completamente ridisegnato. È dedicato a Giovanni Battista. La pala d'altare di San Giovanni e gli affreschi nella cupola, nei pennacchi e sulla parete frontale Quattro profeti tra angeli , quattro evangelisti e la predica del Battista sono opere di Francesco Nappi (circa 1600). Le tombe della famiglia Naro si trovano in nicchie sulle pareti destra e sinistra della cappella. A destra la tomba ad altare di Giovanni Battista Naro († 1644) e a sinistra il monumento sepolcrale del cardinal Gregorio Naro († 1634), attribuito a Gian Lorenzo Bernini. In nicchie tonde i busti di altri membri della famiglia Naro. Il monumento funebre in marmo policromo per Raffaele Fabretti (38), patrizio romano che papa Alessandro VIII aveva nominato canonico di San Pietro e prefetto dell'archivio delle Moles Adriana ( Castel Sant'Angelo ), proviene da Camillo Rusconi .

Cappella del Sacro Cuore (39)

La prima cappella della navata sinistra fu consacrata nel 1548 dal duca Visconti di Modrone all'Assunzione di Maria. Il futuro patrono Vincenzo Maccarani la dedicò alla resurrezione fino a quando non fu consacrata a Santa Maria Maddalena e infine al Sacro Cuore. La pala d'altare Cristo tra S. Caterina da Siena e S. Margareta Maria Alacoque è di Corrado Mezzana (1922). La tomba di Vincenzo Maccarani (a destra) proviene dalla Scuola Romana (1577); sulla parete laterale sinistra il busto marmoreo di Girolamo Buttigella di Jacopo Sansovino (1515).

Tomba per Francesco Tornabuoni (40) di Mino da Fiesole (1480)

Monumento tombale per il cardinale Giacomo Tebaldi di Andrea Bregno e Giovanni Dalmata (1466)

Monumento funerario all'ambasciatore Diodisalvi Neroni (2) bottega Andrea Bregno (1482). Diotisalvi Neroni era un nobile e diplomatico fiorentino che dovette fuggire da Firenze a causa della sua partecipazione alla congiura contro Piero de' Medici .

Convenzione

L'edificio del monastero fu costruito intorno al 1280-1330, ristrutturato intorno al 1559 e ampliato nel 1656 per formare un grande complesso edilizio. La storia dettagliata dell'edificio basata sulle fonti originali è difficile da ricostruire poiché l'archivio del monastero era chiuso al tempo di Napoleone. Parti di esso sono state ritrovate nell'Archivio Generale dell'Ordine Domenicano di Santa Sabina , nell'Archivio Segreto Vaticano e nell'Archivio di Stato Romano, ma non ricercate. Il complesso edilizio, che comprende la chiesa e il monastero, è noto ancora oggi con il nome di insula sapientiae (isola latina della saggezza). Il monastero fu sede dell'Inquisizione romana . Gli incontri settimanali si sono svolti nell'odierna Sala Galileiana . La Sala dei Papi è stata utilizzata per il ricevimento ufficiale del Papa in occasione di una visita. Il chiostro è raggiungibile dalla Sala dei Papi . Il chiostro del convento domenicano nella sua forma attuale fu ricostruito l'ultima volta nel 1559-1566 dall'architetto Giudetto Giudetti. Gli affreschi sono degli artisti Giovanni Antonio Lelli, Giuseppe Puglia del Bastaro, Gianluigi Valesio, Giovanni Battista Ruggieri e Francesco Nappi. Alle pareti i monumenti funerari ai cardinali Pietro Ferrici di Tarragona († 1478) della scuola di Andrea Bregno e al cardinale Astorgio Agnesi († 1451) di Mino da Fiesole . Dopo l'annessione dello Stato Pontificio al Regno d'Italia nel 1870, il monastero fu nazionalizzato. Nel 1930 i Domenicani ripresero il chiostro e gli edifici circostanti. L'ala est ospita oggi la biblioteca del Senato italiano .

