Cavaliere, Morte e Diavolo
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| Cavaliere, Morte e Diavolo |
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| Albrecht Durer , 1513 |
| Incisione su rame |
| 24,6 × 19 cm |
| Galleria d'arte statale Karlsruhe, I 868 |
Ritter, Tod und Teufel , chiamato anche Il cavaliere o cavaliere nonostante (t) Tod und Teufel , è un'incisione su rame di Albrecht Dürer dell'anno 1513. Insieme a Melencolia I e San Girolamo nel caso, l'opera è una delle tre cosiddette incisioni maestre dell'artista.
Come altre incisioni dell'artista, questa immagine è caratterizzata da una moltitudine di simboli da dell'iconografia .
Contenuto dell'immagine e simbolismo
- La figura centrale è un cavaliere in piena marcia su un cavallo. Da notare la raffinata elaborazione anatomica del corpo del cavallo, tipica degli artisti rinascimentali interessati alle scienze naturali e all'anatomia . Dürer fu probabilmente influenzato dalle impressioni del suo viaggio in Italia, quindi progettò il cavallo secondo un canone di proporzioni che sviluppò lui stesso e basato su Leonardo da Vinci . Il cavaliere dei primi studi di Dürer (Fig. in basso a sinistra) è il modello diretto per il cavaliere.
- È accompagnato da un cane, che è associato alla lealtà e alla fede ( fides ) ed è un motivo spesso usato da Dürer. Nella parte in basso a destra, una lucertola associata allo zelo per Dio fugge nella direzione opposta.
- Altri due compagni meno fidati del cavaliere sono la morte e il diavolo . La morte è raffigurata come una figura barbuta e malaticcia con capelli di serpente su un vecchio cavallo traballante e con la clessidra come simbolo di caducità. Il diavolo è una creazione particolarmente fantasiosa, un miscuglio di animali diversi, quindi più simile a un centauro con le corna e una lancia in mano.
- In basso a sinistra è presente una targa ( Tabula ansata ) che ricorda le iniziali dell'artista e l'anno di realizzazione dell'opera. Sopra c'è un teschio, un altro simbolo di morte.
- Il cavaliere sembra percorrere un sentiero in una specie di valle. Sullo sfondo si può vedere una scena del castello, che è simile a Norimberga all'epoca. Notevole il "soffitto" usato da Dürer. Puoi vedere le radici, il cavaliere è quasi già sepolto vivo, così più vicino alla morte di quanto rivela l'espressione sul suo volto.
- Il cavaliere siede ancora orgoglioso sul suo cavallo, ma presto potrà portare la morte e soffrire lui stesso la morte. Il teschio in basso nella foto, dietro la targa con il nome di Albrecht Dürer, lo indica chiaramente.
- Il cavaliere rappresenta la vita activa , una vita attiva, combattiva, che corre anche il rischio di morire presto in combattimento. Potrebbe quindi trattarsi di un " memento mori ", che il teschio cerca di esprimere simbolicamente accanto alla tavoletta iniziale di d.C. con l'anno.
interpretazione
Un approccio ovvio all'interpretazione è stabilire una connessione con gli altri due punti maestri, che simboleggiano modi diversi di condurre una vita e atteggiamenti mentali. Il cavaliere rappresenta la vita activa ; è il nobile combattente che si oppone al diavolo e alla morte. Anche se il tempo effettivo della cavalleria era già scaduto ai tempi di Dürer, l'idea degli ideali cavallereschi rimaneva viva.
Ma la tragedia non manca nella foto : il cavaliere cavalca verso la morte, come dimostrano i suoi compagni e il teschio steso a terra. In un certo senso, il suo percorso lo conduce in una valle della morte, forse nella valle della morte a Gerusalemme, nella valle di Hinnom . La città sullo sfondo potrebbe anche essere vista come Gerusalemme, il luogo della risurrezione di Gesù Cristo (la Gerusalemme celeste , il paradiso futuro). Quindi la via del cavaliere è sia destino che salvezza.
La composizione, queste ed altre possibilità di interpretazione conferiscono al quadro una tensione che è caratteristica di una grande opera d'arte .