• 

  Mino da Fiesole - Tomba del Cardinale Astorgio Agnesi

• 

  Andrea Bregno - Tomba per il cardinale Pietro Ferrici

Guarda anche

• Elenco dei cardinali sacerdoti di Santa Maria sopra Minerva
• L'elefante del Bernini

Fonti e letteratura

• Mariano Armellini: Le chiese di Roma. Edizione del Pasquino, Roma 1891.
• Marco Bussagli: Roma, Arte & Architettura . Krönemann Verlag, Colonia 1999, ISBN 3-8290-2258-1 .
• Johannis Burchardi Diarium sive Rerum Urbanarum Commentarii (1483–1506) . Ernest Leroux, Parigi 1884.
• Jacob Burckhardt : Il Cicerone . Alfred Kröner Verlag, Stoccarda 1986, ISBN 3-520-13404-7 .
• Filippo Coarelli : Roma. Una guida archeologica Philipp von Zabern, Magonza 2000, ISBN 3-8053-2685-8 .
• Amanda Claridge: Guida archeologica da Roma a Oxford. Oxford University Press, New York 2010, ISBN 978-0-19-954683-1 .
• Hans-Joachim Fischer: Dumont Art Guide Roma . Dumont Kunstverlag, Colonia 2008, ISBN 978-3-7701-5607-8 .
• Ferdinand Gregorovius : Storia della città di Roma nel Medioevo . Deutscher Taschenbuch Verlag, Monaco di Baviera 1988, ISBN 3-423-05960-5 .
• Stefan Grundmann (a cura di): Guida Architettonica Roma. Edizione Axel Menges, Stoccarda / Londra 1997, ISBN 3-930698-59-5 .
• Anton Henze: Guida d'Arte Roma . Philipp Reclam GmbH, Stoccarda 1994, ISBN 3-15-010402-5 .
• Arne Karsten, Philipp Zitzlsperger: Morte e trasfigurazione - Cultura funeraria nella prima età moderna . Böhlau Verlag, Colonia 2004, Weimar, ISBN 978-3-412-14303-9 .
• JND Kelly: Lessico dei Papi di Reclam . Philipp Reclam giugno, Stoccarda 2005, ISBN 3-15-010588-9 .
• Ursula Kleefischer-Jobst: La chiesa domenicana romana di Santa Maria sopra Minerva: un contributo all'architettura degli ordini mendicanti nell'Italia centrale . Pubblicazioni Nodus, Münster 1991, ISBN 3-89323-216-8 .
• Klabund : Borgia , Capitolo 20 - https://www.projekt-gutenberg.org/klabund/borgia/borg020.html
• Mauro Lucentini: Roma. Percorsi attraverso la città . Pattloch Verlag, Monaco di Baviera 2000, ISBN 3-629-01621-9 .
• Pio-Tommaso Masetti: Memorie storiche della chiesa di Santa Maria sopra Minerva e de 'suoi moderni restauri. Tipografia di Bernardo Morini Roma 1855.
• Michel de Montaigne : Diario di un viaggio in Italia . marixverlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-053-6 .
• Claudio Rendina: Le Chiese di Roma. Newton Compton Editori, Roma 2007, ISBN 978-88-541-0931-5 .
• Gabriella Villetti: Santa Maria sopra Minerva in Roma: Notes dal cantiere (Strumenti) / Scuola di specializzazione per lo studio ed il restauro dei monumenti . Università degli studi di Roma La Sapienza, Bonsignori 1994, ISBN 978-88-7597-258-5 .
• Renate Wagner-Rieger: architettura italiana all'inizio del gotico . 1957, 1980, T.2, Graz.
• Guida d'Italia, Roma . Touring Club Italiano 2006, ISBN 88-365-4134-8 .
• Guida alla Chiesa: Basilica di Santa Maria sopra Minerva . Padri Domenicani, 2001.
• Descrizioni sulle cappelle de Il Tridente , Soprintendenza per i Beni Culturali Artistici e Storici di Roma.

link internet

• Santa Maria sopra Minerva (Roma). In: Strutture
• Sito ufficiale
• Santa Maria sopra Minerva su www.catholic-hierarchy.org (inglese)

Riferimenti e commenti individuali

1. ^ [1] Diocesi di Roma
2. ↑ Clemens Bombeck: Anche loro hanno plasmato la Roma. Presso le tombe dei Santi e dei Beati nella Città Eterna . Schnell & Steiner, Regensburg 2004, ISBN 3-7954-1691-4 , pagina 128.
3. ^ Filippo Coarelli: Roma. Una guida archeologica , p.284 ss.
4. ^ Mariano Armellini: Le Chiese di Roma , Edizione del Pasquino, 1891
5. ↑ F. Gregorovius: Itinerario dal monastero di Einsiedeln , Volume 1, 2, pp. 689 ss.
6. ↑ Memorie istoriche della chiesa di S. Maria sopra Minerva , p.3 f.
7. ↑ Questo è il nome dato per la prima volta alla chiesa nell'"Itinerario del monastero di Einsiedeln".
8. ↑ Stefano Orlandi: Necrologio di Santa Maria Novella , Firenze 1955, vol.2, p.418 ss.
9. ↑ Toro Nicola III. dal 24 giugno 1280 - Fontana 1670
10. ↑ U. Kleefischer-Jobst: La chiesa domenicana romana di S. Maria sopra Minerva , p.9
11. ↑ Francesco di Orsini, Conte di Gravina e Conversano, Prefetto della città benedetta (Roma), si avvalse delle proprie risorse per far sì che i lavori, semi interrotti, per la costruzione della famosa Chiesa di S. Maria Vergine sopra Minerva fossero compiuto per la salvezza della sua anima. Nell'anno del Signore 1453 Nel pontificato di nostro Signore Papa Niccolò V.
12. ↑ vedi F. Gregorovius: Storia della città di Roma nel Medioevo , Cap. 366: "... così Torquemada fece stampare le sue riflessioni sui dipinti di S. Maria sopra Minerva già nel 1467".
13. ↑ Arne Karsten, Philipp Zizlsberger: Morte e trasfigurazione P. 296 f.
14. ↑ U. Kleefischer-Jobst: La chiesa domenicana romana di S. Maria sopra Minerva , p.21 ss.
15. ↑ Kleefisch-Jobst: pagina 45
16. ↑ Kleefisch-Jobst: pagina 61
17. ↑ Kleefisch-Jobst: pagina 42
18. ↑ ANDREAS CAPRANICA DOMINICI F RESTITVIT A D MD CX
19. ↑ Iscrizione: PIO V PONT MAX / EX ORD praed
20. ↑ S. Grundmann: Architekturführer Rom , p.97
21. ↑ Iscrizione sull'arco d'ingresso: OLIVERIVS CARAPHA CAR NEAP FECIT
22. Il cardinale Carafa non fu sepolto qui, ma a Napoli
23. ↑ Secondo la Legenda Aurea le parole Bene scripsisti de me Thoma furono indirizzate a San Tommaso da una croce
24. ↑ Iscrizione: † HOC EST SEPVLCRUM DOMINI GVLIELMI DVRANT EPISCOP.MIMETEN.ORD.PRAED
25. ↑ IOHAN.FILIVS MAGISTRI COSMATI FECIT HOC OPVS
26. ↑ 1444 elevato cardinale dall'antipapa Felice V
27. ↑ PIETRO BEMBO PATRITIO VENETO / OB EIUS SINGULARIS VIRTUTIS / A PAULO III PM / IN SM COLLEGIUM COOPTATO / TORQUATUS BEMBUS SP / OBIIT MDXLVII / VIXIT AN LXXVI M XII D XXXIII
28. ^ Max Sauerlandt: Michelangelo; Capo. 3
29. ^ Concilium Tridentinum, Canones et Decreta, Sessio XXV: Decretum de invocatione, veneratione et reliquiis sanctorum et de sacris imaginibus
30. ↑ Clemens Bombeck: Anche loro hanno plasmato la Roma. Presso le tombe dei Santi e dei Beati nella Città Eterna . Schnell & Steiner, Ratisbona 2004, pagina 131.
31. ↑ HIC IACET VENE PICTO FR IO DE FLO ORDINIS R DICATO 14LV
32. ↑ NON MIHI SIT LAVDI QVOD ERAM VELVIT ALTER APELLES / SED QVOD LVCRA TVIS OMNIA CHRISTE DABAM / ALTERA NAM TERRIS OPERA EXTANT ALTERA CAELO / VRBS ME IOANNEM FLOS TVLIT ETRVRIAE MCCCCLV Ho dato tutto il ricavato, oh Cristo ci sono opere per il mondo e opera per il cielo. La città, fiore di Toscana, mi ha portato, Giovanni.)
33. ^ Lessico dei Papi di Reclam, p.312
34. ↑ Questo rituale è stato mantenuto per molte generazioni: vedi Michel de Montaigne, Diario di un viaggio in Italia, p.189 (Papa Gregor XIII. / Vedi Klabund, Borgia, Capitolo 20 (Papa Alessandro VI ))
35. ↑ È sepolto nella cattedrale di Barcellona
36. ↑ Tobias Güthner: mercanti e banchieri fiorentini a Roma . Tesi presso la Facoltà di Storia e Studi artistici dell'Università Ludwig Maximilians di Monaco di Baviera 2010. Pagine 120 ff.
37. ↑ Claudio Rendina: Le chiese di Roma , p.259 f.
38. ↑ Questo monumento funerario si trova nel diario (p. 56) del cerimoniere pontificio Johannes Burchard in relazione alla visita di Alessandro VI. Citato nella chiesa nel marzo 1493: Solium Pape positum fuit omnino ante memoriam et seputuram bone memori cardinalis Tirasonenesis ... ; doveva essere nel coro principale in quel momento.