In generale, tuttavia, l'approccio stilistico di Dürer rimane nella tradizione medievale dei ritratti equestri, sebbene si sforzi per proporzioni esatte all'interno di ciò che è raffigurato.
L' approccio interpretativo di Mathias F. Müller vede il maestro incisore in connessione con il quarto periodo di rinnovamento della Federazione Sveva 1512/13, secondo il quale l'incisione è da intendersi iconograficamente come un ossessivo monito morale ai membri e come allegoria della fama e onore.
varie
Johann Geminger realizzò un dipinto con lo stesso titolo intorno al 1590 basato sull'incisione su rame di Albrecht Dürer.
La Kunsthalle Karlsruhe espone quest'opera (Inv. n. 913) nella mostra “Déjà-vu? - L'arte della ripetizione da Dürer a YouTube "come esempio delle" diverse forme, funzioni e motivi della copiatura". Ella “mette in chiaro che copie e originali hanno avuto funzioni diverse nel tempo e sono stati valutati in modo molto diverso” e “mostra... il nuovo come ricorso all'antico, la storia dell'arte come sistema di appropriazioni e derivazioni”.
Lo svizzero Hermann Eidenbenz, allora residente ad Amburgo e progettista della terza serie di banconote in D-Mark, intendeva riprodurre l'incisione sul retro della banconota da mille D-Mark, ma la Bundesbank respinse questo suggerimento.
Il filosofo Friedrich Nietzsche regalò l'incisione all'allora suo amico Richard Wagner in occasione della festa di Natale a Tribschen.
L'incisione è menzionata anche nel romanzo poliziesco di Friedrich Dürrenmatt “ Der Verdacht ”. Il protagonista Kommissär Bärlach assume il ruolo del cavaliere di Dürer.
Guarda anche
- San Girolamo nel caso
- Melencolia I
- Ritter, Tod und Teufel è anche il titolo di un CD audio pubblicato nel 1996 da Carlos Perón e Peter Ehrlich con testi classici.
letteratura
- Anja Grebe, Albrecht Dürer. Artista, lavoro e tempo, Darmstadt 2006.
- Anneliese Hübscher: Il cavaliere, la morte e il diavolo. Simbolismo e riflesso della realtà nel capolavoro di Dürer. Urania Universum, Volume 1, 1955, pp. 269-273
- Hartmut Böhme : Albrecht Dürer. Melencolia I, nel labirinto dell'interpretazione. Fischer Taschenbuch Verlag, Francoforte a. M. 1989, ISBN 3-596-23958-3 .
- Fedja Anzelewsky : Albrecht Dürer. Lavoro ed effetto. Erlangen 1988.
link internet
Evidenze individuali
- ^ Anna Schiener: Albrecht Dürer . Genio tra Medioevo ed età moderna. Pustet, Ratisbona 2011, p. 82 : "... mentre l'incisione di Dürer sembra seguire tradizioni interamente medievali."
- ^ Mathias F. Müller: La Lega Sveva e il capolavoro di Dürer "Il cavaliere, la morte e il diavolo" come allegoria della transitorietà della fama e dell'onore . Rivista dell'Associazione storica per la Svevia, Vol. 110.Wissner, Augsburg 2018, p. 101-107 .
- ↑ Johann Geminger: Cavaliere, la Morte e il Diavolo. In: Pittura Inv.No. 913. Estratto il 26 gennaio 2017 (circa 1590, formato 768 x 1024 mm).
- ↑ www.kunsthalle-karlsruhe.de ( Memento del 3 agosto 2012 nell'archivio web archive.today )
- ^ Pia Müller-Tamm, direttrice della Kunsthalle Karlsruhe, citata da Karlsruhe: L'arte della ripetizione. ( Memento del 9 maggio 2012 in Internet Archive ) su: nachrichten.rp-online.de , 27 aprile 2012.
- Salta ↑ Inflazione . In: Der Spiegel . No. 26 , 1964, pp. 54-55 (in linea - 24 giugno 1964 ).
- ↑ Werner Steigmaier: Friedrich Nietzsche per un'introduzione. Junius Verlag 2011, pagina 27.